De mi libro Días inolvidables

Batalla de Wadi Lakka y la conquista de Andalucía

La batalla de Wadi Lakka, también conocida como batalla de Wadi Barbat o batalla de Sidhuna, fue una batalla librada entre los musulmanes liderados por Tariq ibn Ziyad y el ejército del rey visigodo Rodrigo, conocido en la historia islámica como Roderic. Los musulmanes obtuvieron una victoria aplastante que condujo a la caída del estado visigodo y, en consecuencia, a la caída de la mayor parte de la península Ibérica bajo el dominio de los califas omeyas.
Antes de la batalla
En Sha'ban 92 AH, el ejército musulmán, compuesto únicamente por siete mil muyahidines, liderado por el comandante Tariq ibn Ziyad, se trasladó y cruzó el Estrecho de Gibraltar, que no se conocía con este nombre (el Estrecho de Gibraltar) porque Tariq ibn Ziyad se apeó en esta montaña al cruzarlo. Hasta la actualidad, incluso en español, se le conoce como Gibraltar y Estrecho de Gibraltar. Desde Gibraltar, Tariq ibn Ziyad se trasladó a una amplia zona llamada Algeciras, donde se encontró con el ejército del sur de Andalucía, que era la guarnición del ejército cristiano en esa zona. No era una fuerza numerosa, y como era costumbre entre los conquistadores musulmanes, Tariq ibn Ziyad les ofreció: «Conviértanse al Islam y tendrán lo que nosotros tenemos y estarán sujetos a lo que nosotros estamos sujetos, y los dejaremos a ustedes y sus propiedades, o paguen la yizia y también les dejaremos lo que tengan en sus manos, o luchen, y no los retrasaremos más de tres días». Pero esa guarnición, dominada por el orgullo, se negó a hacer otra cosa que no fuera luchar, por lo que la guerra quedó en un punto muerto entre ambos bandos hasta que Tariq ibn Ziyad los derrotó. El líder de esa guarnición envió un mensaje urgente a Roderic, que se encontraba en Toledo, la capital de Andalucía, diciéndole: «¡Hemos alcanzado, oh Rodriq! ¡Pues un pueblo ha descendido sobre nosotros, y no sabemos si es más importante que el pueblo de la tierra o el pueblo del cielo!».
En verdad, eran gente extraña, pues sabían que la misión del conquistador u ocupante de otro país se limitaba al saqueo y el robo de los recursos del país, y en muchos casos a la masacre y la muerte. En cuanto a encontrar personas que les ofrecieran la conversión a su religión y les dejaran todo, o que les pagaran la yizia y también les dejaran todo, era algo que nunca antes habían conocido en su historia y en sus vidas. Además, eran hábiles y competentes en la lucha, y por la noche eran monjes rezando. ¡Así que el comandante de la guarnición no sabía en su carta a Rodrigo si eran de la gente de la tierra o del cielo! Decía la verdad, aunque era un mentiroso; eran de los soldados de Alá y de Su partido {Esos son el partido de Alá. Sin duda, es el partido de Alá el que triunfará.} [Al-Mujadila: 22]
Pasar a la batalla
Cuando el mensaje del comandante de la guarnición llegó a Rodrigo, este enloqueció. Con arrogancia y soberbia, reunió un ejército de 100.000 jinetes y los acompañó de norte a sur con la intención de atacar al ejército musulmán. Tariq ibn Ziyad contaba con solo 7.000 musulmanes, la mayoría infantería, y un número muy limitado de caballos. Al ver la situación de Roderic, le resultó muy difícil medirse con 7.000 contra 100.000. Envió a Musa ibn Nusayr pidiendo refuerzos, así que este envió a Tarif ibn Malik al frente de 5.000 infantes más. Tarif ibn Malik llegó a Tariq ibn Ziyad, y el ejército musulmán contaba con 12.000 combatientes. Tariq ibn Ziyad comenzó a prepararse para la batalla. Lo primero que hizo fue buscar tierras aptas para el combate, hasta que la búsqueda lo llevó a una zona llamada en la historia Wadi al-Barbat, y en algunas fuentes se le llama Wadi Luqah o Luqah con kasra, y algunas fuentes también lo llaman Wadi Lukka.
La elección de Tariq ibn Ziyad para este lugar tenía grandes dimensiones estratégicas y militares. Detrás y a su derecha se alzaba una imponente montaña que protegía su retaguardia y flanco derecho, impidiendo que nadie pudiera eludirlo. A su izquierda también se extendía un gran lago, lo que la convertía en una zona completamente segura. Entonces, colocó una fuerte división al mando de Tarif ibn Malik en la entrada sur de este valle (es decir, a su espalda) para que nadie pudiera sorprender a los musulmanes. Así, pudo atraer a las fuerzas cristianas del frente hacia esta zona, impidiendo que nadie pudiera eludirlo. Desde lejos, Rodrigo llegó con sus mejores galas, luciendo una corona de oro y ropas bordadas en oro. Se sentó en una cama decorada con oro, tirado por dos mulas. Era incapaz de abandonar su vida mundana, ni siquiera en momentos de guerra y combate. Llegó al frente de cien mil jinetes y trajo consigo cuerdas cargadas en mulas para atar a los musulmanes y tomarlos como esclavos al finalizar la batalla. Así, con arrogancia y vanidad, creyó haber decidido la batalla a su favor. Según su lógica y razonamiento, doce mil personas necesitan compasión y misericordia, mientras que se enfrentan a cien mil habitantes de la tierra, que son la fuente de sustento.
La batalla
El 28 de Ramadán del año 92 d. H. / 18 de julio del año 711 d. C., tuvo lugar el encuentro en Wadi Barbat, donde se libró una de las batallas más encarnizadas de la historia musulmana. Cualquiera que observara los dos bandos sentiría verdadera compasión por los musulmanes, cuyo número no superaba los doce mil, mientras que se enfrentaban a cien mil. ¿Cómo podrían, lógicamente, luchar, y mucho menos ser derrotados?
A pesar de la evidente paradoja entre ambos grupos, el observador analítico verá que toda la compasión se dirige al ejército de cien mil, pues ambos bandos son adversarios que han disputado sobre su Señor [Al-Hajj: 19]. Existe una gran diferencia entre ambos adversarios: un grupo que partió voluntariamente y por elección propia, deseando la yihad, y un grupo que partió bajo presión, obligado y forzado a luchar. Una gran diferencia entre un grupo que partió preparado para el martirio, considerando la vida como algo insignificante por su fe, elevándose por encima de todos los lazos y beneficios terrenales, con la muerte en el camino de Dios como su mayor anhelo, y un grupo que desconoce estos significados, con el mayor anhelo de volver a su familia, sus riquezas y sus hijos. Una gran diferencia entre un grupo donde todos se colocan en una fila, como en las filas de la oración, los ricos junto a los pobres, los grandes junto a los pequeños, el gobernante junto a los gobernados, y un grupo donde las personas se poseen y se esclavizan mutuamente. Este es un grupo liderado por un hombre divino, Tariq ibn Ziyad, que combina piedad y sabiduría, misericordia y fuerza. Y entre el orgullo y la humildad, hay un grupo liderado por un tirano arrogante, que vive en el lujo y la comodidad mientras su pueblo vive en la miseria y las penurias, y que se ha castigado a látigos. Hay un ejército al que se reparten cuatro quintas partes del botín de guerra tras la victoria, y hay un ejército que no recibe nada, sino que todo va al tirano arrogante, como si luchara solo. Este grupo cuenta con la ayuda de Dios y el apoyo de su Señor, el Creador del universo y Dueño del reino, gloria a Él, el Altísimo. Y hay un grupo que lucha contra Dios, su Señor, y transgrede Su ley y Su legislación, gloria a Él. En resumen, este es el grupo del Más Allá y ese es el grupo de este mundo. Entonces, ¿de quién debería haber compasión? ¿Para quién habría que tener piedad, cuando Dios Todopoderoso dijo: {Alá ha decretado: «Sin duda prevaleceré, yo y mis mensajeros». Ciertamente, Alá es Poderoso y Exaltado en Poder.} [Al-Mujadila: 21] ¿Quién debería tener misericordia cuando Dios Todopoderoso dice: {Y nunca concederá Dios a los incrédulos una ventaja sobre los creyentes.} [An-Nisa’: 141] Así que la batalla parece ya decidida.
Wadi Lakka y el mes de Ramadán
Así, en el mes de Ramadán, comenzó la batalla aparentemente desigual de Wadi Lakka, decidida por la lógica divina. Comenzó en el mes del ayuno y del Corán, mes cuyo nombre se asocia con batallas, conquistas y victorias. Desafortunadamente, este mes se ha convertido en una cita para producir las últimas series, películas y demás. Se ha convertido en dormir durante el día y desvelarse, no por el Corán ni para rezar, sino para seguir o disfrutar de los nuevos programas en canales satelitales y no satelitales. Se ha convertido en un mes de evadir el trabajo, mientras los musulmanes esperaban que hiciera el trabajo más difícil y estresante. Se ha convertido en un mes de angustia y acoso, y es un mes de paciencia, yihad y autodisciplina. En este mes sagrado, un día o dos antes del Eid, y así eran los Eid de los musulmanes, y a lo largo de ocho días consecutivos, las piedras de molino de la guerra giraron y comenzó la feroz lucha entre musulmanes y cristianos. Olas de cristianos se abalanzaron sobre los musulmanes, y estos fueron pacientes y firmes. {Hombres fieles a sus promesas a Alá. Entre ellos hay quien ha cumplido su voto, y entre ellos hay quien espera, y no han cambiado en absoluto. [Al-Ahzab: 23]
Esta situación se prolongó durante ocho días consecutivos, culminando con una rotunda victoria para los musulmanes, después de que Dios conociera su paciencia y la sinceridad de su fe. Rodrigo fue asesinado y, según un relato, huyó al norte, pero su nombre quedó olvidado para siempre.
Resultados de la victoria
Esta batalla tuvo varios resultados, los más importantes fueron:
1- Andalucía pasó una página de injusticia, ignorancia y tiranía, y comenzó una nueva página de progreso y civilización en la historia de la conquista islámica.
2- Los musulmanes capturaron grandes botines, el más importante de los cuales fueron caballos, por lo que pasaron a ser caballería después de haber sido soldados de infantería.
3- Los musulmanes comenzaron la batalla con doce mil y la batalla terminó con nueve mil. El resultado fueron tres mil mártires que regaron la tierra de Andalucía con su preciosa sangre, difundiendo así esta religión al pueblo. Que Dios les recompense con la gracia del Islam.


Comandante Tamer Badr