Мухамад аль-Фаціх

Султан Мехмед II Заваёўнік, таксама вядомы як Фаціх Султан Мехмед Хан II, быў сёмым султанам Асманскай імперыі і Асманскай дынастыі. Ён быў таксама вядомы як Абу аль-Футух і Абу аль-Хайрат, акрамя «Заваёўнік». Пасля заваявання Канстанцінопаля да яго тытулаў і тытулаў іншых султанаў, якія прыйшлі за ім, быў дададзены тытул «Цэзар».
Гэты султан вядомы тым, што ён канчаткова паклаў канец Візантыйскай імперыі пасля таго, як яна праіснавала больш за адзінаццаць стагоддзяў.
Ён кіраваў амаль трыццаць гадоў, на працягу якіх султан Мехмед працягваў свае заваёвы ў Азіі, аб'яднаўшы анаталійскія каралеўствы і пранікшы ў Еўропу ажно да Бялграда. Адным з яго найбольш значных адміністрацыйных дасягненняў была інтэграцыя старых візантыйскіх адміністрацый у пашыральную Асманскую імперыю.
Яго нараджэнне і выхаванне
Мехмед II нарадзіўся 27 раджаба 835 года па хіджры / 30 сакавіка 1432 года н. э. у Эдырнэ, тагачаснай сталіцы Асманскай імперыі. Яго выхоўваў бацька, султан Мурад II, сёмы султан Асманскай імперыі, які дапамог яму апекай і адукацыяй, каб зрабіць яго годным султаната і яго абавязкаў. Ён вывучыў Каран на памяць, чытаў хадысы, вывучаў юрыспрудэнцыю, а таксама вывучаў матэматыку, астраномію і ваенныя справы. Акрамя таго, ён вывучыў арабскую, персідскую, лацінскую і грэчаскую мовы.
Яшчэ ў маладым узросце бацька даручыў яму кіраваць Магнезійскім эміратам, каб навучыць яго кіраваць справамі дзяржавы і кіраваць яе справамі пад кіраўніцтвам групы выдатных навукоўцаў свайго часу, такіх як шэйх Ак Шамс аль-Дзін і Мула аль-Курані. Гэта паўплывала на фарміраванне асобы маладога прынца і сфармавала яго інтэлектуальныя і культурныя арыентацыі ў сапраўднай ісламскай манеры.
Роля шэйха «Ак Шамс аль-Дзіна» была важнай у фарміраванні асобы Мухамада аль-Фаціха, і ён прывіў яму з маладосці дзве рэчы: падвоіць асманскі джыхадыс і заўсёды нагадваць Мухамаду з маладосці, што ён з'яўляецца прынцам, пра якога гаворыцца ў прарочым хадысе, згаданым у Муснадзе Ахмада ібн Ханбала ў хадысе нумар 18189: Абдула ібн Мухамад ібн Абі Шайба сказаў нам, і я чуў гэта ад Абдулы ібн Мухамада ібн Абі Шайбы, ён сказаў, што Зайд ібн аль-Хубаб сказаў нам, ён сказаў, што аль-Валід ібн аль-Мугіра аль-Маафіры сказаў мне, ён сказаў, што Абдула ібн Бішр аль-Хатхамі, са слоў свайго бацькі, сказаў, што ён чуў, як Прарок, хай дабраславіць яго Бог і дасць яму мір, сказаў: «Канстанцінопаль будзе заваяваны, і якім выдатным правадыром будзе яго правадыр, і якой выдатнай арміяй будзе гэтая армія». Таму заваёўнік спадзяваўся, што хадыс Прарока ісламу будзе датычыцца і яго. Ён вырас амбіцыйным, амбіцыйным, добра адукаваным, чулым і эмацыйным, літаратурным паэтам, акрамя таго, што ведаў справы вайны і палітыкі. Ён удзельнічаў разам са сваім бацькам, султанам Мурадам, у яго войнах і заваёвах.
узяў на сябе ўладу
Мехмед Заваёўнік узначаліў султанат пасля смерці бацькі 5-га Мухаррама 855 года па хіджры / 7 лютага 1451 года н. э. Ён пачаў рыхтавацца да заваявання Канстанцінопаля, каб ажыццявіць сваю мару і стаць аб'ектам прарочай добрай весткі. Адначасова ён спрыяў заваёвам сваёй маладой дзяржавы на Балканах і зрабіў сваю краіну бесперапыннай, каб ніякі вораг не мог яе падпільноўваць.
Сярод найбольш значных падрыхтовак, якія ён зрабіў для гэтай шчаслівай заваёвы, была ўстаноўка гіганцкіх гармат, якіх Еўропа ніколі раней не бачыла. Ён таксама пабудаваў новыя караблі ў Мармуровым моры, каб блакаваць Дарданэлы. Ён таксама пабудаваў вялікую крэпасць на еўрапейскім баку Басфора, вядомую як Румелі Хісары, каб кантраляваць Басфорскі праліў.
Заваяванне Канстанцінопаля
Пасля таго, як султан падрыхтаваў усе неабходныя сродкі для заваявання Канстанцінопаля, ён рушыў са сваім войскам з 265 000 пяхотнікаў і кавалерыі ў суправаджэнні велізарных гармат і накіраваўся на Канстанцінопаль. На світанні ў аўторак, 20-га Джумада-аль-Улы 857 г. хіджры / 29 мая 1453 г. н. э., войскі Мухамада аль-Фаціха паспяхова ўзялі штурмам сцены Канстанцінопаля ў адной з рэдкіх ваенных аперацый у гісторыі. З таго часу султан Мухамад II атрымаў тытул Мухамад аль-Фаціх, і ён узяў над ім верх, таму ён стаў вядомы толькі пад гэтым імем.
Калі ён уехаў у горад, ён злез з каня, у знак падзякі пакланіўся Богу, а потым накіраваўся да царквы Святой Сафіі і загадаў ператварыць яе ў мячэць. Ён таксама загадаў пабудаваць мячэць на месцы магілы вялікага паплечніка Абу Айюба аль-Ансары, які быў у ліку першых, хто спрабаваў заваяваць старажытны горад. Ён вырашыў зрабіць Канстанцінопаль сталіцай сваёй дзяржавы і назваў яго Іслам Бол, што азначае Дом ісламу. Пазней назва была скажоная і стала вядомая як Стамбул. Ён праводзіў талерантную палітыку ў адносінах да жыхароў горада і гарантаваў ім поўную свабоду выканання сваіх набажэнстваў. Ён дазволіў тым, хто пакінуў горад падчас аблогі, вярнуцца ў свае дамы.
Завяршэнне заваёў
Пасля завяршэння гэтай заваёвы, якую Мехмед II здзейсніў, будучы яшчэ маладым чалавекам, якому яшчэ не споўнілася і дваццаці пяці гадоў, ён звярнуўся да заваёў на Балканах. Ён заваяваў Сербію ў 863 годзе па хіджры / 1459 годзе н. э., Пелапанес у Грэцыі ў 865 годзе па хіджры / 1460 годзе н. э., Валахію і Багдан (Румынію) у 866 годзе па хіджры / 1462 годзе н. э., Албанію паміж 867 і 884 гадамі па хіджры / 1463 і 1479 гадамі н. э. і Боснію і Герцагавіну паміж 867 і 870 гадамі па хіджры / 1463 і 1465 гадамі н. э. Ён уступіў у вайну з Венгрыяй у 881 годзе па хіджры / 1476 годзе н. э., і яго позірк быў звярнуўся на Малую Азію, таму ён заваяваў Трабзон у 866 годзе па хіджры / 1461 годзе н. э.
Адной з мэтаў Мехмеда Заваёўніка было стаць імператарам Рыма і здабыць новую славу, а таксама заваяваць Канстанцінопаль, сталіцу Візантыйскай імперыі. Каб дасягнуць гэтай амбіцыйнай надзеі, ён павінен быў заваяваць Італію. Для гэтага ён падрыхтаваў сваё абсталяванне і абсталяваў вялікі флот. Ён здолеў высадзіць свае войскі і вялікую колькасць гармат каля горада Отранта. Гэтым войскам удалося захапіць яго крэпасць у Джумада-эль-Уле 885 г. хіджры / ліпені 1480 г. н. э.
Мухамад аль-Фаціх меў намер зрабіць гэты горад базай для прасоўвання на поўнач па Італьянскім паўвостраве, пакуль не дасягне Рыма, але смерць напаткала яго 4-га месяца рабі аль-аўваля 886 г. хіджры / 3 мая 1481 г. н. э.
Мухамад аль-Фаціх, дзяржаўны дзеяч і заступнік цывілізацыі
Найбольш прыкметнымі дасягненнямі Мехмеда Заваёўніка былі не палі бітваў і войны, якія ён вёў падчас свайго трыццацігадовага кіравання, калі Асманская імперыя пашыралася да беспрэцэдэнтных памераў. Хутчэй, ён быў дзяржаўным дзеячам найвышэйшага ўзроўню. У супрацоўніцтве з вялікім візірам Караманлы Мехмедам-пашай і яго сакратаром Лейсзадэ Мехмедам Чэлебі ён здолеў распрацаваць канстытуцыю, якая носіць яго імя. Яе асноўныя прынцыпы заставаліся ў сіле ў Асманскай імперыі да 1255 г. хіджры/1839 г. н. э.
Мехмед Заваёўнік быў вядомы як заступнік цывілізацыі і літаратуры. Ён быў выбітным паэтам, які напісаў зборнік вершаў. Нямецкі ўсходазнаўца Й. Якаб апублікаваў свае вершы ў Берліне ў 1322 годзе хіджры / 1904 годзе н. э. Заваёўнік быў прысвечаны чытанню і спажыванню літаратуры і паэзіі, ён меў зносіны з навукоўцамі і паэтамі, выбіраючы некаторых з іх і прызначаючы іх на міністэрскія пасады.
З-за сваёй любові да паэзіі ён даручыў паэту Шахдзі скласці эпічную паэму пра асманскую гісторыю, падобную да «Шахнаме» Фірдаўсі. Кожны раз, калі ён чуў пра вядомага вучонага ў пэўнай галіне, ён прапаноўваў яму фінансавую дапамогу ці нават запрашаў яго ў сваю краіну, каб ён скарыстаўся яго ведамі, як ён зрабіў з вялікім астраномам Алі Кушджы Самарканды. Кожны год ён дасылаў вялікія сумы грошай індыйскаму паэту Хваджы Джахану і персідскаму паэту Абд аль-Рахману Джабі.
Мехмед Заваёўнік прывёз у палац султана мастакоў з Італіі, каб яны стварылі мастацкія карціны і навучылі асманаў гэтаму мастацтву.
Нягледзячы на тое, што заваёўнік быў заняты джыхадам, ён таксама клапаціўся пра аднаўленне і будаўніцтва выдатных будынкаў. За час яго праўлення было пабудавана больш за трыста мячэцяў, у тым ліку 192 мячэці і кангрэгацыйныя мячэці толькі ў Стамбуле, а таксама 57 школ і інстытутаў і 59 лазняў.
Сярод найбольш вядомых архітэктурных помнікаў — мячэць Султана Мехмеда, мячэць Абу Айюб аль-Ансары і палац Тапкапы.
Заваёўнік быў мусульманінам, адданым палажэнням ісламскага права, набожным і пабожным дзякуючы атрыманаму выхаванню, якое моцна на яго паўплывала. Яго вайсковыя паводзіны былі цывілізаванымі паводзінамі, якіх Еўропа не бачыла ў Сярэднявеччы і не ведала раней у сваім заканадаўстве.
Яго смерць
Вясной 886 года па хіджры / 1481 года н. э. султан Мехмед Заваёўнік пакінуў Канстанцінопаль на чале вялікага войска. Перад ад'ездам султан Мехмед Заваёўнік пакутаваў ад праблем са здароўем, але ігнараваў іх з-за сваёй моцнай любові да джыхаду і пастаяннага імкнення да заваёў. Ён сам узначаліў сваё войска. Ён меў звычку знаходзіць палёгку ад сваіх хвароб удзельнічаючы ў бітвах. Аднак на гэты раз яго хвароба пагоршылася і стала больш цяжкай, таму ён выклікаў лекараў. Аднак лёс хутка нагнаў яго, і ні лячэнне, ні лекі не дапамаглі. Султан Мехмед Заваёўнік памёр сярод свайго войска ў чацвер, чацвёртага месяца рабі-аль-аўваля 886 года па хіджры / 3 мая 1481 года н. э. Яму было пяцьдзесят два гады пасля трыццаці аднаго года кіравання.
Ніхто дакладна не ведаў, куды султан-заваёўнік накіруецца са сваім войскам, і здагадак было шмат. Ці накіроўваўся ён на Радос, каб заваяваць востраў, якому супраціўляўся яго камандзір Месіх-паша? Ці рыхтаваўся ён далучыцца да свайго пераможнага войска ў паўднёвай Італіі, а потым пайсці на Рым, паўночную Італію, Францыю і Іспанію?
Гэта заставалася таямніцай, якую Аль-Фатэх трымаў у сабе і нікому не раскрываў, а потым смерць забрала яе.
Заваёўнік меў звычку трымаць свой кірунак у сакрэце і пакідаць ворагаў у цемры і разгубленасці, каб ніхто не ведаў, калі будзе нанесены наступны ўдар. Затым ён выконваў гэтую надзвычайную сакрэтнасць з хуткасцю маланкі, не даючы ворагу часу падрыхтавацца. Аднойчы суддзя спытаў яго, куды ён накіроўваецца са сваім войскам, і заваёўнік адказаў: «Калі б у мяне была валасінка на барадзе, я б вырваў яе і кінуў у агонь».
Адной з мэтаў заваёўніка было пашырэнне ісламскіх заваёў з паўднёвай Італіі да яе самага паўночнага пункта, а затым працяг сваіх заваёў на Францыю, Іспанію і краіны, народы і народы за іх межамі.
Кажуць, што султан Мехмед Заваёўнік быў атручаны сваім асабістым лекарам Якубам-пашай пасля таго, як венецыянцы заклікалі яго забіць. Якуб не быў мусульманінам пры нараджэнні, бо нарадзіўся ў Італіі. Ён сцвярджаў, што прыняў іслам, і паступова пачаў атручваць султана, але, даведаўшыся пра кампанію, ён павялічваў дозу, пакуль султан не памёр. Ён правёў сваё праўленне ў бесперапынных заваёўніцкіх войнах, умацоўваючы і развіваючы дзяржаву, падчас якіх ён выканаў мэты сваіх продкаў, заваяваўшы Канстанцінопаль і ўсе каралеўствы і рэгіёны Малой Азіі, Сербіі, Босніі, Албаніі і Марэі. Ён таксама дасягнуў многіх унутраных адміністрацыйных дасягненняў, якія прывялі да росквіту яго дзяржавы і праклалі шлях для наступных султанаў, каб засяродзіцца на пашырэнні дзяржавы і заваяванні новых рэгіёнаў.
Пазней сакрэт Якуба быў раскрыты, і султанская гвардыя пакарала яго смерцю. Вестка пра смерць султана дайшла да Венецыі праз 16 дзён у палітычным лісце, адпраўленым у венецыянскае пасольства ў Канстанцінопалі. У лісце было наступнае сказанне: «Вялікі арол памёр». Вестка распаўсюдзілася па Венецыі, а потым і па астатняй Еўропе, і па загаду Папы цэрквы па ўсёй Еўропе пачалі тры дні біць у званы.
Султан быў пахаваны ў спецыяльнай магіле, якую ён пабудаваў у адной з мячэцяў, заснаваных ім у Стамбуле, пакінуўшы пасля сябе ўражлівую рэпутацыю як у ісламскім, так і ў хрысціянскім свеце.
Запавет Мухамада аль-Фаціха перад смерцю
Запавет Мехмеда Заваёўніка, складзены свайму сыну Баязіду II на смяротным ложы, з'яўляецца сапраўдным адлюстраваннем яго поглядаў на жыццё, а таксама каштоўнасцяў і прынцыпаў, у якія ён верыў і спадзяваўся, што яго пераемнікі будуць прытрымлівацца. У ім ён сказаў: «Вось я паміраю, але мне не шкада пакідаць пасля сябе такога пераемніка, як вы. Будзьце справядлівымі, добрымі і міласэрнымі, абараняйце сваіх падданых без дыскрымінацыі і працуйце над распаўсюджваннем ісламскай рэлігіі, бо гэта абавязак цароў на зямлі. Аддавайце рэлігійныя пытанні вышэй за ўсё і не грэбуйце імі. Не наймайце людзей, якія не клапоцяцца пра рэлігію, не пазбягайце цяжкіх грахоў і не займайцеся непрыстойнасцю. Пазбягайце разбэшчвальных інавацый і дыстанцуйцеся ад тых, хто падбухторвае вас да іх. Пашырайце краіну праз джыхад і абараняйце сродкі дзяржаўнай казны ад растраты. Не працягвайце руку да грошай нікога з вашых падданых, акрамя як у адпаведнасці з правам ісламу. Гарантуйце сродкі да існавання патрабуючых і аддавайце гонар тым, хто гэтага заслугоўвае».
Паколькі навукоўцы — гэта сіла, якая пранізвае дзяржаву, шануйце і падбадзёрвайце іх. Калі пачуеце пра кагосьці з іх у іншай краіне, прывядзіце яго да сябе і ўшануйце грашыма.
Сцеражыцеся, сцеражыцеся, не падманвайце сябе грашыма ці салдатамі. Сцеражыцеся адштурхоўваць людзей шарыяту ад вашых дзвярэй і сцеражыцеся схіляцца да любых дзеянняў, якія супярэчаць пастановам шарыяту, бо рэлігія — наша мэта, а кіраўніцтва — наш метад, і з гэтым мы пераможам.
Вазьміце з мяне такі ўрок: я прыйшоў у гэтую краіну маленькім мурашкам, і Усемагутны Бог даў мне гэтыя вялікія дабраславеньні. Таму прытрымлівайцеся майго шляху, бярыцеся за мой прыклад і працуйце над умацаваннем гэтай рэлігіі і паважайце яе людзей. Не марнуйце дзяржаўныя грошы на раскошу ці забавы і не трацьце больш, чым неабходна, бо гэта адна з найвялікшых прычын разбурэння.

З кнігі «Незабыўныя лідары» маёра Тамера Бадра