Гэтыя вершы былі прачытаны на навуковай канферэнцыі, прысвечанай цуду Карана, якая праходзіла ў Каіры. Калі японскі прафесар Ёсіхідэ Козай пачуў гэты верш, ён у здзіўленні ўстаў і сказаў: «Навука і навукоўцы толькі нядаўна выявілі гэты дзіўны факт пасля таго, як магутныя спадарожнікавыя камеры зрабілі жывыя выявы і фільмы, якія паказваюць утварэнне зоркі з вялікай масы густога цёмнага дыму».

Затым ён дадаў, што нашы папярэднія веды да гэтых фільмаў і жывых здымкаў грунтаваліся на ілжывых тэорыях пра тое, што неба было туманным.

Ён сказаў, што гэтым мы дадалі новае дзіўнае цуда да цудаў Карана, пацвярджаючы, што той, хто казаў пра гэта, быў Бог, які стварыў Сусвет мільярды гадоў таму.

Здзіўленне навукоўцаў на Ісламскай моладзевай канферэнцыі, якая адбылася ў Эр-Рыядзе ў 1979 годзе, дасягнула свайго апагею, калі яны пачулі высакародны верш і сказалі: «Сапраўды, Сусвет спачатку быў велізарным, дымным, газавым воблакам, якое знаходзілася шчыльна разам, а потым паступова ператварылася ў мільёны і мільёны зорак, якія запаўняюць неба».

Тады амерыканскі прафесар (Палмер) заявіў, што сказанае ніякім чынам нельга аднесці да чалавека, які памёр 1400 гадоў таму, бо ў яго не было тэлескопаў або касмічных караблёў, каб дапамагчы выявіць гэтыя факты, таму той, хто сказаў Мухамаду, мусіў быць Бог. Прафесар (Палмер) абвясціў пра сваё пераходжанне ў іслам у канцы канферэнцыі.

Але давайце на хвіліну спынімся на словах Усемагутнага Бога: {Хіба тыя, хто не верыць, не заўважылі, што нябёсы і зямля былі адным цэлым, і Мы раздзялілі іх і стварылі з вады ўсё жывое? Няўжо яны не павераць?} [Аль-Анбія: 30]. У мове (ратк) — гэта супрацьлегласць (фатк). У слоўніку Аль-Камус Аль-Мухіт: Фатка азначае раздзяляць. Гэтыя два словы выкарыстоўваюцца ў дачыненні да тканіны. Калі тканіна разрываецца і яе ніткі раздзяляюцца, мы кажам (фатк аль-савб), а супрацьлегласць — збіраць і злучаць гэтую тканіну.

У інтэрпрэтацыі Ібн Касіра: «Ці ж яны не бачылі, што нябёсы і зямля былі замкнёнай сутнасцю?» Гэта значыць, што спачатку ўсё было звязана адно з адным, прылягала адно да аднаго, насыпана адно на адно.

Такім чынам, Ібн Касір зразумеў з гэтага верша, што Сусвет (нябёсы і зямля) складаецца з матэрыі, шчыльна ўпакаванай разам, накладзенай адна на адну. Гэта, вядома, было так на пачатку стварэння. Затым Бог аддзяліў нябёсы ад зямлі і падзяліў іх.

Калі мы ўважліва азнаёмімся з зместам папярэдніх даследаванняў, мы ўбачым, што даследчыкі дакладна апісваюць тое, пра што казаў Ібн Касір! Яны кажуць, што Сусвет спачатку быў складанай, пераплеценай тканінай з матэрыі, частка якой накладвалася зверху на іншую. Затым, на працягу мільярдаў гадоў, ніткі гэтай тканіны пачалі разыходзіцца.

Дзіўна тое, што яны сфатаграфавалі гэты працэс (г.зн. працэс разрыву і аддзялення нітак тканіны) з дапамогай суперкамп'ютара і прыйшлі да амаль дакладнай высновы, што ніткі касмічнай тканіны пастаянна аддзяляюцца адна ад адной, гэтак жа, як ніткі тканіны аддзяляюцца ў выніку яе разрыву!

Сучасная навука даказала, што любы жывы арганізм складаецца з высокага працэнта вады, і калі ён страціць 25 працэнтаў гэтай вады, ён непазбежна памрэ, бо ўсе хімічныя рэакцыі ў клетках любога жывога арганізма могуць адбывацца толькі ў водным асяроддзі. Дык адкуль Мухамад, мір яму і благаслаўленне, атрымаў гэтую медыцынскую інфармацыю?

Сучасная навука даказала, што неба пастаянна пашыраецца. Хто сказаў Мухамаду (мір яму і благаслаўленне) пра гэта ў тыя адсталыя часы? Ці былі ў яго тэлескопы і спадарожнікі? Ці гэта адкрыццё ад Бога, Творцы гэтага вялікага сусвету??? Хіба гэта не пераканаўчы доказ таго, што гэты Каран — праўда ад Бога???

Сучасная навука даказала, што сонца рухаецца з хуткасцю 43 200 міль у гадзіну, і паколькі адлегласць паміж намі і сонцам складае 92 мільёны міль, мы бачым яго нерухомым і нерухомым. Адзін амерыканскі прафесар быў здзіўлены, пачуўшы гэты верш з Карана, і сказаў: «Мне надзвычай цяжка ўявіць, што каранічная навука прыйшла да такіх навуковых фактаў, да якіх мы змаглі дабрацца толькі нядаўна».

Цяпер, калі вы садзіцеся ў самалёт, і ён ляціць і ўзнімаецца ў неба, што вы адчуваеце? Ці не адчуваеце вы сціскання ў грудзях? Як вы думаеце, хто сказаў Мухамаду (мір яму) пра гэта 1400 гадоў таму? Ці валодаў ён уласным касмічным караблём, з дапамогай якога змог адкрыць гэтую фізічную з'яву? Ці гэта было адкрыццё ад Усемагутнага Бога???

І сказаў Бог: «Мы ўпрыгожылі бліжэйшае неба лямпамі». Сура «Аль-Мульк», аят 5.

Як паказваюць два высакародныя вершы, Сусвет пагружаны ў цемру, нават калі мы знаходзімся на паверхні Зямлі сярод белага дня. Навукоўцы назіралі, як Зямля і астатнія планеты Сонечнай сістэмы асвятляюцца сярод белага дня, у той час як нябёсы вакол іх пагружаныя ў цемру. Хто мог падумаць у часы Мухамеда (мір яму), што цемра — гэта дамінуючая ўмова ў Сусвеце? І што гэтыя галактыкі і зоркі — гэта не што іншае, як маленькія, слабыя лямпы, якія ледзь могуць рассеяць апраметную цемру акружаючага іх Сусвету, таму яны выглядаюць як упрыгожванні і лямпы, нічога больш? Калі гэтыя вершы былі прачытаны амерыканскаму навукоўцу, ён быў здзіўлены, і яго захапленне і здзіўленне веліччу і магутнасцю гэтага Карана ўзраслі, і ён сказаў пра яго: «Гэты Каран не можа быць нічым іншым, як словамі Творцы гэтага Сусвету, Усеведаючага яго таямніцы і складанасці».

Сучасная навука даказала існаванне атмасферы вакол Зямлі, якая абараняе яе ад шкодных сонечных прамянёў і разбуральных метэарытаў. Калі гэтыя метэарыты дакранаюцца да зямной атмасферы, яны запальваюцца з-за трэння аб яе. Уначы яны выглядаюць для нас як невялікія святлівыя масы, якія падаюць з неба з вялікай хуткасцю, якая ацэньваецца прыкладна ў 150 міль у секунду. Затым яны хутка згасаюць і знікаюць. Гэта тое, што мы называем метэарам. Хто сказаў Мухамаду (мір яму), што неба падобнае да даху, які абараняе Зямлю ад метэарытаў і шкодных сонечных прамянёў? Хіба гэта не пераканаўчы доказ таго, што гэты Каран ад Творцы гэтага вялікага сусвету???

І сказаў Бог: (І Ён стварыў на зямлі непахісныя горы, каб яна не захісталася разам з вамі) Лукман: 10

Паколькі зямная кара і горы, плато і пустыні на ёй размешчаны над вадкімі і мяккімі рухомымі глыбіньмі, вядомымі як (слой Сіма), зямная кара і ўсё, што на ёй знаходзіцца, будзе пастаянна хістацца і рухацца, і яе рух прывядзе да расколін і велізарных землятрусаў, якія знішчаюць усё... Але нічога з гэтага не адбылося... Дык у чым жа прычына?

Нядаўна стала зразумела, што дзве траціны любой гары глыбока ўкаранёныя ў зямлю, у (пласце Сіма), і толькі адна траціна выступае над паверхняй зямлі. Таму Усемагутны Бог параўнаў горы з калкамі, якія трымаюць намёт на зямлі, як у папярэднім вершы. Гэтыя вершы былі прачытаны на Ісламскай моладзевай канферэнцыі, якая адбылася ў Эр-Рыядзе ў 1979 годзе. Амерыканскі прафесар (Палмер) і японскі геолаг (Сеарда) былі здзіўлены і сказалі: «Ніякім чынам неразумна, што гэта мова чалавека, асабліва таму, што гэта было сказана 1400 гадоў таму, таму што мы прыйшлі да гэтых навуковых фактаў толькі пасля шырокіх даследаванняў з дапамогай тэхналогій дваццатага стагоддзя, якіх не існавала ў эпоху, калі невуцтва і адсталасць панавалі па ўсёй зямлі». Навуковец (Frank Press), дарадца амерыканскага прэзідэнта (Картэра), які спецыялізуецца на геалогіі і акіянаграфіі, таксама прысутнічаў на дыскусіі і здзіўлена сказаў: «Мухамед не мог ведаць гэтай інфармацыі. Той, хто навучыў яго ёй, мусіць быць Творцам гэтага Сусвету, Тым, хто ведае яго сакрэты, законы і задумы».

Мы ўсе ведаем, што горы нерухомыя, але калі б мы падняліся над Зямлёй, далёка ад яе гравітацыі і атмасферы, мы б убачылі, як Зямля круціцца з велізарнай хуткасцю (100 міль у гадзіну). Тады мы б убачылі горы так, быццам яны рухаюцца, як аблокі, гэта значыць, што іх рух не з'яўляецца ўнутраным, а звязаны з рухам Зямлі, гэтак жа, як аблокі, якія рухаюцца не самі па сабе, а штурхаюцца вятрамі. Гэта сведчыць пра рух Зямлі. Хто сказаў Мухамаду (мір яму) пра гэта? Хіба не Бог??

Сучасныя даследаванні паказалі, што кожнае мора мае свае асаблівасці, якія адрозніваюць яго ад іншых мораў, такія як інтэнсіўнасць салёнасці, вага вады і нават яе колер, які змяняецца ад аднаго месца да іншага з-за розніцы ў тэмпературы, глыбіні і іншых фактарах. Яшчэ больш дзіўна тое, што была выяўлена тонкая белая лінія, якая ўтвараецца ў выніку сустрэчы вод двух мораў, і гэта менавіта тое, што згадвалася ў двух папярэдніх вершах. Калі гэты тэкст Карана абмяркоўвалі з амерыканскім акіянолагам, прафесарам Хілам, і нямецкім геолагам Шрайдэрам, яны адказалі, што гэтая навука на сто працэнтаў боская і змяшчае відавочныя цуды, і што простаму, непісьменнаму чалавеку, як Мухамад, немагчыма быць знаёмым з гэтай навукай у эпоху, калі панавала адсталасць і невуцтва.

Сучасная навука даказала, што сэнсарныя часціцы, якія адказваюць за боль і цяпло, знаходзяцца толькі ў пласце скуры. Нягледзячы на тое, што скура гарыць разам з мышцамі і іншымі яе часткамі, у Каране пра іх не згадваецца, бо адчуванне болю ўласціва толькі пласце скуры. Дык хто ж сказаў Мухамаду гэтую медыцынскую інфармацыю? Хіба не Бог?

Старажытны чалавек не мог ныраць больш чым на 15 метраў, бо не мог заставацца без дыхання больш за дзве хвіліны, а яго вены лопалі б ад ціску вады. Пасля таго, як у ХХ стагоддзі з'явіліся падводныя лодкі, навукоўцы выявілі, што марское дно вельмі цёмнае. Яны таксама выявілі, што ў кожным глыбокім моры ёсць два пласты вады: першы — глыбокі і вельмі цёмны, пакрыты моцнымі хвалямі, якія рухаюцца, а другі — павярхоўны пласт, які таксама цёмны і пакрыты хвалямі, якія мы бачым на паверхні мора.

Амерыканскі навуковец (Хіл) быў уражаны веліччу гэтага Карана, і яго здзіўленне ўзмацнілася, калі з ім абмеркавалі цуд у другой палове верша ((хмары цемры, адна над адной. Калі ён працягнуў руку, ён ледзь мог іх убачыць)). Ён сказаў, што такіх аблокаў ніколі не бачылі на яркім Аравійскім паўвостраве, і такое надвор'е сустракаецца толькі ў Паўночнай Амерыцы, Расіі і скандынаўскіх краінах паблізу полюса, і якія не былі адкрыты ў часы Мухамеда, хай дабраславіць яго Бог і дасць яму мір. Гэты Каран, напэўна, з'яўляецца словам Божым.

Найніжэйшая кропка на паверхні Зямлі. Рымляне былі разбітыя ў Палесціне каля Мёртвага мора. Калі гэты верш абмяркоўваўся са знакамітым геолагам Палмерам на міжнароднай навуковай канферэнцыі, якая праходзіла ў Эр-Рыядзе ў 1979 годзе, ён адразу ж абверг гэтае пытанне і абвясціў грамадскасці, што на паверхні Зямлі ёсць шмат месцаў, якія знаходзяцца ніжэй. Навукоўцы папрасілі яго пацвердзіць сваю інфармацыю. Пасля азнаямлення са сваімі геаграфічнымі картамі навуковец Палмер быў здзіўлены адной з яго карт, якая адлюстроўвала тапаграфію Палесціны. На ёй была намалявана тоўстая стрэлка, якая паказвала на раён Мёртвага мора, а ўверсе яе было напісана (найніжэйшая кропка на паверхні Зямлі). Прафесар быў здзіўлены, выказаў сваё захапленне і ўдзячнасць, і ён пацвердзіў, што гэты Каран, напэўна, з'яўляецца словам Божым.

Прарок Мухамад не быў лекарам, не мог правесці аўтапсію цяжарнай жанчыны і не атрымліваў урокаў па анатоміі і эмбрыялогіі. Фактычна, гэтая навука не была вядомая да дзевятнаццатага стагоддзя. Сэнс верша цалкам зразумелы, і сучасная навука даказала, што плод атачаюць тры абалонкі: першая:

Абалонкі, якія атачаюць плод, складаюцца з абалонкі, якая ўтварае эндаметрый, харыянальнай абалонкі і амніятычнай абалонкі. Гэтыя тры абалонкі ўтвараюць першы цёмны пласт, бо яны злучаюцца адна з адной.

Другое: сценка маткі, якая з'яўляецца другой цемрай. Трэцяе: брушная сценка, якая з'яўляецца трэцяй цемрай. Дык адкуль Мухамад, мір яму і благаслаўленне, узяў гэтую медыцынскую інфармацыю?

Бог сказаў: «О людзі! Калі вы сумняваецеся ў Уваскрэсенні, дык Мы стварылі вас з пылу, потым з кроплі спермы, потым з згустку, які прыліп, і потым з кавалка плоці — сфарміраванай і нясфарміраванай — каб растлумачыць вам» (Аль-Хадж: 5).

З папярэдніх высакародных вершаў відаць, што стварэнне чалавека адбываецца паэтапна наступным чынам:

1. Пыл: Доказам гэтага з'яўляецца тое, што ўсе мінеральныя і арганічныя элементы, якія складаюць чалавечае цела, прысутнічаюць у пыле і гліне. Другі доказ — гэта тое, што пасля смерці ён стане пылам, які нічым не адрозніваецца ад пылу.

2. Сперматазоід: гэта сперматазоід, які пранікае праз сценку яйкаклеткі, у выніку чаго ўтвараецца аплодненая яйкаклетка (сперматоідныя гаметы), што стымулюе дзяленне клетак, што прымушае сперматазоідныя гаметы расці і размнажацца, пакуль яны не стануць поўным плодам, як у словах Усявышняга: «Сапраўды, Мы стварылі чалавека з сумесі кропель спермы» (Аль-Інсан: 2).

3. П'яўка: Пасля дзялення клетак, якое адбываецца ў аплодненай яйкаклетцы, утвараецца маса клетак, якая па сваёй мікраскапічнай форме нагадвае ягаду (п'яўку), якая адрозніваецца дзіўнай здольнасцю прымацоўвацца да сценкі маткі, каб атрымліваць неабходнае харчаванне з крывяносных сасудаў, якія знаходзяцца ў ёй.

4. Эмбрыён: Клеткі эмбрыёна ствараюцца для развіцця зародкаў канечнасцяў, а таксама розных органаў і сістэм цела. Такім чынам, яны складаюцца са сфарміраваных клетак, у той час як мембраны, якія атачаюць эмбрыён (харыянічная мембрана і варсінкі, якія пазней ператвараюцца ў слізь), з'яўляюцца несфарміраванымі клеткамі. Пры мікраскапічным даследаванні паказана, што плод у стадыі эмбрыёна выглядае як кавалак перажаванага мяса або жавальнай гумкі са слядамі перажаваных зубоў і карэнных зубоў.

Хіба гэта не пацвярджае словы Усявышняга (з кавалка плоці, сфарміраванай і несфарміраванай)? Ці рабіў Мухамад, мір яму і благаслаўленне, эхакардыяграму, дзякуючы якой ён мог даведацца пра гэты факт?!

5. З'яўленне костак: Навукова даказана, што косткі пачынаюць з'яўляцца ў канцы стадыі эмбрыёна, і гэта адпавядае парадку, згаданаму ў вершы (Так Мы стварылі эмбрыён з костак).

6. Пакрыццё костак плоццю: Сучасная эмбрыялогія даказала, што мышцы (плоць) фарміруюцца праз некалькі тыдняў пасля костак, і мышачная абалонка суправаджаецца скурай плода. Гэта цалкам адпавядае словам Усявышняга: «Так Мы пакрылі косці плоццю».

Калі сёмы тыдзень цяжарнасці набліжаецца да канца, этапы развіцця плёну завершаны, і яго форма стала амаль падобнай на форму плода. Яму патрэбен пэўны час, каб вырасці і завяршыць свой рост, даўжыню і вагу і прыняць сваю звычайную форму.

Ці мог Мухамад, мір яму і благаслаўленне, даць гэтую медыцынскую інфармацыю, калі жыў у эпоху невуцтва і адсталасці???

Гэтыя вялікія вершы былі прачытаны на сёмай канферэнцыі па медыцынскіх цудах Святога Карана ў 1982 годзе. Як толькі тайскі эмбрыёлаг (Таджас) пачуў гэтыя вершы, ён адразу ж без ваганняў заявіў, што няма бога, акрамя Алаха, і Мухамад — Пасланец Алаха. Вядомы прафесар (Кіт Мур), старшы прафесар амерыканскіх і канадскіх універсітэтаў, таксама прысутнічаў на канферэнцыі і сказаў: «Немагчыма, каб ваш Прарок самастойна ведаў усе гэтыя дакладныя падрабязнасці аб этапах стварэння і зачацця плода. Ён, напэўна, меў зносіны з вялікім навукоўцам, які расказаў яму пра гэтыя розныя навукі, а менавіта з Алахам». Ён абвясціў аб сваім пераходзе ў іслам на канферэнцыі, якая адбылася ў 1983 годзе, і запісаў цуды Карана на арабскай мове ў сваёй знакамітай універсітэцкай кнізе, якую выкладаюць студэнтам-медыкам у каледжах Амерыкі і Канады.

Навукоўцы кажуць: кучавыя аблокі пачынаюцца з некалькіх ячэек, падобных на пушкі ваты, якія падштурхоўваюцца ветрам, каб зліцца разам, утвараючы гіганцкую хмару, падобную на гару, якая дасягае вышыні 45 000 футаў. Верхавіна хмары надзвычай халодная ў параўнанні з яе асновай. З-за гэтай розніцы тэмператур ствараюцца віхуры, якія прыводзяць да ўтварэння граду ў верхняй частцы хмары ў форме гары. Гэтыя віхуры таксама выклікаюць электрычныя разрады, якія вызваляюць асляпляльныя іскры, што прымушаюць пілотаў у небе часова аслепнуць. Менавіта гэта апісваецца ў вершы. Ці мог Мухамад (мір яму) сам даць такую дакладную інфармацыю?

У вершы гаворыцца, што людзі з пячоры пражылі ў сваёй пячоры 300 сонечных гадоў і 309 месяцовых гадоў. Матэматыкі пацвердзілі, што сонечны год на 11 дзён даўжэйшы за месяцовы. Калі памножыць 11 дзён на 300 гадоў, атрымаецца 3300. Падзяліўшы гэты лік на колькасць дзён у годзе (365), атрымаем 9 гадоў. Ці мог наш гаспадар Мухамад, мір яму і благаслаўленне, даведацца працягласць знаходжання людзей з пячоры паводле месяцовага і сонечнага календароў???

Сучасная навука даказала, што мухі валодаюць вылучэннямі, якія пераўтвараюць тое, што яны злоўліваюць, у рэчывы, зусім адрозныя ад тых, якія яны злавілі першапачаткова. Такім чынам, мы не можам сапраўды ведаць рэчыва, якое яны злавілі, і, такім чынам, мы ніколі не зможам атрымаць гэта рэчыва з іх. Хто сказаў Мухамаду пра гэта? Хіба не Усемагутны Бог, які ведае тонкасці кожнай справы, сказаў яму?

Каранская статыстыка і лікавы баланс: гэта роўны баланс паміж сумяшчальнымі і несумяшчальнымі словамі, а таксама наўмысная паслядоўнасць паміж вершамі, і з гэтай лічэбнай сіметрыяй і лічбавым паўторам, якія прысутнічаюць у ёй, яна прыцягвае ўвагу і заклікае да разважання над яе вершамі, і гэта адзін з тыпаў цудаў, звязаных з красамоўствам і рыторыкай Святога Карана, паколькі яна змяшчае рэгулярныя лічэбныя адносіны ў загадах і забаронах, і ўключае ў сябе лічбы і статыстыку, прыгажосць і сакрэты якіх можа раскрыць толькі ўмелы нырац у моры навук Кнігі Алаха, і таму Алах загадаў нам разважаць над Яго Кнігай, як Ён сказаў Усявышні: {Ці ж яны не разважаюць над Каранам?} (Сура Ан-Ніса, верш: 82).

Калі прафесар Абдул Раззак Нуфаль рыхтаваў сваю кнігу («Іслам — гэта рэлігія і свет»), якая была апублікавана ў 1959 годзе, ён выявіў, што слова «свет» паўтараецца ў Святым Каране гэтак жа часта, як і слова «будучы свет» паўтараецца дакладна. А калі ён рыхтаваў сваю кнігу («Свет джынаў і анёлаў»), якая была апублікавана ў 1968 годзе, ён выявіў, што д'яблы паўтараюцца ў Каране гэтак жа часта, як і анёлы.
Прафесар кажа: (Я не ведаў, што гармонія і баланс ахопліваюць усё, што згадваецца ў Святым Каране. Кожны раз, калі я даследаваў нейкую тэму, я знаходзіў нешта дзіўнае, і што дзіўнага... лікавую сіметрыю... лікавае паўтарэнне... або прапорцыю і баланс ва ўсіх тэмах, якія былі прадметам даследавання... аднолькавыя, падобныя, супярэчлівыя або ўзаемазвязаныя тэмы...).
У першай частцы гэтай кнігі аўтар запісаў колькасць з'яўленняў некаторых слоў у Святым Каране:
- Свет 115 разоў, замагільны свет 115 разоў.
- Сатана 88 разоў, анёлы 88 разоў, з вытворнымі.
Смерць — 145 разоў, слова жыццё і яго вытворныя ў дачыненні да нармальнага жыцця чалавека — 145 разоў.
Зрок і праніклівасць 148 разоў, сэрца і душа 148 разоў.
У 50 разоў больш карысці, у 50 разоў больш карупцыі.
40 разоў горача, 40 разоў халодна.
Слова «Баас», якое азначае ўваскрашэнне мёртвых, і яго вытворныя і сінонімы згадваюцца 45 разоў, а слова «Сірат» згадваецца 45 разоў.
- Добрыя ўчынкі і іх вытворныя 167 разоў, дрэнныя ўчынкі і іх вытворныя 167 разоў.
Пекла 26 разоў, пакаранне 26 разоў.
- Блуд 24 разы, гнеў 24 разы.
- Ідалы 5 разоў, віно 5 разоў, свінні 5 разоў.
Адзначаецца, што слова «віно» зноў згадвалася пры апісанні віна Раю, у якім няма ўпыра, у выслоўі Усявышняга: «І рэкі віна, асалода для тых, хто п'е». Такім чынам, яно не ўключана ў колькасць разоў, калі згадвалася віно гэтага свету.
- Прастытуцыя 5 разоў, зайздрасць 5 разоў.
- 5 разоў адзёр, 5 разоў катаванне.
5 разоў жах, 5 разоў расчараванне.
- 41 раз праклінаць, 41 раз ненавідзець.
- Брыдка 10 разоў, брыдка 10 разоў.
- 13 разоў — пакуты, 13 разоў — спакой.
- Чысціня 31 раз, шчырасць 31 раз.
- Вера і яе вытворныя 811 разоў, веды і іх вытворныя, а таксама пазнанне і яго вытворныя 811 разоў.
Слова «людзі», «чалавек», «людзі», «людзі» і «людзі» згадваецца 368 разоў. Слова «пасланец» і яго вытворныя згадваюцца 368 разоў.
Слова «людзі» і яго вытворныя і сінонімы згадваюцца 368 разоў. Словы «рызк», «грошы» і «дзеці» і іх вытворныя згадваюцца 368 разоў, што з'яўляецца агульнай колькасцю задавальнення, якое атрымлівае чалавек.
Плямёны 5 разоў, вучні 5 разоў, манахі і святары 5 разоў.
Аль-Фуркан 7 разоў, Бані Адам 7 разоў.
- Царства 4 разы, Святы Дух 4 разы.
- Мухамад 4 разы, Сірадж 4 разы.
- 13 паклонаў, 13 разоў хадж і 13 разоў спакой.
Слова «Каран» і яго вытворныя згадваюцца 70 разоў, слова «адкрыццё» і яго вытворныя згадваюцца 70 разоў адносна адкрыцця Бога Яго слугам і пасланнікам, слова «іслам» і яго вытворныя згадваюцца 70 разоў.
Варта адзначыць, што колькасць згадак адкрыцця тут не ўключае вершы адкрыцця мурашкам або на зямлі, адкрыццё пасланцоў людзям або адкрыццё д'яблаў.
Слова «той дзень» ужываецца 70 разоў і адносіцца да Дня Уваскрэсення.
- Пасланне Бога і Яго пасланні 10 разоў, сура і суры 10 разоў.
Слова «нявер’е» згадваецца 25 разоў, і слова «вера» згадваецца 25 разоў.
Вера і яе вытворныя згадваюцца 811 разоў, нявер'е, памылковы шлях і іх вытворныя — 697 разоў, а розніца паміж гэтымі двума лічбамі складае 114, што адпавядае колькасці 114 сур у Святым Каране.
— Ар-Рахман 57 разоў, Ар-Рахім 114 разоў, г.зн. удвая часцей згадваецца Ар-Рахман, і абодва з'яўляюцца аднымі з найпрыгажэйшых імёнаў Бога.
Адзначаецца, што згадка пра Найміласцівейшага як апісанне Пасланца, хай дабраславіць яго Бог і дасць яму мір, не ўключана ў гэты спіс, як кажа Усемагутны Бог: «Да вас прыйшоў Пасланец з вас саміх. Яму цяжка тое, што вы пакутуеце; Ён клапоціцца пра вас, а да вернікаў добры і міласэрны».
Бязбожнікі 3 разы, праведнікі 6 разоў.
У Каране згадваецца, што колькасць нябёсаў роўная 7, і гэта паўтараецца сем разоў. У ім 7 разоў згадваецца стварэнне нябёсаў і зямлі за шэсць дзён, і 7 разоў згадваецца прадстаўленне стварэння іх Госпаду.
Спадарожнікамі Агню з'яўляюцца 19 анёлаў, а колькасць літар у Басмале — 19.
Словы малітвы паўтараюцца 99 разоў, па колькасці прыгожых імёнаў Бога.
Пасля публікацыі першай часткі гэтай кнігі даследчык не спыніў прытрымлівацца лікавых супадзенняў у Святым Каране. Наадварот, ён працягнуў даследаванні і запіс назіранняў, і апублікаваў другую частку, у якой былі зроблены наступныя вынікі:
Сатана згадваецца ў Святым Каране 11 разоў, і загад шукаць прытулку паўтараецца 11 разоў.
- Магія і яе вытворныя 60 разоў, фітна і яе вытворныя 60 разоў.
- Няшчасце і яго вытворныя 75 разоў, удзячнасць і яго вытворныя 75 разоў.
Выдаткі і іх вытворныя — 73 разы, задавальненне і яго вытворныя — 73 разы.
Скупасць і яе вытворныя 12 разоў, шкадаванне і яе вытворныя 12 разоў, прагнасць і яе вытворныя 12 разоў, няўдзячнасць і яе вытворныя 12 разоў.
- Экстравагантнасць 23 разы, хуткасць 23 разы.
- Прымус 10 разоў, прымус 10 разоў, тыранія 10 разоў.
- Здзіўленне 27 разоў, пыха 27 разоў.
- Здрада 16 разоў, злосць 16 разоў.
- Аль-Кафірун 154 разы, Агонь і полымя 154 разы.
- 17 разоў загінулі, 17 разоў загінулі.
Мусульмане 41 раз, джыхад 41 раз.
- Рэлігія 92 разы, паклон 92 разы.
Прачытайце суру Аль-Саліхат 62 разы.
Малітва і месца малітвы 68 разоў, выратаванне 68 разоў, анёлы 68 разоў, Каран 68 разоў.
Закят 32 разы, благаслаўленне 32 разы.
Пост 14 разоў, цярпенне 14 разоў і ступені 14 разоў.
Вытворныя розуму — 49 разоў, святло і яго вытворныя — 49 разоў.
— Язык 25 разоў, пропаведзь 25 разоў.
Мір вам 50 разоў, добрыя справы 50 разоў.
Вайна 6 разоў, палонныя 6 разоў, хоць яны не аб'ядноўваюцца ў адным вершы ці нават у адной суры.
Слова «яны сказалі» прамаўляецца 332 разы і ўключае ўсё, што было сказана стварэннем анёлаў, джынаў і людзей у гэтым свеце і ў будучым жыцці. Слова «сказаць» прамаўляецца 332 разы і з'яўляецца загадам Бога ўсяму стварэнню гаварыць.
— Прароцтва паўтарылі 80 разоў, Сунну — 16 разоў, гэта значыць, што прароцтва паўтарылі ў пяць разоў часцей, чым Сунну.
- Сунна 16 разоў, уголас 16 разоў.
— Агучаная дэкламацыя паўтараецца 16 разоў, а ціхая — 32 разы, гэта значыць, што галасавая дэкламацыя паўтараецца палову ціхай дэкламацыі.
Аўтар у канцы гэтай часткі кажа:
(Гэтая лікавая роўнасць у тэмах, уключаных у гэтую другую частку, у дадатак да роўнасці ў тэмах, раней растлумачаных у першай частцы, з'яўляюцца толькі прыкладамі і доказамі... выразамі і ўказаннямі. Тэмы з падобнымі лікамі або прапарцыйнымі лікамі ўсё яшчэ не паддаюцца падліку і не паддаюцца разуменню.)
Такім чынам, даследчык працягваў свае даследаванні, пакуль не апублікаваў трэцюю частку гэтай кнігі, у якой запісаў наступную інфармацыю:
Міласэрнасць 79 разоў, Кіраўніцтва 79 разоў.
Каханне 83 разы, паслухмянасць 83 разы.
- У 20 разоў больш праведнасці, у 20 разоў больш узнагароды.
- Кунут 13 разоў, паклоны 13 разоў.
Жаданне 8 разоў, страх 8 разоў.
— Скажыце гэта ўслых 16 разоў, публічна 16 разоў.
-Спакуса 22 разы, памылка і грэх 22 разы.
- Непрыстойнасць 24 разы, правіна 24 разы, грэх 48 разоў.
— Скажы «мала» 75 разоў, падзякуй 75 разоў.
Не забывайце пра сувязь паміж невялікай колькасцю людзей і ўдзячнасцю, як кажа Усемагутны Бог: «І мала хто з Маіх рабоў удзячны».
– 14 разоў араў, 14 разоў садзіў, 14 разоў пладаносіў, 14 разоў даваў ураджай.
Расліны 26 разоў, дрэвы 26 разоў.
- Сперма 12 разоў, гліна 12 разоў, пакуты 12 разоў.
- Аль-Альбаб 16 разоў, Аль-Афіда 16 разоў.
- Інтэнсіўнасць 102 разы, цярпенне 102 разы.
— Узнагарода — 117 разоў, прабачэнне — 234 разы, што ўдвая больш, чым было згадана ва ўзнагародзе.
Тут мы заўважаем добры намёк на шырыню Божага прабачэння, Усемагутнага, бо Ён шмат разоў згадваў нам узнагароду ў Сваёй Святой Кнізе, але Ён, Усемагутны, згадваў веды больш разоў, роўна ўдвая больш разоў, чым Ён згадваў узнагароду.
Лёс 28 разоў, ніколі 28 разоў, упэўненасць 28 разоў.
- Людзі, анёлы і светы 382 разы, верш і вершы 382 разы.
Зман і яго вытворныя згадваюцца 191 раз, вершы — 380 разоў, гэта значыць удвая часцей, чым сам зман.
- Іхсан, добрыя справы і іх вытворныя 382, вершы 382 разы.
Каран 68 разоў, ясныя доказы, тлумачэнні, настаўленні і лячэнне 68 разоў.
- Мухамад 4 разы, шарыят 4 разы.
Слова «месяц» згадваецца 12 разоў, гэта колькасць месяцаў у годзе.
Слова «дзень» і «дзень» згадваюцца ў адзіночным ліку 365 разоў, гэта значыць колькасць дзён у годзе.
— Скажыце словы «дні» і «два дні» ў множным і двайным ліку 30 разоў, гэта колькасць дзён у месяцы.
- Узнагарода — 108 разоў, дзеянне — 108 разоў.
- Падсправаздачнасць 29 разоў, справядлівасць і роўнасць 29 разоў.
Цяпер, пасля гэтага кароткага прадстаўлення трох частак кнігі, я вяртаюся да высакароднага верша Карана, з якога даследчык пачаў кожную частку гэтай кнігі, а менавіта да слоў Усявышняга:
«Гэты Каран не мог быць створаны кімсьці іншым, акрамя Алаха, але ён з'яўляецца пацвярджэннем таго, што было да яго, і падрабязным тлумачэннем Пісання, у якім няма сумневаў, ад Госпада светаў. Ці кажуць яны: «Ён стварыў яго?» Скажы: «Тады прывядзіце суру, падобную да гэтай, і заклікайце каго заўгодна, акрамя Алаха, калі вы праўдзівыя»».
Мы павінны спыніцца і паразважаць над гэтай гармоніяй і балансам... Ці гэта супадзенне? Ці гэта спантанны інцыдэнт? Ці выпадковая падзея?
Здаровы розум і навуковая логіка адкідаюць такія абгрунтаванні, якія ўжо не маюць ніякай вагі ў сучаснай навуцы. Калі б справа абмяжоўвалася гармоніяй з двух ці некалькіх слоў, можна было б падумаць, што гэта не больш чым ненаўмыснае пагадненне... Аднак, паколькі гармонія і паслядоўнасць дасягаюць такога шырокага ўзроўню і далёкасяжных маштабаў, то няма сумненняў, што гэта тое, чаго жадаюць, і што баланс маецца на ўвазе.
«Алах — Той, Хто паслаў Кнігу з ісцінай і Шалямі». «Няма нічога, акрамя таго, што ў Нас ёсць яе сховішчы. І Мы пасылаем яе толькі паводле вядомай меры».
Лікавы цуд Святога Карана не спыняецца на гэтым узроўні падліку слоў, а хутчэй выходзіць за яго межы, на больш глыбокі і дакладны ўзровень, якім з'яўляюцца літары, і менавіта гэта і зрабіў прафесар Рашад Халіфа.
Першы верш у Каране гучыць так: (У імя Бога, Найміласцівага, Найміласцівага). Ён складаецца з 19 літар. Слова «Імя» сустракаецца ў Каране 19 разоў, а слова «Алах» — 2698 разоў, г.зн. (19 х 142), г.зн. кратна ліку 19. Слова «Найміласцівы» сустракаецца 57 разоў, г.зн. (19 х 3), г.зн. кратна ліку 19. Слова «Найміласцівы» сустракаецца 114 разоў, г.зн. (19 х 6), што кратна ліку 19.
Сура Аль-Бакара пачынаецца з трох літар: А, Л, М. Гэтыя літары паўтараюцца ў суры часцей, чым іншыя літары, прычым найбольш часта ідзе Аліф, затым Лам, а потым Мім.
Аналагічна, у суры Аль-Імран (А. Л. М.), суры Аль-Араф (А. Л. М. С.), суры Ар-Раад (А. Л. М. Р.), суры Каф і ўсіх іншых сурах, якія пачынаюцца з незвязаных літар, за выключэннем суры Йа-Сін, дзе Йа і Сіен сустракаюцца ў гэтай суры радзей, чым ва ўсіх мекканскіх і мідынскіх сурах Карана. Такім чынам, Йа знаходзілася перад Сіен, у процілеглым парадку літар у алфавіце.