ayın ikiye bölünmesi
Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Kıyamet yaklaştı ve ay yarıldı. (1) Onlar bir mucize görseler, yüz çevirirler ve: "Sürekli büyüyen bir büyü" derler. (2) İnkâr ederler ve kendi arzularına uyarlar. Her iş, takdir olunmuştur. (3)" [Kamer Suresi]

Kitabımda, yaygın inanışın aksine, Efendimiz Hz. Muhammed (sav) döneminde ayın yarılmadığından bahsettiğim için bazı arkadaşlarım beni eleştirdi. Ben de bu eleştiriyi bekliyordum ve ayın yarılmasının daha önce gerçekleşmediğini, gelecekte gerçekleşeceğini ve büyük olasılıkla dumanın azabından önce bir uyarı işareti olacağını ve bu işaretin hangi dönemde gerçekleşeceği konusunda peygamberin büyücü olmakla suçlanacağını ve daha önce bahsettiğimiz Efendimiz Hz. Muhammed'in (sav) Elçilerin Sonuncusu olduğuna dair sarsılmaz inancından dolayı itibarsızlaştırılacağını kanıtlayan birçok delilden bahsettim.

Önemli olan, bu konuda âlimlerin fikir birliğine değil, çoğu âlimin görüşüne katılmadığımı kabul etmemdir. Benim söylediklerimi söyleyen çok az âlim var; örneğin, ünlü programında (İlim ve İman) Dr. Mustafa Mahmud gibi. Bu videoyu izleyin.
https://www.youtube.com/watch?v=Jlg4wa6euRs

Şeyh Gazali de benim (Beklenen Mektuplar) adlı kitabımda sunduğum şeyleri özetliyor. Şeyh Gazali (Buradan Sonraki Yol) adlı kitabında şöyle diyor:
“…ve bil ki, Müslüman düşünürler ve dinlerinin yorumcuları arasında ayın yarılmasının kıyamet alametlerinden olduğunu kabul edenler var, kelamcılar arasında da münferit rivayetler konusunda tereddüt edenler var. Nitekim İbrahim en-Nazzam şöyle demiştir: “Ay, sadece İbn Mesud için yarılmamıştır.” Ve yukarıda zikredilen hadis İbn Mesud’dan rivayet edilmiştir.
Birisi bana diyebilir ki: Bu sahih hadis karşısında nasıl bu kadar yumuşak olabiliyorsun?!
Cevap veriyorum: Bir hadisi sırf heveslere dayanarak reddetmek, bir âlim için yakışıksız bir davranıştır. İlk imamlarımız, daha güçlü mantık ve rivayetlerle çeliştikleri için sahih hadisleri reddettiler ve böylece sahihliklerinin temellerini yitirdiler. İslam ise, hiçbir şeyin engelleyemeyeceği temel ilkeleri ve dayanaklarıyla varlığını sürdürdü!
Dedim ki: Dinimizin geleceğini, farzî bilgi veren tek bir hadise bağlamıyorum. Konuyu daha da netleştirmek için şunu söyleyeceğim:
Mucizelere inanıyorum ve bunların hem Müslümanların hem de gayrimüslimlerin, hem iyilerin hem de kötülerin başına geldiğine inanıyorum. Nedensellik yasasının biz insanları yönetebileceğini, ancak Yaratıcısı olan Kutsanmış ve Yüce Olan'ı yönetmediğini biliyorum!
Yarılma hadisini okuyunca, müşriklerin durumu hakkında derin derin düşünmeye başladım. Ayın dağın sağında ve solunda ikiye bölündüğünü gördükten sonra evlerine ve kamplarına döndüler. "Muhammed bizi büyüledi" dediler. Ceza ve kınama olmadan, güven ve emniyet içinde uzaklaştılar. "Bu nasıl olur?" dedim.
Yüce Allah, Enbiya Suresi’nde müşriklerin Peygamberlerine inanmamalarının sırrını bildirerek, O’ndan taleplerini açıkça belirtmektedir:
"Hayır, dediler ki: 'Karmakarışık rüyalar. Bilakis onu kendisi uydurdu. Bilakis o bir şair. Öyleyse öncekilere gönderildiği gibi bize de bir mucize getirsin."
Kur'an-ı Kerim, onların isteklerinin neden kabul edilmediğini anlatır. Yüce Allah, Enbiya Suresi'nde şöyle buyurur:
"Onlardan önce helak ettiğimiz hiçbir şehir halkı iman etmemişti. Şimdi onlar iman edecekler mi?"
Gerekli mucize gerçekleştikten sonra Allah'ı inkâr etmek, O'nu inkâr edenlerin helak edilmesini gerektirir. Öyleyse, bu Mekkelilerin, Ay'ın yarılması olayını küçümsedikten sonra nasıl kınanmadan veya cezalandırılmadan bırakılmaları mümkün olabilir? Kur'an-ı Kerim, İsra Suresi'nde bu mantığı şöyle doğrular:
(Bizi, mucizeler göndermekten alıkoyan şey, ancak öncekilerin onları yalanlamış olmasıdır. Semud kavmine de o dişi deveyi açık bir mucize olarak verdik, fakat ona zulmettiler. Biz, mucizeleri ancak birer uyarıcı olarak göndeririz.)
Eğer ayetlerin inkârı ilk ayetlerin inkârı yüzünden imkânsız ise, o zaman nasıl ayrışma meydana geldi?! Nitekim Allah, Hicr Suresi'nde şöyle buyururken, ayrışma veya başka bir şey nasıl meydana gelebilirdi ki:
"Eğer onlara gökten bir kapı açsak da, onlar oradan yükselmeye devam etselerdi, mutlaka: "Gözlerimiz kamaştırıldı. Hayır, biz büyülenmiş bir topluluğuz." derlerdi."
Daha sonra başka durumlarda da müşrikler, En'am Suresi'nde olduğu gibi, doğaüstü olayları arama konusunda ısrarcı olmuşlardır:
Ve eğer kendilerine bir mucize gelirse, mutlaka ona inanacaklarına dair olanca yeminleriyle Allah'a yemin ettiler. De ki: "Mucizeler ancak Allah katındadır. Peki, kendilerine bir mucize geldiğinde ona inanmayacaklarını nereden biliyorsun?"
Peki neden onlara şunu söylemedi: Ay sizin için daha önce ikiye bölündü de siz bunu inkâr ettiniz?! Bu olaydan sonra tam bir sessizlik mi oldu?!
Başka bir surede, duyusal mucizeler arayan kâfirlere şöyle denilmiştir: "Kur'an sana yeter. O, gerçeği arayanlar için ikna edici bilgiler içerir. Nitekim Ankebut Suresi'nde şöyle buyurulmuştur:
(Ve dediler ki: "Ona Rabbinden mucizeler indirilmeli değil miydi?" De ki: "Mucizeler ancak Allah katındadır ve ben ancak apaçık bir uyarıcıyım." Sana indirdiğimiz Kitab'ın kendilerine okunması onlara yetmedi mi? Şüphesiz bunda iman eden bir toplum için bir rahmet ve bir hatırlatma vardır.)
Mekke dönemi boyunca sayısız surede yer alan yüzlerce ayet, zihni uyandırıp Rabbinin farkına varmasını sağlayarak mesajın ispatına odaklanmış ve bu vahyin taşıyıcısını, Allah'a doğru yürüyenlerin ve O'nun ipine sımsıkı sarılanların önderi olarak görmüştür. Kâfirlerin mucizevi bir fiziksel işaret görmeleri gerektiği yönündeki telkinlerinin ötesine geçmişlerdir.
Bu nedenle, mezhep hadisi üzerinde uzun uzadıya durmadım ve davetin geleceğini ona veya daha güçlü delillerle çelişen diğer münferit hadislere bağlamayı kesinlikle reddettim. Ebu Hanife ve Malik, Kur'an'dan daha güçlü delillerle çelişen bu tür hadisleri reddettikleri için, ben bu yaklaşımda bir yenilikçi değilim.
Mucizeleri inkâr etmiyoruz, aksine onların ardındaki delilleri tartışıyor ve her bir delili birbiriyle karşılaştırıyoruz. Mucizelere olan inancımız, biz Müslümanların İsa'nın babasız doğduğuna inanmamızı sağlayan şeydir. Kuran bu konuda kesindir ve eğer Allah'ın sözü kanıtlanırsa, kimsenin söyleyecek bir şeyi kalmaz.

Sizlere iki âlim görüşünü naklettim; çünkü birçoğunuzun gözünde benim gibi El-Ezher Üniversitesi'nden mezun olmayan cahil bir adamın görüşüne pek ikna olmuyorsunuz.
Genel olarak Ay'ın yarılması konusunu (Ay'ın Yarılması) bölümünde yaklaşık yirmi sayfa kadar detaylı bir şekilde ele aldım ve Ay'ın yarılmasının gelecekte, gelecek bir elçi döneminde gerçekleşeceğini ispat eden birçok dini ve bilimsel delili zikrettim ve Ay'ın yarılmasının Kıyamet'in büyük alametleriyle olan bilimsel ilişkisini anlattım. En iyisini Allah bilir.