Saif al-Din Qutuz

Nais kong kalimutan mo ang pelikulang "Wa Islamah" at basahin ang totoong kwento ng buhay ni Qutuz at kung paano niya binago ang Egypt mula sa isang estado ng kaguluhan tungo sa isang mahusay na tagumpay laban sa pinakamalaking superpower sa oras na iyon sa loob lamang ng isang taon.
Para sa iyong kaalaman, hindi namin palalayain ang Al-Aqsa maliban kung susundin namin ang ginawa ni Qutuz, ngunit ikaw ay nasa estado pa rin ng kapabayaan.

Qutuz

Siya si Haring Al-Muzaffar Saif al-Din Qutuz bin Abdullah al-Mu'izzi, ang Mamluk Sultan ng Ehipto. Siya ay itinuturing na pinakakilalang hari ng estado ng Mamluk, bagaman ang kanyang paghahari ay tumagal lamang ng isang taon, dahil nagawa niyang pigilan ang pagsulong ng Mongol na halos sumira sa estado ng Islam. Tinalo niya sila sa isang matinding pagkatalo sa Labanan ng Ain Jalut, at hinabol ang kanilang mga labi hanggang sa mapalaya niya ang Levant.

Ang pinagmulan at pagpapalaki nito

Si Qutuz ay ipinanganak na isang prinsipeng Muslim noong panahon ng Imperyong Khwarazmian. Siya ay si Mahmud ibn Mamdud, ang pamangkin ni Sultan Jalal ad-Din Khwarazm Shah. Siya ay ipinanganak sa lupain ng Khwarazm Shah sa isang ama na nagngangalang Mamdud at isang ina na kapatid ni Haring Jalal ad-Din ibn Khwarazm Shah. Ang kanyang lolo ay isa sa mga pinakadakilang hari ng Khwarazm Shah at nakipagdigma kay Genghis Khan, ang hari ng Tatar, ngunit siya ay natalo at si Najm ad-Din ang pumalit sa pamamahala. Siya ay nagkaroon ng isang napakatalino na simula sa kanyang paghahari at natalo ang mga Tatar sa maraming mga labanan. Gayunpaman, kalaunan ay dumanas siya ng ilang mga pagkabigo hanggang sa marating ng mga Tatar ang kanyang kabisera. Kasunod ng pagbagsak ng Khwarazmian Empire noong 628 AH / 1231 AD, siya ay inagaw ng mga Mongol. Siya at ang iba pang mga bata ay dinala sa Damascus at ipinagbili sa palengke ng alipin at tinawag na Qutuz. Si Qutuz ay nanatiling isang alipin na binili at ipinagbili hanggang sa siya ay napunta sa mga kamay ni Izz ad-Din Aybak, isa sa mga prinsipe ng Mamluk ng dinastiyang Ayyubid sa Ehipto.
Si Shams ad-Din al-Jazari ay nagsalaysay sa kanyang kasaysayan tungkol kay Sayf ad-Din Qutuz: "Nang siya ay nasa pagkaalipin ni Musa ibn Ghanim al-Maqdisi sa Damascus, binugbog siya ng kanyang amo at ininsulto siya tungkol sa kanyang ama at lolo. Siya ay umiyak at hindi kumain ng anuman sa buong araw. Inutusan siya ng panginoon na pakainin si Ibn al-Farrash at siya ay inutusan ni Ibn al-Zrrash. Isinalaysay ni Al-Farrash na dinalhan niya siya ng pagkain at sinabi sa kanya: ‘Ang lahat ng ito ay umiiyak dahil sa isang sampal?’ Sumagot si Qutuz: ‘Ako ay umiiyak dahil siya ay iniinsulto ang aking ama at lolo, na higit na mabuti kaysa sa kanya.’ Sinabi ko: ‘Sino ang iyong ama na ang isa sa kanila ay isang walang pananampalataya?’ Siya ay sumagot: ‘Sa pamamagitan ng Diyos, ako ay isang Muslim lamang na si Mahmud Si Khwarazm Shah, isa sa mga anak ng mga hari.’ Kaya nanatili siyang tahimik at pinayapa ko siya.” Isinalaysay din niya na noong siya ay bata pa, sinabi niya sa isa sa kanyang mga kasamahan na nakita niya ang Sugo ng Diyos (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) at binigyan niya ito ng magandang balita na siya ang mamamahala sa Ehipto at talunin ang mga Tatar. Nangangahulugan ito na ang lalaki ay itinuring ang kanyang sarili na nasa isang misyon at siya ay napakamatuwid na nakita niya ang Sugo ng Diyos at pinili siya ng Diyos para doon. Walang alinlangan na si Qutuz, nawa'y kaawaan siya ng Diyos, ay isang mensahero ng awa ng Diyos at banal na pangangalaga para sa bansang Arabo at Islam at sa mundo, upang alisin sa mundo ang kasamaan at panganib ng mga Tatar magpakailanman. Ang kanyang pagdating upang pamunuan ang Egypt ay isang magandang tanda para sa Egypt at para sa Arab at Islamic mundo.
Si Qutuz ay inilarawan bilang isang blond na binata na may makapal na balbas, isang matapang na bayani na malinis sa kanyang pakikitungo sa Propeta, na higit sa maliliit na kasalanan at tapat sa pagdarasal, pag-aayuno at pagbigkas ng mga pagsusumamo. Nag-asawa siya mula sa kanyang mga kamag-anak at hindi nag-iwan ng anumang mga anak na lalaki. Sa halip, iniwan niya ang dalawang anak na babae, na hindi narinig ng mga tao pagkatapos niya.

Ang kanyang pangangalaga sa panuntunan

Hinirang ni Haring Izz ad-Din Aybak si Qutuz bilang kinatawan ng Sultan. Matapos si Haring al-Mu'izz Izz ad-Din Aybak ay patayin ng kanyang asawang si Shajar ad-Durr, at pagkatapos niya, ang kanyang asawang si Shajar ad-Durr ay pinatay ng mga asawa ng unang asawa ni Aybak, si Sultan Nur ad-Din Ali ibn Aybak ang kumuha ng kapangyarihan, at si Saif ad-Din Qutuz ang naging guardianship ng batang Sultan, na 15 taong gulang lamang.
Ang pagbangon ng batang si Nur ad-Din sa kapangyarihan ay nagdulot ng maraming kaguluhan sa Egypt at sa mundo ng Islam. Karamihan sa mga kaguluhan ay nagmula sa ilan sa mga Bahri Mamluk na nanatili sa Ehipto at hindi tumakas patungo sa Levant kasama ng mga tumakas noong mga araw ni Haring Al-Mu'izz Izz ad-Din Aybak. Isa sa mga Bahri Mamluk na ito, na pinangalanang Sanjar al-Halabi, ang nanguna sa pag-aalsa. Nais niyang mamuno para sa kanyang sarili pagkatapos ng pagpatay kay Izz ad-Din Aybak, kaya napilitan si Qutuz na arestuhin siya at ikulong. Inaresto rin ni Qutuz ang ilan sa mga pinuno ng iba't ibang mga paghihimagsik, kaya't ang iba sa mga Bahri Mamluk ay mabilis na tumakas patungo sa Levant, upang sumama sa kanilang mga pinuno na tumakas doon noon pa man noong panahon ni Haring Al-Muizz. Nang dumating ang mga Bahri Mamluk sa Levant, hinimok nila ang mga prinsipe ng Ayyubid na salakayin ang Ehipto, at ang ilan sa mga prinsipeng ito ay tumugon sa kanila, kabilang si Mughis al-Din Omar, ang Emir ng Karak, na sumulong kasama ang kanyang hukbo upang salakayin ang Ehipto. Si Mughis al-Din ay talagang dumating kasama ang kanyang hukbo sa Ehipto, at si Qutuz ay lumabas sa kanya at pinigilan siya sa pagpasok sa Ehipto, at iyon ay sa Dhul-Qi'dah ng taong 655 AH / 1257 AD. Pagkatapos ay bumalik si Mughis al-Din sa pangangarap na muling salakayin ang Ehipto, ngunit muli siyang pinigilan ni Qutuz noong Rabi' al-Akhir ng taong 656 AH / 1258 AD.

Nag-assume siya ng kapangyarihan

Si Qutuz Mahmud ibn Mamdud ibn Khwarazm Shah ay epektibong namamahala sa bansa, ngunit isang batang sultan ang nakaupo sa trono. Nakita ito ni Qutuz bilang nagpapahina sa awtoridad ng pamahalaan sa Ehipto, na nagpapahina sa tiwala ng mga tao sa kanilang hari, at nagpapalakas sa pasiya ng kanyang mga kaaway, na nakita ang pinuno bilang isang bata. Ang batang sultan ay interesado sa sabong, laban sa tupa, pagpapalaki ng kalapati, pagsakay sa asno sa kuta, at pakikisalamuha sa mga mangmang at karaniwang mga tao, iniwan ang kanyang ina at ang mga nasa likod niya upang pamahalaan ang mga gawain ng estado sa mga mahihirap na panahon. Ang abnormal na sitwasyong ito ay nagpatuloy sa halos tatlong taon, sa kabila ng lumalaking panganib at ang pagbagsak ng Baghdad sa mga Mongol. Isa sa mga pinaka-apektado nito at lubos na nakaaalam sa mga panganib na ito ay si Prinsipe Qutuz, na labis na nalungkot sa kanyang nakita bilang kawalang-ingat ng hari, ang kontrol ng mga kababaihan sa mga yaman ng bansa, at ang paniniil ng mga prinsipe, na inuuna ang kanilang sariling mga interes kaysa sa bansa at mga mamamayan nito.
Dito, ginawa ni Qutuz ang matapang na desisyon na patalsikin ang batang sultan, si Nur ad-Din Ali, at kunin ang trono ng Ehipto. Naganap ito noong ika-24 ng Dhu al-Qi'dah 657 AH / 1259 AD, ilang araw bago dumating si Hulagu sa Aleppo. Mula nang umakyat si Qutuz sa kapangyarihan, naghahanda na siyang harapin ang mga Tatar.
Nang maupo si Qutuz sa kapangyarihan, ang sitwasyong pampulitika sa loob ng bansa ay lubhang tense. Anim na pinuno ang namuno sa Egypt sa loob ng humigit-kumulang sampung taon: Haring al-Salih Najm al-Din Ayyub, kanyang anak na si Turan Shah, Shajar al-Durr, Haring al-Mu'izz Izz al-Din Aybak, Sultan Nur al-Din Ali ibn Aybak, at Sayf al-Din Qutuz. Marami ring mga Mamluk na nag-iimbot ng kapangyarihan at nag-aagawan dito.
Ang bansa ay dumaranas din ng matinding krisis pang-ekonomiya bilang resulta ng paulit-ulit na mga Krusada, ang mga digmaang naganap sa pagitan ng Ehipto at mga kapitbahay nito sa Levant, at ang panloob na alitan at tunggalian.
Si Qutuz ay nagtrabaho upang mapabuti ang sitwasyon sa Ehipto habang naghahanda upang matugunan ang mga Tatar.

Naghahanda upang matugunan ang mga Tatar

Pinigilan ni Qutuz ang mga ambisyon ng mga Mamluk para sa kapangyarihan sa pamamagitan ng pagkakaisa sa kanila sa likod ng isang layunin: upang ihinto at harapin ang pagsulong ng Tatar. Tinipon niya ang mga prinsipe, matataas na kumander, nangungunang iskolar, at mga pinuno ng opinyon sa Ehipto at malinaw na sinabi sa kanila: "Ang tanging hangarin ko (i.e., ang intensyon ko sa pag-agaw ng kapangyarihan) ay magkaisa tayo upang labanan ang mga Tatar, at hindi iyon makakamit kung walang hari. Kapag lumabas tayo at talunin ang kaaway na ito, kung gayon ang bagay ay sa iyo. Ilagay ang sinumang nais mo sa kapangyarihan." Karamihan sa mga naroroon ay kumalma at tinanggap ito. Tinanggap din ni Qutuz ang isang kasunduan sa kapayapaan sa Baybars, na nagpadala ng mga mensahero sa Qutuz na humihiling sa kanya na magkaisa upang harapin ang mga hukbong Mongol na pumasok sa Damascus at binihag ang hari nito, si al-Nasir Yusuf. Lubos na pinahahalagahan ni Qutuz ang Baybars, binigyan siya ng posisyon ng ministro, pinagkalooban siya ng Qalub at ang mga nakapalibot na nayon, at itinuring siyang isa sa mga emir. Inilagay pa niya siya sa unahan ng mga hukbo sa Labanan sa Ain Jalut.
Bilang paghahanda para sa mapagpasyang labanan sa mga Tatar, sumulat si Qutuz sa mga prinsipe ng Levant, at si Prinsipe Al-Mansur, ang pinuno ng Hama, ay tumugon sa kanya at nagmula sa Hama kasama ang ilan sa kanyang hukbo upang sumali sa hukbo ni Qutuz sa Ehipto. Tungkol naman kay Al-Mughith Omar, ang pinuno ng Al-Karak, at si Badr Al-Din Lu’lu’, ang pinuno ng Mosul, mas pinili nila ang pakikipag-alyansa sa mga Mongol at pagtataksil. Tungkol naman kay Haring Al-Sa'id Hassan bin Abdul Aziz, ang pinuno ng Baniyas, siya rin ay tiyak na tumanggi na makipagtulungan kay Qutuz, at sa halip ay sumama sa pwersa ng Tatar kasama ang kanyang hukbo upang tulungan silang labanan ang mga Muslim.
Iminungkahi ni Qutuz na magpataw ng buwis sa mga tao para suportahan ang hukbo. Ang desisyong ito ay nangangailangan ng isang relihiyosong kautusan (fatwa), dahil ang mga Muslim sa isang estadong Islamiko ay nagbabayad lamang ng zakat, at tanging ang mga may kakayahang magbayad nito ang gumagawa nito, at sa ilalim ng mga kilalang kondisyon ng zakat. Ang pagpapataw ng mga buwis sa itaas ng zakat ay maaari lamang gawin sa napakaespesyal na mga pangyayari, at dapat mayroong legal na batayan upang pahintulutan ito. Si Qutuz ay sumangguni kay Sheikh Al-Izz ibn Abd Al-Salam, na nagbigay ng sumusunod na fatwa: "Kung ang kaaway ay sumalakay sa bansa, obligado para sa buong mundo na labanan sila. Ito ay pinahihintulutan na kumuha mula sa mga tao ng kung ano ang makakatulong sa kanila sa kanilang mga kagamitan, sa kondisyon na walang nananatili sa pampublikong kaban ng bayan at na ipagbili ninyo ang inyong mga ari-arian at kagamitan. Kung tungkol sa pagkuha ng pera ng mga karaniwang tao habang ang pera at mga mamahaling kagamitan ng mga pinuno ng hukbo ay nananatili, kung gayon iyon ay hindi pinahihintulutan."
Tinanggap ni Qutuz ang mga salita ni Sheikh Al-Izz bin Abdul Salam at nagsimula sa kanyang sarili. Ipinagbili niya ang lahat ng kanyang pag-aari at inutusan ang mga ministro at prinsipe na gawin din iyon. Sumunod ang lahat at naghanda ang buong hukbo.

Ang pagdating ng mga mensahero ng Tatar

Habang inihahanda ni Qutuz ang kanyang hukbo at mga tao upang salubungin ang mga Tatar, dumating ang mga mensahero ni Hulagu na may dalang pananakot na mensahe kay Qutuz na nagsasabing: "Sa pangalan ng Diyos ng langit, na ang karapatan ay sa Kanya, na nagbigay sa atin ng pagmamay-ari ng Kanyang lupain at nagbigay sa atin ng awtoridad sa Kanyang nilikha, na ipinagbili ng matagumpay na hari, na mula sa Mamluk at lahat ng lahi nito, ang mga pinuno ng mga distrito, ang mga pinuno ng Ehipto, at ang lahat ng lahi nito, ang panginoon ng mga distrito, at ang lahat ng lahi nito. at ang mga manggagawa, ang mga lagalag nito at ang mga taga-lungsod nito, ang mga malalaki at maliliit, ay alam ang tungkol sa Kami ay mga kawal ng Diyos sa Kanyang kalupaan. hindi rin kami naaawa sa mga nagrereklamo na aming nasakop ang lupain mula sa katiwalian, kaya't kayo ay dapat na tumakas, at kami ay dapat na magsisilungan sa inyo. Wala kang matatakasan sa aming mga espada, at walang paraan sa aming mga kamay. Ang aming mga kabayo ay matulin, ang aming mga espada ay mga kulog, ang aming mga sibat ay tumutusok, ang aming mga palaso ay nakamamatay, ang aming mga puso ay parang bundok, at ang aming bilang ay parang buhangin. Ang aming mga kuta ay walang kapangyarihan, ang aming mga hukbo ay walang kabuluhan na lumaban sa amin, at ang inyong mga panalangin laban sa amin ay hindi dininig, sapagka't kayo ay kumain ng ipinagbabawal, kayo'y labis na naging mapagmataas na tumugon sa mga pagbati, nagtaksil sa inyong mga panunumpa, at ang pagsuway at pagsuway ay lumaganap sa inyo. Kaya't asahan ang kahihiyan at kahihiyan: "Kaya ngayon ay gagantimpalaan ka ng kaparusahan ng kahihiyan para sa dati mong pagmamalaki sa lupa nang walang karapatan." [Al-Ahqaf: 20], “At ang mga gumagawa ng mali ay malalaman kung ano ang [huling] pagbabalik sa kanila ay ibabalik." [Ash-Shu’ara’: 227] Napatunayan na kami ang mga hindi naniniwala at kayo ang masama, at Kami ay nagbigay ng kapamahalaan sa inyo sa Isa na nasa kanyang kamay ang pamamahala ng mga gawain at ang mga itinakdang pasiya. "Ang iyong marami ay kakaunti sa aming paningin, at ang iyong mga maharlika ay mababa sa aming paningin. Ang iyong mga hari ay walang kapangyarihan sa amin maliban sa pamamagitan ng kahihiyan. Kaya't huwag mong pahabain ang iyong pananalita, at magmadaling ibalik ang iyong sagot bago ang digmaan ay magliyab ng apoy nito at magningas ang mga kislap nito, at wala kang makikitang karangalan o kaluwalhatian mula sa amin, ni isang aklat o anting-anting, kapag ang aming pinakamarahas na sibat, at ang iyong mga sibat ay sinunggaban ng marahas. sa amin, at ang iyong mga lupain ay naging walang laman sa iyo, at ang mga luklukan nito ay naging mabait kami sa iyo, nang kami ay nagpadala sa iyo, at ikaw ay maganda sa aming mga sugo sa iyo.
Tinipon ni Qutuz ang mga pinuno at tagapayo at ipinakita sa kanila ang sulat. Ang ilan sa mga pinuno ay may opinyon na sumuko sa mga Tatar at maiwasan ang mga kakila-kilabot na digmaan. Sinabi ni Qutuz: "Ako mismo ay makakatagpo ng mga Tatar, O mga pinuno ng mga Muslim. Kayo ay kumakain mula sa kaban ng bayan sa mahabang panahon, at kayo ay tutol sa mga mananalakay. Ako ay papalabas. Ang sinumang pumili ng jihad ay sasamahan ako, at sinuman ang hindi pumili nito ay babalik sa kanyang tahanan. Ang Diyos ay nakababatid sa kanya, at ang kasalanan ng mga nahuling Muslim ay lumalaban."
Ang mga kumander at prinsipe ay nasasabik na makita ang kanilang pinuno na nagpasya na lumabas at labanan ang mga Tatar mismo, sa halip na magpadala ng isang hukbo at manatili sa likuran.
Pagkatapos ay tumayo siya upang kausapin ang mga prinsipe habang umiiyak at nagsasabing: "O mga prinsipe ng mga Muslim, sino ang maninindigan para sa Islam kung wala tayo roon?"
Ipinahayag ng mga prinsipe ang kanilang kasunduan na mag-jihad at harapin ang mga Tatar, anuman ang halaga. Ang pagpapasiya ng mga Muslim ay napalakas sa pagdating ng isang liham mula kay Sarim al-Din al-Ashrafi, na nahuli ng mga Mongol sa kanilang pagsalakay sa Syria. Pagkatapos ay tinanggap niya ang paglilingkod sa kanilang hanay, ipinaliwanag sa kanila ang kanilang maliit na bilang at hinikayat silang labanan sila, hindi na katakutan sila.
Pinutol ni Qutuz ang lalamunan ng mga mensaherong ipinadala sa kanya ni Hulagu na may pananakot na mensahe, at ibinitin ang kanilang mga ulo sa Al-Raydaniyah sa Cairo. Iningatan niya ang ikadalawampu't lima upang dalhin ang mga katawan sa Hulagu. Nagpadala siya ng mga mensahero sa buong Egypt na nanawagan ng jihad sa daan ni Allah, ang obligasyon nito at ang mga kabutihan nito. Si Al-Izz ibn Abd al-Salam mismo ang tumawag sa mga tao, kaya marami ang bumangon upang bumuo ng puso at kaliwa sa gilid ng hukbong Muslim. Ang mga regular na puwersa ng Mamluk ay bumubuo sa kanang gilid, habang ang iba ay nagtago sa likod ng mga burol upang magpasya sa labanan.

Sa larangan ng digmaan

Nagkita ang dalawang hukbo sa lugar na kilala bilang Ain Jalut sa Palestine noong ika-25 ng Ramadan 658 AH / Setyembre 3, 1260 AD. Ang digmaan ay mabangis, at ginamit ng mga Tatar ang lahat ng kanilang mga kakayahan. Ang superyoridad ng kanang pakpak ng Tatar, na naglalagay ng presyon sa kaliwang pakpak ng mga pwersang Islamiko, ay naging maliwanag. Ang mga puwersa ng Islam ay nagsimulang umatras sa ilalim ng kakila-kilabot na panggigipit ng mga Tatar. Ang mga Tatar ay nagsimulang tumagos sa kaliwang pakpak ng Islam, at nagsimulang bumagsak ang mga martir. Kung natapos ng mga Tatar ang kanilang pagtagos sa kaliwang pakpak, papalibutan nila ang hukbong Islam.
Si Qutuz ay nakatayo sa isang mataas na lugar sa likod ng mga linya, pinagmamasdan ang buong sitwasyon, pinamumunuan ang mga dibisyon ng hukbo upang punan ang mga puwang, at pinaplano ang bawat maliit na bagay. Nakita ni Qutuz ang pagdurusa na nararanasan ng kaliwang pakpak ng mga Muslim, kaya't itinulak niya ang mga huling regular na dibisyon patungo dito mula sa likod ng mga burol, ngunit nagpatuloy ang presyon ng Tatar.
Si Qutuz mismo ay bumaba sa larangan ng digmaan upang suportahan ang mga sundalo at palakasin ang kanilang moral. Inihagis niya ang kanyang helmet sa lupa, ipinahayag ang kanyang pananabik para sa pagkamartir at ang kanyang kawalan ng takot sa kamatayan, at binigkas ang kanyang tanyag na sigaw: "O Islam!"
Mabangis na nakipaglaban si Qutuz sa hukbo, hanggang sa itinutok ng isa sa mga Tatar ang kanyang palaso kay Qutuz, nawawala siya ngunit natamaan ang kabayong sinasakyan ni Qutuz, na agad ding napatay. Bumaba si Qutuz at nakipaglaban sa paglalakad, na walang kabayo. Nakita siya ng isa sa mga prinsipe na lumalaban sa paglalakad, kaya sinugod niya ito at ibinigay ang kanyang kabayo sa kanya. Gayunpaman, tumanggi si Qutuz, na nagsasabing, "Hindi ko pagkakaitan ang mga Muslim ng iyong pakinabang!!" Nagpatuloy siya sa pakikipaglaban sa paglalakad hanggang sa dinalhan siya ng ekstrang kabayo. Sinisi siya ng ilan sa mga prinsipe sa pagkilos na ito at nagsabi, "Bakit hindi ka sumakay sa kabayo ni ganito-at-ganoon? Kung ang sinuman sa mga kaaway ay nakakita sa iyo, pinatay ka nila, at ang Islam ay napahamak dahil sa iyo."
Si Qutuz ay nagsabi: "Para sa akin, ako ay pupunta sa langit, ngunit ang Islam ay may isang Panginoon na hindi ito pababayaan. Si Si-at-si at si ganito at si ganito at si ganito at si ganito ay pinatay... hanggang sa siya ay nagbilang ng ilang mga hari (tulad nina Omar, Othman, at Ali). Pagkatapos ay itinatag ng Diyos para sa Islam ang mga magtatanggol dito maliban sa kanila, at hindi ito pinabayaan ng Islam."
Nagwagi ang mga Muslim at hinabol ni Qutuz ang kanilang mga labi. Nilinis ng mga Muslim ang buong Levant sa loob ng ilang linggo. Ang Levant ay muling nasa ilalim ng pamumuno ng Islam at mga Muslim, at ang Damascus ay nasakop. Ipinahayag ni Qutuz ang pag-iisa ng Ehipto at ng Levant sa isang estado muli sa ilalim ng kanyang pamumuno, pagkatapos ng sampung taong pagkakahati, mula nang mamatay si Haring Al-Salih Najm al-Din Ayyub. Si Qutuz, nawa'y maawa ang Diyos sa kanya, ay naghatid ng mga sermon mula sa mga pulpito sa lahat ng mga lungsod ng Egypt, Palestinian at Levantine, hanggang sa ang mga sermon ay ibinigay para sa kanya sa itaas na bahagi ng Levant at ang mga lungsod sa paligid ng Ilog Eufrates.
Nagsimulang ipamahagi ng Qutuz ang mga lalawigang Islamiko sa mga prinsipe ng Muslim. Bahagi ng kanyang karunungan, nawa'y maawa ang Diyos sa kanya, na ibinalik niya ang ilan sa mga prinsipe ng Ayyubid sa kanilang mga posisyon, upang matiyak na hindi magaganap ang alitan sa Levant. Si Qutuz, nawa'y kaawaan siya ng Diyos, ay hindi natakot sa kanilang pagkakanulo, lalo na nang maging malinaw sa kanila na hindi nila nagawang talunin si Qutuz at ang kanyang matuwid na mga kawal.

Ang kanyang pagpatay

Pinatay ni Rukn al-Din Baybars si Sultan al-Muzaffar Qutuz noong Dhu al-Qi'dah 658 AH / Oktubre 24, 1260 AD sa panahon ng pagbabalik ng hukbo sa Ehipto. Ang dahilan ay ang Sultan Qutuz ay nangako kay Baybars na ipagkaloob sa kanya ang pamamahala ng Aleppo pagkatapos ng digmaan. Pagkatapos nito, naisipan ni Sultan Qutuz na talikuran ang sultanato at ipagpatuloy ang kanyang buhay sa asetisismo at paghahanap ng kaalaman, na ipinaubaya ang pamumuno ng bansa sa kumander ng kanyang mga hukbo, si Rukn al-Din Baybars. Dahil dito, binawi niya ang kanyang desisyon na bigyan si Baybars ng pagkagobernador ng Aleppo, dahil siya ang magiging hari ng buong bansa. Naniniwala si Baybars na nilinlang siya ni Sultan Qutuz, at nagsimula itong ilarawan sa kanya ng kanyang mga kasamahan at udyukan siya na maghimagsik laban sa sultan at patayin siya. Nang bumalik si Qutuz mula sa muling pag-agaw sa Damascus mula sa mga Tatar, ang mga Bahri Mamluk, kabilang ang mga Baybar, ay nagtipon upang patayin siya habang papunta sa Ehipto. Nang malapit na siya sa Ehipto, siya ay nangaso isang araw, at ang mga kamelyo ay naglakbay sa daan, kaya't sila ay sumunod sa kanya. Nilapitan siya ni Anz al-Isfahani upang mamagitan para sa ilan sa kanyang mga kasamahan. Namagitan siya para sa kanya, at sinubukan niyang halikan ang kanyang kamay, ngunit hinawakan niya ito. Dinaig siya ni Baybars. Gamit ang espada, namatay siya, napunit ang kanyang mga kamay at bibig. Binaril siya ng iba at pinatay siya. Pagkatapos ay dinala si Qutuz sa Cairo at doon inilibing.

Lumilitaw sa mga tumitingin sa mga aklat ng kasaysayan na nagpapanatili ng kuwentong ito para sa atin na si Saif ad-Din Qutuz ay dumating upang magsagawa ng isang tiyak na makasaysayang misyon, at sa sandaling maisakatuparan niya ito, siya ay nawala mula sa makasaysayang yugto pagkatapos maakit ang atensyon at paghanga na ginawa ang kanyang makasaysayang papel, sa kabila ng maikling yugto ng panahon, dakila at pangmatagalang.

Kung Bakit Kami Naging Mahusay
Mula sa aklat na Unforgettable Leaders ni Tamer Badr