Сада постоји политичка фракција коју кад год видим, сетим се муслимана у бици код моста.
Када прочитате ову битку, знаћете ову политичку фракцију

Исламска војна историја нам нуди многе лекције које је неопходно и могуће научити у сваком тренутку. Чак и оне битке у којима су муслимани изгубили захтевају од нас да застанемо и испитамо разлоге који су довели до пораза. Можда најпознатија од ових битака била је Битка код Моста, која се одиграла двадесет трећег Шабана 13. године по хиџри.
Атмосфера припреме за борбу
Као резултат војних дешавања на фронту са Римљанима, велики део војске је премештен на фронт окренут према Римљанима. Персијанци су тада усмерили своје напоре на елиминисање исламског присуства у Ираку. Командант Мутана ибн Харита је одлучио да окупи муслиманску војску на ирачкој граници. Брзо је отишао да представи ствар калифу Абу Бакру ел-Сидику (нека је Алах задовољан њим), али га је затекао како умире. Убрзо је умро, а наследио га је Омар ибн ел-Хатаб (нека је Алах задовољан њим). Мутана му је представио војну ситуацију у Ираку. Омар ибн ел-Хатаб је имао много задатака пред собом након што је преузео калифат. Међутим, он је дао приоритет џихаду против Персијанаца у Ираку. Позвао је народ, позивајући га да води џихад против Персијанаца. Међутим, ситуација није била сасвим јасна муслиманима током овог прелазног периода између владавине два калифа, и људи су оклевали да одговоре на позив. Након поновљених покушаја, одазвало се око хиљаду људи. Окупио их је и именовао Абу Убајда ел Такафија за њиховог команданта, усмеравајући их ка Ираку. Према мишљењу историчара, Абу Убајд ел Такафи није био у потпуности квалификован за вођство, али је био познат по својој храбрости, лојалности и побожности, толико да је његова храброст била пример међу Арапима у то време, чињеница које је Омар ибн ел Хатаб, нека је Бог задовољан њим, био свестан. Међутим, током тог тешког периода, није имао другог избора него да преда вођство над војском Абу Убајду, који је, чим је ушао у Ирак, организовао редове и, захваљујући Богу, а затим и својој храбрости и смелости, успео да поврати све земље које су муслимани напустили. Са својом војском, која није прелазила десет хиљада бораца, успео је да победи у три велике битке: Ал-Намарик, Ал-Сакатија и Бакисјата. Калиф Омар је пажљиво и директно пратио вести о Абу Убајду и био је уверен у своју подобност да предводи војску након победа које је постигао.
Ситуација Персијанаца
Ове победе које су муслимани постигли под вођством Абу Убаида имале су снажан утицај на Персијанце. Персијски фронт је био озбиљно потресен, до те мере да су се Ростамови противници побунили против њега, оптужујући га за немар и неактивност у борби против муслимана. Морал је почео да опада у редовима персијске војске. Ростам је морао да предузме акцију како би зауставио погоршање ситуације на домаћем фронту и постигао било какву победу над муслиманском војском како би подигао морал своје војске. Одржао је састанак на највишим нивоима руководства и позвао команданта, Ел-Џалиноса, који је побегао од борбе против муслимана. Био је бесан на њега и осудио га на смрт уз условну казну, деградирајући га са места врховног команданта на место помоћника врховног команданта. Затим се консултовао са вишим командантима својих војски о томе како да постигне победу над муслиманима, чак и једном, у покушају да подигне морал персијских војника који су били поражени у сваком сусрету са муслиманима. Ростам је био проницљив, па се састао са Ел-Џалиносом, бившим командантом војске, и консултовао се са њим о снагама и слабостима муслиманске војске. Ел-Џалинос му је објаснио да велики број војника није од користи против муслиманске војске. Зато што се њихов стил борбе ослањао на „удар и бежање“, и истакли су се у борбама на равним подручјима која су подсећала на њихово пустињско окружење, и другим тачкама које је Рустам узео у обзир и од којих је имао користи приликом припреме војске.
Први корак који је Ростам предузео био је избор снажног команданта за војску. Изабрао је највештијег и најумнијег од персијских команданата, Зу ел-Хаџиба Бахмана Џадхујеа. Био је један од најарогонијих и најомраженијих персијских команданата против муслимана и Арапа. Звали су га Зу ел-Хаџиб јер је из ароганције везивао своје густе обрве како би их подигао са очију. Ростам му је поверио команду над војском, која је бројала више од седамдесет хиљада Персијанаца. Ростам је такође сам изабрао команданте војника и хероје коњице. Да би превазишао муслимански метод борбе „удари и бежи“, први пут је опремио војску персијским оклопним оружјем, наиме слоновима. Да би дао посебан значај овој оклопљеној војсци, Ростам јој је дао велики персијски барјак, назван Дарвин Кабјан, који је био направљен од тигрове коже. Овај барјак су њихови краљеви истицали само у својим одлучујућим биткама.
Абу Убаид је пратио персијске војне покрете путем својих обавештајних података и добио је вести о огромној војсци коју је Рустам припремио за борбу против муслиманске војске. Упутио се са својом војском ка подручју северно од Ал-Хире званом „Каис Ал-Натиф“ и улогорио се са својом војском у том подручју, чекајући долазак персијске војске. Персијанци су стигли и стали на другу страну реке Еуфрат, са муслиманима на западној, а Персијанцима на источној страни, предвођеним Бахманом Џадхујехом. Између две обале налазио се плутајући мост који су Персијанци у то време изградили за рат. Персијанци су били вешти у изградњи ових мостова. Бахман Џадхујех је послао гласника муслиманској војсци поручујући: „Или ми прелазимо к вама, или ви прелазите к нама.“
Абу Убаид не послуша Омаров савет
Омар ибн ел-Хатаб је саветовао Абу Убаида пре него што је кренуо у борбу, рекавши му: „Не откривај своје тајне, јер ти контролишеш своје послове док се твоја тајна не открије, и не говори ни о чему док се не консултујеш са ашабима Аллаховог Посланика (мир и благослов на њега).“ Посебно му је саветовао да се обрати Саду ибн Убаиду ел-Ансарију и Сулејту ибн Кајсу, двојици племенитих ашаба (нека је Аллах задовољан свима њима). Абу Убаид је направио прву грешку, када је почео да разговара и консултује се са својим ашабима пред персијским гласником. То је откривање тајне и откривање питања војне организације. Када је порука стигла до њега, разбеснео се и рекао: „Тако ми Аллаха, нећу им дозволити да пређу и рећи да смо кукавице које су одбиле да их сретну.“ Ашаби су се сложили да не пређу код њих и рекли су му: „Како можеш да пређеш код њих и пресечеш им пут повлачења, са Еуфратом иза себе?!“ Муслимани и народ Арабијског полуострва били су вешти у пустињском ратовању. Увек су правили линију повлачења у пустињи за себе. У случају пораза, војска се могла вратити у пустињу, а да не буде потпуно уништена. Међутим, Абу Убаид је инсистирао на свом мишљењу да пређе. Његови сапутници су га подсетили на речи Омера ибн ел-Хатаба: „Консултуј се са сапутницима Аллаховог Посланика, мир и благослов на њега.“ Рекао је: „Тако ми Алаха, нећемо бити кукавице у њиховим очима.“ Све се то дешавало пред персијским гласником, који је искористио прилику да изазове Абу Убаидов бес, рекавши: „Кажу да сте кукавице и да никада нећете прећи за нас.“ Абу Убаид је рекао: „Онда ћемо ми прећи код њих.“ Војници су послушали и послушали, а муслиманска војска је почела да прелази овај уски мост да би стигла до друге стране где се налазила персијска војска.
У овој ситуацији примећујемо да је исламска војска ушла у подручје ограничено између реке зване Нил, која је мала река и притока реке Еуфрат, и реке Еуфрат. Обе реке су пуне воде, а персијска војска блокира остатак подручја. Ако би муслимани ушли у ово подручје, не би имали другог избора него да се боре против персијске војске. Персијанци су били добро свесни важности ове локације, па су очистили узак простор да муслимани пређу до њих. Исламска војска је била збијена на веома малом подручју. Ел-Мутана ибн Харита је то видео и поновио свој савет Абу Убаиду, рекавши: „Само нас бацаш у уништење.“ Абу Убаид је инсистирао на свом мишљењу. Исламска војска је заиста прешла у ово подручје. Персијанци су имали десет слонова, укључујући белог слона, који је био најпознатији и највећи од персијских слонова у рату. Сви слонови су га пратили. Ако је напредовао, они су напредовали, а ако се повлачио, они су се повлачили.
Битка
Битка је почела и персијске војске су напредовале, предвођене слоновима, ка муслиманској војсци заробљеној између реке Еуфрат и њене притоке, реке Нил. Муслиманске снаге су се постепено повлачиле пред слоновима, али иза њих су биле две реке, па су биле приморане да стоје и чекају да слонови нападну и боре се. Храброст и снага муслимана биле су изузетне и они су ушли у борбу, али коњи, чим су угледали слонове, уплашили су се и побегли, што је спречило муслимане да напредују у борбу. Коњи су се вратили и напали муслиманску пешадију. Покушаји муслимана да присиле коње да напредују били су неуспешни због њиховог недостатка искуства у суочавању са слоновима. У овом тренутку, након што је Абу Убаид направио грешку откривши тајну персијском гласнику, и погрешио прелазећи против савета сапутника Божјег Посланика, нека га Бог благослови и подари му мир, и погрешио бирајући ово место за битку, и након свих ових грешака, морао је брзо да се повуче са својом војском са бојног поља, као што је то учинио Халид ибн ел-Валид у бици код ел-Мадхара када је знао да ће бити окружен војском са југа. Брзо се повукао са својом војском док није срео војску Андарзагара на улазу.
Али Абу Убаид је био одлучан да се бори и рекао је: „Борићу се до краја.“ Иако је ово био чин врхунске храбрости са његове стране, ратови, баш као што се заснивају на храбрости, морају се водити мудро. Персијски слонови су почели свирепо да нападају муслимане. Абу Убаид је наредио муслиманима да напусте своје коње и боре се против Персијанаца пешке. Муслимани су тако изгубили своју коњицу и остали су пешке испред персијских снага опремљених коњима и слоновима. Битка се појачала и муслимани нису оклевали да се боре. Абу Убаид ибн Масуд ел-Такафи је иступио напред и рекао: „Покажи ми где да убијем слона.“ Такође је рекао: „Убиће га сурла.“ Кренуо је сам према белом слону, а они су му рекли: „О Абу Убаид, само се бацаш у уништење иако си командант.“ Он је одговорио: „Богами га нећу оставити самог. Или он убије мене или ја убијам њега.“ Кренуо је према слону и пресекао каишеве на којима је био ношен командант слонова. Командант слонова је пао и убио га је Абу Убаид ибн Масуд, али слон је још увек био жив, јер је био добро обучен за борбу. Абу Убаид је почео да се бори са овим моћним слоном, стојећи на задњим ногама и подижући предње ноге у Абу Убаидово лице. Међутим, Абу Убаид није оклевао да се бори и покуша да га убије. Када је схватио тежину ствари, саветовао је оне око себе: „Ако погинем, команда над војском биће за тог и тог, затим за тог и тог, затим за тог и тог.“ Навео је имена оних који ће га наследити на месту командовања војском. То је такође била једна од Абу Убаидових грешака, јер командант војске мора да заштити себе, не из љубави према животу, већ из бриге за своју војску и војнике у таквим околностима. То није само питање храбрости, јер смрћу команданта, морал војске се урушава и многе њене равнотеже су поремећене. Још једна грешка је што је Абу Убаид препоручио да војском после њега командује седам људи из Такифа, укључујући његовог сина, његовог брата и осмог, Мутану ибн Хариту. Било би прикладније да командант буде Мутана или Сулејт ибн Кајс одмах после њега, као што је препоручио Омер ибн ел-Хатаб, нека је Бог задовољан њим.
Мучеништво Абу Убаида и долазак Ел-Мутане на престо
Абу Убаид је наставио борбу са слоном и покушао је да му пресече сурлу, али га је слон изненадио ударцем, па је пао на земљу. Слон га је напао и згазио предњим ногама, растргавши га на комаде. Била је то тешка ситуација за муслимане када су видели како им је вођа убијен на овај ужасан начин. Одмах након њега, први од седам је преузео команду над војском и јуришао на коњу, убивши себе и будући убијен. Други и трећи су учинили исто, и тако даље. Тројица синова Абу Убаида ибн Масуда ел Такафија су погинула у овој бици. Један од њих је био командант војске. Његов брат, ел Хакам ибн Масуд ел Такафи, такође је погинуо. Он је био један од команданата војске након Абу Убаидове мученичке смрти. Команда је припала ел Мутани ибн Харити, и ствар је, као што видимо, била изузетно тешка, а Персијанци су били у жестоком нападу на муслимане.
У том тренутку, неки муслимани су почели да беже преко моста на другу страну Еуфрата. Ово је био први пут у персијским освајањима да су муслимани бежали од битке. Ово бекство је у овој ситуацији имало законску основу и није се сматрало бекством од напредовања. Речено је да је бекство од двоструке снаге дозвољено. Па шта је било када је персијска војска била шест или седам пута већа од муслиманске војске?! Али један од муслимана је направио још једну озбиљну грешку. Абдулах ибн Муртад ел-Такафи је отишао и пресекао мост својим мачем, говорећи: „Богами, муслимани неће бежати од битке; борите се док не умрете за оно за шта је ваш вођа умро.“ Персијанци су наставили борбу са муслиманима, и ситуација је постала тежа. Човек који је пресекао мост доведен је код команданта војске, Мутане ибн Харите. Мутана га је ударио и питао: „Шта си урадио муслиманима?“ Човек је одговорио: „Нисам желео да било ко бежи од битке.“ Муслиман је одговорио: „Ово није бекство.“
Уређено повлачење преко моста
Ел-Мутана је мирно почео да предводи преосталу муслиманску војску након жестоких и бруталних персијских напада, говорећи својој војсци, охрабрујући их: „О Аллахове слуге, или победа или рај.“ Затим је позвао муслимане са друге стране да поправе мост најбоље што могу. Са муслиманима је било и неких Персијанаца који су прешли на ислам и били су способни да поправљају мостове, па су поново почели да поправљају мост. Ел-Мутана је почео да предводи једну од тешких операција, повлачење на овом уском месту испред насилних персијских снага. Послао је по најхрабрије муслимане и подстицао их, а не присиљавао, говорећи: „Најхрабрији муслимани ће стајати на мосту да га заштите.“ Асим бин Амр ел-Тамими, Заид ел-Хаил, Каис бин Сулајт, пратилац Божјег Посланика, нека га Бог благослови и подари му мир, и наш господар Ел-Мутана бин Харита на њиховом челу напредовали су да заштите мост. Сви су стајали да заштите војску током преласка и да чувају мост како га нико од Персијанаца не би пресекао. Ел-Мутана бин Харита је рекао војсци са чудним миром: „Прелазите како вам одговара и не паничите; стајаћемо испред вас и, тако ми Бога, нећемо напустити ово место док последњи од вас не пређе.“ Муслимани су почели да се повлаче један по један и борили су се до последњег тренутка. Крв је прекривала све, а тела муслимана, неких мртвих, а других удављених, нагомилана су у две реке. Последњи муслимански мученик на мосту био је Суваид ибн Кајс, један од ашаба Посланика (мир и благослов на њега). Последњи који је прешао мост био је Ел-Мутана ибн Харита. Борио се до последњег тренутка и повукао се са Персијанцима испред себе. Чим је прешао мост, одсекао га је од Персијанаца, који нису могли да пређу до муслимана. Муслимани су се окренули и стигли до западне обале реке Еуфрат непосредно пре заласка сунца. Персијанци се нису борили ноћу, па су напустили муслимане. То је била шанса за муслиманску војску да побегне повлачењем дубоко у пустињу. Да су остали где су били, персијска војска би прешла ујутру и побила оне који су остали.
После битке
У то време, две хиљаде муслимана је побегло, а неки од њих су наставили бекство ка Медини. Четири хиљаде муслимана је погинуло у овој бици. Осам хиљада је учествовало у њој, од којих је четири хиљаде погинуло, између осталих мученика у борби и удављено у реци. Од ове четири хиљаде, већина људи из Такифа, и многи од оних који су били сведоци Бедра, Ухуда и битака са Божјим Послаником, нека га Бог благослови и подари му мир. Ситуација је била тешка за муслимане, и да није било милости Свемогућег Бога, а затим именовања Мутане бин Харите, нико ко је побегао не би могао да избегне ову добро припремљену замку коју су Персијанци припремили муслиманима. Мутана је био ненадмашне војне способности, а то је вредност исправног вођства. Абу Убаид бин Масуд био је пун храбрости, вере и одважности. Био је први мобилисан и кренуо је у џихад у присуству многих ашаба. Кренуо је пред њима и постављен је за команданта војске. Ушао је у ратове са највећом храброшћу и није се плашио кривице, за име Бога. Напао је слона, знајући да ће бити убијен, па је препоручио вођство свом наследнику и није оклевао да се бори. Међутим, вођство војски није само ствар храбрости и вере, већ и велике вештине и војне компетентности, толико да су неки правници рекли: „Ако постоје два вође, од којих један има место вере, али не разуме вредност вођства и емирата, а други је достигао ниво неморала, али је муслиман и способан је да вешто води ратове, онда нема ништа лоше у томе што овај неморални заповеда војску у ратовима, јер може да спасе целу муслиманску војску, док би други могао да поведе војску у уништење упркос својој вери и храбрости.“
Битка код моста одиграла се 23. шабана 13. шабана по хиџри. Абу Убаид је стигао у Ирак 3. шабана. Његова прва битка била је код Намарика 8. шабана, затим код Сакатије 12. шабана, затим код Бакисјате 17. шабана, а затим ова битка 23. шабана. У року од двадесет дана од Абу Убаидовог доласка са својом војском, муслимани су победили у три битке, а поражени су у једној бици која је збрисала половину војске. Они који су остали су побегли, а само две хиљаде бораца је остало са Ел-Мутаном. Ел-Мутана је послао вест у Медину са Абдулахом бин Заидом. Када је стигао, затекао је Омера бин Ел-Хатаба на проповедаоници. Поверио му се о томе, с обзиром на то колико је то било тешко за муслимане. Омер је плакао на проповедаоници. Муслимани су морали да знају како би били мобилисани да поново крену у помоћ остацима војске у Ираку. Након што је заплакао, рекао је: „Нека се Бог смилује Абу Убаиду! Да није погинуо и да се повукао, били бисмо му савезници, али Бог је одредио и шта год Он хоће, Он чини.“ Након тога, они који су бежали и избегавали битке дошли су у Медину, горко плачући, говорећи: „Како да побегнемо?! Како да побегнемо?!“
Ово је била срамотна и нечасна ствар за муслимане, јер раније нису били навикли да беже од својих непријатеља. Међутим, Омар ибн ел-Хатаб (нека је Алах задовољан њим) их је уверио и рекао: „Ја сам ваш савезник и ово се не сматра бекством.“ Омар је наставио да их мотивише и охрабрује. Са њима је био Муаз ел-Кари, који је био један од оних који су побегли. Он је предводио муслимане у теравих молитвама, и кад год би рецитовао стихове о бекству из битке, плакао би док се молио. Омар га је уверио и рекао: „Ти ниси један од људи овог стиха.“


Из књиге „Незаборавни дани“ мајора Тамера Бадра