As evidências, provas e milagres que mencionei neste livro e com os quais Deus Todo-Poderoso apoiará o próximo mensageiro não apareceram com ninguém que tenha afirmado ser o Mahdi ou um mensageiro, seja no passado ou no presente, e também não me refiro neste livro a mim ou a qualquer pessoa que eu conheça de perto ou de longe. Eu não tenho as provas que vêm com os mensageiros, nem sou um memorizador do Alcorão Sagrado, nem fui dotado por Allah para interpretar os versos semelhantes ou as letras quebradas no Alcorão Sagrado, nem encontrei isso em qualquer um que afirme ser o esperado Mahdi, seja no presente ou que tenha afirmado ser o Mahdi no passado, já que o mensageiro vindouro é descrito como um "mensageiro claro" [al-Dukhan: 13], ou seja, ele será claramente visível para aqueles que têm conhecimento e discernimento, e ele terá provas tangíveis que provarão que ele é um mensageiro de Allah e não apenas visões, sonhos e fantasias, e a evidência que ele tem será clara para o mundo inteiro e não específica para um determinado grupo de pessoas.

Este livro é uma mensagem para vós e para as gerações futuras, para que não chegue o dia em que ficareis chocados com o aparecimento de um mensageiro de Alá (swt) que vos avisa do Seu tormento, e não acreditareis nele, descrereis e amaldiçoá-lo-eis, de modo que vos arrependereis do que fizestes, e sublinho também que sou muçulmano segundo a doutrina de Ahl al-Sunnah al-Jama'ah. Não mudei a minha fé, nem me converti ao Bahaismo, ao Qadianismo, ao Xiismo, ao Sufismo ou a qualquer outra seita, pois não acredito no retorno, nem que o Mahdi esteja vivo e escondido numa cripta durante centenas de anos, nem que o Mahdi ou o nosso Senhor Jesus, que a paz esteja com ele, tenham aparecido antes e morrido, ou crenças do género.

Agora, mudei a minha crença, tal como consta do Alcorão Sagrado e da Sunnah, de que o nosso Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) é o Selo dos Profetas e, com base nesta nova crença, mudei a minha opinião sobre os muitos versículos do Alcorão Sagrado que indicam que Alá enviará outro Profeta que seguirá e aplicará a lei do nosso Profeta no futuro, bem como a lei do Profeta (que a paz esteja com ele).

A minha crença de que Deus Todo-Poderoso enviará um novo mensageiro antes da chegada dos sinais de tormento não era uma crença de há muito tempo, mas foi antes da oração da alvorada de 27 de Sha'ban 1440 AH, correspondente a 2 de maio de 2019 AD, na Mesquita Ibrahim Al-Khalil, perto da minha casa, no bairro de 6 de outubro, no Grande Cairo, onde eu estava a ler o Alcorão, como habitualmente, antes da oração da alvorada, e parei nos versos da Surah Al-Dukhan que fala do sinal do tormento do fumo, Deus Todo-Poderoso disse: (9) Observai o dia em que o céu se cobrirá de fumo visível. (10) As pessoas serão subjugadas por este doloroso castigo. (11) Senhor nosso, revela-nos o castigo, porque cremos. (12) Como podem ter memória, se lhes chegou um mensageiro lúcido? (13) Então, afastaram-se dele e disseram: "Tu és um mestre". (14) Nós somos os reveladores do castigo por um pouco de tempo, mas tu voltarás (15) No dia em que desferirmos o grande golpe, vingar-nos-emos (16) [al-Dukhan] Parei de ler de repente, como se estivesse a ler estes versículos pela primeira vez na minha vida, por causa da menção de um mensageiro descrito como um "mensageiro evidente Repeti a leitura destes versículos ao longo do dia até os compreender bem, e li todas as interpretações destes versículos e descobri que existe uma diferença na interpretação destes versículos, bem como uma diferença na ligação cronológica da interpretação destes versículos, uma vez que um versículo é interpretado como que o sinal de fumo tinha aparecido e terminado durante o tempo do Profeta (que a paz e as bênçãos de Alá estejam sobre ele), seguido de um versículo que interpretava que o sinal de fumo iria ocorrer no futuro, e o versículo seguinte interpretava que tinha sido durante o tempo do Profeta (que a paz e as bênçãos de Alá estejam sobre ele), e a partir desse dia comecei uma viagem em busca da existência de um mensageiro que Alá enviaria antes do sinal de fumo, de acordo com as palavras de Alá Todo-Poderoso: 'E não fomos atormentados até que enviássemos um mensageiro (15)' [Al-Israa: 15], até que fiquei plenamente convencido de que o Profeta (que a paz esteja com ele) é apenas o Selo dos Profetas, não o Selo dos Mensageiros, como Allah Todo-Poderoso disse na Surata Al-Ahzab: Muhammad não foi o pai de nenhum dos vossos homens, mas sim o Mensageiro de Deus e o Selo dos Profetas, e Deus é omnisciente (40)" [Al-Ahzab]. Deus, que é omnisciente, não disse neste versículo que Ele é o Selo dos Mensageiros, nem o versículo indica que cada mensageiro é um profeta, pelo que não há correlação entre os dois.

A famosa regra (que todo o mensageiro é um profeta, mas nem todo o profeta é um mensageiro) é a opinião da maioria dos estudiosos; esta regra não é um dos versículos do Alcorão Sagrado, nem é um dos ditos do Profeta (que a paz e as bênçãos de Alá estejam sobre ele), nem é relatada por qualquer dos companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Alá estejam sobre ele) ou por qualquer dos seus seguidores, tanto quanto sabemos, e esta regra sela todos os tipos de mensagens enviadas à criação por Alá Todo-Poderoso, quer sejam de anjos, vento, nuvens, etc. O anjo da morte é um mensageiro encarregado de recolher as almas das pessoas, e há mensageiros de anjos chamados Karam al-Kateebun, cuja função é memorizar e anotar as acções dos servos, quer sejam boas ou más, e muitos outros mensageiros, como Munkar e Nakir, que estão encarregados da tentação do túmulo, por isso, se assumirmos que o nosso mestre Muhammad, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, é o selo dos profetas e mensageiros ao mesmo tempo, então não há nenhum mensageiro de Allah Todo-Poderoso para recolher as almas das pessoas, e assim por diante.

A lei islâmica, incluindo a oração, o jejum, a peregrinação, o zakat, a herança e todas as regras e leis do Alcorão Sagrado, são leis que permanecerão até ao fim dos tempos, de acordo com o ditado: "Hoje completei a vossa religião para vós, e aperfeiçoei a minha graça para vós, e escolhi para vós o Islão como vossa religião (3)" [Al-Ma'idah: 3], mas os mensageiros que virão no futuro, incluindo Jesus, que a paz esteja com ele, não mudarão nada nesta religião. Serão muçulmanos como nós, rezando, jejuando e dando zakat, governarão entre as pessoas de acordo com a lei do Islão, ensinarão aos muçulmanos o Alcorão e a Sunnah, e esforçar-se-ão por difundir esta religião, pois estão na religião do Islão e não trarão uma nova religião.

Há grandes sinais de tormento que são esperados e comprovados pelo Alcorão e pela Sunnah e que ainda não chegaram, incluindo (o fumo, o nascer do sol após o seu pôr do sol, Agog e Magog, e três eclipses: Um eclipse no Oriente, um no Magrebe, um na Península Arábica e o último é um fogo que sairá do Iémen e que levará as pessoas à sepultura). Estes são sinais muito grandes de tormento que afectarão milhões de pessoas, não sinais de tormento que incluam uma aldeia, uma tribo ou um povo, como aconteceu com o povo de Salih ou Ad, por isso é melhor que Alá Todo-Poderoso envie mensageiros para avisar milhões antes que os grandes sinais de tormento caiam: "Se os mensageiros fossem selados por nosso Senhor Muhammad, que a paz esteja com ele, esses milhões de pessoas não seriam punidas e os sinais de tormento mencionados no Alcorão e na Sunnah não cairiam sobre eles, porque o fracasso de Allah (SWT) em enviar avisos aos opressores os torna um argumento contra Allah (SWT) de que eles não sabiam de Seu castigo..! O Todo-Poderoso diz: "Não destruímos nenhuma aldeia, a não ser que tivesse admoestadores (208), e não fomos injustos (209)" [Al-Shu'araa]. Não se pode dizer que o Profeta (que a paz esteja com ele) avisou a humanidade, há catorze séculos, sobre os sinais da Hora, pois há milhões de pessoas hoje que não entendem nada sobre o Islão ou a mensagem do nosso Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele), e é a imutável Sunnah de Allah enviar mensageiros antes que os sinais de tormento caiam sobre as pessoas e que estes mensageiros testemunhem a ocorrência destes sinais de acordo com as palavras do Todo-Poderoso: Apoiaremos os nossos mensageiros e os fiéis, na vida terrena e no Dia das Testemunhas (51) (Ghafir). Esta é a Sunnah imutável de Deus Todo-Poderoso, pois Deus Todo-Poderoso diz: "A Sunnah daqueles que enviamos antes de vós, dentre os nossos mensageiros, e jamais encontrareis mudança em nossa Sunnah (77) (Al-Israa).

Depois de ter completado 45 anos de idade, a crença de que o nosso mestre Muhammad (que a paz esteja com ele) era o Selo dos Profetas e Mensageiros mudou para a crença de que o nosso mestre Muhammad (que a paz esteja com ele) era apenas o Selo dos Profetas e não o Selo dos Mensageiros, e devido a esta mudança, fui capaz de decifrar os símbolos de muitos versos no Alcorão Sagrado que falam de um mensageiro vindouro. Com esta mudança, fui capaz de decifrar os símbolos de muitos versículos do Alcorão Sagrado que falam de um mensageiro vindouro e fui capaz de decifrar versículos que falam das condições da Hora. Através disto, fui capaz de ligar e organizar as condições da Hora com o que vinha do Alcorão Sagrado e da Sunnah, que não teria sido capaz de ligar, organizar e compreender se não tivesse mudado a minha crença.

Não foi fácil para mim mudar a minha crença. Passei por muitas fases difíceis entre a dúvida e a certeza. Um dia estava numa fase de dúvida e dizia para mim próprio que não viria nenhum mensageiro, e outro dia chegava a uma fase de certeza depois de ligar o rádio no meu carro e ouvir um versículo do Alcorão na estação de rádio do Alcorão Sagrado que me trazia de volta à certeza, ou de ler novos versículos do Alcorão que me provavam que viria um mensageiro.

Eu tinha uma grande quantidade de provas do Alcorão e da Sunnah que me davam a certeza de que um mensageiro estava a chegar, por isso tinha duas opções: Encontrei-me com um xeque Azhari e falei-lhe da minha crença, li-lhe os versículos do fumo e disse-lhe que o mensageiro mencionado nesses versículos é um mensageiro vindouro e não o Profeta: Ele não acreditou indiretamente em mim e disse: "Com esta crença, entraste numa fase de descrença na religião do Islão..." Disse-lhe que rezo, jejuo e testemunho que não há outro deus além de Alá e que Maomé é o Mensageiro de Alá, e que o nosso mestre Maomé é o Selo dos Profetas, tal como mencionado no Alcorão, e que a minha crença de que o Profeta não é o Selo dos Mensageiros não faz de mim um infiel, e mencionei outras provas que apoiam o meu ponto de vista, mas ele não ficou convencido e deixou-me, dizendo para si próprio que eu tinha entrado na fase da descrença, e outro que leu parte do meu livro disse-me que eu iria provocar uma sedição, então lembrei-me da visão do casamento com a Profeta Maria, que a paz esteja com ela. que foi a 22 de Dhu al-Qa'dah 1440 AH, correspondente a 25 de julho de 2019, onde vi que estava casado com a Senhora Maryam (que a paz esteja com ela) e estava a caminhar com ela na estrada e ela estava à minha direita, e eu disse-lhe: "Quem me dera que Alá Todo-Poderoso me desse um filho teu." Ela disse: "Não até terminares o que tens a fazer." Ela deixou-me e continuou o seu caminho, e eu fui para a direita e parei e pensei na sua resposta e disse que ela tem verdade no que diz, e a visão chegou ao fim.

Depois de eu ter publicado esta visão, um amigo interpretou-a da seguinte forma: "A interpretação diz respeito a uma grande reforma na crença religiosa, que pode dizer respeito a si ou a um dos seus descendentes, e embora esta reforma seja a verdade, irá encontrar uma oposição forte e intolerável."). Na altura, não compreendi a interpretação da visão.

Decidi escrever este livro e cada vez que terminava uma parte, hesitava em terminar o livro e deitar o que escrevi para o caixote do lixo, porque o livro aborda uma crença perigosa e trata da interpretação de muitos versículos do Alcorão Sagrado contrários às interpretações que existem há catorze séculos, e a minha língua diz que não percebi nada para não cair nessa fitna e confusão, pois fiquei na fitna e tinha duas opções à minha frente, como referi anteriormente, e ambas as opções têm razões que me deixam muito confuso.

A primeira opção: Guardar para mim a prova do envio de um futuro mensageiro por Alá, pelas seguintes razões

1- Anunciar esta crença abrirá uma porta muito grande de controvérsia, debate e ataque que não terminará até eu morrer, e serei acusado de infidelidade, sufismo, Baha'i, Qadianismo, Xiismo e outras acusações de que não preciso, e basicamente continuo a ser um muçulmano na doutrina de Ahl al-Sunnah wa al-Jama'a, mas a única diferença fundamental agora é a crença no aparecimento de um mensageiro que vem antes dos sinais de tormento, de acordo com as palavras: "E não castigámos até enviarmos um mensageiro (15)" [al-Israa: 15].

2- Esta não é a minha batalha, mas a batalha do próximo mensageiro que virá com evidências práticas, provas, provas e milagres que irão apoiar o seu argumento, enquanto eu só tenho o que escrevi neste livro e isso não será suficiente para convencer as pessoas, e o próximo mensageiro, embora ele venha com provas e milagres que provam a sua mensagem, será recebido com descrença e distorção, então o que devo pensar sobre o que vai acontecer comigo em comparação com o próximo mensageiro e suas provas?

3- A crença de que o Profeta (que a paz esteja com ele) é o Selo dos Mensageiros tornou-se uma crença como o sexto pilar do Islão que ninguém pode debater, e mudar esta crença (enraizada nos corações dos muçulmanos durante catorze séculos) num curto período de tempo ou através de um único livro não é fácil, mas requer um tempo muito longo proporcional à duração desta crença, ou requer o aparecimento do Profeta esperado com provas e milagres através dos quais ele pode mudar esta crença num curto período de tempo.

A segunda opção: Publicar todas as provas que encontrei através de um livro que discuta esta crença, pelas seguintes razões:

1- Receio que, se guardar estas evidências para mim, serei um daqueles de quem o Profeta (que a paz esteja com ele) disse: "O que alcancei neste livro é considerado uma confiança que devo comunicar às pessoas, mesmo que isso me custe muito trabalho, porque o meu objetivo é a satisfação de Deus Todo-Poderoso e não a satisfação dos servos de Deus Todo-Poderoso em relação a mim, não sou do tipo que acompanha a caravana, tanto no certo como no errado.

2- Temo que eu morra e que apareça um mensageiro enviado por Deus (SWT) para convocar as pessoas a retornarem à obediência a Deus (SWT) ou serão atormentadas, e os muçulmanos o descrerão, o desacreditarão e o amaldiçoarão, e todas as suas ações estarão na balança dos meus erros no Dia do Juízo, porque eu não lhes contei nada do conhecimento com o qual Deus (SWT) me abençoou, e eles estarão diante de mim no Dia do Juízo e me culparão por não lhes contar o que eu alcancei e conheci.

Sentia-me confuso e exausto por pensar demasiado durante este período e não conseguia dormir facilmente, por isso rezei a Alá (swt) para me dar uma visão em que a minha pergunta fosse respondida: Devo continuar a escrever e publicar o livro ou devo parar de o escrever? A 18 de Muharram 1441, 17 de setembro de 2019, tive esta visão.

(Vi que tinha terminado de escrever o meu novo livro sobre os sinais da hora, imprimi-o e entreguei parte dos exemplares à editora, e o resto dos exemplares do meu novo livro ficaram no meu carro para os distribuir por outras editoras, por isso peguei num dos exemplares do livro para ver se estava bem impresso, e verifiquei que a capa era excelente, mas quando abri o livro, fiquei surpreendido por as suas dimensões serem menores do que as que eu tinha concebido. O resultado foi que o tamanho da escrita se tornou pequeno e exigia que o leitor aproximasse os olhos das páginas ou usasse óculos para ler o meu livro, mas havia algumas páginas no primeiro terço do meu livro com as dimensões normais de qualquer livro, e a escrita é normal e toda a gente consegue lê-la. Depois disso, o dono da tipografia que tinha imprimido um livro anterior para mim (O carácter do pastor e da pastora) apareceu com um livro que tinha imprimido para outro autor, e este livro trata do fumo, um dos grandes sinais da Hora, por isso eu disse-lhe que o meu livro inclui todos os sinais da Hora. O proprietário desta tipografia examinou o seu livro e verificou que estava impresso de forma excelente, mas tinha um erro de paginação, uma vez que a primeira página e a última página atrás da capa não eram sequenciais com o livro, mas reparei na última página do seu livro o último versículo da Surah al-Dukhan, que é "Vigiai e esperai, porque eles estão a vigiar").

A interpretação desta visão foi a que um dos meus amigos me disse: "O primeiro terço, que tem algumas páginas claras mas não está bem fixado, diz respeito a coisas que vão acontecer na tua vida e que ainda não aconteceram para o provar, e o outro livro, que está impresso de forma perfeita e clara, e diz respeito ao verso do fumo, é uma indicação - Deus sabe melhor - da aproximação da ocorrência deste verso, pois este é o seu tempo e Deus sabe melhor, e para que este verso aconteça terá um início diferente do que esperamos e um fim que não imaginamos. Outro amigo interpretou esta visão e disse: (A tua visão significa a aproximação de uma pessoa sobre a qual as pessoas se reunirão e que será o pastor do pastor, e o primeiro sinal será o aparecimento de fumaça no céu, e quanto ao teu livro, somente aqueles com grande perceção de Allah (swt) serão capazes de entendê-lo, e eu acredito que as folhas corroídas que estão prestes a serem cortadas são interpretações de versos e hadiths bem estabelecidos. Os dois intérpretes daquela visão não sabiam do que se tratava o meu livro, por isso decidi continuar a escrevê-lo, apesar dos problemas psicológicos que enfrentei devido ao medo da controvérsia, da descrença e dos problemas que não sei quais são as consequências por causa deste livro.

Através deste livro, tentei combinar o texto correto do Alcorão e da Sunnah com a verdade científica baseada nas mais recentes descobertas da ciência moderna; coloquei neste livro muitos versículos e interpretei-os de acordo com o Alcorão e a Sunnah e de acordo com as teorias científicas modernas, e organizei as condições da Hora com a minha diligência, é possível que chegue o dia em que esta ordem não se aplique ou que a ordem de alguns deles seja diferente, e é possível que a minha projeção de alguns versículos que indicam um mensageiro diferente do esperado Mahdi ou Jesus, que a paz esteja com ele, esteja errada no futuro, mas no final esta é a minha diligência. No entanto, tentei, tanto quanto possível, ligar todos os fios e projecções do Livro, da Sunnah e das provas científicas, a fim de organizar estes acontecimentos, mas, no final, esta é a minha diligência e posso estar certo em alguns lugares e errado noutros, pois não sou um profeta ou mensageiro infalível. Mas a única coisa de que tenho a certeza, com base no Livro e na Sunnah, é que há um mensageiro vindouro que avisará as pessoas do tormento do fumo, e que a maioria das pessoas não acreditará nesse mensageiro, pelo que o tormento do fumo cairá sobre elas, e depois disso seguir-se-ão os grandes sinais da Hora, e Deus sabe o que é melhor.

Embora acredite neste livro que um mensageiro aparecerá, não terei de suportar o peso de quem seguirá um falso mensageiro, porque neste livro estabeleci condições e provas pelas quais Deus Todo-Poderoso apoiará o próximo mensageiro, para que ninguém que leia este livro seja enganado por ele, mas um pequeno número seguirá o próximo mensageiro. O meu livro, mesmo que se espalhe, não acrescentará nem diminuirá este pequeno número, a menos que Alá queira o contrário; mas o fardo daqueles que mentem, argumentam e insultam o mensageiro vindouro cairá sobre os ombros dos eruditos que leram e consideraram as evidências e provas mencionadas no Livro e na Sunnah que provam a vinda de um mensageiro. No entanto, eles insistiram e fizeram uma fatwa de que nosso mestre Muhammad, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, é o Selo dos Mensageiros e não apenas o Selo dos Profetas, como mencionado no Livro e na Sunnah, e por essa fatwa, muitos muçulmanos serão desviados que negarão o mensageiro vindouro, então eles suportarão o fardo de sua fatwa e o fardo daqueles que eles desviaram, e sua palavra, "Isto é o que encontramos nossos pais e seus estudiosos" não os ajudará naquele momento. Pensai no destino dos vossos filhos e netos, quando o próximo mensageiro os advertir sobre o tormento do fumo, porque todos os mensageiros foram desmentidos pela maioria das pessoas e é isso que acontecerá no futuro com o próximo mensageiro.Deus sabe o que é melhor, por isso os mensageiros continuam a ser sucessivos na sucessão das nações e sucessivos na passagem do tempo, e são desacreditados em cada época pela maioria das pessoas, como disse o Todo-Poderoso: "Sempre que uma nação se apresenta com o seu mensageiro, renega-o. Então, seguimos alguns deles e fizemos deles histórias, longe dos incrédulos" [Al-Mu'minoon: 44].

A pessoa que se dirige a Deus não baseia a sua fé na opinião dos outros, mas pensa com a sua mente, olha com os seus olhos e ouve com os seus ouvidos e não com os ouvidos dos outros, e não permite que as tradições sejam uma pedra de tropeço no seu caminho para Deus Todo-Poderoso, pois quantas tradições e costumes antigos foram abandonados e quantas teorias antigas deram lugar a novas: Encontrámos os nossos pais numa ummah e somos guiados pelos seus passos (22)" [Al-Zukhraf].

Concluirei este livro com o que o Todo-Poderoso diz na Surah al-Kahf: (54) O que impede os humanos de crerem, quando lhes chega a orientação, e de implorarem o perdão do seu Senhor, senão que lhes chegue a Sunnah da primeira geração, ou que lhes chegue o castigo? (55) Não enviamos mensageiros, senão como arautos e admoestadores; porém, os incrédulos argumentam com a falsidade, para desmentir a verdade, e escarnecem dos Meus versículos e do que lhes foi anunciado. (56) Haverá alguém mais iníquo do que aquele que, ao ser recordado dos versículos do seu Senhor, os desdenha e esquece o que as suas mãos fizeram? Pusemos um véu sobre os seus corações, para que não o compreendam, e entorpecemos os seus ouvidos. E se os convocares à orientação, jamais serão orientados.(57) E o teu Senhor é o Indulgente, o Misericordiosíssimo; se os castigasse pelo que fizeram, apressar-lhes-ia o castigo. (58) E destruímos aquelas aldeias, quando eram iníquas, e fizemos uma promessa para aqueles que as destruíram (59) [Al-Kahf]. Deixo-te interpretar estes versículos da mesma forma que interpretei os versículos deste livro, porque creio que estes versículos - Deus sabe melhor - serão repetidos no reaparecimento deste livro.Deus sabe melhor, estes versículos serão repetidos no aparecimento do próximo mensageiro que trará orientação, mas será recebido com controvérsia e descrença, porque esta é a Sunnah de Deus Todo-Poderoso que não muda, porque Deus Todo-Poderoso disse: "A Sunnah daqueles que enviámos antes de ti dos nossos mensageiros, e não encontrarás a nossa Sunnah a ser alterada (77)" [Al-Isra'].

Tamer Badr