술레이만 대제

쉴레이만 대제는 언론이 우리에게 홍보하는 것처럼 쾌락에 푹 빠져 있지 않았습니다. 오히려 그는 정의로운 통치자이자 시인, 서예가였으며 아랍어를 포함한 여러 동양 언어에 능통했습니다. 그는 건축과 토목 공사를 좋아했고, 신을 위해 지하드를 사랑했습니다. 그의 진짜 이야기는 다음과 같습니다.

그는 셀림의 아들인 쉴레이만 대제이며, 서구에서는 쉴레이만 대제로 알려져 있습니다. 그는 가장 유명한 오스만 술탄 중 한 명입니다. 그는 기원전 9261년부터 48년간 통치하여 오스만 제국 역사상 가장 오랫동안 재위한 술탄이 되었습니다.
술탄 쉴레이만 대제는 오스만 칼리파국에서 46년간 권력의 정점에 있었으며, 이 기간 동안 국가는 힘과 권위의 정점에 도달했습니다. 오스만 제국의 영토는 전례 없는 수준으로 확장되어 전 세계 3대륙에 걸쳐 수많은 국가에 대한 영향력을 행사했습니다. 그 위신은 전 지구로 뻗어 나가며 여러 국가와 왕국의 환심을 사는 세계의 지도자가 되었습니다. 오스만 제국은 이슬람 율법을 어기지 않으면서도 정확하고 질서 있게 삶을 통치하는 제도와 법률이 발전했습니다. 오스만 제국은 이슬람 율법을 국가 전역에서 존중하고 준수하기를 열망했습니다. 예술과 문학이 발전했고, 건축과 건설이 번성했습니다.

그의 양육
그의 아버지는 술탄 셀림 1세였고, 어머니는 크림 반도의 멩굴리 카라니 칸의 딸인 하프사 술탄이었습니다. 쉴레이만 대제는 아버지가 총독으로 재임하던 시절, 900년/1495년 트라브존에서 태어났습니다. 그는 아들을 극진히 보살폈고, 쉴레이만은 지식, 문학, 학자, 문필가, 그리고 법학자들을 사랑하며 자랐습니다. 그는 어린 시절부터 진지함과 품위로 유명했습니다.

권력의 고삐를 잡다
술탄 술레이만 대제는 아버지 술탄 셀림 1세가 서기 926년 샤왈 9일(서기 1520년 9월 22일)에 사망하자 칼리파로 즉위했습니다. 그는 국정을 총괄하고 정책을 지휘하기 시작했습니다. 그는 쿠란의 구절로 연설을 시작했습니다. "실로 이는 솔로몬에게서 온 것이며, 참으로 이는 자비롭고 자애로우신 신의 이름으로 한 것이니라." 술탄이 재위 기간 동안 이룬 업적은 매우 많았고, 국가 운영에 매우 중요한 의미를 지녔습니다.
통치 초기에 그는 국가의 위신을 확립하고 독립을 열망하는 반항적인 주지사들을 무찌르는 데 성공했습니다. 그는 26세에 불과한 술탄의 젊은 나이가 자신들의 꿈을 실현할 좋은 기회라고 믿었습니다. 그러나 그들은 술탄의 강인하고 흔들림 없는 결의에 놀랐습니다. 술탄은 레반트의 잔베르디 알가잘리, 이집트의 아흐메드 파샤, 그리고 코니아와 마라시 지역의 시아파 칼란다르 잘라비의 반란을 진압했습니다. 잘란다르는 약 3만 명의 추종자들을 모아 국가에 반기를 들었습니다.

전장
오스만 제국은 술레이만 1세의 통치 기간 동안 유럽, 아시아, 아프리카 등 여러 전장으로 진출하여 영향력을 확장했습니다. 그는 927년(서기 1521년) 베오그라드를 점령하고, 935년(서기 1529년) 빈을 포위 공격했지만, 정복에는 실패했습니다. 그는 다시 시도했지만, 결과는 처음과 크게 다르지 않았습니다. 그는 수도 부다페스트를 포함한 헝가리의 일부 지역을 자신의 영토로 합병하여 오스만 제국의 속주로 만들었습니다.
아시아에서 술탄 술레이만은 941년/1534년에 시작하여 사파비 제국에 대한 세 차례의 주요 원정을 감행했습니다. 첫 번째 원정은 이라크를 오스만 제국에 합병하는 데 성공했습니다. 955년/1548년에 있었던 두 번째 원정에서는 타브리즈와 반, 에리반 요새가 오스만 제국의 영토에 편입되었습니다. 962년/1555년에 있었던 세 번째 원정에서는 타흐마스프 샤가 평화 조약을 맺도록 강요하고 에리반, 타브리즈, 그리고 동부 아나톨리아를 오스만 제국에 할양했습니다.
그의 통치 기간 동안 오스만 제국은 인도양과 아라비아 만에서 포르투갈의 영향력에 맞섰습니다. 예멘 총독 우와이스 파샤는 서기 953년/서기 1546년에 타이즈 성을 점령했습니다. 그의 통치 기간 동안 오만, 알아흐사, 카타르, 그리고 바다는 오스만 칼리파국의 영향력 아래 놓였습니다. 이 정책으로 인해 중동 해역에서 포르투갈의 영향력이 제한되었습니다.
아프리카에서는 리비아, 튀니지 대부분, 에리트레아, 지부티, 소말리아가 오스만 칼리프국의 영향을 받았습니다.

오스만 해군의 발전
오스만 해군은 술탄 바예지드 2세 시대 이후 크게 발전했으며, 제국 접경 해역을 보호하는 임무를 맡았습니다. 쉴레이만 1세 치세에는 스페인 해안과 지중해의 십자군 함대를 공격하는 강력한 함대를 지휘했던 하이레딘 바르바로사가 즉위하면서 해군력이 전례 없는 수준으로 강화되었습니다. 제국에 즉위한 후, 술탄은 그에게 "카푸단"이라는 칭호를 부여했습니다.
술탄 쉴레이만 대제의 지원에 힘입어 카이르 앗 딘은 스페인 해안을 공격하여 수천 명의 무슬림을 구출했습니다. 935년(서기 1529년) 그는 스페인 정부의 손아귀에서 7만 명의 무슬림을 구출하기 위해 스페인 해안으로 일곱 차례 항해를 떠났습니다.
술탄은 카이르 앗 딘에게 서부 지중해 해상 작전 지휘권을 맡겼습니다. 스페인은 그의 함대를 파괴하려 했지만 번번이 실패하고 막대한 손실을 입었습니다. 아마도 가장 참혹한 패배는 945 AH/1538 AD의 프레베자 전투였을 것입니다.
카이르 앗 딘의 함대는 합스부르크 왕가와의 전쟁에서 프랑스 함대에 합류하여 950년/1543년에 프랑스가 니스를 탈환하는 데 기여했습니다. 이로 인해 프랑스는 프랑스 항구 도시인 툴롱을 오스만 제국에 기꺼이 할양했고, 이 프랑스 군항은 서지중해에서 오스만 제국의 이슬람 군사 기지로 변모했습니다.
오스만 함대의 작전 범위는 홍해까지 확대되었고, 오스만 제국은 수아킨과 마사와를 점령하고, 홍해에서 포르투갈을 몰아내고, 에티오피아 해안을 점령했습니다. 이로 인해 이슬람 지역을 통한 아시아와 서양 사이의 무역이 부활하게 되었습니다.

문명 발전
술탄 술레이만 대제는 세련된 예술적 감각을 지닌 시인이자 뛰어난 서예가였으며, 아랍어를 포함한 여러 동양 언어에 능통했습니다. 그는 보석에 대한 안목이 뛰어났고, 건축과 건설에 매료되었으며, 그 영향은 그의 제국에 뚜렷이 나타났습니다. 그는 주요 건설에 막대한 자금을 투자하여 로도스, 베오그라드, 부다에 요새와 거점을 건설했습니다. 또한 제국 전역, 특히 다마스쿠스, 메카, 바그다드에 모스크, 저수조, 다리를 건설했습니다. 그는 수도에 걸작 건축을 건설하기도 했습니다. 연구자 자말 알딘 팔레 알킬라니는 술레이만 대제의 시대가 오스만 제국의 황금기로 여겨진다고 주장합니다. 오스만 제국은 세계에서 가장 강력한 국가였으며 지중해를 장악했기 때문입니다.
그의 시대에 이슬람 역사상 가장 유명한 건축가들이 등장했는데, 그중에는 오스만 제국의 원정에 참여하여 다양한 건축 양식을 접하고 자신만의 스타일을 발전시킨 건축가 시난 아가가 있습니다. 그가 964년(서기 1557년) 술레이만 술탄을 위해 지은 이스탄불의 쉴레이마니예 모스크(또는 쉴레이마니예 모스크)는 이슬람 역사상 가장 유명한 건축 작품 중 하나로 손꼽힙니다.
그의 통치 기간 동안 오스만 세밀화 예술은 절정에 달했습니다. 아리피는 쉴레이만 대제 통치 기간 동안 일어난 정치적, 사회적 사건들을 생생한 세밀화로 기록했습니다. 이 시대에는 여러 위대한 서예가들이 뛰어난 업적을 남겼는데, 그중에서도 쉴레이마니예 모스크의 서예를 담당했던 하산 에펜디 첼레비 카라히사리와 그의 스승 아흐메드 빈 카라히사리가 가장 두드러집니다. 그는 쿠란을 직접 필사했는데, 이 필사는 아랍 서예와 미술의 걸작으로 손꼽힙니다. 이 필사는 현재 토프카프 박물관에 소장되어 있습니다.
술레이만 술탄의 통치 기간 동안 많은 학자들이 등장했는데, 그중 가장 유명한 사람은 아부 알-수우드 에펜디로, 그는 "건전한 정신으로 성서의 공로를 인도하는 지침"으로 알려진 해석을 썼습니다.

법률 및 행정
위대한 술탄 술레이만 대제가 가장 유명하고, 그의 이름과 연관되는 것은 바로 그의 광대한 제국의 삶을 지배했던 법률입니다. 이 법률들은 그와 셰이크 알이슬람 아부 알수우드 에펜디가 제국 각 지역의 특수한 상황을 고려하여 초안했으며, 이슬람 법과 관습 규범에 부합하도록 했습니다. "카눈나미 술탄 술레이만 헌법", 즉 술탄 술레이만 헌법으로 알려진 이 법률들은 13세기 초(서기 19세기)까지 효력을 유지했습니다.
사람들이 술탄 술레이만을 입법자라고 부른 것은 그가 법을 제정했기 때문이 아니라, 오히려 그가 법을 공정하게 적용했기 때문입니다. 오스만 제국은 당시 유럽인들이 술레이만에게 부여했던 "위대한"이나 "웅장한"과 같은 칭호를 정의를 상징하는 "입법자"에 비하면 중요성이나 영향력이 미미하다고 여겼습니다.
카누니 시대는 국가가 최대 규모에 도달한 시대가 아니라, 가장 큰 국가가 가장 진보된 행정 시스템으로 운영된 시대였다.

그의 죽음
위대한 술탄 쉴레이만 1세는 결코 지하드를 포기하지 않았습니다. 말년에는 통풍으로 말을 탈 수 없게 되었습니다. 그러나 그는 적에게 자신의 힘을 보여주기 위해 굴하지 않았습니다. 74세였던 쉴레이만은 합스부르크 왕가가 무슬림 국경을 습격했다는 소식을 듣고 즉시 지하드에 나섰습니다. 중병을 앓고 있었음에도 불구하고, 그는 직접 군대를 이끌고 973년 샤발 9일(1566년 4월 29일)에 대규모 군대를 이끌었습니다. 그는 기독교 요새 중 가장 위대한 요새 중 하나인 헝가리의 시게트바르에 도착하여 화약과 대포를 가득 실었습니다. 지하드에 나서기 전, 그의 주치의는 통풍 때문에 외출하지 말라고 조언했습니다. 역사에 길이 남을 술탄 쉴레이만의 대답은 "알라를 위해 싸우다 죽고 싶습니다."였습니다.
하느님께 영광을 돌리세. 이 술탄은 극도로 노쇠하여 세상의 절반을 장악하고 있었고, 지상의 왕들은 그의 부름에 복종하고 있었다. 궁궐에서 방을 옮겨 다니며 쾌락을 누릴 수도 있었겠지만, 그는 하느님의 대의를 위해 전사로 나서기를 고집했다.
그는 군대의 선두에 섰지만 통풍이 심해져 말을 탈 수 없게 되자, 수레에 실려 시게트바르 성벽에 도착하여 포위 공격을 시작했습니다. 2주도 채 되지 않아 그는 성벽의 정면 요새를 점령했고, 전투가 시작되어 격렬해졌습니다. 견고한 성벽과 요새를 수비하는 기독교인들의 맹렬한 공격으로 인해 무슬림들이 직면한 가장 힘든 전투였습니다.
전투와 포위 공격은 무려 5개월 동안 계속되었고, 정복 문제는 더욱 어려워졌습니다. 정복의 어려움으로 무슬림들의 걱정은 더욱 커졌습니다. 이때 술탄의 병세는 더욱 악화되었고, 그는 죽음이 다가오고 있음을 직감했습니다. 그래서 그는 전능하신 신께 간구하기 시작했습니다. 그가 한 기도 중 하나는 다음과 같았습니다. "오, 만물의 주님이시여, 당신의 무슬림 종들에게 승리를 허락하시고, 그들을 보호해 주시고, 이교도들에게 불을 내려 주소서."
그러자 신이 술탄 술레이만의 기도에 응답하여, 무슬림 대포 중 하나가 요새의 화약고에 명중하여 끔찍한 폭발을 일으켰고, 요새의 상당 부분이 파괴되어 하늘로 치솟았습니다. 무슬림들은 요새를 공격하여 정복당했고, 요새의 가장 높은 곳에 술레이만 왕조의 깃발이 게양되었습니다.
정복 소식이 술탄에게 전해지자, 그는 기쁨에 넘쳐 이 위대한 축복에 신께 감사드렸습니다. 그는 이렇게 말했습니다. "이제 죽음은 기쁜 일입니다. 이 행복한 사람에게 이 영원한 행복을 축하합니다. 이 만족스럽고 만족스러운 영혼, 신께서 기뻐하시고 신께 기쁨을 드리는 영혼이여, 복이 있나이다." 그의 영혼은 신의 뜻대로 사파르 20일, AH 974년, 서기 1566년 9월 5일에 창조주께로, 영원한 낙원으로 향했습니다.
메흐메드 파샤 대신은 술탄의 서거 소식을 숨기다가 후계자인 술탄 셀림 2세를 불러들였습니다. 그는 시크트바르에 도착하여 술탄국의 통치권을 장악한 후 순교한 아버지의 시신을 안고 이스탄불에 입성했습니다. 정복자 술탄 메흐메드의 서거 때만 볼 수 있었던, 기억에 남는 날이었습니다. 무슬림들은 술탄 술레이만의 서거 소식을 듣고 깊은 슬픔에 잠겼습니다. 유럽의 기독교인들은 바예지드 1세와 정복자 메흐메드 이후 누구의 죽음도 알라를 위해 싸운 전사 술탄 술레이만의 서거만큼 기뻐한 적이 없었습니다. 그들은 그의 서거일을 공휴일로 지정했고, 10세기에 민족의 지하드를 새롭게 시작한 술탄의 죽음을 알리며 교회 종소리가 울려 퍼졌습니다. 알라께서 그에게 자비를 베푸시길.

메이저 타메르 바드르의 저서 『잊을 수 없는 리더들』에서