Алла Тағаланың жаңа елші жіберуінің мағынасын әлі де түсінбей жүргендер бар.
Мен Мәһдидің жаңа Құранмен немесе жаңа шариғатпен келмейтінін, керісінше исламдық шариғатпен билік ететінін және Алла Тағала оны сіз түсінгеннен басқа миссиялармен жіберетінін, соның ішінде Исламды барлық діндерден үстем ету, Ұстазымыз Иса пайғамбардың (ғ.с.) түсуіне халықты жақсы хабарлауды дайындап, хабарлауын бірнеше рет түсіндірдім. оған. Бұл Махдидің жолдауының екі негізгі миссиясы, мен кітабымда түсіндіргендей, оның адамдарды түтін азабынан ескертуімен қатар.

Бұл менің кітабымның бір бөлігі.

Маһди өмірінің кейбір пайғамбарларға ұқсастығы:

Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Сендер өздеріңнен бұрынғылардың жолын кесірткенің шұңқырына кіретіндей етіп ұстанасыңдар», - деген. Олар: «Олар кімдер, уа, Алланың елшісі, яһудилер мен христиандар?», - деді. Ол (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Олай болса адамдар кімдер?», - деді. (Келісілді). Жоғарыда айтып өткеніміздей, Ислам үмбетінің жағдайы мен алдыңғы үмметтердің мемлекеті арасында үлкен ұқсастық бар, ал алдыңғы үмметтердің пайғамбарларының өмірі мен Мәһдидің өмірінде тағы бір ұқсастық болады. Хадистер, Құран аяттары және іздер арқылы Мәһдидің өмірін қадағалай отырып, Аллаһ Тағала оны өлтіруді немесе тұтқынға алмақ болған әскерді жұту сияқты кейбір мұғжизаларында Мұса ұстазымыздың өмірімен ұқсас екенін көреміз. Сондай-ақ, екеуі де әлсіз елге адал болғандықтан, олармен бірге көтерілді және олардың шақырулары олардың жазасынан қорықпай, залым билеушілерге ұқсас болды.
Сүлеймен әлейһиссалам Мәһдидің өмірбаяны мен Зул-Қарнайн арасында тағы бір ұқсастық бар. Әс-Суюти («Әл-Ариф әл-Варди фи Ахбар әл-Мәхди») былай деген: «Ибн әл-Жәузи «Тарихында» Ибн Аббастан, оған Алла разы болсын, риуаят етеді, ол былай деді: «Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Жер жүзін төрт адам биледі: екі мүмин, екі кәпір, екі кәпір және зулмонуллар. Екі кәпір – Нымрод пен Набуходоносор, ал менің отбасымнан бестен бірі оны билейді». Мәһди ұлы шайқаста жеңіске жеткеннен кейін осылай болады.
Мәһдидің сынағы мен басқа пайғамбарлар мен елшілердің сынағы арасында тағы бір ұқсастық бар, бұл оның шақыруының басында адамдарды Исламға шақырғанда және олар оны сиқыршы немесе жынды деп немесе оған біреудің айтқанын үйретті деп айыптаған кездегі ауыр сынақ. Сондай-ақ ол оларға өзінің Алланың елшісі екенін айтқан кезде теріске шығарылады, өйткені мұсылмандардың көпшілігі ғасырлар бойы хабардың үзілгеніне сенді. Сондықтан да, Мәһдидің шақыруының басында өзінен бұрынғы басқа елшілер сияқты қатаң түрде теріске шығарылатынына сенемін.
Мәһди де Дәжжал шыққаннан кейін үлкен жеңістерінен айырылып, тағы бір апатқа ұшырайды. Ол тек Мекке, Мәдина және Иерусалимнің билеушісі болады. Сондай-ақ, Мұса пайғамбарымыз (ғ.с.) қауымы адасып, самариялықтың соңынан ерген кездегідей, адамдарды Алла Тағалаға мойынсұнуға қайтарудағы қол жеткізген жетістіктерінен кейін көптеген адамдар Дажжалдың азғыруына ұшырайды. Дәл осындай оқиғалар алдағы уақытта да Мәһдимен бірге қайталанады.
Хазіреті Иса (ғ.с.)-ның шақыруына Мәһдидің (ғ.с.) дайындалуы мен Жақия алейһиссаламның хазірет Исаның шақыруына дайындалуы арасында тағы бір ұқсастық бар. Хазірет Иса (ғ.с.) түскенге дейін Мәһди елші болады және ол кісіге шақыруды дайындап, адамдарды қабылдауға дайындайды. Жақия алейһиссалам да Иса пайғамбарға осылай істеген. Сондай-ақ сол кездегі патшалардың бірі Ирод патшаның Иоанн алейһиссаламды өлтіруіндегі ұқсастықты Дажжалдың Мәһдиді өлтіруімен де қосуға болады, өйткені біз мұның мүмкіндігін бұрын болжаған едік – және оны Алла біледі.

Бұл Тамер Бадр жазған «Күтілген хабарлар» кітабының Мәһди елшісі туралы тарауының бір бөлігі.

Кітапты оқымас бұрын баға беруге асықпаңыз.
Мешіттерді қалпына келтіруге қайырымдылық ретінде «Күту хаттары» кітабымды шығардым.