Қойшы мен отар мінездемесінің кітабы
EGP60.00
Сипаттама
«Бақташы мен отар мінездемесі» кітабымен таныстыру
Ислам билеуші мен оның қол астындағы адамдар арасындағы қарым-қатынасқа нақты және жан-жақты көзқарас орнатты. Ғалымдар бұл қарым-қатынасты исламдық саясат туралы кітаптарда, соның ішінде әрбір тараптың міндеттері мен құқықтарын талқылап, Исламның өмір салты ретінде өзіндік жүйесі бар екенін көрсетті. Саяси тұрғыдан алғанда, билеуші мен оның қол астындағылар арасындағы қарым-қатынасқа қатысты ислам тарихы белгілі бір исламдық басқару жүйесін білмеді. Соңғы илаһи заң Ислам барлық уақытта және барлық жерде мұсылмандарға таңылатын белгілі бір жүйені орнатпаған. Керісінше, әр ұлт өз жағдайына сай келетінін және оның мүддесі нені талап ететінін ескеруі үшін табиғаты бойынша уақыт пен жердің өзгермелі жағдайларына қарай дамып, өзгеріп отыратын бөлшектерге, әдістер мен ерекшеліктерге тереңірек үңілмей, барлық уақыт пен мекенге сәйкес келетін жалпы принциптерді белгіледі.
Осыған сәйкес, мемлекет теориясына келетін болсақ, Ислам өзгеріске немесе өзгертуге жатпайтын саяси жүйені заңдастырмады, абсолютті, түпкілікті құндылықтармен егжей-тегжейге дейін үңілмеді. Керісінше, ол тек осы теорияға негізделуі керек жалпы принциптер мен толық ережелерді белгіледі. Исламның мемлекет теориясы (детальдар мен бөлшектерге қатысты), басқа исламдық саяси теориялар сияқты, өзгертуге, өзгертуге және толықтыруға ұшырайды. Оның тұжырымдары түпкілікті де, абсолютті де емес, олар қатты қалыпқа салынбаған. Ислам діні мұсылман ғұламалары заман талабына, уақыт пен орын жағдайларына сай тұжырымдауға тырысқан саяси теорияларды әзірлеуге және өзгертуге мүмкіндік береді.
Ислам мен азаматтық мемлекет туралы, Ислам мен азаматтық туралы, Ислам мен пікір мен сенім бостандығы туралы айтудың арасында ешқандай үзіліс жоқ. Ислам мен осынау заманауи идеялардың барлығының арасына жік бар деп есептейтіндердің өздері Исламның шынайы болмысын түсінбейді, Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) және оның асыл сахабаларының (оларға Алла разы болсын) тарихын дұрыс немесе әділ оқымайды. Міне, сондықтан да Исламдағы мемлекеттің өзіне тән ерекшеліктері бар, өйткені Исламдағы басқару жүйесінің өзіндік негіздері бар: Аллаға құлдық, әділдік, кеңесу және оның міндеті, теңдік, билік басындағыларға бағыну, билік басындағыларға кеңес беру міндеті, билеуші немесе бақташының жауапкершілігі және оның ұлттың бірлігін қадағалауы мен құқығына бағынуы, биліктің саяси бірлігі мен кепілдігі. міндеттері мен еркіндігі. Бұл негіздер исламдық жүйенің өзегін және оның бірегейлігін барынша білдіретін негіздерді білдіреді. Мен өз кітабымда мүмкіндігінше осы мәселені шешуге тырыстым.
Соңында Алла Тағаладан еңбегімді Өз разылығы үшін шын ықыласпен жасауын, әрбір жазған сөзім үшін сауап беруін, жақсы істерімнің таразысына салуын және осы кітапты аяқтау үшін қолдарынан келгенше көмектескен ағаларыма сауап беруін сұраймын.
"Уа, Алла, Саған пәк, мақтаулар болсын. Сенен басқа тәңір жоқ екеніне куәлік беремін. Сенен кешірім сұраймын және Саған тәубе етемін. Біздің соңғы тілегіміз: Барлық мақтау бүкіл әлемдердің Раббысы Аллаға тән."
Раббының кешірімі мен кешіріміне мұқтаж кедей
Тамер Бадр
Хижраның 1440 жылы, 3 реджаб, жексенбі
2019 жылдың 10 наурызы
KK 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM
Добавить комментарий
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.