Тамер Бадр

Иса пайғамбар

Біз Исламға адал, сабырлы және құрметті терезе ашу үшін келдік.

Иса (ғ.с.) пайғамбардың Исламдағы орны зор. Ол – табанды елшілердің бірі және Алла тағаланың адамзатқа жол көрсету үшін жіберген ең ұлы пайғамбарларының бірі болып саналады. Мұсылмандар Исаның Мәриямнан әкесіз дүниеге келгенін құдайдың кереметі деп санайды және оның дүниеге келуі Алланың ұлы белгісі деп санайды.

Мұсылмандар Иса алейһиссаламның уәде етілген Мәсіх екеніне, оның халқын жалғыз Аллаға құлшылық етуге шақырғанына, Алла тағала оны Алланың рұқсатымен өлілерді тірілту, ауруды емдеу сияқты таңғажайып мұғжизаларымен қолдағанына сенеді. Олар сондай-ақ оның айқышқа шегеленбегеніне де, өлтірілгеніне де сенеді, керісінше Құдайдың Өзіне қайта тірілткеніне сенеді. Ол әділеттілікті орнату, айқышты сындыру және Антихристті өлтіру үшін ақырзаманға оралады.

Ислам Иса (ғ.с.)-ды қастерлейді және оның құдай немесе құдайдың ұлы емес, асыл пайғамбар және Құдайдың құлы екенін растайды. Ислам діні Құран Кәрімде ерекше мәртебесі бар анасы Мәриямды да құрметтейді. Оның есімі Алланың Кітабында бірнеше рет айтылған, Құранда оның есімімен аталған сүре бар.

Иса (ғ.с.) пайғамбардың оқиғасы

* Иса пайғамбардың тегі

Хазіреті Иса (ғ.с.) илаһи мұғжиза арқылы әкесіз дүниеге келгендіктен, анасы Мәриямның қауымынан тараған. Ол – Исраил ұрпақтарынан шыққан Алланың пайғамбары, Алла оған көктегі кітап – Інжілді түсірді. Ол Набуходоносор патшаның қолынан жойылғанға дейін Иерусалимдегі яһудилердің патшасы болған Сүлеймен пайғамбардың әулетінен Имранның қызы Мәриямның ұлы Иса.

Мәриямның әкесі Имран Исраил ұрпақтарының бас раввині (шейхтердің басшысы) болған. Ол салиқалы адам, ал оның әйелі салихалы, жақсы, пәк, иманды әрі өзіне және Раббысына мойынсұнушы еді. Бұл берекелі некенің нәтижесі Мәриям, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын. Алайда анасының құрсағында ұрық болып жатқанда әкесі аурудан қайтыс болды, сондықтан Зәкәрия пайғамбар оған қамқорлық жасады. Ол Палестинаның Сафурия ауылында тұрды. Пайғамбар оған қамқорлық жасағанда, ол оған ғибадат ету үшін Иерусалимдегі қасиетті үйден дұға ұясын салды. Ол ғибадатқа қатты талпынатын және ол (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) намазханада оның жанынан өтсе, ол онымен бірге тамақ табатын. Ол таң қалып, одан: «Әй, Мәриям, мұны қайдан алдың?» деп сұрайтын. Ол кімге қаласа есепсіз беретін Алладан деп жауап беретін.

* Иса пайғамбардың (ғ.с.) дүниеге келуі мен сүйінші хабары

Алла Тағала Мәриямға Жәбірейіл (ғ.с.)-ды жіберіп, оған әлем әйелдерінің ішінен оны әкесіз бала беру үшін таңдап алғанын сүйіншілеп, оның асыл пайғамбар болатынын сүйіншіледі. Әйел оған: «Ол некеде тұрмаған және ешқандай азғындық жасамаған болса, ол қалай ұлы болады?» - деді. Ол оған: «Алла қалағанын істейді», - деді. Алла Тағала өзінің асыл кітабында былай дейді: {Ол кезде періштелер: «Ей, Мәриям, расында, Алла сені таңдады және сені тазартты және әлем әйелдерінен артық етті. * Уа, Мәриям, Раббыңа бағынып, сәжде қыл және рүкүғ етушілермен бірге рүкүғ ет. Олардың қайсысы Мәриямға жауапты болуы керек деп қаламдарын тастаңдар, олар таласқан кезде сен олармен бірге болмадың. Періштелер: «Ей, Мәриям, расында Алла сені Өзінен бір сөзбен сүйіншілейді, оның есімі Мәсіх, Мәриям ұлы Иса дүниеде де, ақыретте де ерекше және [Аллаға] жақындағандардан және ол адамдармен бесікте де, кәмелетке толғанда да, тақуалардан да сөйлейді», - деген кезде. Ол: «Раббым, маған зиян тигізбесе, менің қалай ұл тумақпын?» - деді. Бір адам: "Осылайша Алла қалағанын жаратады. Бір істі бұйырса, оған: "Бол" дейді, сонда ол болады. Оған Кітапты, хикметті, Тәуратты және Інжілді үйретеді және Исраил ұрпақтарына елші болады", - деді.

Бәйбіше жүкті болып, оның жүкті екені белгілі болып, оның белгілі болғаны туралы хабар жеткенде, ешкімнің үйі оны бағып-қаққан Зәкәрияның отбасының үйіндей уайым мен қайғыға толы емес еді. Діншілер оны баланың әкесі ретінде мешітте бірге ғибадат ететін немере ағасы Жүсіп болған деп айыптады.

Мәриям Бетлехемдегі пальма ағашының діңіне қарай адамдардан жоғалып кеткенше қиын болды. Содан кейін оның босану азабы басталып, қожайынымыз Исаны дүниеге әкелді. Мәриям адамдардың ол туралы өтірік сөздеріне қайғырып, ол өлім тіледі, бірақ оған Жәбірейіл (ғ.с.) келіп, оған қорықпауға және Алла Тағала оған су ішетін өзен бергенін және пальманың діңін шайқауын және оған жаңа піскен құрма түсетінін және егер ол оны пайдаланудан аулақ болатынын көретінін айтты. Алла Тағала «Мәриям» сүресінде былай дейді: {Осылай ол оған жүкті болып, онымен бірге алыс бір жаққа кетті. * Содан босану азабы оны пальманың діңіне апарды. Ол: «Ой, мен осыдан бұрын өліп, ұмыт болып, ұмыт болғанымды қалаймын», - деді. * Сосын оған астынан бір адам шақырды, қайғырма. Раббың астыңнан ағын су жіберді. Өзіңе қарай пальманың діңін шайқаңдар. Ол сендерге піскен, жаңа піскен құрмаларды түсіреді. Сондықтан ішіп-жеп, сергек болыңыз. Ал егер қандай да бір адамды көрсең: «Расында, мен Рахманға ораза ұстауға нәзір еттім, сондықтан бүгін ешбір пендемен сөйлеспеймін» де.

* Иса бесікте сөйлейді

Мария Мәриям Иерусалимдегі Бетлехемде толғақ ауруынан айығып, Иса алейһиссаламды көтеріп өз халқына барды. Олар оны азғындық жасады деп айыптап, жала жапты. Олар сондай-ақ әкесінің орнында болған және әкесі қайтыс болғаннан кейін оған қамқорлық жасаған асыл Пайғамбар Зәкәрияны (ғ.с.) айыптады. Олар оны өлтіргісі келді, бірақ ол олардан қашып кетті, ал оның ішіне жасырыну үшін ағаш жарылып кетті. Шайтан шапанының шетінен ұстап, оларға көрінді. Олар онымен бірге оның ішіне жайып жіберді де, Алланың пайғамбары әділетсіз өлді. Сондықтан Алла Тағала өзінің асыл кітабында Исраил ұрпақтарының пайғамбарларды өлтіргенін атап өткен. Жұрт Мәриямға сәбиінің тегін сұрауға барғанда, ол үндемеді және одан жауап алу үшін Иса пайғамбарды қорқытып көрсетті. Олар оған: «Сәбимен қалай сөйлескенімізді қалайсың?» — деді. Сондықтан Алла Тағала Иса пайғамбарға өзінің Алланың елшісі екенін айту үшін тілге тиек етті.

Алла Тағала «Мәриям» сүресінде былай дейді: {Осылай ол оны көтеріп өз қауымына әкелді. Олар: «Ей, Мәриям, сен бұрын-соңды болмаған бір іс істедің. Әй, Һарунның әпкесі, сенің әкең жаман адам емес, анаң да арсыз болған емес», – деді. Сондықтан ол оны нұсқады. Олар: «Бесіктегі баламен қалай сөйлесеміз?», – деді. Ол: "Расында мен Алланың құлымын. Ол маған кітап берді және мені пайғамбар етті. Қай жерде болсам да мені берекелі етті және намазды парыз етті", - деді. Мен тірі болғанша зекет бер, анама жақсылық қыл, мені бейшара залым қылған жоқ. Маған туылған күнімде, өлген күнімде және тірілетін күнімде сәлем болсын. Міне, олар күмәнданатын ақиқат сөзі Мәриям ұлы Иса. Ұл алу Аллаға емес. Ол пәк болсын! Ол бір істі бұйырса, оған тек: «Бол» дейді, сонда ол болады. Расында Алла менің де Раббым, сендердің де Раббыларың, Оған құлшылық қылыңдар. Бұл тура жол. Содан кейін топтар өзара келіспеушілік жасады. Ендеше, ұлы күннің сахнасынан кәпірлерге өкініш!

* Мәриям Мысырға асығады және Исаны өлтіруден қорғау үшін сонда тұрады.

Інжілде Мәриям Иса пайғамбарды дүниеге әкеліп, оның бесікте сөйлегендігінің арқасында атағы тараған кезде, сол кездегі яһудилердің патшасы Исаның пайғамбарлығына байланысты патшалығы үшін қорқып, оны өлтіргісі келгені айтылады. Содан кейін Мәриям Мысырға барып, сонда пана іздейді. Осылайша, Мәсіх өлімнен құтылды және Мысыр оны және оның анасы Мария Мәриямды (с.ғ.с.) өз жерінде 12 жыл бойы паналап, Иса есейіп, оған кереметтер пайда болғанша құрметке ие болды. Қасиетті әулет Мысырдың көптеген жерлерін, соның ішінде Матария мен Айн-Шәмсті аралап өтті, онда олар күннің ыстығынан пана болған ағаш бар. Ол бүгінге дейін «Мәрия ағашы» ретінде белгілі. Олар су ішетін бұлақ бар еді, Бикеш сонда киімдерін жуды. Содан кейін отбасы Асют тауларындағы Друнка монастырына жетті, онда олар тұрған тауда ойылған ежелгі үңгір бар, бұл отбасының Мысырға сапарының соңғы аялдамасы.

* Иса пайғамбардың хабары және мұғжизалары

Иса (ғ.с.) 12 жасында анасы Мәрияммен бірге Мысырдан Иерусалимге оралды. Сонда Алла Тағала оған Інжілді түсіруді бұйырып, оны Исраил ұрпақтары арасында таухидке шақыруды тарату қиындығына тап болған ең табанды елшілердің бірі етті. Және олар оған иман келтіруі үшін Құдай оған үлкен мұғжизалар берді. Ол Алланың әмірімен өлгендерді тірілтетін, Алланың әмірімен балшықтан құстар жарататын және олардың арасындағы науқастарды, соқырлар мен алапестерді сауықтыратын.

Алла Тағала «Әли Имран» сүресінде: «Оған Кітапты, хикметті, Тәуратты және Інжілді үйретеді және Исраил ұрпақтарына елші етіп: «Расында мен сендерге Раббыларыңнан бір мұғжизамен келдім, сендер үшін балшықтан (құстың бейнесін) жараттым, сосын мен оны құстың кейіпіндей етіп жараттым, сосын мен оны Алланың иісіне айналдырдым. Соқырларды, алапесті және өлгендерді Алланың рұқсатымен тірілтемін. Мен сендерге көктердегі, жердегі, жердегі және көктегі нәрселерді хабарлаймын... Егер иман келтіргендер болсаңдар, осында сендерге бір белгі бар. Алладан қорқыңдар және маған бойсұныңдар, шын мәнінде Алла менің де Раббым, сондықтан оған құлшылық қылыңдар.

* Исраил ұрпақтарының күпірлігі мен қыңырлығы және Иса пайғамбарды өлтірудегі ынтымақтастығы

Иса өз халқын Иерусалимге шақыруды жалғастырды және оның кереметтері көрінді. Алланың әмірімен соқырлар мен алапестерді сауықтырды және құстарды жаратты, бірақ бұл мұғжизалар оларды күпірлік пен көпқұдайшылықтан тайдырмады. Алла елшісінің жақтастары мен көмекшілері салихалы тобы болды. Иса пайғамбар олардың сенбейтіндігін сезгенде, шақыруды қолдау үшін «шәкірттерінен» көмек сұрап, отыз күн ораза ұстауды бұйырады. Олар отыз күнді аяқтаған соң, Пайғамбардан Алладан өздеріне көктен дастархан түсіруін сұрауын өтінді. Иса олардан кейін Құдайға шүкірлік етпей ме деп қорықты, сондықтан олар оны сендірді және Құдай аспаннан балық, нан және жемістер бар дастарханын түсірді.

Алла Тағала «Бақара» сүресінде: «Мәриям ұлы Иса: «Уа, Раббымыз, бізге көктен дастархан түсір, алғашқыларымыз бен соңғыларымыз үшін мереке және Өзіңнен бір белгі болсын. Бізге ризық бер, өйткені Сен ризық берушілердің ең жақсысысың», - деді. (114) Алла: "Расында сендерге оны түсіремін. Ал одан кейін сендерден кім күпірлік етсе, мен оны әлемдерден ешбір адамды жазаламаған азаппен жазалаймын" деді.

Исраил ұрпақтары Иса пайғамбарды өлтіруді көздеп, ол туралы кейбір патшаларға хабар беріп, оны өлтіріп, айқышқа шегелеуді ұйғарды. Бірақ Алла Тағала оны олардың қолынан құтқарып, оны Исраил ұрпақтарының біріне ұқсатып жіберді, сондықтан олар оны Иса (ғ.с.) деп ойлады. Сөйтіп, олар адамды өлтіріп, айқышқа шегеледі, ал Алла Тағала Өз елшісі Исаны аман-есен көкке көтерді.

Алла Тағала былай деді: «Алла Тағала: «Уа, Иса, расында мен сені аламын да, Өзіме көтеремін, сені кәпірлерден тазартамын және саған ергендерді қиямет күніне дейін кәпірлерден жоғары етемін.Сосын қайтып оралуларың Маған, әрі олармен келіспеушіліктер үшін қатты дауласқан нәрселеріңде араларыңда үкім беремін. Дүниеде де, ақыретте де оларға жәрдемші болмайды. Ал иман келтіріп, ізгі іс істегендердің сауабын толық береді, Алла Тағала сендерге аяттарды оқып, хикметпен еске алуды ұнатпайды. Сондай ақ ол Раббың тарапынан болды, сондықтан кім саған білім келгеннен кейін ол туралы таласса, оған: «Кел, өз ұлдарыңды, ұлдарыңды, әйелдеріңді, өзімізді және өзімізді шақырайық, сосын Алланың лағынетін тілейік» де.

Ислам және Үшбірлік

Христиан діні өз бастауында илаһи хабар болып табылады, оның негізі Алла Тағаланы бірлігіне және Оған ғана құлшылық етуге шақыру және Оның құлы әрі елшісі, Алла Тағала осы хабарды жеткізу үшін таңдап, таңдап алған Мәриям ұлы Исаға иман келтіру болды.

Бірақ бұл дін бұрмаланып, өзгертіліп, «Үштікке», яғни үш құдайға: Әке, Ұл және Киелі Рухқа сенетін дінге айналды. Олар бұл үшеуін «үш гипостаза» деп атайды.

Себебі, олар: Әке бір адам, Ұл бір адам, Киелі Рух бір адам, бірақ олар үш адам емес, бір адам!!

Олар да айтады: Әке – Құдай, Ұлы – Құдай, Киелі Рух – Құдай, бірақ олар үш құдай емес, бір Құдай!!

Христиандар дұғаларында былай дейді: Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың атымен, бір Құдай...!!

Бұл жерде... бүкіл адамзаттың санасы бұл мүмкін емес математикалық теңдеуді түсінуге қабілетсіз.

Бір адам, бір адам және бір адам, үш тұлға емес, Құдай, Құдай және Құдай, үш құдай емес, бір адам және бір Құдай!

Христиандардың өздері ақылдың бұл шындықты түсіне алмайтынын мойындады.

Христиандар арасындағы Үштік: Құдайда үш гипостаздың (қасиетті тұлғалар, сингулярлы гипостаз) бар екеніне сенуді білдіреді. Бұл Киелі Үшбірлік деп аталады және ол Құдайдың мәні бір, бірақ үш гипостазасы (тұлғасы) бар - Құдай одан жоғары - және бұл гипостазалар Әке, Ұл және Киелі Рух деп мәлімдейтін орталық христиандық наным болып саналады.

Бұл ұғым мұсылмандар үшін де, христиандардың үлкен бөлігі үшін де қабылданбайды. Інжілдерде «Үшбірлік» немесе «Үшбірлік» термині айтылмағаны белгілі, бірақ католик шіркеуінің ізбасарлары мен протестанттар бұл ілімдерді ұстанады және олардың Киелі кітап мәтіндеріне сәйкес келетініне сенеді.

Бұл пікірталас әсіресе Шығыста шиеленісе түсті және бұл идеяны жоққа шығарғандар шіркеу тарапынан бидғат үшін жазаланды. Оған қарсы шыққандардың арасында Мәсіхтің де басқа адамдар сияқты адам екендігі туралы идеяны берік ұстанған эбиониттер болды; Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың Құдай Өзін адамдарға танытқан әртүрлі бейнелер екеніне сенген сабеллилер; Ұл Әке сияқты мәңгілік емес, керісінше, дүниеден бұрын Ол арқылы жаратылған, сондықтан Әкеден төмен және Оған бағынатынына сенген евнухтар; және Киелі Рухтың гипостаз екенін жоққа шығарған македониялықтар.

Бүгінгі күні христиандар сенетін Үшбірлік концепциясына келетін болсақ, ол ұзақ пікірталастардың, пікірталастардың және қақтығыстардың нәтижесінде бірте-бірте кристалданып, біздің заманымыздың 325 жылы Никея кеңесі мен 381 жылы Константинополь кеңесінен кейін ғана өзінің соңғы формасын алған жоқ.

Әлемдердің Раббысының сөздері бұрмаланып, өзгертілгеніне қарамастан, олардың қасиетті кітаптарында Алла Тағаланың жалғыз екендігін растауды көп жерден кездестіреміз:

Ескі өсиетте: Заңды қайталау 6/4: «Тыңда, Исраил: Құдайымыз Жаратқан Ие бір Тәңір».

Және ондағы 4/35: «Расында, сендерге Раббың Алла екенін, Одан басқа ешбір құдай жоқ екенін білулерің үшін көрсетілді». Дәйексөзді аяқтау.

Жаңа өсиетке келер болсақ, бірінен соң бірі бұрмаланғанына қарамастан, онда монотеизмді дәлелдейтін және Исаның Құдай емес, Құдайдың ұлы емес екенін көрсететін нәрселер бар.

Жоханда (17/3): «Мәңгілік өмір — олар сені, жалғыз шынайы Құдайды және сен жіберген Иса Мәсіхті білуі үшін».

Ал Маркта (13/32): «Бірақ сол күн мен сағатты ешкім, тіпті көктегі періштелер де, Ұлы да білмейді, тек Әке ғана біледі».

Нақты сағатты білмесе, Мәсіх қалай Құдай бола алады?! Ал христиандар Ұлы мен Әкенің күші тең деп қалай айта алады?!

Ал Матайда (27/46): «Ал тоғызыншы сағат шамасында Иса қатты дауыспен айқайлап: «Ели, Ели, лама сабахтани?», яғни: «Құдайым, Құдайым, неге мені тастап кеттің?» — деді.

Егер ол құдай болса, қалайша басқа құдайдан көмек сұрайды, қалай айғайлап, азап шегеді? Ол қалай: «Неге Мені тастап кеттің?» Ол түскенде, олар айқышқа шегеленеді деп айтады?!

Ал Жоханда (20/17): «Иса оған: «Маған тиіспе, өйткені мен әлі Әкеге көтерілген жоқпын. Бірақ бауырларыма барып, оларға менің Құдайым да, сендердің де Құдайларың екенімді айт», - деді.

Бұл Иса (ғ.с.)-ды барлық адамдармен теңестіретін анық және айқын мәтін. Олардың барлығы Құдайдың ұлдары – астарлы мағынада – бір Аллаға құлшылық етеді, ол – Аллаһ. Бұл сөзді Мәсіх көкке көтерілер алдында айтты, бұл біздің қожамыз Иса (ғ.с.) өзінің Алланың құлы екенін және жер бетінде болғанының соңғы сәтіне дейін Алланың оның құдайы екенін жариялағанын дәлелдейді. Барлық Інжілдерде Иса (ғ.с.) өзінің Құдай екенін немесе өзінің тегін және тумысынан Алланың ұлы екенін айтып, ешкімге оған құлшылық етуді және оған сәжде етуді бұйырмаған бірде-бір мәтін жоқ.

Исаның әкесіз тууы Мәсіхтің құдайлығын қолдайды деген пікірге келетін болсақ, бұл дұрыс емес, өйткені бұл Иса пайғамбарға ғана тән нәрсе емес. Алла Тағала Адам атаны әкесіз, анасыз жаратты, Хауа ананы тек әкеден жаратты, Исаны да анадан жаратты және басқа адамдарды әке мен анадан жаратты, сөйтіп адам баласының барлық жаратылыс түрін аяқтады.

Ақыр замандағы Иса пайғамбардың қайтып келуі

Үш көктегі діннің ізбасарлары: иудаизм, христиандық және ислам дініндегілерді зұлымдықтан құтқару үшін ақырзаманда иудаизмде аталғандай «құтқарушының» немесе «мәсіхтің» немесе «Макияның» келуі туралы келіседі. Дегенмен, олар мұның егжей-тегжейлері бойынша әртүрлі. Христиандық және исламдық Мәсіхке деген көзқарастары өте ұқсас болғанымен, екі тарап бір адамның «Мәриям ұлы Исаның» шығуын күтсе, иудаизм Құдайдың таңдаған халқына билікті қалпына келтіретін патшаны күтеді.

Төменде біз Мәсіхтің қайтып келуі немесе ақырзамандағы Құтқарушының пайда болуы туралы оның иелері айтқан оқиғаны қарастырамыз:

иудаизм 

Яһудилердің Мәсіхтің келуі туралы идеясы мұсылмандардың пікірінен айтарлықтай ерекшеленеді, өйткені олар оны Дәуіттің тұқымынан деп санайды. Профессор Мұхаммед Халифа ат-Туниси ол туралы былай дейді: «Яһудилер надандарға бағынуынан құтқаратын Мәсіхті күтуде, егер ол Мәриям ұлы Иса оларды ахлақтық күнәлардан құтқару үшін пайда болғандай әулие кейпінде болмаса». Сондықтан олар оның Дәуіттің әулетінен патша болуын күтуде, ол Исраилдің патшалығын қалпына келтіріп, барлық патшалықтарды яһудилерге бағындырады. Бұл дүниедегі билік тек яһудилердің қолында ғана құламайынша болмайды, өйткені халықтардың үстінен билік ету яһудилердің артықшылығы, олардың пікірінше, олар Құдайдың таңдаған халқы. Доктор Мона Назим ол туралы «Еврей Мессиясы және Израильдің егемендігінің тұжырымдамасы» атты еңбегінде еврейлер арасында оның «Мешихот» деген атпен танымал екенін айтады, яғни еврей Мәсіхтің және Исраил ұрпақтарына барлық басқа халықтарды жеңіліске ұшыраған күйден көтеруге мүмкіндік беретін жауынгерлік қабілетімен ерекшеленетін күшті батырдың келуі. Олар өздерінің Раббылары «Жаратқан Иеге» сый-сияпат беріп, оларға мойынсұнушы құлшылық етушілер ретінде келеді және халықтың осы Раббысына табынуы Исраил ұрпақтарына мойынсұнуға айналады.

«Машиах» есімі ақырзаманда билік етіп, Исраил халқын құтқаратын патшаға берілді. Жоғарыда айтқанымыздай, оның Дәуіттің әулетінен шыққанын білдіретін “Машиах бен Давид” деген сөз де танымал болды. Талмуд бойынша, Құтқарушы Мәсіх келгенге дейін Исраил халқы мен бүкіл әлемге апаттар мен апаттар түседі. Бұл апаттар «Мәсіхтің келуі кезіндегі азаптар» деп аталады. Исайя кітабына сәйкес, оның ерекше және табиғаттан тыс қасиеттері бар және оған Жаратқан Иенің Рухы түсіп, ол әділдік пен тыныштық әкеледі. «Сол күні Жаратқан Ие өз халқының қалған қалдықтарын қалпына келтіру үшін қайтадан қолын қояды... Ол халықтар үшін ту орнатады, Исраилдің қуылғандарын жинайды және жердің төрт бұрышынан Яһуданың шашырап кеткендерін жинайды». Ишая 11

Талмудта Құтқарушы Мәсіх туралы да айтылады: «Жер ашытылмаған нан, жүннен жасалған киімдер және дәндері ірі өгіздердің тұяғындай болатын бидай өндіреді. Сол кезде билік яһудилерге қайта оралады, және барлық халықтар сол Мәсіхке қызмет етіп, оған бағынады. Сол кезде оған екі мың құл болады...»

христиандық 

«Христиан діні иудаизмнен ақырзаманда пайда болатын Дәуіттің ұлы Патша Құтқарушы идеясын алып, оны біріктіріп, Исаға жатқызды», - дейді «Яһуди және христиандық дереккөздердегі Құтқарушы Мәсіх» кітабының авторы Набил Анси әл-Гандур. Аян кітабында айтылғандай, Ізгі хабардың сөздері Мәсіхтің тағы да ұлы күшпен және салтанатпен қайта оралуын хабарлайды: «Міне, ол бұлттармен келеді; оны тесіп өткендердің бәрі де оны күтеді және жер бетіндегі барлық тайпалар Ол үшін жылайды». Алайда көп жерде олар исламдық көзқараспен келіседі.

Жаңа өсиеттегі Мәсіхтің қайта оралуы туралы идея ол жеті жылға созылатын жердегі адамзат өмірінің соңғы кезеңі басталғаннан кейін жерге түсіп, адал христиандарды жинайды. Осы кезеңде Антихрист кезеңнің ортасында көптеген халықтарды, соның ішінде Израиль халқының өзін де бағындыратын күшті патша ретінде пайда болады. Осыдан кейін Антихрист Исраил халқын қуып, қудалайды, олардан құтылуға және жоюға тырысады. Ол өзін ғибадатханадан құдай деп жариялайды.

Соңғы жеті жылдың соңында халықтар Иерусалимге қарсы қастандық жасайды, бірақ Жаратқан Ие олардың жоспарында табысқа жетуіне жол бермейді. Иса Мәсіх періштелер әскерімен бірге түсіп, сол халықтарды жояды. Оны өлтіргендер де оған сенеді. Зәкәрия кітабында: «Олар оны тескендерге қарап, жалғыз ұлын жоқтағандай, оны жоқтайды», - делінген. Бұл сынақ мәсіхшілер сеніміндегі үкіммен аяқталады: «Адам Ұлы өзінің ұлылығымен және өзімен бірге барлық періштелерімен бірге қайтып келгенде, Өзінің салтанатты тағына отырады, және оның алдына барлық халықтар жиналып, бағушы қойларды ешкіден бөлгендей, оларды бір-бірінен ажыратады». Одан кейін мүміндерді – оның оң жағындағыларды – дүниенің басынан олар үшін әзірленген «патшалыққа» жібереді, ал қалғандарын – сол жағындағыларды – отқа жіберіп: «Менен кет, қарғыс атсын, шайтан мен оның періштелері үшін әзірленген мәңгілік отқа» деп. (Матай 25:25) Екі топтың да мәңгілік өмірі сонда өтеді.

Ислам

Иса, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, олар ойлағандай өлмеді және айқышқа шегеленбеді, ал олардың ізбасарлары әлі күнге дейін солай ойлайды, бірақ Құдай оны құтқарып, Өзіне көтерді. Қияметтің басты белгілерінің бірі – ол ақырзаманда түсіп, бүкіл жер бетін Алланың билігімен билейді және онда бұрын болмаған әділеттілік орнайды. Оның барлығы бір әміршінің, яғни Мәриям ұлы Исаның (ғ.с.) билігі астында біріктіріледі. Сол кезде оны өлтірдік деп ойлаған Кітап иелері оған иман келтіреді. Алла Тағала: «Кітап иелерінен өлмес бұрын оған міндетті түрде иман келтіруінен басқа ешкім жоқ және Қиямет күні оларға қарсы куә болады», - деді.

Исаның (ғ.с.) сипаттамасы

Қияметтің басты белгілерінің бірі – Исаның (ғ.с.) түсуі. Мұхаммед пайғамбар: «Жаным қолында болған Аллаға ант етемін, жақында Мәриям ұлы араларыңда әділ қазы болып түседі», – деген. Ол орта денелі, шашы ұзын, жұмсақ, бұйра емес, ақ қызғылт түсті, кеудесі кең болады. Мұхаммед пайғамбар оны былай сипаттады: «Мен Исаны орта денелі, орта денелі, қызыл-ақ, басы жалпақ адам ретінде көрдім».

Иса (ғ.с.) түскен жер

Ол екі періштенің қанатына қолын қойып, Дамасктің шығысындағы Ақ мұнараға түседі. Бұл таң атқанда мұсылмандар сапқа тұрғызылып, олармен бірге салих (Мәһди) басшылығымен намаз оқиды.

Исаның жер бетіндегі миссиясы

Иса (ғ.с.) көктен түскенде, Ислам заңын ұстанушы болады. Ол Құран Кәрім және Мұхаммед пайғамбардың сүннетімен билік жүргізіп, басқа сенімдер мен олардың көріністерін жоққа шығарады. Ол айқышты сындырады, шошқаларды өлтіреді және жизияны жүктейді. Сондай-ақ ол мұсылмандарды жер бетіндегі бұзық Яжуж және Мажуж қауымынан құтылу үшін қолдап, оларға қарсы дұға етіп, олар өледі.

Иса алейһиссалам орындайтын маңызды істердің бірі – Дәжжал мен оның азғыруын жою. Мұхаммед пайғамбар: "Сосын Мәриям ұлы Иса (ғ.с.) түсіп, оларға жетекшілік етеді. Оны Алланың дұшпаны оны көргенде суда еріген тұздай ериді. Егер оны жалғыз қалдырса, ол еріп өледі. Бірақ Алла оны өз қолымен өлтіріп, соғысында қанын көрсетеді", - деген.

Хазіреті Иса (ғ.с.) түскеннен кейін болатын істердің қатарында адамдардың арасында дұшпандық, өшпенділік, көреалмаушылық жойылады, өйткені барлығы Исламда бірігіп, береке-бірлік кеңейіп, жақсылықтар көбейіп, жердің шөптері көбейіп, адамдар оның молдығынан ақша табуды қаламайды.

Исаның өмір сүру ұзақтығы және оның өлімі

Кейбір риуаяттарда оның жер бетінде қырық жыл болатыны айтылса, басқаларында жеті жыл болады. Бұл келіспеушілік оның отыз үш жасында көкке көтерілгенге дейінгі өмір сүру ұзақтығын есептегеніне байланысты. Содан кейін ол жерге түсіп, қайтыс болғанға дейін жеті жыл сонда болды. Құранда Исаның өлген жерін көрсететін бірде-бір мәтін жоқ, бірақ кейбір ғалымдар оның Мәдинада өлетінін айтып, Алла Елшісімен (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) және оның екі сахабасымен (оларға Алла разы болсын) бірге жерленетіні айтылады.

Иса алейһиссаламның түсуінің даналығы

Ақыр замандағы басқа пайғамбарлардан гөрі Исаның (ғ.с.) түсуінің хикметі мыналардан айқын көрінеді:

  • Яһудилердің Иса (ғ.с.)-ды өлтірдік деген сөздеріне жауап. Алла Тағала олардың өтірігін ашты.

  • Христиандарды жоққа шығару; олардың өтіріктері айқышты сындырып, шошқаларды өлтіріп, жизияны жойған кезде олардың өтірік сөздерінде ашылады.

  • Оның ақыр замандағы тегі Ислам дінінде, яғни Мұхаммедтің, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, дінінде жоғалған нәрселерді жаңарту болып саналады.

  • Иса (ғ.с.) өзінің уақыты жақындаған кезде аспаннан түсіп, топырақтан жаратылған бірде-бір жаратылыстың басқа жерде өле алмайтыны сияқты, жерге көмілді.

Бізбен байланысыңыз

Басқа да сұрақтарыңыз болса жіберіңіз, Алла қаласа тезірек жауап береміз.

    kkKK