Алла Тағала бізге өзінің барлық пайғамбарлары мен елшілері туралы айтпаған, керісінше олардың кейбірін ғана баяндаған.

Алла Тағала: «Расында, сенен бұрын да елшілер жібердік, олардың арасында саған хабар бергендері бар және олардың арасында біз саған айтпаған елшілер бар», - деді. Ғафир (78).

Құран Кәрімде аттары аталғандар – жиырма бес пайғамбар мен елші.

Алла Тағала: "Міне, бұл біздің Ибраһимге өз қауымына берген дәлеліміз. Қалағанымызды дәрежелермен көтереміз. Расында, Раббың Дана, Білуші" деді. Әрі оған Ысқақ пен Жақыпты бердік, олардың әрқайсысын тура жолға салдық, ал Нұхты одан бұрын тура жолға салдық. Оның ұрпақтарынан Дәуіт, Сүлеймен, Әйүп, Жүсіп, Мұса және Һарон болды. Жақсылық жасаушыларды осылай марапаттаймыз. Және Зәкәрия, Жақия, Иса және Ілияс. Әрқайсысы әділ адамдар еді». Тақуалар, Ысмайыл, Еліше, Жүніс пен Лут және олардың барлығын әлемдерден артық қылдық.

Бұл бір контексте айтылған он сегіз пайғамбар.

Адам, Һұд, Салих, Шуайб, Ыдырыс және Зул-Кифл Құран Кәрімнің әр жерінде аталады, сосын олардың соңғысы Мұхаммед пайғамбарымыз, оларға Алланың салауаты мен сәлемі болсын.

Ғұламалар арасында оның пайғамбар немесе салих әулие екендігі туралы қатты келіспеушіліктер болғанымен, әл-Хыдыр есімі Сүннетте аталған.

Сондай-ақ ол: Мұсаның (ғ.с.) орнына өз халқына билік етіп, Иерусалимді жаулап алған Ешуа бин Нунды еске алды.

Алла Тағала Құран Кәрімде кейбір пайғамбарлар мен елшілердің, оларға Алланың игілігі мен сәлемі болсын, олардан ғибрат пен уағыздар бар болғандықтан, адамдар олардан ғибрат алуы және ғибрат алуы үшін олардың қиссаларын атап өткен. Олар пайғамбарлардың өз қауымына шақыруымен болған орнықты хикаялар және олар Аллаға шақыруда дұрыс көзқарас пен тура жолды, құлдардың дүние мен ақыретте ізгілікке, бақытқа және құтқаруға не жететінін түсіндіретін көптеген ғибраттарға толы. Алла Тағала: «Расында, олардың қиссаларында ақыл иелері үшін ғибрат бар, ол ойдан шығарылған қисса емес, керісінше, өзінен бұрынғыларды растау және барлық нәрсені егжей-тегжейлі түсіндіру және иман келтірген қауым үшін тура жол және рахым», - деді.

Бұл жерде біз қасиетті Құранда айтылған пайғамбарлар мен елшілер қиссаларының қысқаша мазмұнын айтамыз.

Адам, оған сәлем

Алла Тағала өзінің асыл кітабында пайғамбарлардың алғашқысы Адам алейһиссаламның жаратылу тарихын баяндаған. Оны Өзі қалаған бейнеде қолымен жаратты. Ол басқа туындылардан ерекшеленетін құрметті туынды болды. Алла Тағала Адам атаның ұрпағын Өзінің кескін-келбетінде жаратты. Алла Тағала былай деді: (Ал Раббың Адам балаларынан олардың белдерінен ұрпақтарын алып, оларды өздеріне куәлік етіп: «Мен сенің Раббыларың емеспін бе?» - деді. Олар: «Иә, куәлік етеміз», - деді.) Алла Адамды жаратқаннан кейін оны қабырғасынан жаралған әйелі Хауа анамен бірге жәннатқа орналастырды. Алла Тағала оларды жеуге тыйым салған бір ағашты қоспағанда, олар оның рахатын көрді, сондықтан шайтан оларға сыбырлады. Сондықтан олар оның сыбырларына жауап беріп, ұятты жерлері ашылғанша ағаштың жемісін жеді де, жұмақ жапырақтарымен жамылды. Құдай Адамға хабарласып, шайтанның дұшпандығын көрсеткеннен кейін оны сол ағаштан жегені үшін сөгіп, оның сыбырларына қайта ермеуді ескертті. Адам өзінің бұл әрекетіне қатты өкінетінін айтып, Аллаға тәубе еткенін көрсетіп, Алла оларды жәннаттан қуып, өз әмірімен жер бетіне түсірді.

Алла Тағала Құран Кәрімде Адамның (ғ.с.) екі ұлының, яғни Қабыл мен Әбілдің оқиғасын атап өткен. Әр құрсақтың ұрғашысы екінші құрсақтың еркегіне үйленетін Адам атаның әдеті болғандықтан, Қабыл өзімен бірге келген қарындасын бір құрсақта қалдырғысы келеді. Ағасының Құдайдың оған жазғанына құқығы болмауы үшін және Адам алейһиссалам Қабылдың бұл ниетін білгенде, екеуінен де Құдайға құрбандық шалуын өтінді, сондықтан Құдай Әбілді қабыл алды, бұл Қабылдың ашуын келтірді, сондықтан ол ағасын өлтіремін деп қорқытты. Алла Тағала былай деді: «Оларға Адамның екі ұлы туралы хабарды ақиқатпен оқы, ол кезде екеуі құрбандық шалып, біреуінен қабыл болды, бірақ екіншісінен қабылданбады. Ол: «Мен сені өлтіремін», - деді. Ол: «Алла тақуалардан ғана қабыл етеді. Егер мені өлтіру үшін қолыңды созсаң, қолымды созбаймын», – деді. Расында, мен әлемдердің Раббысы Алладан қорқамын, мен сенің күнәларыңды көтеруіңді және тозақ иелерінен болуыңды қалаймын, сондықтан оның жаны оны бауырын өлтіруге итермеледі.

Ыдырыс, оған сәлем

Ыдырыс (ғ.с.) – Алла Тағала өзінің асыл кітабында айтқан пайғамбарлардың бірі. Ол Алланың пайғамбары Нұхтан (ғ.с.) бұрын болған және оған: «Кейбір, ол одан кейін болды», - делінген. Ыдырыс алейһиссалам ең алғаш қалам ұстаған, киім тігетін, киген адам. Оның астрономия, жұлдыздар және арифметикадан да білімі болған. Ыдырыс алейһиссалам сабырлық пен әділдік сияқты асыл қасиеттермен, адамгершілікпен ерекшеленді. Сондықтан ол Алла Тағаланың қасында үлкен дәрежеге жетті. Алла Тағала ол туралы былай деді: (Исмайыл, Ыдырыс және Зул-Кифл барлығы сабыр етушілерден болды. Біз оларды өз мейірімімізге қостық. Расында олар тақуалардан болды). Мұхаммед пайғамбар, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, Миғраж қиссасында Ыдырысты төртінші көкте көргенін айтқан. Бұл оның Раббысының алдындағы жоғары дәрежесі мен дәрежесін көрсетеді.

Нұх, оған сәлем болсын

Нұх (ғ.с.) – адамзатқа жіберілген алғашқы елші және ол ең таңдаулы елшілердің бірі болды. Ол мың жыл минус елу жыл бойы өз халқын Алланың бірлігіне шақыруды жалғастырды. Оларды өздеріне зияны да, пайдасы да келмейтін пұттарға табынудан бас тартуға шақырып, жалғыз Аллаға құлшылық етуге бағыттады. Нұх өзінің шақыруында бар күш-жігерін жұмсады және халқын еске түсіру үшін барлық әдістер мен әдістерді қолданды. Оларды күндіз-түні, жасырын және ашық шақырды, бірақ бұл үндеу оларға еш пайда әкелмеді, өйткені олар оны менмендікпен және шүкірлікпен қарсы алып, құлақтарын жабатын. Олар оның шақыруын естімеулері үшін оны өтірік және жындылықпен айыптаумен қатар, Алла Тағала Нұхқа кеме жасауды уахи етті, сондықтан ол өз халқының арасындағы мүшріктердің мазақ етуіне қарамастан кемені салды және оның шақыруына иман келтіргендермен бірге кемеге міну үшін Алланың әмірін күтті. су құйып, жер бұлақтар мен көздерге толы болды, осылайша су үлкен түрде жиналды және қорқынышты топан Аллаға көпқұдайшыл адамдарды суға батырды және Нұх (ғ.с.) және онымен бірге иман келтіргендер құтқарылды.

Гуд, оған сәлем

Алла Тағала Һудты (ғ.с.) Әл-Ахқаф (хақфтың көпше түрі, мағынасы: құм тау) деп аталатын аймақта тұратын Ад қауымына жіберді. Һудты жіберудегі мақсат – Ад қауымын Аллаһқа құлшылық етуге, Оның жалғыз екендігіне иман келтіруге, көпқұдайшылық пен пұтқа табынудан бас тартуға шақыру. Сондай-ақ Алланың оларға берген мал, бала, жемісті бақ сияқты нығметтерін, Нұх қауымынан кейін жер бетінде оларға берген халифатты еске салды. Оларға Аллаһқа иман келтірудің сауабын және одан бет бұрудың салдарын түсіндірді. Алайда олар оның шақыруын қабылдамау және тәкаппарлықпен қарсы алды және пайғамбарларының ескертуіне қарамастан жауап бермеді. Сондықтан Аллаһ оларды көпқұдайшылықтары үшін жаза ретінде жазалады. Оларға қатты жел жіберіп, оларды жойып жіберді. Алла Тағала былай деді: «Ад қауымы жер бетінде орынсыз тәкаппарлық танытып: «Бізден күшті кім бар?», - деді. Олар өздерін жаратқан Алланың олардан күштірек екенін көрмеді ме? Олар аяттарымызды өтірік етті. Сондықтан оларға бақытсыздық күндерінде қатты жел жібердік. Ақырет одан да масқара әрі оларға жәрдем берілмейді.) Олар жеңіске жетеді.

Салех, оған сәлем

Алла Тағала Самуд қауымы арасында пұт пен мүсінге табыну кең етек алған соң, пайғамбары Салихты (ғ.с.) оларға жіберді. Оларды жалғыз Аллаға құлшылық етуге, Оған серік қосудан бас тартуға шақырып, Алланың өздеріне берген көптеген нығметтерін еске сала бастады. Олардың жерлері құнарлы болды, Құдай оларға күш пен құрылысқа шеберлік берді. Осы нығметтерге қарамастан олар пайғамбарларының шақыруын қабылдамай, оның шыншылдығын дәлелдейтін бір белгі келтіруін сұрады. Сондықтан Алла Тағала Салих пайғамбардың шақыруын қолдайтын мұғжиза ретінде жартастағы түйені жіберді. Салих, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, үмметінің бір күні ішетін, ал түйенің бір күні болатынына келіскен. Алайда оның қауымының тәкәппар басшылары ана түйені өлтіруге келіскендіктен, Алла Тағала оларға айқай салып, азаптады. Алла Тағала былай деді: «Сонымен әміріміз келген кезде Салихты және онымен бірге иман келтіргендерді өз мейірімімізбен және сол күннің қорлығынан құтқардық. Расында, сенің Раббың Құдіретті, Үстем. Сондай-ақ Ол зұлымдық жасағандарды айғай басып, үйлерінде сәжде қылғандай сәжде қылғандай болады. Раббыларына күпірлік етті.

Лут, оған сәлем болсын

Алла Тағала Лутты (ғ.с.) үмметіне Аллаһтың бірлігіне, ізгі амалдар мен ізгі мінез-құлыққа шақырып жіберді. Олар содомиямен айналысты, яғни олар әйелдерге емес, еркектерге құмар болды. Олар сондай-ақ адамдардың жолын бөгеп, ақшасы мен ар-намысына қол сұғумен қатар, өздерінің жиналатын орындарында айыпты және әдепсіз әрекеттермен айналысты. Лут, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, өз халқының әрекеттері мен олардың сау табиғаттан ауытқуын көрген және куә болған нәрсе алаңдатты. Оларды жалғыз Аллаһқа құлшылық етуге, амалдары мен адасуларынан бас тартуға шақырды. Бірақ олар өз пайғамбарларының хабарына сенуден бас тартып, оны өз ауылдарынан қуамыз деп қорқытты. Ол олардың қоқан-лоққыларына жауап беріп, оның шақыруын берік ұстанды және Алланың азабы мен азабын ескертті. Алла Тағала өз жазасын адамдарға тартуды бұйырғанда, пайғамбары Лутқа (ғ.с.) адам кейпіндегі періштелерді жібереді. Оған халқымен бірге жазаға тартылған әйелінен басқа өз халқының және олардың жолын қуғандардың жойылғанын сүйіншілеу. Олар онымен бірге иман келтіргендермен бірге азаптан құтқарылғаны туралы сүйінші хабарды да жеткізді.

Алла Тағала Лут қауымының иман келтірмегендеріне азап жіберді, ал бірінші қадам олардың көздерін соқыр ету болды. Алла Тағала: «Расында, олар оны қонағынан тыйылуға сынаған еді, бірақ біз олардың көздерін соқыр етіп қойдық. Ендеше, азабым мен ескертуімді татыңдар.» Сосын оларды жарылыс басып, қалалары төңкерілді және оларға әдеттегі тастардан өзгеше саз тастар жіберілді. Алла Тағала былай деді: {Олар жарқырап тұрғанда оларды жарылыс басып қалды. *Және оның үстіңгі жағын төмен қаратып, үстіне қатты балшықтан жасалған тастарды жаудырдық.} Лут пен онымен бірге иман келтіргендер болса, олар баратын жерін белгілемей, Алланың бұйырған жеріне қарай жолын жалғастырды. Алла Тағала өзінің пайғамбары Лұттың қиссасының қысқаша баянында: {Лұттың әулетінен басқасы.} Расында, олардың әйелінен басқасын құтқарамыз. Оның артта қалғандардан болуын әмір еттік. Бірақ елшілер Лұттың әулетіне келгенде, ол: «Расында, сендер күмәнді қауымсыңдар», - деді. Олар: «Жоқ, біз саған өздері күдіктенген нәрселерді әкелдік және саған ақиқатты келтірдік, шын мәнінде біз шыншылбыз», - деді. Ендеше, түннің бір бөлігінде отбасыңмен бірге жолға шығып, олардың артына ілесіңдер, әрі сендерден ешқайсысы артыңа қарамай, әмір етілген жерден жүр. Сондай-ақ оған бұлардың артын таңға қарай кесіп тастауды бұйырдық.

Шуайб, оған сәлем

Алла Тағала Шуайбты (ғ.с.) Мәдиян халқына пұтқа табыну кеңейіп, олар Аллаһқа серік қосқаннан кейін жіберді. Бұл қала өлшем мен салмақты алдаумен танымал болды. Оның адамдары бір затты сатып алғанда көбейтіп, сатқанда азайтатын. Шуайб, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, оларды жалғыз Аллаһқа құлшылық етуге және Оған серік еткен серіктерін тастауға шақырды. Оларға Алланың азабы мен азабын ескертіп, өлшем мен салмақты алдаудан тыйды. Қала тұрғындары екі топқа бөлінді. Олардың кейбіреулері Алланың шақыруын қабылдамай, тәкаппарланып, өз пайғамбарларына қарсы қастандық жасап, оны сиқырлықпен, өтірікшілікпен айыптап, өлтіреміз деп қорқытты, ал кейбіреулері Шуайбтың шақыруына сенді. Сосын Шуайб Мәдианнан шығып, әл-Айкаға бет алды. Оның халқы да Мәдиан халқы сияқты өлшем мен салмақта алдайтын көпқұдайшылдар еді. Шуайб оларды Аллаға құлшылық етіп, көпқұдайшылықтарынан бас тартуға шақырып, Алланың азабы мен азабын ескертті, бірақ адамдар жауап бермеді, сондықтан Шуайб оларды тастап, қайтадан Мәдиянға оралды. Алланың әмірі келгенде, Мәдиан халқының мүшріктері азапқа ұшырап, қатты жер сілкінісі мен жер сілкінісі болып, қалалары қирап, әл-Айка да азапқа ұшырады. Алла Тағала былай деді: (Мәдиенге олардың бауырлары Шуайбты жібердік. Ол: «Уа, қауымым, Аллаға құлшылық қылыңдар, ақырет күнінен үміт етіңдер және жер бетінде бұзақылық жасамаңдар. Бірақ олар оны теріске шығарды да, оларды жер сілкінісі басып, үйлерінде сәжде қылып жатты. Алла Тағала былай деді: оларға: "Алладан қорықпайсыңдар ма? Расында мен сендерге сенімді елшімін. Ендеше Алладан қорқыңдар және маған бой ұсыныңдар!"

Ибраһим, оған сәлем болсын

Ибраһим, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, Алланы қойып пұттарға табынатын халықтың арасында өмір сүрді. Әкесі соларды жасап, халыққа сататын. Алайда, Ибраһим (ғ.с.) өз қауымының істегеніне ерген жоқ. Оларға көпқұдайшылықтарының жарамсыздығын көрсеткісі келді, сондықтан оларға пұттарының өздеріне зиян да, пайда да бере алмайтынын дәлелдейтін дәлелдер келтірді. Олар көшкен күні Ыбырайым (ғ.с.) олардың бір үлкен пұтынан басқа барлық пұттарын қиратты, сонда адамдар оған қайтып оралсын және олар өздеріне зиян да, пайда да бере алмайтынын білсін. Алайда олар Ибраһим (ғ.с.) өздерінің пұттарына не істегенін білген соң, оны өртеу үшін от жағып жіберді. Құдай оны одан құтқарды. Сондай-ақ оларға қарсы дәлел келтіріп, ай, күн және планеталар ғибадат етуге жарамсыз деп, олардың айтқанын жоққа шығарды, өйткені олар пұттарға бұл есімдерді беретін. Бірте-бірте оларға ғибадат тек Айды, Күнді, планеталарды, аспан мен жерді Жаратушыға ғана арналу керектігін түсіндірді.

Алла Тағала өзінің пайғамбары Ибраһимнің оқиғасын түсіндіруде былай деді: (Әрине Ибраһимге бұдан бұрын да ақыл-парасат беріп едік, әрі оны Білуші едік. Ол әкесіне және оның қауымына: «Мына мүсіндерің не?» – деп сұрағанда, олар: «Аталарымызды соларға табынғанын көрдік», – деді. Раббың көктер мен жердің Раббысы, оларды жаратқан, мен де оған куәгермін, Аллаға ант етемін, сендерге кері бұрылғаннан кейін, ең үлкенінен басқа, оларға қайтып оралулары үшін бір-бірінен үзінді етті. Олар: «Біздің тәңірлерімізге бұны кім істеді? Расында, ол залымдардан» деді. Олар: «Біз оларды Ыбырайым деген жас жігіттің айтып жатқанын естідік», - деді. Олар: «Олай болса, оны адамдардың көз алдына әкел, мүмкін куәлік берер», - деді. Олар: «Уа, Ыбырайым, сен біздің тәңірлерімізге осылай істедің бе?» - деді. Ол: «Оны олардың ең үлкені істеді, олардан сұраңдар, егер олар сөйлейтін болса», - деді. Сонда олар өз ойларына оралып: «Расында, сендер бізге зұлымдық жасағансыңдар», – деді. Залымдар. Содан кейін олардың басын төңкеріп тастады. Бұлардың сөйлемейтінін сен әрине білдің. Сонда ол: "Олай болса, Алланы қойып, өздеріңе пайда да, зиян да бермейтін нәрселерге құлшылық етесіңдер ме? Өздеріңе де, Алладан басқа табынатындарыңа да өкінішті. Сонда ақылдаспайсыңдар ма?" Олар: «Оны өртеп жіберіңдер де, тәңірлеріңе қолдау көрсетіңдер, егер солай етсеңдер», – деді. Біз: «Ей, от, Ыбырайымға салқындық пен қауіпсіздік жаса» дедік. Сондай-ақ олар оған қарсы бір жоспар құрды, бірақ біз оларды ең үлкен зиянға ұшыраттық.

Ибраһим алейһиссаламның хабарына әйелі Сара мен жиені Лут (ғ.с.) ғана иман келтірді. Олармен бірге Харранға, одан Палестинаға, одан кейін Мысырға барды. Сол жерде ол мысырлық Хажарға үйленіп, онымен Ысмайыл алейһиссалам болады. Сосын Алла Тағала белгілі бір жасқа жеткен соң Алла Тағаланың құдіретімен оны сүйіншілеу үшін періштелерді жібергеннен кейін әйелі Сарадан Ысқақ алейһиссаламға бата алады.

Исмаил, оған сәлем болсын

Ибраһимге екінші әйелі Мысырлық Хажардан Ысмайыл (ғ.с.) батаға ие болды, бұл оның бірінші әйелі Сараның жан дүниесінде қызғаныш сезімін тудырды, сондықтан ол одан Хажар мен ұлын одан алыс ұстауын өтінді, ол тақыр, қаңырап бос жатқан Хижаз жеріне жеткенше солай етті. Содан кейін ол Алланың бұйрығымен олардан шығып, Алланың таухидіне шақыруға бет алды да, Раббысынан әйелі Хажар мен ұлы Исмайылға қамқорлық жасауын сұрады. Хажар баласы Ысмайылға қамқор болып, оны емізіп, ішіп-жегені таусылғанша бағып-қаққан. Ол Алла Тағаланың әмірімен су бұлақ шыққанша екі таудың, атап айтқанда: Сафа мен Мәруаның бірінде су бар деп ойлап жүгіре бастады. Алла Тағала Ажар мен оның ұлына мейірімінің арқасында бұл су бұлақтың керуендер өтетін құдыққа (Зәмзәм құдығына) айналуын қалаған. Сөйтіп, сол өлке Алла Тағаланың арқасында құнарлы болып, гүлденіп, Ибраһим алейһиссалам Раббысының өзіне тапсырған миссиясын орындап, әйелі мен ұлына оралды.

Ыбырайым, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, түсінде оның ұлы Исмаилді өлтіріп жатқанын көріп, олар Раббыларының әміріне мойынсұнды, өйткені пайғамбарлардың көргендері рас. Алайда Алла Тағала бұл әмірдің шын мәнінде орындалуын қаламаған. Керісінше, бұл Ибраһим мен Исмаил (ғ.с.) үшін сынақ, сынақ және сынақ болды. Исмайыл Алла Тағаланың үлкен құрбандығы арқылы өтелді. Сосын Алла Тағала оларға Қасиетті Қағбаны салуды бұйырды да, олар Оған және Оның бұйрығына мойынсұнды. Сонда Алла Тағала Ибраһим пайғамбарға адамдарды Өзінің қасиетті үйіне қажылыққа шақыруды бұйырды.

Ысқақ пен Жақып, оларға сәлем болсын

Періштелер Ибраһимге және оның әйелі Сараға Ысқақтың (ғ.с.) сүйіншісін жеткізді. Содан кейін Ысқақтан Жақып (ғ.с.) дүниеге келді, ол Құдайдың Кітабында Исраил деп аталады, яғни Құдайдың құлы. Ол үйленіп, он екі бала туды, оның ішінде Алланың пайғамбары Жүсіп (ғ.с.) болды. Айта кетейік, Құранда Ысқақтың, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, уағыздары мен өмірі туралы ештеңе айтылмаған.

Жүсіп, оған сәлем болсын

Жүсіптің (ғ.с.) қиссасы көптеген оқиғалар мен оқиғаларды қамтыды, олар төменде жинақталған:

Көрініс пен ағайындылардың сюжеті:

Жүсіп, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, керемет сұлулық пен көрікті келбетпен және әкесі Жақыптың (ғ.с.) жүрегінде жоғары мәртебеге ие болды. Алла Тағала оны таңдап, түсінде уахи етті; ол күнді, айды және он бір жұлдызды оған сәжде жасап жатқанын көрді және әкесіне түсінді айтты, ол оған үндемеуді және бұл туралы бауырларына айтпауды бұйырды, әкесі оны өздерінен жақсы көретіндіктен одан кек алуды жүректерінде сақтады, сондықтан олар Жүсіпті құдыққа лақтыруды ұйғарды, сондықтан олар оны әкесімен бірге құдыққа апаруға рұқсат берді. Олар әкесіне оны қасқыр жеп қойғанын айтып, оның үстіндегі қаны бар көйлегін әкелді, бұл оны қасқыр жеп қойғанын көрсетті.

Жүсіп Азиз сарайында:

Жүсіп, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, Мысыр базарында керуендердің бірі құдықтан су ішпек болған кезде оны алып кеткен соң, Мысырдың Әзизіне азға сатылды. Әзиздің әйелі Жүсіпке (ғ.с.) ғашық болып, оны азғырып, өзіне шақырды, бірақ ол оның істегеніне мән бермей, жалғыз Аллаға иман келтіріп, қожайынына сенімді болып, одан қашып кетті. Сосын есік алдында Әзизді кездестіріп, әйелі оны азғырған Жүсіп екенін айтты. Алайда Жүсіптің көйлегі арқасынан жыртылып кеткеніне сүйене отырып, оны азғырған әйел екені ақиқат болды. Әйелдер Әзиздің әйелі туралы сөйлесті, сондықтан ол оларды өз орнына жинауға жіберді және ол олардың әрқайсысына пышақ берді. Содан кейін ол Жүсіпке оларға шығуды бұйырды, сонда олар қолдарын кесіп тастады. Олар Жүсіптің (ғ.с.) сұлулығы мен сымбаттылығын көргендіктен, оның оған ұсыныс жасауының себебі оларға түсінікті болды.

Жүсіп түрмеде:

Жүсіп, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, түрмеде сабырлы және үмітпен қалды. Онымен бірге түрмеге патшаның екі қызметшісі кірді; Біреуі тамақты, екіншісі сусынды өңдеді. Патшаның сусындарын ұстаған адам түсінде патшаға шарап сығып жатқанын, ал тамақ ұстаған адам басына құстар жейтін тамақты көтеріп жүргенін көреді. Олар Жүсіпке түстерін жорып беруі үшін айтып берді. Жүсіп, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, адамдарды Алланың дініне шақыру, Оның жалғыз екендігіне иман келтіру және Оған серік қоспау және Алланың оған берген нығметін түс жору қабілетімен және тамақты ол келмей тұрып білуімен түсіндіру мүмкіндігін пайдаланды. Содан соң шарап сығу түсін түрмеден босатып, патшаға сусын беру деп жорды. Ал құстарды жеу туралы түс көрсе, оны айқышқа шегелену және құстардың басын жеу деп жорды. Жүсіп түрмеден кімнің босағалы тұрғанын патшаға айтуын өтінді, бірақ ол мұны ұмытып кетті, сондықтан ол түрмеде үш жылдан кем емес уақыт болды.

Жүсіп патшаның түсін жоруы:

Патша түсінде жеті арық сиырдың жеті семізді жеп жатқанын көреді. Сондай-ақ жеті жасыл масақ пен жеті құрғақ масақ көрді. Патша көргендерін сарай қызметкерлеріне айтып берді, бірақ олар оның түсін түсіндіре алмады. Сонда түрмеден қашып шыққан патшаның шарапшысы Жүсіпті есіне алып, патшаға оның түс жорудағы білімін жеткізеді. Жүсіпке патшаның түсін айтып, жоруын сұрады, ол мұны істеді. Сонда патша онымен кездесуді өтінді, бірақ ол оның пәктігі мен тазалығы дәлелденгенше бас тартты. Патша Әзиздің әйелімен істеген істерін мойындаған әйелдерді шақыртып алды. Сонда Жүсіп, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, патшаның түсін Мысырда жеті жыл болатын құнарлылық, содан кейін осыншама құрғақшылық жылдар, содан кейін құрғақшылықтан кейін пайда болатын гүлдену деп түсіндірді. Оларға артығын қуаңшылық пен ашаршылық жылдарына сақтау керектігін түсіндірді.

Жүсіптің елдегі күш-қуаты және оның ағаларымен және әкесімен кездесуі:

Мысыр патшасы Жүсіпті ел қазынасына министр етіп тағайындады. Мысыр халқы ашаршылық жылдарына дайындалды, сондықтан ел халқы Мысырға жетіп, азық-түлік алу үшін келеді. Мысырға келгендердің арасында Жүсіптің өзі білетін, бірақ олар оны танымайтын ағалары болды. Астың орнына олардан бауыр сұрап, ағасын әкелу шартымен ақысыз тамақ берді. Олар қайтып келіп, әкесіне інілерін әкелмейінше, министрдің бұдан былай тамақ бермейтінін айтып, інісін тағы қайтарамыз деп өздеріне уәде берді. Әкесі оларға патшаға әртүрлі қақпалар арқылы кіруді бұйырды да, олар ағаларымен бірге Жүсіпке қайта барды. Сонда Жүсіп олардың сөмкелеріне патшаның тостағанын салды. Ол ағасын қасында қалдыру үшін олар ұрлық жасады деп айыпталды және олар өз кезегінде өздерінің кінәсіздігін мәлімдеді, бірақ патшаның тостағандары ағасының сөмкесінде болды, сондықтан Жүсіп оны алды, ал ағалары одан басқасын алуын өтінді, бірақ ол бас тартты. Ағайындылар әкелеріне қайтып келіп, оларға не болғанын жеткізді. Олар Жүсіпке бауырын босатып, оларға қайырымдылық жасайды деген үмітпен қайта оралды. Ол олардың жас кезінде оған не істегенін еске түсірді, сондықтан олар оны таниды. Ол олардан қайтып, ата-анасын әкелуді өтінді де, әкесінің көзі көрсін деп, әкесіне лақтыру үшін өзінің көйлегін берді. Сосын оған ата-анасы мен бауырлары келіп, сәжде етті, осылайша Жүсіптің (ғ.с.) жас кезінде көрген арманы орындалды.

Әйүп, оған сәлем

Алла Тағала өзінің асыл кітабында қиындыққа сабыр етудің, қиыншылықта сауаптың үлгісі болған Әйүп пайғамбардың хикаясын атап өткен. Алланың Кітабының аяттары Әйүптің (ғ.с.) денесінде, дүние-мүлкінде және бала-шағасында ауыртпалыққа тап болғанын, сондықтан ол оған сабыр етіп, сауапты Алладан тілеп, азабынан құтылуын үміт етіп, Оған жалбарынып, жалбарынғанын, Раббысының оған жауап бергенін, оның мал-мүлкін жеңілдететінін және оның бала-шағасын жеңілдететінін көрсетеді. Алла Тағала Өзінің мейірімділігі мен рақымдылығынан былай деді: (Ол Раббысына: «Расында, мені қиыншылыққа ұшыратты, Сен мейірімділердің ерекше Мейірімісіңдер» деп жалбарынған кезде Әйүпті [есіңе ал]. Сонда біз оған жауап бердік және оның басынан өткен қиыншылықты жойдық және олармен бірге Алланың мейірімі мен ескертуі ретінде оған отбасын және сол сияқтыларды қайтардық.)

Зул-Кифл, оған сәлем

Зул-Кифл (ғ.с.) Құран Кәрімде екі жерде: Әнбия және Сад сүресінде айтылған. Алла Тағала «Әнбия» сүресінде: (Исмайыл, Ыдырыс және Зул-Кифл барлығы сабыр етушілерден еді) және Сад сүресінде: (Исмайыл, Елиша және Зул-Кифлді еске ал, бәрі де ең жақсылардан еді) және оның пайғамбар болмағандығы айтылады, бірақ ол мұны істеуге шамасы келмейтіні үшін шақырылды. Сондай-ақ, ол өз халқына дүниелік істерде жеткілікті болатын нәрселерді қамтамасыз етуге міндеттеніп, олардың арасында әділдік пен әділдікпен билік ететініне уәде бергені айтылады.

Жүніс, оған сәлем

Алла Тағала Өзінің пайғамбары Жүніс алейһиссаламды бір қауымға Алла Тағаланы жалғыздыққа шақырып, Оған көпқұдайшылдықты тастап, дінінде қалудың зардаптарынан ескерту үшін жіберді. Бірақ олар оның шақыруын қабылдамай, өз діндерінде табандылық танытып, пайғамбарларының шақыруына тәкаппарлық танытты. Жүніс (ғ.с.) Раббысының рұқсатынсыз өз халқының ауылынан шығып кетті. Ол жолаушылар мен жүктерге толы кемеге отырды. Кеме жүзу кезінде жел күшейді, борттағылар суға батып кетуден қорқып, олармен бірге болған жүктерін ала бастады, бірақ жағдай өзгермеді. Біреуін лақтыруды ұйғарып, өзара жеребе тартты. Жеребе Жүніс алейһиссаламға түсіп, ол теңізге лақтырылды. Құдай оған китті бағындырды, ол оған еш зиян келтірместен оны жұтып қойды. Жүніс Раббысын дәріптеп, кешірім тілеп, Оған тәубе етіп, киттің қарнына қонды. Ол қуылды. Алланың бұйрығымен оны кит жерге түсіріп, ауырып қалды. Сондықтан Алла оған бір бақбақ ағашын өсірді, сосын оны халқына қайта жіберді де, Алла оларды оның шақыруына иман келтіруге бағыттады.

Мұса, оған сәлем болсын

Исраил ұрпақтары Мысырда ауыр сынаққа ұшырады, онда перғауын бір жылы ұлдарын өлтіріп, келесі жылы оларды тастап, әйелдерін аман қалдырды. Алла Тағала Мұсаның анасы ұлдары өлтірілген жылы босануын қалап, оның зорлық-зомбылығынан қорықты. Төменде Мұсаға (ғ.с.) болған оқиғаның түсіндірмесі берілген:

Мұса кемеде:

Мұсаның анасы жаңа туған ұлын табытқа салып, теңізге лақтырып жіберді, Алла тағаланың әміріне жауап ретінде – Ол пәк, Алла тағала оны өзіне қайтаруға уәде берді. Ол әпкесіне оның ісі мен жаңалықтарын қадағалауды бұйырды.

Мұса перғауынның сарайына кіреді:

Аллаһ Тағала толқындар кемені перғауынның сарайына апаруын қалағандықтан, қызметшілер оны алып, кемемен бірге Перғауынның әйелі Әсияға барды. Ол сандықтағы нәрсені ашып, Мұсаны (ғ.с.) тапты. Аллаһ оның жүрегіне сүйіспеншілігін салды, Перғауын оны өлтіруді ойласа да, әйелі Әсияның өтініші бойынша шешімін өзгертті. Алла оған су емізуді харам етті. ол сарайда ешкімнің емізуін қабылдамады. Сөйтіп, олар онымен бірге базарға шығып, су күтуші іздеді. Әпкесі оларға лайықты біреуді айтып, анасына апарды. Осылайша Алла Тағаланың Мұсаны өзіне қайтару туралы уәдесі орындалды.

Мұсаның Мысырдан шығуы:

Мұса (ғ.с.) Мадиян жеріне бет алған Исраил ұрпақтарынан бір адамды қолдап, қателесіп бір мысырлықты өлтіргеннен кейін Мысырдан шықты.

Мәдияндағы Мұса:

Мұса (ғ.с.) Мәдиянға келгенде бір ағаштың түбін паналап, Раббысынан тура жолды көрсетуін сұрады. Сосын Мәдиан құдығына барып, қойларына су алу үшін күтіп тұрған екі қызды көрді. Оларды суарып, сосын паналап, Раббысынан ризық сұрады. Екі қыз әкесіне қайтып келіп, не болғанын айтып берді. Ол олардың бірінен Мұсаны алып келуін өтінді, сонда ол оның мейірімділігі үшін алғыс айту үшін. Ол ұялып, оны жанына алып келді. Оған сегіз жыл мал бағуға келісіп, екі жыл ұзартса, екі қызының біріне күйеуге беру шартымен оның өзінен болады. Мұса бұған келісті.

Мұсаның Мысырға оралуы:

Мұса (ғ.с.) әйелінің әкесімен жасасқан келісімін орындап, Мысырға оралды. Түн батқанда ол жану үшін от іздей бастады, бірақ тау жақтағы оттан басқа ештеңе таппады. Сөйтіп, отбасын тастап, жалғыз өзі барды. Сонда Раббысы оны шақырып, онымен сөйлесіп, ол арқылы екі мұғжиза көрсетті. Біріншісі – таяғының жыланға айналуы, екіншісі – қалтасынан ақ шыққан қолы. Қайта қоятын болса, бұрынғы қалпына қайтады. Мысыр перғауынына барып, оны жалғыз Аллаға құлшылық етуге шақыруды бұйырды. Мұса Раббысынан ағасы Һаронға көмектесуін сұрады, Ол оның өтінішіне жауап берді.

Мұсаның перғауынға шақыруы:

Мұса мен оның ағасы Һарун, оларға Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, перғауынға барды. Оны Алланың бірлігіне шақыру үшін Перғауын Мұсаның шақыруын теріске шығарды және оны сиқыршыларымен сынады, олар екі топтың кездесу уақытын белгіледі, сонда перғауын сиқыршыларды жинады, олар Мұсаға (ғ.с.) қарсы шықты, сонда Мұсаның дәлелі дәлелденді, Алла Тағала былай деді: Олар тәкаппар еді, олар: «Расында, бұл ашық сиқыр», - деді Сонда перғауын: «Маған барлық білімді сиқыршыларды әкеліңдер», - деді. Сонда Мұса оларға: «Тастайтын нәрселеріңді тастаңдар», - деді. қылмыскерлер оны жек көрсе де, сөздер».

Мұсаның және онымен бірге сенгендердің құтқарылуы:

Алла Тағала Мұса пайғамбарға перғауыннан қашып түнде халқы Исраил ұрпақтарымен бірге сапарға шығуды бұйырды. Перғауын Мұсаны қуып жету үшін сарбаздары мен ізбасарларын жинады, бірақ перғауын қасындағылармен бірге суға батып кетті.

Һарон, оған сәлем

Алланың пайғамбары Һарун (ғ.с.) Алланың пайғамбары Мұсаның (ғ.с.) туған бауыры еді. Һарон ағасының жанында үлкен лауазымға ие болды; ол оның оң қолы, оның сенімді көмекшісі және оның дана және шынайы министрі болды. Алланың аяттарында Һарунның (ғ.с.) ағасы Мұсаға мұрагер болған кездегі жағдайы айтылған. Алла Тағала Тур тауында Мұса пайғамбармен кездесуді белгілеп, ағасы Һарунды өз халқының арасында қалдырды. Исраил ұрпақтарының істерін, олардың бірлігі мен ынтымағын түзеп, сақтауды бұйырды. Бірақ, сол кезде самариялық кісі бұзау жасап, халқын соған табынуға шақырып, Мұсаның (ғ.с.) өз халқынан адасып кеткенін алға тартады. Һарун, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, олардың жағдайын және бұзауға табынуларын көргенде, олардың арасында уағызшы ретінде тұрып, жаман істерінен сақтандырып, оларды көпқұдайшылық пен адасудан қайтаруға шақырып, оларға Алла Тағаланың құлшылыққа лайық жалғыз Раббысы екенін түсіндіріп, Оның әміріне мойынсұнбауға және Оның бұйрығын орындаудан бас тартуға шақырды. Адасқан адамдар Һаронның бұйрығын орындаудан бас тартып, өз күйінде қалуды талап етті. Мұса, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, Тәурат тақтайшаларын алып қайтып келгенде, елінің халін және бұзауға табынудағы табандылығын көрді. Ол көргенінен шошып кетті де, қолындағы тақтайшаларды лақтырып жіберіп, Һаронды өз халқын айыптамағаны үшін сөге бастады. Һарон өзін қорғап, оларға кеңестерін, оларға деген жанашырлығын және олардың арасына алауыздық тудырғысы келмейтінін түсіндірді. Сондықтан Һарунның (ғ.с.) өмірі сөзде шыншылдықтың, сабырға талпынудың және кеңес беруге талпынудың үлгісі болды.

Джошуа бин Нун, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын

Нұн ұлы Ешуа (ғ.с.) – Исраил ұрпақтарының пайғамбарларының бірі. Қасиетті Құран Кәрімде «Кәһф» сүресінде оның есімі аталмаған. Ол Мұсаның әл-Хыдырды қарсы алу жолында онымен бірге келген жас жігіті еді. Алла Тағала былай деді: (Мұса өзінің жас жігітіне: «Екі теңіздің тоғысқан жеріне жеткенше немесе ұзақ уақыт бойы тоқтамайынша тоқтамаймын» дегенін естеріңе түсіріңдер). Құдай Өзінің пайғамбары Ешуаны бірнеше жақсы қасиеттермен ерекшелендірді, соның ішінде: ол үшін күнді тоқтату және оның қолдары арқылы Иерусалимді жаулап алу.

Ілияс, оған сәлем

Ілияс (ғ.с.) – Алланың адамдарға жіберген пайғамбарларының бірі. Жалғыз Аллаға құлшылық ету үшін оның халқы пұттарға табынатын, сондықтан Ілияс (ғ.с.) оларды Алланың жалғыздығына және Оған ғана құлшылық етуге шақырып, кәпірлерге келетін Алланың азабынан ескертіп, оларға дүние мен ақыретте құтылу мен сәттіліктің себептерін түсіндірді. Алла Тағала былай деді: (Расында, Ілияс пайғамбарлардың қатарында еді. *Ол өз қауымына: «Алладан қорықпайсыңдар ма? *Сен Бағалға жалбарынып, жаратушылардың ең жақсысын – Алла, сендердің Раббыларың және бұрынғы ата-бабаларыңның Раббысын тастап кетесіңдер ме? Аллаһтың таңдаулы құлдарынан басқасы әділеттелсін және біз оған кейінгі ұрпақтар арасында: "Илиясқа сәлем. Біз жақсылық жасаушыларды осылайша марапаттаймыз. Расында ол мүмін құлдарымыздан еді".

Елиша, оған сәлем

Еліше (ғ.с.) – Жүсіп (ғ.с.) ұрпақтарынан Исраил ұрпақтарының пайғамбарларының бірі. Ол Алланың кітабында екі жерде айтылған. Біріншісі, Алла Тағаланың «Әнғам» сүресінде: (Исмайыл, Елиша, Жүніс және Лутты және олардың барлығын әлемдерден артық қылдық), екіншісі, «Сәд» сүресінде: (Исмайылды, Елишаны және Зул-Кифлды еске ал, бәрі жақсылардан еді) және Алла Тағаланың халқына әмірін орындауға шақырды. оның Раббысы.

Дәуіт, оған сәлем

Құдайдың пайғамбары Дәуіт алейһиссалам Құдайдың жауы болған Ғолиятты өлтіре алды, содан кейін Құдай Дәуітке жер бетінде қуат берді. Ол оған патшалық беріп, оған даналық беріп, оған бірнеше мұғжизалар, соның ішінде онымен бірге құстар мен таулар арқылы Алланы ұлықтауды нәсіп еткен кезде. Дәуіт (ғ.с.) темірді өзі қалаған пішінге келтіретін кәсіпқой болған және оны өте жақсы меңгерген. Ол қалқандарды жасайтын. Алла Тағала былай деді: (Расында Дәуітке Өз тарапымыздан нығмет бердік: «Ей, таулар, онымен бірге жаңғырық, құстар да.» Сондай-ақ оған темірді жұмсақ етіп: «Шығармалар жасаңдар және [оларды] өлшеңдер және ізгі іс істеңдер. Расында, мен сендердің не істеп жатқандарыңды көремін», - дедік.) Алла Тағала Дәуітке де уахи етілген Пән кітабын түсірген. Алла Тағала былай деді: (Дәуітке Забур бердік.) Және оған Сүлейменді (ғ.с.) берді. Ол: «Ол пәк, Алла Тағала: (Дәуітке Сүлейменді бердік. Неткен тамаша құл! Расында ол (Аллаға) жиі қайтатын адам еді) деді.

Сүлеймен, оған сәлем

Дәуіттің ұлы Сүлеймен оларға сәлем болсын, пайғамбар патша болған. Құдай оған өзінен кейін ешкім иеленбейтін патшалық берді. Оның патшалығының көріністерінің қатарында Құдай оған құстар мен жануарлардың тілін түсініп, оның бұйрығымен қалаған жеріне соғу үшін желді басқару қабілетін берді. Алла тағала ол үшін жындарды да басқарды. Алланың пайғамбары Сүлеймен бар назарын Алланың дініне шақыруға аударған. Бір күні ол өзінің жиналысында уюпты өткізіп алды, сондықтан ол оның рұқсатынсыз оны жоқ деп қорқытты. Содан кейін уюп Сүлейменнің жиналысына келіп, оның миссияға бара жатқанын айтты. Ол ғажайыптарды көрген елге келді. Білқис деген әйел басқарған халықты көріп, олар Құдайдың орнына күнге табынған. Сүлеймен (ғ.с.) құрсау туралы хабарды естігенде ашуланып, оларды Исламға шақырып, Алланың әміріне мойынсұнып, хабар жібереді.

Билқис өз халқының атақты адамдарымен ақылдасып, Сүлейменге сыйлықтармен делегация жіберуді ұйғарды. Сүлеймен сыйлықтарға ашуланды, өйткені мақсат сыйлықтар алу емес, Құдайдың бірлігіне шақыру болды. Сондықтан ол делегациядан қайтып оралып, Билқиске хабар жеткізуді өтінді, оны қорлықпен және оның халқын өз қалаларынан қуып жіберетін үлкен әскермен қорқытты. Сондықтан Билқис Сүлейменге жалғыз баруды ұйғарды, бірақ ол келмес бұрын Сүлеймен оның тағын әкелмек болды. Оған Алланың берген құдіретін көрсету үшін оны бір мүмін жын әкелді, сосын Билқис келіп Сүлейменге кірді, ал ол өзінің тағын алғаш танымады, содан кейін Сүлеймен оған оның тағы екенін айтты да, Сүлейменмен бірге әлемдердің Раббысы Аллаға бойұсынды. Бір қызығы, Сүлеймен (ғ.с.) ғибадат етіп тұрған күйінде қайтыс болды және ол таяғына сүйеніп тұрған, сондықтан ол Алла тағала таяғын жеу үшін бір жәндік жібергенше, ол жерге құлағанша біраз уақыт сол күйінде қалды, сондықтан жындар егер олар ғайыпты білсе, Сүлеймен өлмеген уақыт бойы жұмыс істей алмайтындарын түсінді. Алла Тағала былай деді: (Сүлейменге желді бағындырдық, оның таңы бір ай, кеші бір ай болды. Біз оған балқытылған мыс бұлағын ағыздық. Жындардан бұрын Раббыларының рұқсатымен жұмыс істегендер де болды. Ал кім әмірімізден тайса, оған пәленнің дәмін таттырамыз. Ғибадатханалардан, мүсіндер мен құдық тәрізді қазандардан, уа, Дәуіт әулеті, шүкіршілік етуші құлдарымның азы.) Сондай-ақ оған өлімді бұйырғанымызда, олардың өлімін оның аса таяғын кемірген жердегі жаратылыстарынан басқа ешкім көрсетпеді. Ал құлаған кезде жындар ғайыпты білгенде қорлайтын азапта қалмайтындарын түсінді.

Зәкәрия мен Жақия, оларға сәлем болсын

Зәкәрия (ғ.с.) Исраил ұрпақтарының пайғамбарларының бірі болып саналады. Ол Раббысына бет бұрғанға дейін ұлсыз қалды да, одан ізгілікке мұрагер ұл беруін сұрады. Исраил ұрпақтарының жағдайы одан әрі жақсы болуы үшін Алла оның дұғасын қабыл етіп, оған жас кезінде даналық пен білім берген Яхьяны берді. Сондай-ақ оны отбасына мейірімді, оларға жақсылық жасаушы және Раббысына шақыруға құштар әділ пайғамбар етті. Алла Тағала былай деді: (Сосын Зәкәрия Раббысына жалбарынып: «Раббым, маған Өз тарапынан ізгі ұрпақ бер. Расында, Сен дұғаны естушісің." *Ол қасиетті жерде намаз оқып тұрғанда періштелер: «Расында, Алла саған Жақиядан сүйінші хабар береді. Адамдардан бір пайғамбар.» (Тақуа) «Раббым, қартайған кезімде, әйелім бедеу болса, менің ұл балам қалай болады?» – деп сұрағанда, ол: «Осылай Аллаһ қалағанын істейді», - деді де: «Раббым, маған бір белгі бер», - деді таң».

Иса, оған сәлем болсын

Алла Тағала Иса (ғ.с.)-ды өзінің ұлылығы мен құдіретінің белгісі әрі дәлелі ретінде әкесіз анадан жаратты, Ол пәк. Бұл Мәриямға періште жіберген кезде болды, ол оған Құдайдың рухынан үрледі. Ол баласына жүкті болып, оны халқына әкелді. Олар мұны жоққа шығарды, сондықтан ол өзінің сәби ұлын нұсқады, ал Пайғамбарымыз Иса (ғ.с.) сәби кезінде олармен сөйлесіп, оның Алланың пайғамбарлық етіп таңдаған құлы екенін түсіндірді. Иса (ғ.с.) өмірінің шыңына жеткенде, миссиясының міндеттерін орындауға кірісті. Ол өз халқын, яғни Исраил ұрпақтарын мінез-құлқын түзеп, Раббыларының заңын ұстануға қайта оралуға шақырды. Құдай ол арқылы оның шыншылдығын көрсететін мұғжизалар көрсетті, соның ішінде: балшықтан құстар жаратты, өлілерді тірілтті, соқырлар мен алапестерді сауықтырды және адамдарға олардың үйлерінде жинаған нәрселерін хабардар етті. Он екі шәкірт оған сенді. Алла Тағала былай деді: «Періштелер: «Ей, Мәриям, расында Алла сені Өз тарапынан бір сөзбен сүйіншілейді, оның есімі Мәсіх, Мәриям ұлы Иса дүниеде де, ақыретте де ерекше және [Аллаға] жақындағандардан. Ол бесікте де, кәмелеттік шақта да адамдармен сөйлеседі», - деді. Маған ешкім қол тигізбестен ұл туды ма?» – деді. Әрі ол оған Кітапты, хикметті, Тәуратты және Інжілді және Исраил ұрпақтарына елші етіп: «Расында, мен сендерге құстың кейпіндегі балшықтан жаратуым үшін, сосын оған үрлеймін де, Алланың рұқсатымен құсқа айналамын да, өлікті әкелемін» деп Раббыларыңнан бір белгімен келдім. Құдайдың рұқсатымен өмір сүру». Аллаһ, мен сендерге не жейтіндеріңді және үйлеріңде жинаған нәрселеріңді хабарлаймын. Расында, егер иман келтіргендер болсаңдар, осында сендер үшін белгі бар, меннен бұрынғы Тәуратты растаушы әрі харам етілген нәрселердің кейбірін сендерге халал етуім үшін. Ал мен сендерге Раббыларыңнан бір мұғжизамен келдім, Алладан қорқыңдар және маған бойұсыныңдар. Расында, Алла менің де Раббым, сендердің де Раббыларың, Оған құлшылық қылыңдар. Бұл тура жол. Иса олардың сенімсіздігін түсінді. Ол: «Аллаһқа кім маған көмекші болады?», – деді. Шәкірттері: «Біз Алланың жәрдемшілеріміз, Аллаға иман келтірдік және мұсылманбыз деп куә болыңдар», - деді.

Мұхаммед, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын

Алла Тағала пайғамбарлардың мөрі болған Мұхаммедті қырық жасқа толған соң жіберді. Ол (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) өзінің шақыруын жасырын бастады және Алла Тағала оны ашық жариялауды бұйырғанға дейін үш жыл бойы жалғасты. Ол (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) өзінің шақыру жолында азап пен қиындықтарға төтеп берді, бұл сахабалардың діндері үшін қашып Хабашстанға қоныс аударуына себеп болды. Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) жағдайы, әсіресе, ең жақын адамдары қайтыс болғаннан кейін қиындай түсті. Олардан қолдау іздеп Меккеден Таифке жол тартты, бірақ зиян мен келемежден басқа ештеңе таппады. Ол шақыруын аяқтау үшін, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, оралды. Қажылық маусымында тайпаларға Исламды таныстыратын. Бір күні оның шақыруына иман келтіріп, отбасын шақыру үшін Мәдинаға қайтып келген ансарлардың бір тобын кездестіреді. Содан кейін жағдайлар кейінірек дайындалды. Ақабадағы бірінші және екінші байъат Пайғамбар мен оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, ансарлар арасында жасалды. Осылайша Мәдинаға көшу мәселесі жолға қойылды. Пайғамбар Әбу Бәкірмен бірге Мәдинаға қарай жолға шығып, Сәуір үңгірінің жанынан өтті. Мәдинаға жеткенше үш күн сонда болды. Ол жерге келген бойда мешіт салып, сол жерде Ислам мемлекетін құрды. Ол алпыс үш жасында, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, дүниеден өткенге дейін Исламға шақыруды жалғастырды.