Сипаттама

«Сахих әл-Кутуб ас-ситта» кітабынан «Рияд ас-сунна» кітабына кіріспе.

Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) өмірбаяны ең жақсы өмірбаян, ал оның сөзі, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, сөздің ең жақсысы, оның нұсқауы - ең жақсы нұсқау, сөзі - ең шынайы сөз, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын. Демек, Алла Тағала өз үмметіне оның заңын орындауды бұйырды және оларға қарсы шығудан тыйды, сондықтан да Алла Тағала былай деді: {Ей, иман келтіргендер, Аллаға бойұсыныңдар және Елшісіне бойұсыныңдар және амалдарыңды бұзбаңдар (33)} [Мұхаммед сүресі].

Сондай-ақ Алла Тағала: «Ей, иман келтіргендер, Аллаға бойұсыныңдар, Елшісіне және өздеріңнен болған әмір иелеріне бой ұсыныңдар. Ал егер бір нәрседе келіспеушіліктер болса, Аллаға және ақырет күніне иман келтіретін болсаңдар, оны Аллаға және Елшісіне тапсырыңдар. Бұл ең жақсы және ең қолайлы нәтиже.} (59) [Ниса сүресі].

Және Алла Тағала былай деді: {Кімде-кім Аллаға және Елшісіне бойұсынса, міне солар Алла пайғамбарлардың нығметіне бөленгендермен, ақиқатты растаушылармен, шәһидтермен және салихтармен бірге болады. Және олар серік болғандар қандай жақсы. (69)} [Ниса сүресі].

Пайғамбарымыздың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) айтқаны: «Жақында бір кісі келіп, өз төсегіне жайғасып, менің хадистерімнің бірін айтып, былай дейді: «Біз бен сенің арамызда Алла Тағаланың Кітабы бар, онда нені халал деп тапсақ, оны халал деп санаймыз, ал одан нені харам деп тапсақ, оны харам деп санаймыз. Аллаһтың (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) харам еткені Аллаһтың харам еткенімен бірдей»

[Сахих]. (Х) риуаят еткен. [Сахих әл-Жами’: 8186].

Демек, асыл Пайғамбар хадистері Ислам заңдарының Құран Кәрімнен кейінгі екінші қайнар көзі болып табылады. Қасиетті Құран намазды, зекетті, оразаны және қажылықты егжей-тегжейлі немесе түсіндірусіз бұйырған, бірақ Пайғамбар хадисі мұны егжей-тегжейлі түсіндіру және түсіндіру үшін келді.

Асыл пайғамбарлық хадистерді дәлелдеуге келмейтін көптеген әлсіз және ойдан шығарылған хадистер бұзады. Дегенмен, Алла елшісінен, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, және сахабалардан, оларға Аллаһ разы болсын, сахих және жақсы хадистердің үлкен, жеткілікті және дәлелденген жиынтығы бар. Жақсы хадис сахих хадистен төмен дәрежеде, бірақ оны дәлел ретінде қолдануға және амал етуге болады.

Сондықтан мен бұл кітапта хадис ғұламаларының ең сенімді және әйгілі сөздерінен сахих және жақсы хадистерді жинадым және ол үшін мына дереккөздерді пайдаландым: (Сахих әл-Бухари, Сахих әл-Бухари, Сүнән Әбу Дәуіт, Сүнан әт-Тирмизи, Сунан әт-Тирмизи, Сүнәнән-Нәса’и’н).

Мен осы алты кітаптың ішінен қазіргі дәуірдегі ең көрнекті мұсылман ғұламаларының бірі, ұлы ғұлама шейх Мұхаммед Насыр ад-Дин әл-Әлбани (Алла оны рахымына алсын) растаған хадистерге негізделген сахих және жақсы хадистерді таңдадым. Шейх әл-Әлбани сенімділікті растау және әлсірету ғылымында бірегейі ең көрнекті хадис ғалымдарының бірі болып саналады. Шейх әл-Әлбани хадис терминологиясы бойынша үлкен ғұлама болып табылады және ол туралы қазіргі ғалымдар хадис ғылымын ұмытылғаннан кейін қайта жаңғыртқанын айтуда.

Бұл кітаптағы асыл хадистерді жинақтау барысында Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.): «Менен бір аят болса да жеткізіңдер, Исраил ұрпақтарынан жеткізіңдер, сендерге кінә жоқ, ал кім мен туралы әдейі өтірік айтса, тозақ отынан орын алсын» деген хадисін есте ұстадым.

[Сахих]. Риуаят еткен (Х. Т). [Сахих әл-Жами’: 2837].

Сондықтан мен бұл кітапта мыналарға негізделген сахих және жақсы хадистерді таңдадым:

А- Егер хадистің жеткізілу тізбегі бірдей болса және хадис мәтіні ұқсас екі немесе одан да көп риуаяттарда ұқсас болса, мысалы:

Әбу Саид әл-Худри, оған Алла разы болсын, риуаят етеді: «Алланың Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Сендердің хош иістеріңнің ең жақсысы — миск», - деген.

[Сахих]. Баяндаған (Н). [Сахих әл-Жами’: 5914].

Әбу Саид әл-Худри, оған Алла разы болсын, риуаят етеді: «Алланың Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Ең жақсы иіс – миск», – деген.

[Сахих]. Баяндаған (Т, М, Н). [Сахих әл-Жами’: 1032].

Сондықтан мен екінші хадисті көптеген риуаяттарға байланысты таңдадым.

B- Екі немесе одан да көп хадистер ұқсас болса, мысалы:

Әбу Һурайрадан (Алла оған разы болсын) жеткен риуаятта Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай деген: «Имам: «Аллаһ Өзін мадақтаушыларды естиді» десе, «Уа, Раббымыз, Саған мақтаулар болсын!» деп айт», – деп айт.

[Сахих]. Баяндаған (Х, М, Д, Т, Н). [Сахих әл-Жами’: 705].

Әбу Саид әл-Худри (Алла оған разы болсын) Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай деп айтқанын естігенін жеткізген: «Имам: «Аллаһ Өзін мақтағандарды естиді» десе, «Уа, Раббымыз, мақтау Саған ғана тән», – деп айт».

[Сахих]. (Х) риуаят еткен. [Сахих әл-Жами’: 706].

Сондықтан мен бірінші хадистегідей мағынасы түсінікті жан-жақты хадисті таңдадым.

C- Әлбанидің [Имам Ахмад ибн Ханбал немесе әт-Табарани немесе әл-Хаким немесе әл-Бәйһақи Муснады үшін] «Сахих әл-Жами’ әс-Сағир» және «әс-Силсила әс-Сахиха» кітаптарында келтірілген хадистерді мен бұл кітапта олардың орнына кітаптағы алты сөздің сөздеріне ұқсас келетін хадистерді қоятынмын.

Мысалы, Бурайда әл-Әсләми (Алла оған разы болсын) Пайғамбардан (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) риуаят еткен хадисте: «Кімде-кім қиыншылыққа душар болған біреуге мерзімін ұзартқан болса, қарызы біткенге дейін оның әрбір күні үшін екі есе көп садақа беріледі. [Сахих]. (Ахмад ибн Ханбал, Ибн Мажа) риуаят еткен. Сахих әл-Жами’де [6108] санымен айтылады. Сонымен мен бұл кітапқа осы хадистегідей «Сунан Ибн Мажада» табылған хадистің сөзін енгіздім.

Бурайда әл-Әсләмиден (оған Алла разы болсын) жеткен риуаятта Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Кімде-кім бір дәрменге уақыт берсе, оның әр күні үшін садақа беріледі, ал кімде-кім мерзімі өткеннен кейін оны кейінге қалдырса, әрбір күні үшін осыншама садақа бар». [Сахих]. (Ибн Мажа) риуаят еткен.

А- Әлбанидің «Сахих әл-Жәми’ әс-сағир» және «әс-Силсила әс-сахиха» кітаптарында алты имамның кітаптарынан келтірілген толық емес хадистерді аяқтайтынмын.

Мысалы, хадис шәриф: «Рамазаннан Рамазанға дейін әр айда үш күн ораза ұстау өмір бойы ораза ұстаумен бірдей».

[Сахих]. (Х.М.М.) Әбу Қатададан риуаят еткен. [Сахих әл-Жами’: 3802].

Бұл хадис имам Ахмад ибн Ханбалдың «Муснадынан» және толық емес, сондықтан оны «Сахих Муслимде» табылған сөзбен толықтырып, кітапқа былайша орналастырдым.

Әбу Қатада әл-Ансариден (р.а.) жеткен хадисте, Алла елшісінен (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) оразасы туралы сұралған. Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) ашуланды. Омар (оған Алла разы болсын): «Раббымыз Аллаға, дініміз Исламға, елшіміз Мұхаммедке, ал байъатымызға кепіл болдық», - деді. Содан кейін өмір бойы ораза ұстау туралы сұрады. Ол: «Ол не ораза ұстады, не ауыз ашпады», - деді. Немесе «Ол ораза ұстаған да, ашқан да емес». Ол: «Одан екі күн ораза ұстау және келесі күні ауыз ашу туралы сұралды. Ол: «Кім мұны істей алады?» Ол: «Бір күн ораза ұстау және екі күн ауыз ашу туралы сұралды. Ол: «Егер Алла бізге осыны істеуге күш берсе екен», - деді. Ол былай деді: Бір күн ораза ұстау, келесі күні ауыз ашу туралы сұралды. Ол: «Бұл менің бауырым Дәуіттің (ғ.с.) оразасы», - деді. Ол былай деді: Одан дүйсенбі күнгі ораза туралы сұралды. Ол: «Ол менің туылған күнім және пайғамбар болып жіберілген күнім немесе маған уахи түсірілген күн», - деді. Ол: «Әр айда үш күн ораза ұстау және бір Рамазаннан екінші Рамазанға дейін ораза ұстау – өмір бойы ораза ұстау», – деді. Арафа күніндегі ораза туралы сұралды. Ол: «Ол өткен жылдың және келер жылдың күнәларына кәффарат болады», – деді. Сондай-ақ одан Ашура күніндегі ораза туралы сұралған. Ол: «Өткен жылдың күнәларын өтейді», – деді.

[Сахих]. Баяндаған (М). [Сахих әл-Жами’: 3802].

Е- Кітаптағы кез келген хадистің сөзі хадис жеткізушінің есімінен алынған. Мысалы, «Руаят еткен (М, Х, Д, Т, Н, Х)» деп жазылған болса, хадистің тұжырымы алты кітапта ұқсас және ғұлама шейх Әл-Әлбанидің кітаптарында бар. Бірақ бұл кітаптағы хадистің тұжырымы Сахих Муслимнен алынған, сондықтан алдымен қысқартылған түрде жазылған.

Ал, көптеген оқырмандар тек хадистің мәтінін оқығысы келетіндіктен, оқырманның кітапты ұзаққа созбай-ақ қарап шығуын жеңілдету үшін хадистердегі риуаят тізбегін айтпадым, тек хадисті ең көрнекті түрде жеткізген сахабаның аты-жөнін атамадым.

Z- Пайғамбардың өмірбаяны мен сахабалардың өмірбаяндары, Аллаһ разы болсын, көптеген кітаптарда айтылғандықтан, мен бұл кітапта Пайғамбардың өмірбаянына қатысты хадистерді талқылаған жоқпын.

H- Хадистердегі кейбір қиын сөздердің мағыналары оқырманға хадистерді барынша жеңіл түсіну үшін әр беттің соңына орналастырылған.

Т- Бұл кітаптағы барлық хадистер дұрыс оқуға болатындай диакритикамен қамтамасыз етілген.

Бұл кітап 2009 жылдың басында басталып, 2019 жылы аяқталды. Бұл біз ұлы дінімізге қызмет етуге және Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) айтқан сөздері мен істері арқылы бауырларымыздың игілігі үшін Алла Тағаланың мына сөздеріне сәйкес қолдау көрсетуге тырыстық: {Ақиқатында, Алла Елшісінде сендерге және ақырет күнінде жақсы үлгі бар. Алланы жиі еске алады.} [Ахзаб: 22]. Алла Тағаладан оның игілігін, ісімізді Оның разылығы үшін ықыласпен жасауын тілейміз. {Раббымыз, егер ұмытсақ немесе қателессек, бізді кінәлама.} Ол бізге жеткілікті және Ол ең жақсы басқарушы.

Каир, 18 Шағбан 1440 хижра

2019 жылдың 24 сәуіріне сәйкес келеді

       Тамер Бадр