次のメッセンジャーは誰ですか?

この記事を読む前に、もしあなたが（私たちの父祖たちがそうしていたのを目にしました）の信奉者であるならば、この記事を読んで時間を無駄にしないようお願いします。そして、もしあなたが、現在煽られているように、私がイスラム教徒の間に大きな争いを巻き起こしていると非難する者の一人であるならば、この記事を読む必要はありません。なぜなら、あなたが幼少期から育てられてきた信念を変え、この記事であなたを誘惑してしまうからです。
この記事は、熟考して考えたい、自分の信念を変えたいと思っているが、私の本（The Expected Letters）を読むのが怖い、または読めない人、あるいは本を読むことに興味がない人に向けたものです。
煙に関する章だけを要約します。ただし、私は本書の内容を簡略化することにあまり賛成ではありません。なぜなら、簡略化してしまうと、本書で提示したすべての証拠を網羅することができず、結果として、本稿では触れていない部分に回答が見つかるコメントや疑問が出てくるからです。しかしながら、本書『待望の手紙』の煙に関する章で述べられている内容の一部については、できるだけ簡略化するよう努めます。
まず、私が信仰を始めたきっかけ、そして私の信仰がどのように変化したかについてお話ししたいと思います。それは、我らが主ムハンマド（彼に平安と祝福あれ）は、クルアーンとスンナに記されている預言者の印章に過ぎず、多くのムスリムが信じているように使徒の印章ではないというものです。その始まりはドゥハーン章でした。皆さんと同じように何度も読みましたが、特に心に残るものはありませんでした。しかし、2019年5月に読み返し、じっくりと時間をかけて考え、正しく理解しようとしました。
私と一緒に来て、読んで、一緒に考えてみましょう。
全能の神は仰せられた。「それでは、天から目に見える煙が噴き出す日を待ちなさい。 (10) 人々を包み込む。これは痛ましい懲罰である。 (11) 主よ、この懲罰を私たちから取り除いてください。私たちは信者です。 (12) 彼らには、明白な使徒が遣わされたというのに、どうしてこの訓戒を受け入れるというのでしょう。 (13) そこで彼らは背を向けて言った。「気が狂った教師だ。」 (14) 誠にわれらは懲罰を取り除く。確かに、もう少しすればあなたは戻ってくるであろう。 (15) われらが打つその日こそ、最大の懲罰である。誠にわれらは復讐するであろう。 (16) [アド・ドゥハーン]

私が当時自分自身に尋ねた質問、そしてあなたに尋ねる質問は次のとおりです。

これらの節全体は将来の出来事について語っているのでしょうか、それとも過去に起こった出来事について語っているのでしょうか。
もしその煙が預言者（彼に平安と祝福あれ）の時代、つまり過去に発生したのなら、煙を最後の時の主要な兆候の一つとして言及しているハディースやコーランの節はどうなるのでしょうか。
これらの節が将来の出来事について語っているのであれば、スーラト・アド・ドゥハーンの節 13 で言及されている明白な使者は誰でしょうか。
では、これらの節を、私が2019年5月に読んだように、一度、二度、そして10回注意深く読み、時系列順に解釈を繋げてみてください。つまり、ある節を預言者（彼に平安と祝福あれ）の時代に起こったと解釈し、別の節を未来に起こったと解釈してはいけません。
つまり、彼はこれらすべての節を、一度は過去に起こったこととして解釈し、また別の時には未来に起こったこととして解釈したのです。
今何を見つけましたか?
これらの節すべてを、預言者（彼に平安と祝福あれ）の時代に起こった過去の出来事として解釈すると、2つの問題に直面することになります。1つ目は、透明な煙の描写がクライシュ族に起こったことには当てはまらないことです。2つ目の問題は、多くの真正な預言者のハディースで述べられているように、その煙は最後の時の主要な兆候の1つであるということです。
しかし、これらすべての節を、あたかも将来起こるかのように解釈すると、解釈が難しい大きな問題に直面することになります。それは、煙の苦しみについて人々に警告し、人々が背を向けて狂気だと非難する、明白な使徒の存在について述べている節の存在です。
これが一日中私の頭の中を駆け巡り、眠れませんでした。その日から私はそれらの節の解釈を探す旅を始めました。そして、すべての解釈学者が、スーラ・アド・ドゥハーンで言及されている明白な使徒は私たちのマスター、ムハンマド（彼に平安と祝福あれ）であることに同意している一方で、これらの節の残りの部分については彼らの解釈は矛盾し、異なっていることがわかりました。私たちのマスター、アリーとイブン・アッバース（神のご満悦あれ）、そして他の多くの仲間は、煙が最後の時の主要な兆候の一つであり、それはまだ起こっていないことに同意しました。一方、イブン・マスードは独特の方法で、ハディースの中で煙がどのように現れたかを描写しました（そこで彼らは一年を過ごし、その中で死に、死肉と骨を食べ、人は天と地の間にあるものを煙の形で見るであろう）。この説明は煙には当てはまりません。なぜなら、このスーラでは煙が人々を包み込む、つまり四方から取り囲むものとして説明されており、それは物ではないからです。見る者はそれをクライシュ族の干ばつのように想像し、詩ではこの煙を苦痛を伴う苦痛として説明しており、この説明に付随するこれらの意味はクライシュ族には思い浮かびませんでした。
したがって、すべての解釈書の中で、煙の詩の解釈には矛盾や時間的な違いが見られます。
さて、私のムスリムの兄弟よ、全能の神が新たな使徒を遣わし、真のイスラームへの回帰を呼びかけ、人々に煙の懲罰について警告するという全能者の御言葉に従って、これらの節を読んでください。「そしてわれは使徒を遣わすまでは、決して罰しない。」
何を見つけましたか？2019年5月に私が気づいたことに、あなたも気づきましたか？

さて、もう一つ質問させてください。

全能の神が、私たちにその懲罰を警告する使者を遣わすことなく、煙の懲罰で私たちを苦しめたのであれば、「そして私たちは使者を遣わすまでは懲罰をしない」という聖句はどのような意味を持つのでしょうか。
ちょっと待ってください。この質問に対するあなたの答えが私には分かっています。
あなたは、私たちの主ムハンマド（彼に平安と祝福あれ）が14世紀も前に煙の苦しみについて警告していたと言うでしょう。
そうじゃないですか？

そこで私は別の質問であなたに答えてこう言います。

使徒が、14世紀後に来る人々に全能の神からの罰を与えると警告したことがこれまでにありましたか。
ノア、フード、サーリフ、モーゼ（彼らに平安あれ）は、全能なる神の懲罰についてその民に警告し、そしてその懲罰は彼らの時代に起こりました。私たちの預言者、私たちの主ムハンマド（彼に平安と祝福あれ）もこの規則から逃れることはできません。なぜなら、この規則は過去、現在、そして未来において不変であることを示す聖クルアーンの一節があるからです。全能なる神はこう仰せられました。「本当にわれらは、現世の生活の間も、そして証人たちが立つ日にも、わが使徒と信仰する者たちを支えるであろう（51）」。これが全能なる神の変わることのない道なのです。全能なる神はこう仰せられました。「これはわれがあなた方より以前に遣わした使徒たちの道である。あなた方はわれの道においていかなる変化も見出すことはないだろう。」 （77）これらの節から、人々に罰が降りかかるのと同じ時代に使者を送る必要があることが明らかになり、煙の節ではこの規則に例外はありません。
これらすべての質問は私が最初に自問自答したことであり、これらすべての答えは、全能のアッラーが新しい使徒を遣わし、その使徒はイスラーム法には何ら変更を加えず、人々をイスラームへの回帰へと呼びかけ、その使命は人々に煙の責め苦について警告することであるという、私が見つけた最初の証拠でした。その瞬間から、私は、マスター・ムハンマド ﷺ がクルアーンやスンナに記されている預言者の印ではなく、使徒の印であるという信念の妥当性を探求する旅を始めました。私は預言者と使徒の違いを研究し、マスター・ムハンマド ﷺ がクルアーンやスンナに記されている預言者の印にすぎず、ほとんどのイスラム教徒が信じているような使徒の印ではないという、有名な原則（すべての使徒は預言者であるが、すべての預言者が使徒であるとは限らない）は誤りであると結論付けました。

ここで多くの人が私に尋ねる質問に移ります

 なぜ今、争いを煽るのですか？ なくてもいいのに。マフディーを待ちましょう。彼が使徒であるかどうかは、彼こそが教えてくれるでしょう。今、争いを煽る必要はありません。

 この問いへの答えを導き出すのには何ヶ月もかかり、その間私は本の執筆を中断し、出版も考えませんでした。しかし、ついに私はこの問いに答え、こう決意しました。「はい、私は今この騒動を起こさざるを得ません。そして、来るべき使徒が現れるまで、この騒動を起こさせるつもりはありません。なぜなら、次の聖句があるからです。『彼らには、明らかな使徒が現れたというのに、どうして彼らは諭しを受け入れることができようか。(13) すると彼らは背を向けて言った。『気が狂った教師だ。』(14)」[アド・ドゥハーン]。ですから、来るべき使徒は、明らかな使徒であるにもかかわらず、人々から狂人として非難されるでしょう。そして、この非難の主な理由の一つは、彼が自分は全能の神からの使徒であると主張することです。この使徒が私たちの現代、あるいは私たちの子供や孫の時代に現れたとしたら、イスラム教徒が彼を狂人として非難するのは当然です。なぜなら、コーランとスンナに述べられているように、私たちの主ムハンマドは単なる預言者の印ではなく、使徒の印であるという信念が何世紀にもわたってイスラム教徒の心にしっかりと根付いているからです。

私は負け戦に突入したことを知っています。そしてそれは、来るべき使徒の出現と煙の懲罰が起こるまで決着しないでしょう。私の書によって納得する者はごくわずかでしょうが、私は全能の神に、この使徒の出現前にあなたたちの精神と心を啓発し、あなたたちが彼を狂人として非難して、全能の神がこの崇高な節で言及されている人々の一人にならないように祈ります。「すると彼らは彼から背を向けて言った。『気が狂った教師だ』(14)」 ですから、ムスリムの兄弟よ、私と一緒に想像してみてください。あなたたちがこの信念を持ち続け、変えず、あなたたちの子供や孫たちがこの誤った信念を受け継ぎ、その結果、あなたたち、あるいはあなたたちの子供や孫の誰かが、ノアの民と他の使徒たちが彼らを否定した際に述べた節と同等の節で聖クルアーンに言及されている人々の一人になるのです。
私には、その本を出版し、私たちの子供や孫たちが来るべき使徒を狂気だと非難したとしても、その重荷を背負わないように、彼らに向けられるであろう攻撃に耐えるしか選択肢がなかったのです。

完全な真実に到達したい人は、自分で探すか、私の本を読むべきです。そうすれば、何ヶ月も探し続ける手間が省け、最終的には私が本で到達したものに到達するでしょう。

この記事は簡潔で、より多くの証拠を求める人のために私の本には多くの証拠が載っています。

本書では特定の人物のために道を切り開いているわけではないことを明確にするため、本書から、透明なメッセンジャーと透明な煙の関係を説明したビデオクリップを添付しましたので、ぜひお読みください。