スレイマン大帝

スレイマン大帝は、メディアが喧伝するような享楽に浸っていたわけではありません。むしろ、彼は正義の統治者であり、詩人であり、書家であり、アラビア語を含む複数の東洋言語に通じていました。建築と建設を好み、神のためにジハードを愛好しました。ここに彼の真実の物語を記します。

彼はスレイマン大帝であり、西洋ではスレイマン大帝として知られるセリムの息子です。彼はオスマン帝国で最も有名なスルタンの一人です。彼は東西暦9261年から48年間統治し、オスマン帝国で最も長く統治したスルタンとなりました。
スレイマン大帝は46年間、オスマン帝国の権力の頂点に君臨し、その間に国家は力と権威の頂点に達しました。領土はかつてないほど拡大し、三大陸にまたがる多くの国々に権威を及ぼしました。その威信は地球全体に及び、オスマン帝国は世界の指導者となり、多くの国や王国から求愛されました。制度と法律は進歩し、イスラム法に抵触することなく、正確かつ秩序ある生活を統治しました。オスマン帝国はイスラム法を国土のあらゆる場所で尊重し、遵守することに熱心に努めました。芸術と文学は発展し、建築と建設は繁栄しました。

彼の生い立ち
父はスルタン・セリム1世、母はクリミアのメングリ・カラニ・ハーンの娘、ハフサ・スルタンでした。スレイマン大帝は、父が総督を務めていたヒジュラ暦900年（西暦1495年）にトラブゾンで生まれました。父はスレイマンを厚く養い、スレイマンは知識、文学、学者、文人、そして法律家を愛して育ちました。彼は若い頃から真面目さと威厳で知られていました。

権力の掌握
スレイマン大帝は、父スルタン・セリム1世がヒジュラ暦926年シャウワル月9日（西暦1520年9月22日）に崩御した後、カリフ位を継承しました。彼は国政を掌握し、政策を指揮しました。彼は演説を聖クルアーンの「まことに、これはソロモンから、まことに、慈悲深く慈愛深き神の御名において」という一節で始めるのが常でした。スルタンが治世中に成し遂げた功績は数多く、国家の存続において極めて重要な意味を持っていました。
統治の初期段階において、彼は国家の威信を確立し、独立を志向する反乱を起こした総督たちを撃退することに成功した。彼らは、わずか26歳というスルタンの若さこそが彼らの夢を実現する絶好の機会だと考えたのだ。しかし、レヴァントのジャンベルディ・アル＝ガザーリー、エジプトのアフメド・パシャ、そしてコンヤとマラシュ地方のカランダル・ジャラビー（シーア派で約3万人の支持者を集め、国家への反乱を起こした）の反乱を鎮圧したスルタンの強固で揺るぎない決意に、彼らは驚嘆した。

戦場
スレイマン1世の治世下、オスマン帝国はヨーロッパ、アジア、アフリカを含む多くの戦場へと勢力を拡大しました。スレイマン1世はヒジュラ暦927年（西暦1521年）にベオグラードを占領し、ヒジュラ暦935年（西暦1529年）にはウィーンを包囲しましたが、征服には至りませんでした。再び攻め入ろうとしたスレイマン1世の運命も、前回と変わりませんでした。スレイマン1世はハンガリーの首都ブダペストを含む一部を併合し、オスマン帝国の属州としました。
アジアでは、スルタン・スレイマンはヒジュラ暦941年（西暦1534年）からサファヴィー朝に対し3度にわたる大規模な遠征を開始しました。最初の遠征ではイラクをオスマン帝国に併合することに成功しました。ヒジュラ暦955年（西暦1548年）の2度目の遠征では、タブリーズとヴァンおよびエリヴァンの要塞がオスマン帝国の領土に加えられました。ヒジュラ暦962年（西暦1555年）の3度目の遠征では、シャー・タフマースブに和平を迫り、エリヴァン、タブリーズ、そして東アナトリアをオスマン帝国に割譲しました。
彼の治世下、オスマン帝国はインド洋とアラビア湾におけるポルトガルの影響力にも対抗しました。イエメン総督ウワイス・パシャはヒジュラ暦953年（西暦1546年）にタイズ城を占領しました。彼の治世下、オマーン、アフサ、カタール、そして海域はオスマン帝国の影響下に置かれました。この政策により、中東海域におけるポルトガルの影響力は制限されました。
アフリカでは、リビア、チュニジアの大部分、エリトリア、ジブチ、ソマリアがオスマン帝国の影響下に入りました。

オスマン帝国海軍の発展
オスマン帝国海軍はバヤジト2世の時代から著しく発展し、帝国の国境海域の防衛を担っていました。スレイマン1世の治世下、ハイレッディン・バルバロッサの即位により海軍力はかつてないほどに増強され、バルバロッサは強力な艦隊を率いてスペイン沿岸や地中海の十字軍艦隊を攻撃しました。即位後、スレイマンは彼に「カプダン」の称号を与えました。
スレイマン大帝の援助を受け、ハイルッディーンはスペイン沿岸を攻撃し、スペインにいた数千人のイスラム教徒を救出しました。ヒジュラ暦935年（西暦1529年）には、スペイン沿岸への7回の航海を行い、7万人のイスラム教徒をスペイン政府の支配から救出しました。
スルタンはハイルッディーンに西地中海における海軍作戦の指揮を委ねました。スペインはハイルッディーン艦隊の殲滅を試みましたが、毎回失敗し、大きな損害を被りました。おそらく最も大きな敗北は、ヒジュラ暦945年（西暦1538年）のプレヴェザの海戦でしょう。
ハイルッディーンの艦隊は、ハプスブルク家との戦争においてフランス艦隊に加わり、ヒジュラ暦950年（西暦1543年）にフランスがニースを奪還するのを支援しました。この結果、フランスはフランスの港トゥーロンをオスマン帝国の政権に譲り渡し、このフランスの軍港は西地中海におけるオスマン帝国のイスラム軍事拠点へと変貌を遂げました。
オスマン帝国の艦隊の作戦範囲は紅海にまで拡大し、オスマン帝国はスアキンとマッサワを占領し、紅海からポルトガル人を追い出し、エチオピアの海岸を占領した。これにより、イスラム諸国を経由したアジアと西洋の貿易が復活した。

文明の発展
スレイマン大帝は、洗練された芸術的センスを持つ詩人であり、優れた書道家でもあり、アラビア語を含む複数の東洋言語に堪能でした。宝石に目が行き届き、建築や建造物に強い関心を抱き、その影響は帝国全体に顕著に表れていました。彼は大規模な建設に惜しみない資金を投じ、ロドス島、ベオグラード、ブダに要塞や砦を築きました。また、帝国全土、特にダマスカス、メッカ、バグダッドにモスク、貯水槽、橋を建設しました。首都にも建築の傑作を数多く築きました。研究者のジャマル・アッディーン・ファレ・アル・キラニは、スレイマン大帝の時代は、世界で最も強大な国家であり地中海を支配していたオスマン帝国の黄金時代であると主張しています。
彼の時代には、イスラム史に残る最も著名な建築家たちが数多く登場しました。例えば、オスマン帝国遠征に参加した建築家シナン・アガは、様々な建築様式を習得し、独自の様式を確立しました。彼がヒジュラ暦964年（西暦1557年）にスルタン・スレイマンのために建立したスレイマニエ・モスク（イスタンブール）は、イスラム史における最も有名な建築作品の一つとされています。
彼の治世下、オスマン帝国のミニアチュール芸術は頂点に達しました。アリフィは、スレイマン大帝の治世中に起こった政治的・社会的出来事を鮮やかなミニアチュールで記録しました。この時代には多くの優れた書道家が活躍しましたが、中でも特に有名なのは、スレイマニエ・モスクの書道を手がけたハサン・エフェンディ・チェレビ・カラヒサリと、彼の師であるアフメド・ビン・カラヒサリです。カラヒサリは自らの筆でコーランを写し、アラビア書道と美術の傑作とされています。これはトプカプ博物館に所蔵されています。
スルタン・スレイマンの治世中には多くの学者が登場したが、最も有名なのは『聖書の功徳に対する健全な精神の導き』として知られる解釈書の著者であるアブ・アル・スウード・エフェンディである。

法律と行政
スレイマン大帝が最も有名であり、その名が付けられているのは、広大な帝国の生活を律した法です。これらの法は、彼とシェイク・アル＝イスラーム・アブ・アル＝スウード・エフェンディによって起草され、帝国の各地域の特有の状況を考慮しつつ、イスラム法と慣習規範との整合性を確保しました。「カヌンナーメ・スルタン・スレイマン」、すなわちスレイマン大帝の憲法として知られるこれらの法は、ヒジュラ暦13世紀初頭（紀元19世紀）まで有効でした。
人々がスルタン・スレイマンを「立法者」と呼んだのは、彼が法律を制定したからではなく、むしろそれを公正に適用したからである。だからこそ、オスマン帝国は、スレイマンの時代にヨーロッパ人から与えられた「大帝」や「壮麗なる皇帝」といった称号は、正義を象徴する「立法者」という称号に比べれば、重要性も影響力も小さいとみなしていたのである。
カヌニ時代は、国家が最大規模に達した時代ではなく、むしろ最も先進的な行政システムによって最大の国家が運営された時代であった。

彼の死
スレイマン大帝はジハードを決して放棄しませんでした。晩年、痛風を患い、馬に乗ることもできなくなりました。しかし、敵にその強さを見せつけるために、彼は粘り強く戦い続けました。74歳だったスレイマンは、ハプスブルク家の王がイスラム教徒の国境を襲撃したという知らせを受けると、すぐにジハードへと出発しました。重病に苦しんでいたにもかかわらず、自ら軍を率い、ヒジュラ暦973年シャウワル9日（西暦1566年4月29日）に大軍を率いました。彼は火薬と大砲を満載し、ハンガリーのシゲトヴァールという、キリスト教国屈指の要塞都市に到着しました。ジハードに出発する前に、主治医は痛風を理由に外出を控えるよう勧めました。これに対するスレイマン大帝の返答は、歴史に永遠に刻まれています。「私はアッラーのために戦って死にたい」
神に栄光あれ、このスルタンは超高齢に達し、世界の半分を支配下に置き、地上の王たちを意のままに操っていた。宮殿で暮らし、部屋を転々とし、享楽に浸ることもできたはずなのに、彼は神の大義のために戦士として出陣することを主張した。
彼は実際に軍の先頭に立って出撃しましたが、痛風が悪化したため馬に乗ることができず、荷馬車でシゲトヴァルの城壁まで運ばれ、包囲を開始しました。2週間も経たないうちに彼は前面の要塞を占領し、戦闘が始まり、激化しました。城壁の堅固さと要塞を守るキリスト教徒の猛烈さにより、イスラム教徒にとって最も困難な戦いとなりました。
戦闘と包囲は約5ヶ月間続き、征服はますます困難を極め、イスラム教徒の不安は増大しました。この頃、スルタンの病状は悪化し、自らの死期が迫っていることを悟った彼は、全能の神に祈りを捧げ始めました。その祈りの中に、「万物の主よ、汝のイスラム教徒の僕たちに勝利を与え、彼らを支え、異教徒に火を放ちたまえ」という一節がありました。
神はスルタン・スレイマンの祈りに応え、イスラム教徒の大砲の一つが要塞の火薬庫に命中し、恐ろしい爆発を引き起こしました。その爆発は要塞の大部分を破壊し、空へと突き上げました。イスラム教徒は要塞を攻撃し、要塞は征服されました。そして、要塞の最も高い場所にスレイマン朝の旗が掲げられました。
征服の知らせがスルタンに届くと、彼は歓喜に沸き、この偉大な祝福を神に感謝した。彼は言った。「今や死は喜びに満ちている。この幸福な人に、この永遠の幸福を祝福する。この満ち足りた魂は祝福されている。神に喜ばれ、神に喜ばれる者の一人である。」彼の魂は、神の御心ならば、ヒジュラ暦974年サファル月20日（西暦1566年9月5日）、創造主のもと、永遠の楽園へと旅立った。
大臣メフメト・パシャは、後継者であるスルタン・セリム2世を呼び寄せるまで、スルタンの死の知らせを隠していた。セリム2世はシクトゥヴァルでスルタンの地位に就き、殉教した父の遺体を担いでイスタンブールに入った。それは、征服王メフメト1世の死の時以外には見られなかった、忘れ難い日であった。イスラム教徒はスルタン・スレイマンの死の知らせを知り、深い悲しみに暮れた。一方、ヨーロッパ側のキリスト教徒は、バヤズィト1世とメフメト1世以来、アッラーのために戦った戦士であるスルタン・スレイマンの死をこれほど喜んだことはなかった。彼らはスレイマンの死の日を祝日とし、10世紀に国家のジハードを刷新した者（アッラーの慈悲がありますように）の死を喜び、教会の鐘が鳴り響いた。

タメル・バドル少佐著『忘れられないリーダーたち』より