Սուլեյման Մեծը

Սուլեյման Մեծը չէր խորասուզվում հաճույքների մեջ, ինչպես լրատվամիջոցներն են մեզ ներկայացնում։ Փոխարենը, նա արդար կառավարիչ էր, բանաստեղծ, գեղագիր և մի քանի արևելյան լեզուների, այդ թվում՝ արաբերենի, վարպետ։ Նա սիրում էր շինարարություն և ջիհադ՝ Աստծո համար։ Ահա նրա իրական պատմությունը։

Նա Սուլեյման Մեծն է, Սելիմի որդին, որը Արևմուտքում հայտնի է որպես Սուլեյման Մեծն։ Նա ամենահայտնի օսմանյան սուլթաններից մեկն է։ Նա կառավարել է 48 տարի՝ սկսած 9261 TP5T-ից, ինչը նրան դարձնում է ամենաերկար գահակալած օսմանյան սուլթանը։
Սուլթան Սուլեյման Մեծը քառասունվեց տարի անցկացրեց Օսմանյան խալիֆայության իշխանության գագաթնակետին, որի ընթացքում պետությունը հասավ ուժի և իշխանության գագաթնակետին: Նրա տարածքը ընդլայնվեց աննախադեպ մակարդակի՝ տարածելով իր իշխանությունը աշխարհի երեք մայրցամաքների բազմաթիվ երկրների վրա: Նրա հեղինակությունը տարածվեց ամբողջ երկրագնդի վրա, և այն դարձավ աշխարհի առաջնորդը, որին գովաբանում էին երկրներն ու թագավորությունները: Համակարգերն ու օրենքները զարգացան՝ կյանքը կարգավորելով ճշգրտությամբ և կարգուկանոնով՝ առանց խախտելու իսլամական օրենքը, որը օսմանցիները ձգտում էին հարգել և պահպանել իրենց պետության բոլոր մասերում: Արվեստն ու գրականությունը զարգացան, իսկ ճարտարապետությունն ու շինարարությունը ծաղկեցին:

Նրա դաստիարակությունը
Նրա հայրը Սելիմ I սուլթանն էր, իսկ մայրը՝ Հաֆսա սուլթանը՝ Ղրիմի Մենգուլի Քարանի խանի դուստրը։ Սուլեյման Մեծը ծնվել է Տրապիզոնում 900 թվականին / 1495 թվականին, երբ հայրը կառավարիչ էր։ Նա մեծ հոգատարություն էր ցուցաբերում նրա նկատմամբ, և Սուլեյմանը մեծացել է՝ սիրելով գիտելիքը, գրականությունը, գիտնականներին, գրողներին և իրավագետներին։ Նա մանկուց հայտնի էր իր լրջությամբ և արժանապատվությամբ։

Իշխանության ղեկը ստանձնելը
Սուլթան Սուլեյման Մեծը խալիֆայությունը ստանձնեց իր հոր՝ սուլթան Սելիմ I-ի մահից հետո՝ 9 Շավվալ հիջրայի 926 թվականի / 1520 թվականի սեպտեմբերի 22-ին: Նա սկսեց կառավարել պետության գործերը և ուղղորդել նրա քաղաքականությունը: Նա իր ելույթները սկսում էր Սուրբ Ղուրանի հետևյալ համարով. «Իրոք, սա Սողոմոնից է, և իսկապես, սա Աստծո՝ Ամենաողորմածի, Ամենաողորմածի անունով է»: Սուլթանի գահակալության ընթացքում կատարած գործերը բազմաթիվ էին և մեծ նշանակություն ունեին պետության կյանքում:
Իր կառավարման առաջին շրջանում նա հաջողությամբ ամրապնդեց պետության հեղինակությունը և հարված հասցրեց անկախության ձգտող ապստամբ կառավարիչներին, որոնք կարծում էին, որ սուլթանի ընդամենը քսանվեց տարեկան երիտասարդ տարիքը լավ հնարավորություն էր իրենց երազանքներն իրականացնելու համար։ Սակայն նրանք զարմացան սուլթանի ուժեղ և անսասան վճռականությունից, քանի որ նա ճնշեց Ջանբերդի ալ-Ղազալիի՝ Լևանտում, Ահմեդ փաշայի՝ Եգիպտոսում, և Քալանդար Ջալաբիի՝ Կոնիայի և Մարաշի շրջաններում ապստամբությունը, որը շիա էր և իր շուրջը հավաքեց մոտ երեսուն հազար հետևորդների՝ պետության դեմ ապստամբելու համար։

մարտադաշտեր
Օսմանյան կայսրությունը Սուլեյմանի գահակալության տարիներին իր ազդեցությունը ընդլայնելու համար շարժվեց բազմաթիվ մարտադաշտերում, ներառյալ Եվրոպան, Ասիան և Աֆրիկան: Նա գրավեց Բելգրադը 927 թվականին / 1521 թվականին և պաշարեց Վիեննան 935 թվականին / 1529 թվականին, բայց նրան չհաջողվեց նվաճել այն: Նա կրկին փորձեց, և նրա ճակատագիրը նախորդից լավը չէր: Նա Հունգարիայի որոշ մասեր, այդ թվում՝ մայրաքաղաք Բուդապեշտը, միացրեց իր պետությանը և այն դարձրեց Օսմանյան նահանգ:
Ասիայում սուլթան Սուլեյմանը Սեֆյան կայսրության դեմ երեք խոշոր արշավանքներ ձեռնարկեց՝ սկսած հիջրայի 941 թվականից / 1534 թվականից։ Առաջին արշավանքի արդյունքում Իրաքը միացվեց Օսմանյան կայսրությանը։ Երկրորդ արշավանքի ընթացքում՝ հիջրայի 955 թվականից / 1548 թվականից, Թավրիզը և Վանի ու Էրիվանի ամրոցները միացվեցին պետության տիրույթներին։ Երրորդ արշավանքը՝ հիջրայի 962 թվականից / 1555 թվականից, շահ Թահմասպին ստիպեց հաշտություն կնքել և Էրիվանը, Թավրիզը և արևելյան Անատոլիան զիջել օսմաններին։
Նրա գահակալության ընթացքում օսմանները նաև բախվեցին պորտուգալացիների ազդեցությանը Հնդկական օվկիանոսում և Արաբական ծոցում: Եմենի կառավարիչ Ուվեյս փաշան գրավեց Թաիզ ամրոցը 953 թվականին / 1546 թվականին: Նրա գահակալության ընթացքում Օմանը, Ալ-Ահսան, Կատարը և ծովը հայտնվեցին Օսմանյան խալիֆայության ազդեցության տակ: Այս քաղաքականությունը հանգեցրեց պորտուգալացիների ազդեցության սահմանափակմանը Մերձավոր Արևելքի ջրերում:
Աֆրիկայում, Լիբիայում, Թունիսի, Էրիթրեայի, Ջիբութիի և Սոմալիի մեծ մասը ընկան Օսմանյան խալիֆայության ազդեցության տակ։

Օսմանյան նավատորմի զարգացումը
Օսմանյան նավատորմը զգալիորեն աճել էր սուլթան Բայազիդ II-ի օրերից ի վեր և պատասխանատու էր կայսրությանը սահմանակից ծովերի պաշտպանության համար: Սուլեյմանի գահակալության օրոք նավատորմի հզորությունը աննախադեպ մակարդակի հասավ Հայրեդդին Բարբարոսայի գահ բարձրանալու հետ, ով հրամանատարում էր հզոր նավատորմ, որը հարձակվում էր Իսպանիայի ափերի և խաչակրաց նավերի վրա Միջերկրական ծովում: Կայսրություն բարձրանալուց հետո սուլթանը նրան շնորհեց «Կապուդան» տիտղոսը:
Սուլթան Սուլեյման I-ից ստացած օգնության շնորհիվ Խաիր ադ-Դինը հարձակվեց Իսպանիայի ափերի վրա և փրկեց Իսպանիայում գտնվող հազարավոր մուսուլմանների: 935 թվականին / 1529 թվականին նա յոթ անգամ ճանապարհորդեց դեպի Իսպանիայի ափեր՝ յոթանասուն հազար մուսուլմանի իսպանական կառավարության ճիրաններից դուրս բերելու համար:
Սուլթանը Խաիր ադ-Դինին վստահեց արևմտյան Միջերկրական ծովում ռազմածովային արշավանքների հրամանատարությունը։ Իսպանիան փորձեց ոչնչացնել նրա նավատորմը, բայց ամեն անգամ ձախողվեց և կրեց ծանր կորուստներ։ Հավանաբար, նրանց ամենածանր պարտությունը Պրևեզայի ճակատամարտն էր 945 թվականին (մ.թ. 1538 թվական)։
Խաիր ադ-Դինի նավատորմը միացավ ֆրանսիական նավատորմին Հաբսբուրգների դեմ պատերազմում և օգնեց ֆրանսիացիներին վերագրավել Նիս քաղաքը հիջրայի 950/1543 թվականներին։ Սա հանգեցրեց նրան, որ Ֆրանսիան կամավոր կերպով զիջեց ֆրանսիական Թուլոն նավահանգիստը Օսմանյան վարչակազմին՝ ֆրանսիական ռազմական նավահանգիստը վերածելով Օսմանյան կայսրության համար իսլամական ռազմական բազայի արևմտյան Միջերկրական ծովում։
Օսմանյան նավատորմի գործողությունների շրջանակը ընդլայնվեց՝ ներառելով նաև Կարմիր ծովը, որտեղ օսմանները գրավեցին Սուակինը և Մասսավան, վտարեցին պորտուգալացիներին Կարմիր ծովից և գրավեցին Եթովպիայի ափերը, ինչը հանգեցրեց Ասիայի և Արևմուտքի միջև առևտրի վերածննդին իսլամական հողերի միջոցով։

Քաղաքակրթական զարգացում
Սուլթան Սուլեյման Մեծը բանաստեղծ էր՝ նուրբ գեղարվեստական ճաշակով, հմուտ գեղագիր, ազատ տիրապետում էր մի քանի արևելյան լեզուների, այդ թվում՝ արաբերենի: Նա աչք ուներ թանկարժեք քարերի նկատմամբ և հրապուրված էր շինարարությամբ ու կառուցապատմամբ, որի ազդեցությունը ակնհայտ էր նրա կայսրությունում: Նա առատաձեռնորեն ծախսեր էր կատարում խոշոր շինարարության վրա՝ կառուցելով ամրոցներ և ամրոցներ Հռոդոսում, Բելգրադում և Բուդայում: Նա նաև կառուցեց մզկիթներ, ջրամբարներ և կամուրջներ ամբողջ կայսրությունում, մասնավորապես՝ Դամասկոսում, Մեքքայում և Բաղդադում: Նա նաև ճարտարապետական գլուխգործոցներ կառուցեց իր մայրաքաղաքում: Հետազոտող Ջամալ ադ-Դին Ֆալեհ ալ-Քիլանին պնդում է, որ Սուլեյման Մեծի դարաշրջանը համարվում է Օսմանյան կայսրության ոսկեդարը, քանի որ այն աշխարհի ամենահզոր պետությունն էր և վերահսկում էր Միջերկրական ծովը:
Նրա դարաշրջանում ի հայտ եկան իսլամական պատմության ամենահայտնի ճարտարապետները, ինչպիսին է ճարտարապետ Սինան Աղան, որը մասնակցել է օսմանյան արշավանքներին և ծանոթացել բազմաթիվ ճարտարապետական ոճերի, մինչև որ մշակել է իր սեփական ոճը: Սուլեյմանիե մզկիթը կամ Սուլեյմանիե մզկիթը Ստամբուլում, որը նա կառուցել է սուլթան Սուլեյմանի համար 964 թվականին / 1557 թվականին, համարվում է իսլամական պատմության ամենահայտնի ճարտարապետական աշխատանքներից մեկը:
Նրա գահակալության տարիներին օսմանյան մանրանկարչության արվեստը հասավ իր գագաթնակետին: Արիֆին վառ մանրանկարներով փաստաթղթավորեց Սուլեյման I-ի գահակալության տարիներին տեղի ունեցած քաղաքական և հասարակական իրադարձությունները: Այս դարաշրջանում աչքի ընկան մի շարք մեծ գեղագիրներ, որոնցից առավել նշանակալիցը Հասան էֆենդի Չելեբի Քարահիսարին էր, որը գրել էր Սուլեյմանիե մզկիթի գեղագրությունը, և նրա ուսուցիչ Ահմեդ բին Քարահիսարին: Նա իր ձեռագրով գրել է Ղուրանի պատճենը, որը համարվում է արաբական գեղագրության և կերպարվեստի գլուխգործոց: Այն պահվում է Թոփքափըի թանգարանում:
Սուլթան Սուլեյմանի գահակալության տարիներին ի հայտ եկան մի շարք գիտնականներ, որոնցից առավել նշանակալիցը Աբու ալ-Սուուդ Էֆենդին էր, ով «Առողջ մտքի ուղղորդումը դեպի Սուրբ Գրքի արժանիքները» մեկնաբանության հեղինակն էր։

Իրավունք և վարչարարություն
Սուլթան Սուլեյման Մեծը ամենաշատը հայտնի է, և այն, ինչով նա կապված է իր անվան հետ, օրենքներն են, որոնք կարգավորում էին կյանքը իր հսկայական կայսրությունում: Այս օրենքները մշակվել են նրա կողմից Շեյխ ալ-Իսլամ Աբու ալ-Սուուդ Էֆենդիի հետ միասին՝ հաշվի առնելով իր կայսրության շրջանների եզակի հանգամանքները և ապահովելով, որ դրանք համապատասխանեն իսլամական օրենքին և սովորութային նորմերին: Այս օրենքները, որոնք հայտնի են որպես «Քանուննամե Սուլթան Սուլեյման» կամ Սուլթան Սուլեյմանի Սահմանադրություն, ուժի մեջ են մնացել մինչև հիջրեթի տասներեքերորդ դարի սկիզբը (մ.թ. 19-րդ դար):
Ժողովուրդը Սուլթան Սուլեյմանին Օրենսդիր չէր անվանում, որովհետև նա օրենքներ էր սահմանում, այլ որովհետև դրանք արդարացիորեն էր կիրառում: Ահա թե ինչու օսմանները Սուլեյմանին նրա օրոք եվրոպացիների կողմից տրված տիտղոսները, ինչպիսիք են «Մեծ» և «Հոյակապ», համարում են քիչ կարևոր կամ ազդեցիկ՝ համեմատած «Օրենսդիր» տիտղոսի հետ, որը խորհրդանշում է արդարություն:
Քանունիի դարաշրջանը այն դարաշրջանը չէր, երբ պետությունը հասավ իր ամենամեծ զարգացմանը, այլ այն դարաշրջանը, երբ ամենամեծ պետությունը կառավարվում էր ամենաառաջադեմ վարչական համակարգով։

Նրա մահը
Սուլթան Սուլեյմանը երբեք չհրաժարվեց ջիհադից։ Կյանքի վերջին տարիներին նա հիվանդացավ պոդագրայով, որի պատճառով չկարողացավ ձի նստել։ Այնուամենայնիվ, նա համառորեն ցույց տվեց իր ուժը թշնամիներին։ Սուլեյմանը 74 տարեկան էր, սակայն երբ իմացավ, որ Հաբսբուրգների թագավորը արշավել է մուսուլմանական սահմանի վրա, անմիջապես մեկնեց ջիհադի։ Չնայած ծանր հիվանդությունից տառապում էր, նա անձամբ գլխավորեց բանակը՝ գլխավորելով հսկայական բանակ 973 թվականի Շավվալ 9-ին (1566 թվականի ապրիլի 29-ին)։ Նա հասավ հունգարական Սիգետվար քաղաք, որը քրիստոնեական ամենամեծ ամրոցներից մեկն էր, և բեռնված վառոդով ու թնդանոթներով։ Ջիհադի մեկնելուց առաջ նրա բժիշկը խորհուրդ տվեց նրան չդուրս գալ պոդագրայի պատճառով։ Սուլթան Սուլեյմանի պատասխանը, որը անմահացել է պատմության մեջ, հետևյալն էր. «Ես կցանկանայի մեռնել՝ պայքարելով Ալլահի համար»։
Փառք Աստծո, այս սուլթանը հասել էր խոր ծերության, և նրա իշխանության տակ էր աշխարհի կեսը, իսկ երկրի թագավորները նրա կամքին էին։ Նա կարող էր վայելել կյանքը պալատներում, տեղափոխվել սենյակների միջև և վայելել հաճույքները, բայց նա պնդում էր որպես մարտիկ դուրս գալ Աստծո գործի համար։
Նա իրականում դուրս եկավ իր բանակի գլխավորությամբ և չկարողացավ ձի նստել իր պոդագրայի հիվանդության սրացման պատճառով, ուստի նրան սայլով տարան մինչև Սիգետվար քաղաքի պարիսպները հասնելը, և նա սկսեց պաշարել այն։ Երկու շաբաթից էլ քիչ ժամանակում նա գրավեց քաղաքի առջևի ամրությունները, և սկսվեցին մարտերը, և պայքարը սրվեց։ Դա մուսուլմանների առջև ծառացած ամենադժվար մարտն էր՝ պարիսպների ամրության և քրիստոնյաների կողմից իրենց ամրոցը պաշտպանելու դաժանության պատճառով։
Մարտերն ու պաշարումը շարունակվեցին մոտ հինգ լրիվ ամիս, և նվաճման հարցը միայն ավելի դժվարացավ, իսկ մուսուլմանների անհանգստությունը մեծացավ նվաճման դժվարության պատճառով։ Այստեղ սուլթանի հիվանդությունը սրվեց, և նա զգաց, որ իր վախճանը մոտենում է, ուստի նա սկսեց աղաչել Ամենակարող Աստծուն և ասաց. «Աշխարհների Տեր, հաղթանակ տուր քո մուսուլման ծառաներին, աջակցիր նրանց և կրակ վառիր անհավատներին»։
Այսպիսով, Աստված պատասխանեց սուլթան Սուլեյմանի աղոթքին, և մուսուլմանական թնդանոթներից մեկը հարվածեց ամրոցի վառոդի պահեստին՝ առաջացնելով սարսափելի պայթյուն, որը պատռեց ամրոցի մեծ մասը և բարձրացրեց այն դեպի երկինք: Մուսուլմանները հարձակվեցին ամրոցի վրա, և այն նվաճվեց, և Սուլեյմանի դրոշը բարձրացվեց ամրոցի ամենաբարձր տեղում:
Երբ նվաճման լուրը հասավ սուլթանին, նա անչափ ուրախացավ և շնորհակալություն հայտնեց Աստծուն այս մեծ օրհնության համար։ Նա ասաց. «Հիմա մահը հաճելի է։ Շնորհավորում եմ այս երջանիկ մարդուն այս հավերժական երջանկության համար։ Երջանիկ է այս գոհ և բավարարված հոգին, նրանցից մեկը, ումով Աստված գոհ է և ովքեր գոհ են Նրանից»։ Նրա հոգին մեկնեց իր Արարչի մոտ, դեպի հավերժական դրախտ, Աստծո կամքով, Սաֆարի 20-ին, 974 թվական / 1566 թվականի սեպտեմբերի 5-ին։
Նախարար Մեհմեդ փաշան թաքցրեց սուլթանի մահվան լուրը մինչև իր ժառանգորդ Սելիմ II-ի հետևից կանչելը։ Նա եկավ և Սիկտվարում ստանձնեց սուլթանության ղեկը, ապա մտավ Ստամբուլ՝ իր նահատակ հոր մարմինը տանելով։ Դա հիշարժան օր էր, որի նմանը միայն Սուլթան Մեհմեդ Նվաճողի մահվան ժամանակ էր տեսնվել։ Մուսուլմանները իմացան սուլթան Սուլեյմանի մահվան լուրը և խորապես տխրեցին։ Ինչ վերաբերում է եվրոպական կողմին, քրիստոնյաները Բայազիդ I-ից և Մեհմեդ Նվաճողից հետո երբեք ոչ մեկի մահով չէին ուրախացել այնպես, ինչպես Ալլահի համար պայքարող զինվոր Սուլթան Սուլեյմանի մահով։ Նրանք նրա մահվան օրը տոն դարձրին, և եկեղեցու զանգերը ուրախությունից ղողանջեցին տասներորդ դարում ազգի ջիհադի նորոգողի մահվան կապակցությամբ, թող Ալլահը ողորմի նրան։

Մայոր Թամեր Բադրի «Անմոռանալի առաջնորդներ» գրքից