आज मैं इस्लामिक रिसर्च कॉम्प्लेक्स और अल-अज़हर अल-शरीफ़ के शेख़ों के दरबार में गया और उन्हें अपनी किताब, "प्रतीक्षित पत्र" की प्रतियाँ सौंपी। मेरी किताब के साथ अल-अज़हर अल-शरीफ़ के शेख़ों को लिखा एक पत्र भी संलग्न है, जो इस प्रकार है:

महामहिम ग्रैंड इमाम, प्रोफेसर डॉ. अहमद अल-तैयब, अल-अजहर मस्जिद के शेख
अभिवादन
अब मैं आपके सामने एक महान वैज्ञानिक और धार्मिक विश्वास और एक व्यक्तिगत प्रयास प्रस्तुत करता हूँ जो दुनिया के पूर्व और पश्चिम के सभी मुसलमानों से संबंधित है। यह मेरी पुस्तक (प्रतीक्षित पत्र) है, जिसके बारे में मुझे आशा है कि आप इसे ध्यान से पढ़ेंगे और इसका अध्ययन करेंगे और इसे पढ़ने और इसके बारे में कोई निर्णय लेने से पहले इसके बारे में कोई पूर्वधारणा नहीं बनाएंगे।
इस पुस्तक ने मुझे बहुत परेशानी दी है क्योंकि मैंने कुरान और सुन्नत से कई प्रमाणों के साथ प्रयास किया है कि हमारे गुरु मुहम्मद - शांति और आशीर्वाद उन पर हो, रसूलों की मुहर नहीं हैं, बल्कि हमारे गुरु मुहम्मद - शांति और आशीर्वाद उन पर हो, केवल पैगंबरों की मुहर हैं, और इस्लामी शरिया अंतिम शरिया है, सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों के अनुसार: "मुहम्मद तुम्हारे किसी आदमी का पिता नहीं है, बल्कि वह ईश्वर का दूत और पैगंबरों की मुहर है। और ईश्वर हर चीज का जानने वाला है" (40)।
इब्न कथिर ने एक प्रसिद्ध नियम स्थापित किया जो मुस्लिम विद्वानों के बीच व्यापक रूप से प्रचलित है, अर्थात्, "प्रत्येक रसूल एक नबी है।" यह हदीस पर आधारित है, "संदेश और नबूवत समाप्त हो गई है, इसलिए मेरे बाद कोई रसूल या नबी नहीं है।" अपनी पुस्तक में, मैंने सिद्ध किया है कि यह हदीस अर्थ या शब्दों में मुतवातिर (क्रमिक) नहीं है, और प्रामाणिक नहीं है। इस हदीस के एक कथावाचक अल-मुख्तार इब्न फ़लफुल हैं, जिन्हें कुछ प्रमुख विद्वानों ने सच्चा माना था, लेकिन वे भ्रम में थे। दूसरों ने कहा कि वह आपत्तिजनक कथावाचकों में से एक हैं, इसलिए उनकी हदीस को स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए और इससे यह खतरनाक निष्कर्ष निकालना उचित नहीं है कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) रसूलों की मुहर हैं। अपनी पुस्तक में, मैंने एक नबी और एक रसूल के बीच के अंतर को स्पष्ट किया है, और यह कि यह कोई शर्त नहीं है कि हर रसूल नबी हो, जैसा कि अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: "और हमने तुमसे पहले कोई रसूल या नबी नहीं भेजा।" यह आयत स्पष्ट प्रमाण है कि केवल नबी और केवल रसूल ही होते हैं, और यह शर्त नहीं है कि रसूल भी नबी ही हो। इसलिए, यह ज़रूरी नहीं है कि नबियों की मुहर और रसूलों की मुहर एक ही समय पर हों।
महान आयत: "वे अनुस्मरण कैसे प्राप्त कर सकते हैं जबकि उनके पास एक स्पष्ट रसूल आ चुका है?" (13) तब वे उससे मुँह मोड़कर कहने लगे, "एक पागल शिक्षक।" (14)" [अद-दुख़ान] स्पष्ट करता है कि हम एक नए रसूल के उदय का इंतज़ार कर रहे हैं जिसका मिशन इस्लाम धर्म को किसी अन्य धर्म से बदलना नहीं होगा, बल्कि उसका मिशन लोगों को धुएं की यातना से आगाह करना होगा, जिससे लाखों लोग मरेंगे, जैसा कि मैंने अपनी पुस्तक में कई प्रमाणों के साथ समझाया है, जिसमें सर्वशक्तिमान का यह कथन भी शामिल है: "और हम तब तक दंड नहीं देते जब तक हम कोई रसूल न भेज दें।" और इस तथ्य के बावजूद कि यह रसूल स्पष्ट होगा, लोग उस पर पागलपन का आरोप लगाएंगे, और इस आरोप का एक मुख्य कारण यह है कि वह कहेगा कि वह सर्वशक्तिमान ईश्वर का रसूल है, और यह स्वाभाविक है कि यदि यह रसूल हमारे वर्तमान युग में या हमारे बच्चों या पोते-पोतियों के युग में प्रकट हुआ, तो मुसलमान उस पर पागलपन का आरोप लगाएंगे, क्योंकि सदियों से उनके मन में यह विश्वास दृढ़ता से जड़ जमाए हुए है कि हमारे स्वामी मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, रसूलों की मुहर हैं और न केवल पैगंबरों की मुहर हैं जैसा कि कुरान और सुन्नत में उल्लेख किया गया है।
लाखों मुसलमान अल्लाह के रसूल को झुठलाते हुए मर जाएँगे, और परिणामस्वरूप, क़यामत के दिन उन पर बहुत भारी बोझ पड़ेगा। हालाँकि, सबसे बड़ा बोझ उन लोगों पर पड़ेगा जो फ़तवे जारी करते हैं और लोगों के मन में बिना किसी क़ुरान या सुन्नत के, यह विश्वास बिठाते हैं कि हमारे रसूल मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) रसूलों की मुहर हैं। परिणामस्वरूप, उस रसूल पर आरोप लगाने वालों का पाप, ऐसे फ़तवे जारी करने वाले के पापों के बराबर होगा, भले ही उसे सैकड़ों साल बाद उसकी कब्र में दफनाया जाए।
मुझे उम्मीद है कि आप इस फतवे को हमारे बच्चों और नाती-पोतों तक पहुँचाने से पहले और बहुत देर होने से पहले इसकी समीक्षा करेंगे। किताब लिखते समय अपने शोध के माध्यम से, मैं इस नतीजे पर पहुँचा हूँ कि हम, और अल्लाह ही बेहतर जानता है, एक नए रसूल के प्रकट होने की दहलीज़ पर हैं जो लोगों को क़यामत की पहली बड़ी निशानी, यानी धुएँ की सज़ा, से आगाह करेगा। हमें उम्मीद है कि आप इस किताब का ध्यानपूर्वक अध्ययन करेंगे और इस पर कोई पूर्वधारणा नहीं रखेंगे। और मेरी किताब में जो लिखा है, उसके बारे में स्वतंत्र तर्क-वितर्क का द्वार खोलेंगे और इसे बंद नहीं करेंगे, क्योंकि इसे बंद करने से एक बड़ी विपत्ति आएगी जिसका हम, या हमारे बच्चे और नाती-पोते, गवाह बनेंगे।
मैं आपसे अनुरोध करता हूँ कि मेरी किताब (प्रतीक्षित पत्र) कुरान और सुन्नत के अनुसार है या नहीं, यह तय करते समय आप हमारे बच्चों और नाती-पोतों को ध्यान में रखें। जहाँ तक विद्वानों की आम सहमति का सवाल है, मैं स्वीकार करता हूँ कि मेरी किताब इब्न कथिर के नियम में विश्वास के कारण मुस्लिम विद्वानों की आम सहमति के विपरीत है। मैं आपसे मुस्लिम विद्वानों की आम सहमति को अमान्य करने के लिए नहीं कह रहा हूँ, बल्कि मैं आपसे अनुरोध करता हूँ कि मेरे इज्तिहाद को अन्य मुस्लिम विद्वानों के इज्तिहाद के साथ रखा जाए, और मेरी राय को अल-अजहर अल-शरीफ द्वारा मान्यता प्राप्त कानूनी राय में शामिल किया जाए ताकि हम भविष्य में अल्लाह द्वारा भेजे जाने वाले किसी भी रसूल के लिए, जैसा कि कुरान और सुन्नत में कहा गया है, द्वार बंद न करें।
हम सर्वशक्तिमान ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वह हमें सत्य को सत्य के रूप में दिखाए और उस पर चलने की क्षमता प्रदान करे, और असत्य को असत्य के रूप में दिखाए और उससे बचने की क्षमता प्रदान करे। वह सब कुछ करने में सक्षम है, और सारी प्रशंसा ईश्वर, जगत के स्वामी, की है।
द अवेटेड मैसेजेस पुस्तक के लेखक
तमर मोहम्मद समीर मोहम्मद बद्र