मेरी पुस्तक अविस्मरणीय दिनों से

वादी लक्का की लड़ाई और अंडालूसिया की विजय

वादी लक्का की लड़ाई, जिसे वादी बरबत की लड़ाई या सिधुना की लड़ाई के नाम से भी जाना जाता है, तारिक इब्न ज़ियाद के नेतृत्व में मुसलमानों और विसिगोथिक राजा रोड्रिगो, जिसे इस्लामी इतिहास में रोडेरिक के नाम से जाना जाता है, की सेना के बीच लड़ी गई एक लड़ाई थी। मुसलमानों ने एक ज़बरदस्त जीत हासिल की, जिसके परिणामस्वरूप विसिगोथिक राज्य का पतन हुआ और परिणामस्वरूप, इबेरियन प्रायद्वीप का अधिकांश भाग उमय्यद खलीफाओं के शासन में चला गया।
युद्ध से पहले
शाबान 92 हिजरी में, केवल सात हज़ार मुजाहिदीन की मुस्लिम सेना, जिसका नेतृत्व सेनापति तारिक इब्न ज़ियाद कर रहे थे, ने जिब्राल्टर जलडमरूमध्य को पार किया, जिसे इस नाम (जिब्राल्टर जलडमरूमध्य) से इसलिए नहीं पुकारा जाता था क्योंकि तारिक इब्न ज़ियाद जलडमरूमध्य पार करते समय इसी पहाड़ पर उतरे थे। इसे अब तक, यहाँ तक कि स्पेनिश भाषा में भी, जिब्राल्टर और जिब्राल्टर जलडमरूमध्य ही कहा जाता है। जिब्राल्टर से, तारिक इब्न ज़ियाद अल्जेसिरस नामक एक विस्तृत क्षेत्र में आगे बढ़े, और वहाँ उनका सामना अंडालूसिया की दक्षिणी सेना से हुआ, जो इस क्षेत्र में ईसाई सेना का गढ़ थी। यह कोई बड़ी सेना नहीं थी, और जैसा कि मुस्लिम विजेताओं की प्रथा थी, तारिक इब्न ज़ियाद ने उनसे कहा: "इस्लाम धर्म अपना लो और जो हमारे पास है वह तुम्हें मिलेगा और जो हमारे अधीन हैं वह तुम्हें मिलेगा, हम तुम्हें और तुम्हारी संपत्ति को छोड़ देंगे, या जजिया दो और जो तुम्हारे हाथ में है वह भी तुम्हें छोड़ देंगे, या लड़ो, और हम तुम्हें तीन दिन से ज़्यादा नहीं रोकेंगे।" लेकिन उस सैनिक टुकड़ी को अपना घमंड था और उसने लड़ने के अलावा कुछ भी करने से इनकार कर दिया, इसलिए दोनों पक्षों के बीच युद्ध एक गतिरोध बन गया जब तक कि तारिक इब्न ज़ियाद ने उन्हें हरा नहीं दिया। उस सैनिक टुकड़ी के नेता ने अंदलूसिया की राजधानी टोलेडो में मौजूद रोडेरिक को एक ज़रूरी संदेश भेजा, जिसमें कहा गया: "ओ रोड्रिक, हम तुम्हारे पास आ पहुँचे हैं; क्योंकि एक क़ौम हम पर टूट पड़ी है, और हम नहीं जानते कि वे धरती के लोगों से ज़्यादा महत्वपूर्ण हैं या आसमान के लोगों से?!"
सचमुच, वे अजीब लोग थे, क्योंकि उन्हें पता था कि किसी दूसरे देश पर कब्ज़ा करने वाले या विजेता का काम उस देश के संसाधनों की लूटपाट और कई मामलों में कत्लेआम तक ही सीमित होता है। जहाँ तक ऐसे लोगों को ढूँढ़ने की बात है जो उन्हें अपना धर्म अपनाने के लिए प्रेरित करें और उन्हें सब कुछ छोड़ दें, या उन्हें जजिया दें और उन्हें सब कुछ छोड़ दें, यह कुछ ऐसा था जो उन्होंने अपने इतिहास और अपने जीवन में पहले कभी नहीं देखा था। इसके अलावा, वे युद्ध में कुशल और कुशल थे, और रात में वे प्रार्थना करने वाले भिक्षु थे। इसलिए सेनापति को रोडेरिक को लिखे अपने पत्र में यह नहीं पता था कि वे धरती के लोगों में से थे या स्वर्ग से?! वह सच कह रहा था, हालाँकि वह झूठा था; वे अल्लाह और उसके दल के सैनिकों में से थे {वे अल्लाह के दल हैं। निस्संदेह, अल्लाह का दल ही सफल होगा।} [अल-मुजादिला: 22]
युद्ध के लिए आगे बढ़ें
जब सेनापति का संदेश रोडेरिक तक पहुँचा, तो वह पागल हो गया। अहंकार और घमंड में, उसने एक लाख घुड़सवारों की एक सेना इकट्ठी की और उन्हें लेकर उत्तर से दक्षिण की ओर चल पड़ा, मुस्लिम सेना पर हमला करने के इरादे से। तारिक इब्न ज़ियाद के पास केवल 7,000 मुसलमान थे, जिनमें से अधिकांश पैदल सैनिक थे, और घोड़ों की संख्या बहुत सीमित थी। जब उसने रोडेरिक की स्थिति देखी, तो उसे 7,000 बनाम 1,00,000 का मुकाबला करना बहुत मुश्किल लगा। उसने मूसा इब्न नुसैर को अतिरिक्त सेना भेजने के लिए संदेश भेजा, इसलिए उसने तारीफ इब्न मलिक को 5,000 और पैदल सैनिकों के साथ उसके पास भेजा। तारीफ इब्न मलिक तारिक इब्न ज़ियाद के पास पहुँचा, और मुस्लिम सेना में 12,000 लड़ाके हो गए। तारिक इब्न ज़ियाद ने युद्ध की तैयारी शुरू कर दी। सबसे पहले उन्होंने लड़ाई के लिए उपयुक्त भूमि की खोज की, और यह खोज उन्हें इतिहास में वादी अल-बरबत नामक क्षेत्र तक ले गई, और कुछ स्रोतों में इसे वादी लुका या कसरा के साथ लुका कहा गया है, और कुछ स्रोत इसे वादी लुक्का भी कहते हैं।
इस जगह के लिए तारिक इब्न ज़ियाद के चुनाव के सामरिक और सैन्य आयाम बहुत बड़े थे। उनके पीछे और दाईं ओर एक ऊँचा पहाड़ था, जो उनकी पीठ और दाहिनी ओर की रक्षा करता था, इसलिए कोई भी उन्हें पार नहीं कर सकता था। उनके बाईं ओर एक विशाल झील भी थी, इसलिए यह पूरी तरह से सुरक्षित क्षेत्र था। फिर उन्होंने इस घाटी के दक्षिणी प्रवेश द्वार पर (यानी, अपनी पीठ में) तारिफ इब्न मलिक के नेतृत्व में एक मजबूत टुकड़ी तैनात की ताकि कोई भी मुसलमानों की पीठ पर वार न कर सके। तब वह ईसाई सेनाओं को मोर्चे से इस क्षेत्र की ओर आकर्षित कर सके, और कोई भी उन्हें पार नहीं कर सके। दूर से, रोडेरिक अपने सबसे अच्छे श्रृंगार में, एक सुनहरे मुकुट और सोने की कढ़ाई वाले वस्त्र पहने हुए दिखाई दिए। वह सोने से सजे एक बिस्तर पर बैठे थे, जिसे दो खच्चर खींच रहे थे। युद्ध और लड़ाई के क्षणों में भी, वह अपने सांसारिक जीवन का त्याग नहीं कर सकते थे। वह एक लाख घुड़सवारों के साथ आए, और अपने साथ खच्चरों पर रस्सियाँ लादकर लाए ताकि युद्ध समाप्त होने के बाद मुसलमानों को बाँधकर गुलाम बना सकें। इस प्रकार, अहंकार और अहंकार से उसने सोचा कि उसने युद्ध का फैसला अपने पक्ष में कर लिया है। उसके तर्क और समझ के अनुसार, बारह हज़ार लोगों को दया और कृपा की ज़रूरत है, जबकि उनका सामना ज़मीन से आए एक लाख लोगों से है, जो उनकी जीविका का स्रोत हैं।
लड़ाई
28 रमज़ान 92 हिजरी (18 जुलाई, 711 ई.) को वादी बरबत में मुलाक़ात हुई और एक ऐसी जंग हुई जो मुसलमानों के इतिहास की सबसे भीषण लड़ाइयों में से एक थी। दोनों पक्षों की लड़ाई को देखने वाला कोई भी आम दर्शक मुसलमानों पर सचमुच तरस खाएगा, जिनकी संख्या बारह हज़ार से ज़्यादा नहीं थी, जबकि उनका सामना पूरे एक लाख से था। तर्क की दृष्टि से वे लड़ कैसे सकते थे, हारना तो दूर की बात है?
दोनों समूहों के बीच स्पष्ट विरोधाभास के बावजूद, विश्लेषणात्मक पर्यवेक्षक देखेंगे कि सारी करुणा एक लाख की सेना के लिए है, क्योंकि दोनों पक्ष {दो विरोधी हैं जिन्होंने अपने रब के बारे में विवाद किया है} [अल-हज: 19]। दोनों विरोधियों के बीच एक बड़ा अंतर है, एक समूह जो अपनी इच्छा से और स्वेच्छा से जिहाद की इच्छा रखते हुए निकला था, और एक समूह जो दबाव में, मजबूर होकर लड़ने के लिए निकला था। एक समूह जो शहादत के लिए तैयार होकर निकला था, अपने ईमान के लिए जीवन को तुच्छ समझता था, सभी सांसारिक बंधनों और सांसारिक लाभों से ऊपर उठकर, ईश्वर की राह में मृत्यु को अपनी सर्वोच्च इच्छा मानता था, और एक समूह जो इन अर्थों को नहीं जानता था, जिसकी सर्वोच्च इच्छा परिवार, धन और बच्चों के पास लौटना थी, के बीच एक बड़ा अंतर है। एक समूह जिसमें सभी लोग नमाज़ की पंक्तियों की तरह एक पंक्ति में खड़े होते हैं, अमीर गरीब के बगल में, महान छोटे के बगल में, शासक शासित के बगल में, और एक समूह जिसमें लोग एक-दूसरे के मालिक और गुलाम होते हैं। यह एक दिव्य पुरुष, तारिक इब्न ज़ियाद, के नेतृत्व वाला एक समूह है, जिसमें धर्मपरायणता और ज्ञान, दया और शक्ति का संगम है। और अभिमान और विनम्रता के बीच, एक समूह है जिसका नेतृत्व एक अहंकारी तानाशाह कर रहा है, जो विलासिता और आराम में रहता है जबकि उसकी प्रजा दुःख और कठिनाई में रहती है, और उसने अपनी पीठ कोड़ों से मार ली है। एक सेना है जिसे युद्ध की लूट का चार-पाँचवाँ हिस्सा जीत के बाद बाँटा जाता है, और एक सेना है जिसे कुछ नहीं मिलता, बल्कि वह सब अहंकारी तानाशाह को जाता है, मानो वह अकेले ही लड़ी हो। इस समूह को ईश्वर का सहयोग प्राप्त है और इसके रब, जो ब्रह्मांड के रचयिता और राज्य के स्वामी हैं, परमप्रधान, का समर्थन प्राप्त है। और एक समूह है जो अपने रब, ईश्वर से लड़ता है, और उसके कानून और उसके विधान का उल्लंघन करता है, उसकी महिमा हो। संक्षेप में, यह आख़िरत का समूह है और वह इस दुनिया का समूह है। तो फिर दया किस पर होनी चाहिए? किस पर दया की जाए, जबकि अल्लाह तआला ने कहा: {अल्लाह ने फ़ैसला कर दिया है, "ज़रूर मैं और मेरे रसूल जीतेंगे।" निस्संदेह अल्लाह प्रभुत्वशाली और प्रभुत्वशाली है।} [अल-मुजादिला: 21] किस पर दया की जाए, जबकि अल्लाह तआला ने कहा: {और अल्लाह कभी भी इनकार करने वालों को ईमान वालों पर कोई रास्ता नहीं देगा} [अन-निसा: 141]। तो लड़ाई ऐसी हो गई मानो पहले से तय हो चुकी हो।
वादी लक्का और रमज़ान का महीना
इस प्रकार, रमज़ान के महीने में, वादी लक्का की असमान प्रतीत होने वाली लड़ाई शुरू हुई, जिसका निर्णय ईश्वरीय तर्क द्वारा हुआ। यह रोज़े और क़ुरआन के महीने में शुरू हुई, वह महीना जिसका नाम युद्धों, विजयों और विजयों से जुड़ा है। दुर्भाग्य से, यह महीना अब नवीनतम धारावाहिकों, फिल्मों और अन्य चीज़ों के निर्माण के लिए समय की पाबंदी में बदल गया है। यह दिन में सोने और रात में जागने में बदल गया है, क़ुरआन या इबादत के लिए नहीं, बल्कि सैटेलाइट और गैर-सैटेलाइट चैनलों पर नए कार्यक्रमों का अनुसरण करने या उनका अनुसरण करने में। यह काम से बचने का महीना बन गया है, जबकि मुसलमान सबसे कठिन और तनावपूर्ण काम करने के लिए इसका इंतज़ार कर रहे थे। यह संकट और उत्पीड़न का महीना बन गया है, और यह धैर्य, जिहाद और आत्म-अनुशासन का महीना है। इस पवित्र महीने में, ईद से एक या दो दिन पहले, और मुसलमानों की ईदें ऐसी ही होती थीं, और लगातार आठ दिनों तक, युद्ध की चक्की घूमी, और मुसलमानों और ईसाइयों के बीच भीषण, भीषण युद्ध शुरू हो गया। ईसाइयों की लहरें मुसलमानों पर बरस पड़ीं, और मुसलमान धैर्यवान और दृढ़ रहे। {वे लोग जो अल्लाह से किए गए अपने वचन के पक्के थे। उनमें से कोई ऐसा है जिसने अपनी मन्नत पूरी की, और कोई ऐसा है जो प्रतीक्षा करता है, और वे बिलकुल नहीं बदले। [अल-अहज़ाब: 23]
यह स्थिति लगातार आठ दिनों तक ऐसी ही रही, और अंत में मुसलमानों की शानदार जीत हुई, क्योंकि ईश्वर ने उनके धैर्य और उनके ईमान की ईमानदारी को पहचान लिया। रोडेरिक मारा गया, और एक विवरण के अनुसार वह उत्तर की ओर भाग गया, लेकिन उसका नाम हमेशा के लिए भुला दिया गया।
विजय परिणाम
इस युद्ध के कई परिणाम सामने आए, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण थे:
1- अन्दलुसिया ने अन्याय, अज्ञानता और अत्याचार का एक पन्ना पलट दिया, तथा इस्लामी विजय के इतिहास में प्रगति और सभ्यता का एक नया पन्ना शुरू किया।
2- मुसलमानों ने बड़ी मात्रा में लूट का माल हासिल किया, जिनमें सबसे महत्वपूर्ण घोड़े थे, इसलिए वे पैदल सैनिक होने के बाद घुड़सवार सेना में शामिल हो गए।
3- मुसलमानों ने बारह हज़ार की संख्या के साथ युद्ध शुरू किया और नौ हज़ार की संख्या के साथ युद्ध समाप्त हुआ। परिणामस्वरूप तीन हज़ार शहीद हुए जिन्होंने अपने अनमोल रक्त से अंदलूसिया की धरती को सींचा और इस प्रकार लोगों तक इस धर्म का संचार किया। ईश्वर उन्हें इस्लाम के लिए अच्छा प्रतिफल दे।


मेजर तामेर बद्र