अल-दाहिमा का फितना

क्लेश वे चीज़ें और कठिनाइयाँ हैं जो सर्वशक्तिमान परमेश्वर अपने सेवकों पर लाता है। इसका अर्थ है परीक्षा और परीक्षण, और हर वह बात जिसमें सत्य और असत्य का मिश्रण हो, एक परीक्षा है।

सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं: "क्या लोग यह समझते हैं कि वे केवल यह कहने के लिए छोड़ दिए जाएँगे कि 'हम ईमान लाए', और उनकी परीक्षा न ली जाएगी? हमने उनसे पहले के लोगों की परीक्षा ली थी, और ईश्वर अवश्य ही सच्चे लोगों को प्रकट करेगा, और वह अवश्य ही झूठों को भी प्रकट करेगा।"

राजद्रोह दो प्रकार के होते हैं: 1- विशिष्ट राजद्रोह 2- सामान्य राजद्रोह
1- निजी परीक्षाएँ वे चीज़ें हैं जो किसी व्यक्ति के निजी जीवन में आती हैं, चाहे वह अच्छी हो या बुरी। सर्वशक्तिमान ईश्वर इन परीक्षाओं के ज़रिए सेवक को उसके धन, पत्नी, बच्चों या पड़ोसियों के माध्यम से परखता है।
2- सामान्य कष्ट: ये वे कष्ट हैं जो पूरे राष्ट्र को प्रभावित करते हैं, और इस्लाम और उसके लोग एक बड़े कष्ट में हैं। ये सामान्य कष्ट हैं जो सेवकों और देश को तबाह कर देते हैं, और इस्लाम कमज़ोर हो जाता है, उसके लोगों का दर्जा कम हो जाता है, और राष्ट्र उन पर ऐसे टूट पड़ते हैं जैसे खाने वाले अपने थाली पर टूट पड़ते हैं।

राष्ट्र इस समय उस महान संकट के बीच में है जिसके बारे में ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने हमें चेतावनी दी थी, और जो ट्यूनीशियाई क्रांति के साथ शुरू हुआ था।
यहाँ, मैं उन क्रांतिकारियों की निंदा या दोषारोपण नहीं कर रहा हूँ जिन्होंने उन क्रांतियों में भाग लिया था। मैं उन लोगों में से एक हूँ जिन्होंने इस क्रांति में भाग लिया था और मैं अब भी इसके सिद्धांतों में विश्वास करता हूँ। मुझे इसमें भाग लेने का कोई पछतावा नहीं है और न ही होगा। हालाँकि, मैं यहाँ उन लोगों की बात नहीं कर रहा हूँ जिन्होंने महान लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए इस क्रांति में भाग लिया था। बल्कि, मैं उन लोगों की बात कर रहा हूँ जो इन युवाओं द्वारा निर्देशित हैं और जो अपने निजी लक्ष्यों को प्राप्त करने और राष्ट्र को नष्ट करने के ज़ायोनी लक्ष्यों की पूर्ति के लिए उनके संघर्ष का फायदा उठाते हैं।

मैंने पिछले लेख में बताया था कि प्रत्येक चरण में जब हमारा राष्ट्र एक चरण से दूसरे चरण में जाता है, तो राष्ट्र एक सामान्य क्लेश से ग्रस्त होता है, और अब हम उस महान क्लेश के बीच में हैं जो बल के शासन के बाद आता है और पैगंबर की पद्धति के अनुसार शासन से पहले आता है।

हम यहाँ अल-दहिमा विद्रोह पर विस्तार से चर्चा करेंगे जिसने सभी वर्गों के बहुसंख्यक मुसलमानों को अपनी चपेट में ले लिया। आपको पता होना चाहिए कि आप कब इस विद्रोह में फँस गए। आपको यह नहीं मान लेना चाहिए कि क्रांति की शुरुआत से लेकर अब तक आप सही थे।

दुहैमा का फितना क्या है?
अद-दुहायमा का अर्थ है काला, अंधकारमय, महाविपत्ति या अंधी विपत्ति। यह भी कहा गया है कि अद-दुहायमा का अर्थ विपत्ति है।

अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इसके बारे में कहा: "फिर एक बड़ा क्लेश होगा। जब भी यह कहा जाएगा कि यह समाप्त हो गया है, यह तब तक जारी रहेगा जब तक कि अरबों का कोई भी घराना ऐसा न बचे जिसमें इसने प्रवेश न किया हो। लड़ाई का पता ही नहीं चलेगा कि वे सत्य के लिए लड़ रहे हैं या असत्य के लिए। यह तब तक ऐसे ही जारी रहेगा जब तक कि दो खेमे नहीं बन जाते: एक आस्था का खेमा जिसमें कोई पाखंड नहीं है, और एक पाखंड का खेमा जिसमें कोई ईमान नहीं है। फिर जब वे मिलेंगे, तो तुम आज या कल एंटीक्रिस्ट को देखोगे।"

एक अन्य रिवायत में, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "तब अद-दहिमा का संकट इस राष्ट्र के किसी भी व्यक्ति को बिना आघात पहुँचाए नहीं छोड़ेगा। जब कहा जाएगा, 'यह समाप्त हो गया है,' तो यह जारी रहेगा। एक व्यक्ति सुबह में आस्तिक और शाम में अविश्वासी हो जाएगा, यहाँ तक कि लोग दो खेमों में बँट जाएँगे: एक आस्था का खेम जिसमें कोई पाखंड नहीं है, और एक पाखंड का खेम जिसमें कोई ईमान नहीं है। जब ऐसा हो जाए, तो उस दिन या अगले दिन मसीह विरोधी की प्रतीक्षा करो।" इसे अबू दाऊद और अहमद ने रिवायत किया है।

इस राजद्रोह की विशिष्टताओं को संक्षेप में इस प्रकार बताया जा सकता है:
1- इस देश से किसी को भी थप्पड़ मारे बिना मत छोड़ो।
2- जब भी ऐसा कहा जाता है कि इसे बाधित किया गया है, तो यह जारी रहता है।
3- मनुष्य सुबह आस्तिक और शाम को अविश्वासी हो जाता है।
4- वह इसमें लड़ता है, यह नहीं जानता कि वह सही के लिए लड़ रहा है या झूठ के लिए।
5- लोग दो खेमों में बंट जाते हैं: एक विश्वास का खेम जिसमें कोई पाखंड नहीं है, और दूसरा पाखंड का खेम जिसमें कोई विश्वास नहीं है।
6- इसका अंत मसीह विरोधी के प्रकट होने से होता है

आइये हम इनमें से प्रत्येक बिंदु पर विस्तार से चर्चा करें और आपको समझाएं कि यह हमारी वर्तमान वास्तविकता पर कैसे लागू होता है।
1- इस राष्ट्र में से किसी को भी उस पर प्रहार किए बिना न छोड़ें: यानी, इस राष्ट्र में से किसी को भी इस विपत्ति से पीड़ित हुए बिना और इसमें भाग लिए बिना न छोड़ें। यह शर्त नहीं है कि आप प्रदर्शनों से दूर रहें ताकि आपको विश्वास हो जाए कि आप उस विपत्ति में नहीं पड़े हैं। आपके लिए अपने फेसबुक पेज पर एक पोस्ट डालना काफी है जिसमें आप उन लोगों पर काफिर होने का आरोप लगाते हैं जो आपसे असहमत हैं, या फेसबुक पर अपने किसी दोस्त की पोस्ट पर टिप्पणी करके उसे काफिर या खरिज होने का आरोप लगाते हैं, या अपने मुसलमान भाई की हत्या की अनुमति देते हैं, या अपने दोस्तों के साथ अपनी किसी सभा में किसी अत्याचारी या हत्यारे का समर्थन करते हैं। ये सब प्रदर्शनों में भाग लिए बिना आपके उस विपत्ति में पड़ने का संकेत देते हैं।

2- जितना ज़्यादा कहा जाता है कि यह रुक गया है, उतना ही यह जारी रहा है: यानी जितना ज़्यादा लोग सोचते हैं कि यह कलह ख़त्म हो गया है, उतना ही यह बढ़ता जाता है। अरब स्प्रिंग वाले देशों में यही हुआ और हो रहा है। उदाहरण के लिए, मिस्र की क्रांति, क्रांति के हर चरण में लोगों को लगा कि क्रांति ख़त्म हो गई है, लेकिन वास्तव में इससे और ज़्यादा विभाजन और ज़्यादा पीड़ित हुए। उदाहरण के लिए, जब मुबारक ने पद छोड़ा, तो लोगों को लगा कि क्रांति सफल हो गई है, लेकिन वास्तव में इससे लोगों में विभाजन पैदा हुआ, और इसके परिणामस्वरूप कई घटनाओं में लोग हताहत हुए। जब मुर्सी को हटाया गया, तो लोगों को लगा कि मामला ख़त्म हो गया, लेकिन इससे पहले से भी ज़्यादा विभाजन हुआ, और पिछले साल के मुक़ाबले ज़्यादा पीड़ित हुए।

3- एक आदमी इसमें विश्वास करता है और शाम को अविश्वासी हो जाता है: एक आदमी इसमें विश्वास करता है, जिसका अर्थ है: क्योंकि उसके भाई का खून, सम्मान और धन उसके लिए निषिद्ध है।
और वह काफिर बन जाता है, यानी: क्योंकि वह अपने भाई के खून, इज़्ज़त और पैसे को जायज़ समझता है। यह अवस्था ज़्यादातर लोगों को नहीं पता होती, और मेरे जानने वालों में से कई लोगों के साथ ऐसा हुआ भी है। कुछ लोग मेरे सामने सच्चाई की पैरवी करते थे, और अब वे अपने से असहमत लोगों के खून को जायज़ समझते हैं। इसके उलट, उन लोगों के लिए सच है जो पहले झूठ की सराहना और समर्थन करते थे, और अब उसके ख़िलाफ़ बगावत करते हैं।
पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: किसी मुसलमान का अपमान करना अवज्ञा का कार्य है, और उससे लड़ना अविश्वास का कार्य है।
अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: जो व्यक्ति अपने भाई से कहता है, "अविश्वासी", तो उनमें से एक व्यक्ति इसके लिए दोषी होगा।

4- वह इसमें लड़ता है, यह नहीं जानते हुए कि वह सत्य के लिए लड़ रहा है या झूठ के लिए: यहां हम उन लोगों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं जो सत्ता के चाहने वालों और सुल्तान के शेखों के बीच से इन विद्रोहों को बनाते हैं और योजना बनाते हैं जो किसी भी बहाने (खरिजियों या काफिरों से) अपने विरोधियों की हत्या को उचित ठहराते हैं, लेकिन यहां मैं उन लोगों के बारे में बात कर रहा हूं जो बिना ज्ञान के उनका अनुसरण करते हैं और इन विद्रोहों के नेताओं पर विश्वास करते हैं।
पैगंबर (ईश्वर उन पर कृपा करें और उन्हें शांति प्रदान करें) ने कहा: "यदि दो मुसलमान अपनी तलवारों के साथ आमने-सामने हों, तो हत्यारा और मारा गया व्यक्ति दोनों नरक की आग में होंगे।" मैंने कहा: "हे ईश्वर के रसूल, यह हत्यारा है, लेकिन मारे गए व्यक्ति का क्या?" उन्होंने कहा: "वह अपने साथी को मारने के लिए उत्सुक था।"

5- लोग दो खेमों में बँट जाएँगे: एक पाखंड रहित ईमान का खेम और दूसरा ईमान रहित पाखंड का खेम। यह चरण बुरे और अच्छे में अंतर करने का चरण है। हम अभी इस चरण की ओर नहीं बढ़ रहे हैं, क्योंकि पाखंड का खेम कुछ हद तक स्पष्ट रूप से दिखाई देने लगा है। अभी भी बहुत से लोग हैं जो धोखे में हैं और कुछ नहीं समझते और इस खेम की ओर झुक रहे हैं। एक है ईमान का खेम, जिसका समर्थन और प्रतिनिधित्व करने का दावा हर गुट करता है, लेकिन यह जल्द ही प्रकट होगा। यह खेम महदी का खेम है, जो किसी दल या समूह के झंडे तले नहीं, बल्कि नबी की पद्धति और "अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं" के झंडे तले शासन करेगा।
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन पर कृपा करें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा: "जो कोई भी अंधे झंडे के नीचे लड़ता है, पक्षपात का आह्वान करता है या पक्षपात के लिए क्रोधित होता है, वह अज्ञानता के समय में मारा जाएगा।"
यह चरण केवल दो शिविरों के साथ समाप्त होगा, स्पष्ट और बिना किसी संदेह के: एक आस्था का शिविर और दूसरा पाखंड का शिविर, जिनके बीच कोई मध्य शिविर नहीं होगा।

6- इसका अंत मसीह-विरोधी के प्रकट होने से होता है: मुसलमानों के दो खेमों (एक पाखंड रहित आस्था का खेम और एक पाखंड रहित आस्था का खेम) में बँट जाने के बाद, राष्ट्र अद-दाहिमा के मुकदमे से भी ज़्यादा गंभीर परीक्षा की ओर बढ़ेगा, और यह पृथ्वी के सभी भागों में फैल जाएगा, जो मसीह-विरोधी का मुकदमा है। यह संभव है कि जो लोग आस्था के खेम में शामिल हो गए हैं, वे इस परीक्षा से परीक्षा में फँस जाएँ, और ईश्वर ही सबसे बेहतर जानता है। यह परीक्षा हमारे स्वामी ईसा मसीह, शांति उन पर हो, के अवतरण और मसीह-विरोधी के वध के साथ समाप्त होगी।
मसीह-विरोधी का मुक़दमा सीधे अद-दज्जाल के मुक़दमे के बाद होगा, और उनके बीच बस कुछ ही साल का अंतर होगा। अद-दज्जाल के मुक़दमे के गवाह ज़्यादातर लोग ही मसीह-विरोधी के मुक़दमे के गवाह होंगे। महदी, मसीह-विरोधी, और हमारे स्वामी ईसा, उन पर शांति हो, बहुत ही नज़दीकी समय पर एक के बाद एक प्रकट होंगे, और अल्लाह ही सबसे बेहतर जानता है।

अद-दाहिमा के प्रलोभन से कैसे बचें
अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: "ऐसी मुसीबतें आएंगी, और ऐसी मुसीबत आएगी जिसमें बैठने वाला चलने वाले से बेहतर होगा, और चलने वाला दौड़ने वाले से बेहतर होगा। इसलिए जब वह मुसीबत आए या आए, तो जिसके पास ऊँट हो वह अपने ऊँटों के साथ मिल जाए, और जिसके पास भेड़ें हों वह अपनी भेड़ों के साथ मिल जाए, और जिसके पास ज़मीन हो वह अपनी ज़मीन के साथ मिल जाए।" एक आदमी ने कहा: "ऐ अल्लाह के रसूल, आप उस व्यक्ति के बारे में क्या सोचते हैं जिसके पास ऊँट, भेड़ें या ज़मीन नहीं है?" पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: "उसे अपनी तलवार लेनी चाहिए और उसकी धार को पत्थर से मारना चाहिए, फिर भाग जाना चाहिए यदि वह भागने में सक्षम है। 'हे अल्लाह, क्या मैंने संदेश पहुँचा दिया है? हे अल्लाह, क्या मैंने संदेश पहुँचा दिया है? हे अल्लाह, क्या मैंने संदेश पहुँचा दिया है?'" एक आदमी ने कहा: "हे अल्लाह के रसूल, आप क्या सोचते हैं अगर मुझे दो पंक्तियों या समूहों में से किसी एक में जाने के लिए मजबूर किया जाता है, और कोई आदमी मुझे अपनी तलवार से मारता है या एक तीर आता है और मुझे मार देता है?" पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: "वह अपने पाप और आपके पाप को सहन करेगा, और वह आग के साथियों में से होगा।"

प्रिय भाइयो, आपके पास दो विकल्प हैं।
1- या तो आप संघर्ष से दूर हो जाते हैं यदि आपको लगता है कि आप विचलित हैं और सही-गलत में अंतर नहीं जानते, या आप किसी ऐसे समूह या संस्था का अनुसरण करते हैं जिसने एक समय सत्य का समर्थन किया था और दूसरे समय संघर्ष में पड़ गया।
2- या फिर आपको किसी भी प्रवृत्ति और किसी भी समूह या संस्था का अनुसरण किए बिना, केवल सत्य का अनुसरण करना चाहिए और एकता का आह्वान करना चाहिए, न कि विभाजन और रक्तपात का। अधिकांश कुलीन वर्ग ने गलतियाँ कीं और इस कलह में फँस गए, और उनकी वजह से लाखों लोग इस कलह में फँस गए। इसके अलावा, ऐसे धार्मिक विद्वान भी हैं जिन्होंने हत्या के लिए उकसाने वाले फतवे जारी करके इन कलहों को भड़काया, और बहुत से लोगों ने उन पर भरोसा किया, इसलिए आजकल किसी पर भी भरोसा न करें।

हे ईश्वर, हमें प्रत्यक्ष और गुप्त, दोनों ही परीक्षाओं से बचाओ। हे ईश्वर, हमें सत्य का प्रकाश दो और उसमें दृढ़ता प्रदान करो।
हे ईश्वर, हमें सत्य को सत्य के रूप में दिखाइए और हमें उसका पालन करने की शक्ति दीजिए, और हमें असत्य को असत्य के रूप में दिखाइए और हमें उससे बचने की शक्ति दीजिए, हे जगत के स्वामी!

मेजर तामेर बद्र