
Пакуты нашага гаспадара Мусеі, мір яму, ад яго народа былі больш сур'ёзнымі, чым яго пакуты ад фараона.
- Ад admin
24 мая 2018 г.
Пакуты нашага гаспадара Мусеі, мір яму, ад яго народа былі больш сур'ёзнымі, чым яго пакуты ад фараона.
Насамрэч, пакуты нашага гаспадара Майсея не скончыліся фараонам з яго тыраніяй і прыгнётам, а хутчэй пагоршыліся яго народам, дзецьмі Ізраіля, якія характарызаваліся прыніжэннем, подласцю, сварлівасцю і подлым характарам. Яны не жадалі адмовіцца ад гэтага, нават са сваім прарокам, які быў пасланы, каб выратаваць іх ад жыцця ў прыніжэнні і прыгнёце.
Усе падзеі, цуды і знакі, якія адбыліся паміж Майсеем і фараонам і яго народам, былі адначасова знакамі для дзяцей Ізраіля, бо яны на ўласныя вочы бачылі, як Бог падтрымліваў іх і як Ён, слава Яму, адказаў на заклік іх Прарока, каб яны маглі змяніць сваю няшчасную натуру і змяніць свае дрэнныя звычкі, якія яны набылі за доўгія гады. Але яны не збіраліся дапамагаць свайму Прароку ў яго місіі, і ніхто не слухаў.
1. Яны дакаралі Майсея, свайго абаронцу, і сказалі яму: «Мы цярпелі пакуты і шкоды ад забойства нашых сыноў і рабства нашых жанчын рукамі фараона і яго народа, перш чым ты прыйшоў да нас, і пасля таго, як ты прыйшоў да нас».
2. Пасля таго, як яны ўбачылі вялікі цуд расколу мора і выратавання ад фараона і яго воінаў, Алах паслаў ім манну і перапёлак у якасці ежы, каб яны не памерлі ад голаду ў пустыні. Яны не задаволіліся гэтым і сказалі: «О Муса, мы не можам абыходзіцца толькі адным відам ежы, таму пакліч свайго Госпада, каб Ён прынёс нам з таго, што вырошчвае зямля, зеляніну: агуркі, часнык, сачавіцу і цыбулю». Тады наш гаспадар Муса сказаў ім: «Ці вы заменіце лепшае на горшае?!»
3. Калі народ Мусеі ўбачыў, што іншы народ пакланяецца іх ідалам, яны сказалі: «О Мусея, зрабі нам бога, як у іх ёсць богі». Але наш гаспадар Мусея сказаў ім: «Вы — народ невук».
4. Калі Муса, мір яму, пайшоў насустрач свайму Госпаду і пакінуў свайго брата Аарона, мір яму, з яго народам, сыны Ізраіля пакланіліся цялю, якога самаранін зрабіў для іх з іх упрыгожванняў. Калі Муса вярнуўся, ён быў здзіўлены, выявіўшы, што яго народ пакланяецца цялю, а не Богу, Госпаду светаў.
5. На гэтым справа не скончылася, але яны сказалі свайму прароку: «Мы не паверым табе, пакуль не ўбачым Бога ясна!!!» І іх ударыла маланка з-за іх слоў.
6. Калі Муса загадаў ім зарэзаць карову, іх нахабства і бессаромнасць дайшлі да таго, што яны дрэнна адрэагавалі на свайго прарока Мусу, мір яму, бо яны павінны былі адказаць на яго словы: (Бог загадвае вам) словамі (Мы чуем і мы падпарадкоўваемся), але замест гэтага яны абвінавацілі яго ў тым, што ён здзекуецца з іх і высмейвае іх (Ты здзекуешся з нас?), і яны таксама сказалі яму: (Паклічы твайго Госпада за нас), быццам ён быў толькі Госпадам Мусы, а не іх Госпадам. Наш гаспадар Муса не ўдакладніў апісанне каровы, быццам калі б яны зарэзалі любую карову, гэтага было б ім дастаткова, але яны былі строгія да сябе, таму Бог быў строгі да іх, і яны не знайшлі карову з такім апісаннем, хіба што з вялікай цяжкасцю і па самых высокіх цэнах.
7. Тады ім быў дадзены загад ісці ў Іерусалім (Святую Зямлю), каб змагацца з волатамі і выгнаць іх з яе, ачысціць яе ад іхняй брыдоты. І сказалі яны Майсею, мір яму: «Ідзі ты і твой Гасподзь і змагайцеся. Мы застанемся тут». І Усемагутны Бог загадаў ім сорак гадоў блукаць па пустынях і гарах, перш чым споўнілася абяцанне Бога ўвайсці ў Святую Зямлю.
На жаль, мы заўсёды ведаем і памятаем гісторыю нашага гаспадара Майсея з фараонам, але мы забываемся і не ведаем гісторыю нашага гаспадара Майсея з яго народам, хоць яго пакуты з народам былі больш цяжкімі, чым яго пакуты з фараонам.
Пасланец Бога, хай дабраславіць яго Бог і дасць яму мір, меў праўду, калі сказаў: «Няхай Бог змілуецца над Мусай, яму было нанесена больш шкоды, чым гэта, але ён быў цярплівы».
Кінжал, які ўколвае цябе ў спіну ад тых, каго ты абараняеш, заўсёды балючы, чым кінжал, які ўколвае цябе спераду ад тых, хто цябе прыгнятае і пераследуе.
Тамер Бадр
Насамрэч, пакуты нашага гаспадара Майсея не скончыліся фараонам з яго тыраніяй і прыгнётам, а хутчэй пагоршыліся яго народам, дзецьмі Ізраіля, якія характарызаваліся прыніжэннем, подласцю, сварлівасцю і подлым характарам. Яны не жадалі адмовіцца ад гэтага, нават са сваім прарокам, які быў пасланы, каб выратаваць іх ад жыцця ў прыніжэнні і прыгнёце.
Усе падзеі, цуды і знакі, якія адбыліся паміж Майсеем і фараонам і яго народам, былі адначасова знакамі для дзяцей Ізраіля, бо яны на ўласныя вочы бачылі, як Бог падтрымліваў іх і як Ён, слава Яму, адказаў на заклік іх Прарока, каб яны маглі змяніць сваю няшчасную натуру і змяніць свае дрэнныя звычкі, якія яны набылі за доўгія гады. Але яны не збіраліся дапамагаць свайму Прароку ў яго місіі, і ніхто не слухаў.
1. Яны дакаралі Майсея, свайго абаронцу, і сказалі яму: «Мы цярпелі пакуты і шкоды ад забойства нашых сыноў і рабства нашых жанчын рукамі фараона і яго народа, перш чым ты прыйшоў да нас, і пасля таго, як ты прыйшоў да нас».
2. Пасля таго, як яны ўбачылі вялікі цуд расколу мора і выратавання ад фараона і яго воінаў, Алах паслаў ім манну і перапёлак у якасці ежы, каб яны не памерлі ад голаду ў пустыні. Яны не задаволіліся гэтым і сказалі: «О Муса, мы не можам абыходзіцца толькі адным відам ежы, таму пакліч свайго Госпада, каб Ён прынёс нам з таго, што вырошчвае зямля, зеляніну: агуркі, часнык, сачавіцу і цыбулю». Тады наш гаспадар Муса сказаў ім: «Ці вы заменіце лепшае на горшае?!»
3. Калі народ Мусеі ўбачыў, што іншы народ пакланяецца іх ідалам, яны сказалі: «О Мусея, зрабі нам бога, як у іх ёсць богі». Але наш гаспадар Мусея сказаў ім: «Вы — народ невук».
4. Калі Муса, мір яму, пайшоў насустрач свайму Госпаду і пакінуў свайго брата Аарона, мір яму, з яго народам, сыны Ізраіля пакланіліся цялю, якога самаранін зрабіў для іх з іх упрыгожванняў. Калі Муса вярнуўся, ён быў здзіўлены, выявіўшы, што яго народ пакланяецца цялю, а не Богу, Госпаду светаў.
5. На гэтым справа не скончылася, але яны сказалі свайму прароку: «Мы не паверым табе, пакуль не ўбачым Бога ясна!!!» І іх ударыла маланка з-за іх слоў.
6. Калі Муса загадаў ім зарэзаць карову, іх нахабства і бессаромнасць дайшлі да таго, што яны дрэнна адрэагавалі на свайго прарока Мусу, мір яму, бо яны павінны былі адказаць на яго словы: (Бог загадвае вам) словамі (Мы чуем і мы падпарадкоўваемся), але замест гэтага яны абвінавацілі яго ў тым, што ён здзекуецца з іх і высмейвае іх (Ты здзекуешся з нас?), і яны таксама сказалі яму: (Паклічы твайго Госпада за нас), быццам ён быў толькі Госпадам Мусы, а не іх Госпадам. Наш гаспадар Муса не ўдакладніў апісанне каровы, быццам калі б яны зарэзалі любую карову, гэтага было б ім дастаткова, але яны былі строгія да сябе, таму Бог быў строгі да іх, і яны не знайшлі карову з такім апісаннем, хіба што з вялікай цяжкасцю і па самых высокіх цэнах.
7. Тады ім быў дадзены загад ісці ў Іерусалім (Святую Зямлю), каб змагацца з волатамі і выгнаць іх з яе, ачысціць яе ад іхняй брыдоты. І сказалі яны Майсею, мір яму: «Ідзі ты і твой Гасподзь і змагайцеся. Мы застанемся тут». І Усемагутны Бог загадаў ім сорак гадоў блукаць па пустынях і гарах, перш чым споўнілася абяцанне Бога ўвайсці ў Святую Зямлю.
На жаль, мы заўсёды ведаем і памятаем гісторыю нашага гаспадара Майсея з фараонам, але мы забываемся і не ведаем гісторыю нашага гаспадара Майсея з яго народам, хоць яго пакуты з народам былі больш цяжкімі, чым яго пакуты з фараонам.
Пасланец Бога, хай дабраславіць яго Бог і дасць яму мір, меў праўду, калі сказаў: «Няхай Бог змілуецца над Мусай, яму было нанесена больш шкоды, чым гэта, але ён быў цярплівы».
Кінжал, які ўколвае цябе ў спіну ад тых, каго ты абараняеш, заўсёды балючы, чым кінжал, які ўколвае цябе спераду ад тых, хто цябе прыгнятае і пераследуе.
Тамер Бадр