سلیمان عظیم

سلیمان دی میگنیفیشنٹ خوشیوں میں غرق نہیں تھا جیسا کہ میڈیا ہمیں پروموٹ کرتا ہے۔ بلکہ وہ ایک عادل حکمران، شاعر، خطاط اور عربی سمیت کئی مشرقی زبانوں کے ماہر تھے۔ اسے تعمیر و تعمیر کا شوق تھا اور جہاد فی سبیل اللہ کا شوق تھا۔ یہاں اس کی سچی کہانی ہے۔

وہ سلیمان عظیم ہے، سلیم کا بیٹا، جسے مغرب میں سلیمان عظیم کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان کا شمار عثمانی سلطانوں میں ہوتا ہے۔ اس نے 9261 TP5T سے 48 سال حکومت کی، جس سے وہ سب سے طویل عرصے تک حکومت کرنے والا عثمانی سلطان بن گیا۔
سلطان سلیمان عظیم نے اڑتالیس سال خلافت عثمانیہ میں اقتدار کے عروج پر گزارے، اس دوران ریاست طاقت اور اختیار کے عروج پر پہنچ گئی۔ اس کا علاقہ بے مثال سطح تک پھیل گیا، جس نے دنیا کے تین براعظموں کے بہت سے ممالک پر اپنا اختیار بڑھایا۔ اس کا وقار پوری دنیا کو گھیرے میں لے کر پھیل گیا، اور یہ دنیا کا رہنما بن گیا، جس کو ملکوں اور سلطنتوں نے سنبھالا۔ نظام اور قوانین اسلامی قانون کی خلاف ورزی کیے بغیر، درستگی اور نظم و ضبط کے ساتھ زندگی کو چلانے کے لیے آگے بڑھے، جس کا عثمانی اپنی ریاست کے تمام حصوں میں احترام اور اس پر عمل کرنے کے خواہشمند تھے۔ فنون لطیفہ اور ادب نے ترقی کی، اور فن تعمیر اور تعمیرات نے ترقی کی۔

اس کی پرورش
ان کے والد سلطان سلیم اول اور والدہ حفصہ سلطان تھیں جو کریمیا کے مینگولی کرانی خان کی بیٹی تھیں۔ سلیمان عظیم 900 ہجری / 1495 عیسوی میں ترابزون میں پیدا ہوا، جب اس کے والد گورنر تھے۔ اس نے اس کا بہت خیال رکھا اور سلیمان نے علم، ادب، علماء، اہل خط اور فقہاء سے محبت کرتے ہوئے پرورش پائی۔ وہ جوانی سے اپنی سنجیدگی اور وقار کے لیے جانے جاتے تھے۔

اقتدار کی باگ ڈور سنبھالنا
سلطان سلیمان عظیم نے اپنے والد سلطان سلیم اول کی وفات کے بعد 9 شوال 926ھ / 22 ستمبر 1520ء کو خلافت سنبھالی۔ وہ ریاست کے معاملات کو سنبھالنے اور اس کی پالیسی کو ہدایت کرنے لگا۔ وہ اپنی تقریر کا آغاز قرآن پاک کی آیت سے کرتے: ’’بے شک یہ سلیمان کی طرف سے ہے اور بے شک یہ خدا کے نام سے ہے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔‘‘ سلطان نے اپنے دور حکومت میں جو کام کیے وہ بہت سے تھے اور ریاست کی زندگی میں بہت اہمیت کے حامل تھے۔
اپنی حکمرانی کے پہلے دور میں، وہ ریاست کا وقار قائم کرنے اور آزادی کے خواہشمند باغی گورنروں کے ہاتھوں مارنے میں کامیاب ہوا، یہ خیال کرتے ہوئے کہ سلطان کی کم عمری، جس کی عمر صرف چھبیس سال تھی، ان کے خوابوں کی تعبیر کا ایک اچھا موقع تھا۔ تاہم، وہ سلطان کے مضبوط اور غیر متزلزل عزم سے حیران رہ گئے، کیونکہ اس نے لیونٹ میں جنبردی الغزالی، مصر میں احمد پاشا، اور قونیہ اور مراش کے علاقوں میں قلندر جلبی کی بغاوت کو کچل دیا، جو ایک شیعہ تھے اور اس کے ارد گرد تیس ہزار کے قریب پیروکار جمع کر کے ریاست کے خلاف بغاوت کرنے لگے۔

میدان جنگ
عثمانی سلطنت سلیمان کے دور میں اپنا اثر و رسوخ بڑھانے کے لیے بہت سے میدان جنگوں میں چلی گئی، بشمول یورپ، ایشیا اور افریقہ۔ اس نے 927ھ/1521ء میں بلغراد پر قبضہ کیا، اور 935ھ/1529ء میں ویانا کا محاصرہ کیا، لیکن وہ اسے فتح کرنے میں کامیاب نہ ہوا۔ اس نے دوبارہ کوشش کی، اور اس کی قسمت پہلے سے بہتر نہیں تھی۔ اس نے ہنگری کے کچھ حصوں کو، بشمول اس کے دارالحکومت، بوڈاپیسٹ، کو اپنی ریاست میں شامل کر لیا، اور اسے ایک عثمانی صوبہ بنا دیا۔
ایشیا میں، سلطان سلیمان نے صفوی سلطنت کے خلاف تین بڑی مہمات شروع کیں، جن کا آغاز 941ھ/1534ء میں ہوا۔ پہلی مہم عراق کو سلطنت عثمانیہ کے ساتھ الحاق کرنے میں کامیاب ہوئی۔ دوسری مہم کے دوران 955ھ / 1548ء میں تبریز اور وان اور ایریوان کے قلعوں کو ریاست کی ملکیت میں شامل کر لیا گیا۔ تیسری مہم، 962 ہجری / 1555 عیسوی میں، شاہ تہماسپ کو صلح کرنے پر مجبور کیا اور اریوان، تبریز اور مشرقی اناطولیہ کو عثمانیوں کے حوالے کر دیا۔
اپنے دور حکومت میں، عثمانیوں نے بحر ہند اور خلیج عرب میں پرتگالیوں کے اثر و رسوخ کا بھی مقابلہ کیا۔ یمن کے گورنر اویس پاشا نے 953 ہجری / 1546 عیسوی میں تاج محل پر قبضہ کر لیا۔ ان کے دور حکومت میں عمان، الاحساء، قطر اور سمندر خلافت عثمانیہ کے زیر اثر آ گئے۔ یہ پالیسی مشرق وسطیٰ کے پانیوں میں پرتگالی اثر و رسوخ کو محدود کرنے کا باعث بنی۔
افریقہ میں لیبیا، تیونس، اریٹیریا، جبوتی اور صومالیہ کا بیشتر حصہ خلافت عثمانیہ کے زیر اثر آ گیا۔

عثمانی بحریہ کی ترقی
عثمانی بحریہ نے سلطان بایزید دوم کے زمانے سے نمایاں طور پر ترقی کی تھی، اور سلطنت سے متصل سمندروں کی حفاظت کی ذمہ دار تھی۔ سلیمان کے دور میں، بحریہ کی طاقت میں غیر معمولی حد تک اضافہ ہوا جس میں حائرالدین بارباروسا کے ساتھ الحاق ہوا، جس نے ایک طاقتور بیڑے کی کمانڈ کی جس نے بحیرہ روم میں ہسپانوی ساحلوں اور صلیبی جہازوں پر حملہ کیا۔ سلطنت میں اس کے الحاق کے بعد، سلطان نے اسے "کاپودن" کا خطاب دیا۔
سلطان سلیمان دی میگنیفیشنٹ سے ملنے والی مدد کی بدولت خیرالدین نے ہسپانوی ساحلوں پر حملہ کیا اور اسپین میں ہزاروں مسلمانوں کو بچایا۔ 935ھ/1529ء میں اس نے ستر ہزار مسلمانوں کو ہسپانوی حکومت کی گرفت سے نکالنے کے لیے ہسپانوی ساحلوں پر سات سفر کیے تھے۔
سلطان نے خیرالدین کو مغربی بحیرہ روم میں بحری مہمات کی کمان سونپی۔ اسپین نے اپنے بحری بیڑے کو تباہ کرنے کی کوشش کی لیکن ہر بار ناکام ہوا اور اسے بھاری نقصان اٹھانا پڑا۔ غالباً اس کی سب سے شدید شکست 945 ہجری/ 1538 عیسوی میں پریزہ کی لڑائی تھی۔
خیرالدین کا بحری بیڑا ہیبسبرگ کے ساتھ جنگ میں فرانسیسی بحری بیڑے میں شامل ہوا، اور 950 ہجری / 1543 عیسوی میں نیس شہر پر دوبارہ قبضہ کرنے میں فرانسیسیوں کی مدد کی۔ اس کے نتیجے میں فرانس نے اپنی مرضی سے فرانسیسی بندرگاہ ٹولن کو عثمانی انتظامیہ کے حوالے کر دیا، جس سے فرانسیسی فوجی بندرگاہ کو مغربی بحیرہ روم میں سلطنت عثمانیہ کے لیے اسلامی فوجی اڈے میں تبدیل کر دیا گیا۔
عثمانی بحری بیڑے کی کارروائیوں کے دائرہ کار میں بحیرہ احمر کو بھی شامل کیا گیا، جہاں عثمانیوں نے سواکن اور ماساوا پر قبضہ کر لیا، پرتگالیوں کو بحیرہ احمر سے نکال دیا، اور ایتھوپیا کے ساحلوں پر قبضہ کر لیا، جس کی وجہ سے اسلامی سرزمین کے ذریعے ایشیا اور مغرب کے درمیان تجارت کا احیاء ہوا۔

تہذیبی ترقی
سلطان سلیمان دی میگنیفیشنٹ ایک بہترین فنکارانہ ذوق رکھنے والا شاعر تھا، ایک ماہر خطاط، اور عربی سمیت کئی مشرقی زبانوں میں روانی تھا۔ اس کی نظر قیمتی پتھروں پر تھی اور اسے تعمیر و تعمیر کا شوق تھا جس کے اثرات اس کی سلطنت میں نمایاں تھے۔ اس نے روڈز، بلغراد اور بوڈا میں بڑی تعمیرات، قلعوں اور مضبوط قلعوں کی تعمیر پر شاہانہ خرچ کیا۔ اس نے پوری سلطنت میں خاص طور پر دمشق، مکہ اور بغداد میں مساجد، حوض اور پل بھی بنائے۔ اس نے اپنے دارالحکومت میں فن تعمیر کے شاہکار بھی بنائے۔ محقق جمال الدین فلاح الکلانی کا دعویٰ ہے کہ سلیمان عظیم کے دور کو سلطنت عثمانیہ کا سنہری دور سمجھا جاتا ہے کیونکہ یہ دنیا کی سب سے طاقتور ریاست تھی اور بحیرہ روم کو کنٹرول کرتی تھی۔
ان کے دور میں، اسلامی تاریخ کے سب سے مشہور معمار ابھرے، جیسا کہ معمار سنان آغا، جنہوں نے عثمانی مہمات میں حصہ لیا اور بہت سے فن تعمیر کے اسلوب سے اس وقت تک واقف ہو گئے جب تک کہ اس نے اپنا انداز تیار نہیں کیا۔ سلیمانی مسجد، یا استنبول میں سلیمانی مسجد، جسے اس نے سلطان سلیمان کے لیے 964 ہجری / 1557 عیسوی میں تعمیر کیا تھا، اسلامی تاریخ میں سب سے مشہور تعمیراتی کاموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔
ان کے دور حکومت میں عثمانی منی ایچر کا فن اپنے عروج پر پہنچ گیا۔ عارفی نے سلیمان دی میگنیفیشنٹ کے دور حکومت میں رونما ہونے والے سیاسی اور سماجی واقعات کو وشد چھوٹے نقشوں میں دستاویزی شکل دی ہے۔ اس دور میں بہت سے عظیم خطاطوں نے شاندار کارکردگی کا مظاہرہ کیا، جن میں خاص طور پر حسن افندی چیلیبی کراہیساری، جنہوں نے سلیمانی مسجد کے لیے خطاطی لکھی، اور ان کے استاد احمد بن کراہیساری۔ اس نے قرآن کا ایک نسخہ اپنی ہینڈ رائٹنگ میں لکھا جسے عربی خطاطی اور فنون لطیفہ کا شاہکار تصور کیا جاتا ہے۔ یہ توپکاپی میوزیم میں محفوظ ہے۔
سلطان سلیمان کے دور حکومت میں، بہت سے علماء ابھرے، جن میں خاص طور پر ابو السعود آفندی، "مقدس کتاب کی خوبیوں کی طرف صحیح دماغ کی رہنمائی" کے نام سے مشہور تشریح کے مصنف تھے۔

قانون اور انتظامیہ
سلطان سلیمان عظیم جس چیز کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہے، اور جس کے لیے وہ اپنے نام کے ساتھ جڑا ہے، وہ قوانین ہیں جو اس کی وسیع سلطنت میں زندگی پر حکومت کرتے تھے۔ یہ قوانین اس نے شیخ الاسلام ابو السعود آفندی کے ساتھ مل کر اپنی سلطنت کے علاقوں کے منفرد حالات کو مدنظر رکھتے ہوئے اور اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ وہ اسلامی قوانین اور روایتی اصولوں کے مطابق بنائے گئے تھے۔ یہ قوانین، جنہیں "کنون نام سلطان سلیمان" یا سلطان سلیمان کا آئین کہا جاتا ہے، تیرہویں صدی ہجری (19ویں صدی عیسوی) کے آغاز تک نافذ رہے۔
لوگوں نے سلطان سلیمان کو قانون ساز اس لیے نہیں کہا کہ اس نے قوانین بنائے، بلکہ اس لیے کہ اس نے ان کا منصفانہ اطلاق کیا۔ یہی وجہ ہے کہ عثمانی لوگ سلیمان کو ان کے زمانے میں یورپیوں کی طرف سے دیے گئے القاب جیسے کہ "عظیم" اور "شاندار" کو "قانون دینے والے" کے عنوان کے مقابلے میں بہت کم اہمیت یا اثر کے حامل سمجھتے ہیں جو انصاف کی نمائندگی کرتا ہے۔
قانونی دور وہ دور نہیں تھا جس میں ریاست اپنے عروج کو پہنچی تھی بلکہ وہ دور تھا جس میں سب سے بڑی ریاست کو جدید ترین انتظامی نظام کے ساتھ چلایا جاتا تھا۔

اس کی موت
سلطان سلیمان عظیم نے جہاد کو کبھی ترک نہیں کیا۔ اپنے بعد کے سالوں میں، وہ گاؤٹ کا شکار ہو گیا تھا، جس کی وجہ سے وہ گھوڑے پر سوار ہونے سے قاصر تھا۔ تاہم، وہ اپنے دشمنوں کو اپنی طاقت دکھانے کے لیے ثابت قدم رہا۔ سلیمان کی عمر 74 سال تھی، پھر بھی جب اسے معلوم ہوا کہ ہیبسبرگ کے بادشاہ نے مسلمانوں کی سرحد پر حملہ کیا ہے، تو وہ فوراً جہاد کے لیے نکل پڑے۔ اگرچہ وہ شدید بیماری میں مبتلا تھے لیکن اس نے ذاتی طور پر 9 شوال 973ھ (29 اپریل 1566ء) کو ایک بڑے لشکر کی قیادت کرتے ہوئے فوج کی قیادت کی۔ وہ ہنگری کے شہر Szigetvár پہنچا، جو عیسائیوں کے سب سے بڑے قلعوں میں سے ایک ہے، اور بارود اور توپوں سے لدا ہوا تھا۔ جہاد کے لیے نکلنے سے پہلے ان کے معالج نے انہیں گاؤٹ کی وجہ سے باہر نہ نکلنے کا مشورہ دیا۔ سلطان سلیمان کا جواب، جو تاریخ میں امر ہے، یہ تھا: ’’میں اللہ کی خاطر لڑتے ہوئے مرنا چاہوں گا‘‘۔
خدا کی قسم، یہ سلطان انتہائی بڑھاپے کو پہنچ چکا تھا، اور آدھی دنیا اس کے قبضے میں تھی، اور زمین کے بادشاہ اس کی پکار پر تھے۔ وہ محلات میں زندگی کا مزہ لے سکتا تھا، کمروں کے درمیان گھوم پھر سکتا تھا اور لذت سے لطف اندوز ہو سکتا تھا، پھر بھی اس نے خدا کی راہ میں ایک جنگجو کے طور پر نکلنے پر اصرار کیا۔
وہ دراصل اپنی فوج کے سربراہ کے ساتھ نکلا تھا اور اس کی گاؤٹ بڑھنے کی وجہ سے وہ اپنے گھوڑے پر سوار ہونے کے قابل نہیں تھا، اس لیے اسے ایک گاڑی میں بٹھا کر لے جایا گیا یہاں تک کہ وہ سیگیٹوار شہر کی دیواروں تک پہنچ گیا، اور اس نے اس کا محاصرہ کرنا شروع کر دیا۔ دو ہفتوں سے بھی کم عرصے میں اس نے اس کے اگلے مضبوط قلعوں پر قبضہ کر لیا اور لڑائی شروع ہو گئی اور جدوجہد تیز ہو گئی۔ یہ سب سے مشکل جنگ تھی جس کا سامنا مسلمانوں کو دیواروں کی مضبوطی اور اپنے قلعے کے دفاع میں عیسائیوں کی درندگی کی وجہ سے کرنا پڑا۔
تقریباً پانچ ماہ تک لڑائی اور محاصرہ جاری رہا اور فتح کا معاملہ مزید مشکل ہوتا گیا اور فتح کی مشکل سے مسلمانوں کی پریشانیاں بڑھ گئیں۔ یہاں سلطان کی بیماری شدت اختیار کرگئی اور اس نے محسوس کیا کہ اس کا انجام قریب آرہا ہے تو اس نے اللہ تعالیٰ سے دعائیں مانگنا شروع کیں اور جو باتیں اس نے کہیں ان میں سے ایک یہ بھی تھا: "اے رب العالمین اپنے مسلمان بندوں کو فتح عطا فرما، ان کی نصرت فرما، اور کافروں کو آگ لگا دے۔"
چنانچہ خدا نے سلطان سلیمان کی دعا کا جواب دیا، اور مسلمانوں کی ایک توپ قلعے میں موجود بارود کی دکان سے ٹکرا گئی، جس سے ایک خوفناک دھماکہ ہوا جس نے قلعے کے ایک بڑے حصے کو چیر کر آسمان تک پہنچا دیا۔ مسلمانوں نے قلعہ پر حملہ کیا، اور یہ فتح ہو گیا، اور قلعہ کے سب سے اونچے مقام پر سلیمان کا جھنڈا بلند کر دیا گیا۔
جب فتح کی خبر سلطان تک پہنچی تو وہ بہت خوش ہوا اور اس عظیم نعمت پر اللہ کا شکر ادا کیا۔ اس نے کہا، "اب موت خوشگوار ہے۔ اس خوش نصیب شخص کو اس ابدی خوشی کے لیے مبارکباد۔ مبارک ہے یہ مطمئن اور مطمئن روح، ان میں سے ہے جن سے خدا راضی ہے اور جو اس سے راضی ہیں۔" ان کی روح 20 صفر 974 ہجری بمطابق 5 ستمبر 1566ء کو اپنے خالق کی طرف، ابدی جنت میں روانہ ہوئی۔
وزیر محمد پاشا نے سلطان کی موت کی خبر اس وقت تک چھپائی جب تک اس نے اپنے وارث سلطان سلیم ثانی کو نہ بھیجا۔ وہ آیا اور سکتوار میں سلطنت کی باگ ڈور سنبھالی، پھر اپنے شہید والد کی میت کو لے کر استنبول میں داخل ہوا۔ یہ ایک یادگار دن تھا، جس کی پسندیدگی صرف سلطان محمد فاتح کی موت میں دیکھی گئی تھی۔ مسلمانوں کو سلطان سلیمان کی موت کی خبر ملی اور وہ بہت غمگین ہوئے۔ جہاں تک یورپی فریق کا تعلق ہے، عیسائیوں نے بایزید اول اور فاتح محمود کے بعد کسی کی موت پر اس طرح خوشی نہیں منائی تھی جیسی انہوں نے اللہ کی خاطر لڑنے والے جنگجو سلطان سلیمان کی موت پر کی تھی۔ انہوں نے اس کی موت کے دن کو تعطیل کا دن بنا دیا، اور دسویں صدی میں قوم کے جہاد کی تجدید کرنے والے کی موت پر چرچ کی گھنٹیاں خوشی سے بجنے لگیں۔

میجر تیمر بدر کی کتاب Unforgettable Leaders سے