Постоје људи који су још увек збуњени око значења тога што је Свемогући Бог послао новог посланика.
Више пута сам објаснио да Махди неће доћи са новим Кураном или новим шеријатом, већ ће владати према исламском шеријату, а Свемогући Бог ће га послати са мисијама другачијим од оних које ви разумете, укључујући превласт ислама над свим религијама и припрему и објављивање добрих вести људима за силазак нашег Учитеља Исуса, мир нека је с њим, баш као што је наш Учитељ Јован, мир нека је с њим, припремио пут за нашег Учитеља Исуса, мир нека је с њим. То су две главне мисије Махдијеве поруке, поред упозорења људи на муку дима, као што сам објаснио у својој књизи.

Ово је део моје књиге.

Сличност Махдијевог живота са животом неких пророка:

Посланик (мир и благослов над њим) је рекао: „Следићеш путеве оних пре тебе, центиметар по центиметар, лакат по лакат, до те мере да ако би ушли у гуштерову рупу, и ти би ушао у њу.“ Они су рекли: „Ко су они, о Аллахов Посланиче? Јевреји и хришћани?“ Он (мир и благослов над њим) је рекао: „Ко су онда људи?“ (Слажем се). Као што смо раније поменули, постоји велика сличност између стања исламског умета и стања претходних народа, а постојаће и друга сличност између живота пророка претходних народа и живота Махдија. Пратећи живот Махдија кроз хадисе, стихове из Курана и трагове, откривамо да је живот Махдија сличан животу нашег господара Мусе у неким чудима којима га је Аллах Свемогући подржавао, као што је гутање војске која је хтела да га убије или зароби. Такође, обојица су били лојални слабој нацији, па су устали са њима, а њихов позив је био сличан пред тиранским владарима без страха од њихове казне.
Постоји још једна сличност између биографије Махдија, нашег господара Соломона, мир над њим, и Зул-Карнејна. Ел-Сујути је рекао у (Ел-Ареф Ел-Варди фи Ахбар Ел-Махди): Ибн Ел-Џаузи је у својој „Историји“ испричао на основу ауторитета Ибн Абаса, нека је Бог задовољан њим, који је рекао: Посланик, нека га Бог благослови и подари му мир, рекао је: „Земљом су владала четворица: два верника и два неверника. Два верника су Зул-Карнејн и Соломон, а два неверника су Нимрод и Навуходоносор, а пети из моје породице ће владати њоме.“ То ће се десити са Махдијем након његове победе у великој бици.
Постоји још једна сличност између Махдијевог искушења и искушења осталих пророка и посланика, а то је у његовом тешком искушењу на почетку његовог позива када позива људе у ислам, а они га оптужују да је мађионичар или лудак или да га је неко научио ономе што говори. Биће одбијен и када им каже да је Божји посланик, јер већина муслимана вековима верује да је порука прекинута. Стога верујем да ће Махди бити жестоко одбијен на почетку свог позива, баш као и остали посланици пре њега.
Махди ће такође претрпети још једну несрећу губитком својих великих освајања након појаве Антихриста. Он ће бити само владар Меке, Медине и Јерусалима. Поред тога, велики број људи ће бити искушен од стране Антихриста након свега што је постигао у враћању људи послушности Свемогућем Богу, баш као што се догодило са нашим господарем Мојсијем, мир њему, када је његов народ залутао и следио Самарјанина. Исти догађаји ће се поновити са Махдијем и у будућности.
Постоји још једна сличност између Махдијеве припреме за позив нашег Учитеља Исуса, мир нека је на њему, и припреме нашег Учитеља Јована, мир нека је на њему, за позив нашег Учитеља Исуса, мир нека је на њему. Махди ће бити гласник пре силаска нашег Учитеља Исуса, мир нека је на њему, и он ће припремити позив за њега и припремити људе да га приме. То је оно што је наш Учитељ Јован, мир нека је на њему, такође урадио са нашим Учитељем Исусом, мир нека је на њему. Такође је могуће додати сличност у убиству нашег Учитеља Јована, мир нека је на њему, од стране краља Ирода, једног од краљева тог времена, са убиством Махдија од стране Антихриста, као што смо и раније претпоставили могућност тога - а Бог најбоље зна.

Ово је део поглавља о Посланику Махдију из књиге „Очекиване поруке“, коју је написао Тамер Бадр.

Молим вас, не журите да судите о књизи пре него што је прочитате.
Објавио сам своју књигу, „Писма која чекају“, као добротворну организацију за реконструкцију џамија.