Данас сам посетио Исламски истраживачки комплекс и шеикдом Ал-Азхар Ал-Шарифа и предао им примерке моје књиге „Очекивана писма“. Уз моју књигу је приложено писмо шеику Ал-Азхар Ал-Шарифа, које гласи:

Његовом Преосвештенству Великом Имаму, професору др Ахмеду Ел-Тајебу, шеику џамије Ал-Азхар
Поздрави
Сада вам представљам велико научно и верско поверење и лични труд који се тиче свих муслимана на Истоку и Западу света. То је моја књига (Очекивана писма), коју се надам да ћете пажљиво прочитати и проучити и да нећете доносити никакве унапред створене судове о њој пре него што је прочитате и донесете одлуку о њој.
Ова књига ми је изазвала много проблема због мог труда са многим доказима из Курана и Сунета да наш Господар Мухамед, мир и благослов на њему, није Печат Посланика, већ да је наш Господар Мухамед, мир и благослов на њему, само Печат Посланика, и да је исламски шеријат коначни шеријат, у складу са речима Свемогућег Бога: „Мухамед није отац ниједном од ваших људи, него је он Божји Посланик и Печат Посланика. А Бог је Свезналац“ (40).
Ибн Кесир је успоставио чувено правило које је широко распрострањено међу муслиманским учењацима, наиме: „Сваки посланик је пророк.“ Ово се заснива на хадису: „Порука и пророчанство су завршени, тако да после мене нема посланика ни пророка.“ У својој књизи сам доказао да овај хадис није мутаватир (узастопни) по значењу или формулацији и није аутентичан. Један од наратора овог хадиса је Ел-Мухтар ибн Фалфул, кога су неки истакнути учењаци класификовали као истинољубивог, али је имао заблуде. Други су рекли да је он један од спорних наратора, тако да његов хадис не треба прихватити и није вредно извлачити опасан закључак из њега да је Посланик (мир и благослов Аллаха на њега) Печат Посланика. У својој књизи сам објаснио разлику између пророка и посланика и да није услов да сваки посланик буде пророк, као што је Аллах Свемогући рекао: „И Ми пре вас нисмо послали ниједног посланика ни пророка.“ Овај стих је јасан доказ да постоје само пророци и само посланици, и није услов да посланик буде пророк. Стога, није неопходно да Печат пророка буде истовремено и Печат Посланика.
Племенити стих: „Како ће примити опомену када им је дошао јасни Посланик?“ (13) Затим су се окренули од њега и рекли: „Луди учитељ.“ (14)“ [Ед-Духан] појашњава да чекамо појаву новог Посланика чија мисија неће бити да замени религију ислама другом религијом, већ ће његова мисија бити да упозори људе на патњу Дима, која ће проузроковати смрт милиона људи, као што сам објаснио у својој књизи са многим доказима, укључујући и речи Свемогућег: „И Ми никада не кажњавамо док не пошаљемо Посланика.“ И упркос чињеници да ће овај Посланик бити јасан, људи ће га оптужити за лудило, а један од главних разлога за ову оптужбу је тај што ће рећи да је Посланик од Свемогућег Бога, и природно је да ако се овај Посланик појави у нашем садашњем добу или у добу наше деце или унучади, муслимани ће га оптужити за лудило због веровања које је вековима чврсто укорењено у њиховим умовима да је наш Учитељ Мухамед, мир и благослов над њим, Печат Посланика, а не само Печат Пророка како је поменуто у Курану и Сунету.
Милиони муслимана ће умрети поричући Посланика од Алаха, Свемогућег, и као резултат тога, носиће веома тежак терет на Судњем дану. Међутим, највећи терет ће носити они који издају фетве и усађују у људе веровање, без икаквих доказа у Курану или Сунету, да је наш Учитељ Мухамед, мир и благослов над њим, Печат Посланика. Као резултат тога, грех оних који оптужују тог Посланика биће стављен на скалу грехова онога ко изда такву фетву, чак и ако буде сахрањен у свом гробу стотинама година од сада.
Надам се да ћете прегледати ову фетву пре него што је предате нашој деци и унуцима и пре него што буде прекасно. Кроз истраживање током писања књиге, закључио сам да смо ми, а Бог најбоље зна, на прагу појаве новог посланика који ће упозорити људе на први велики знак Часа, а то је казна чистог дима. Надамо се да ћете пажљиво проучити ову књигу без постављања унапред створених представа о њој. И отворите врата независном расуђивању у вези са оним што је наведено у мојој књизи и не затварајте је, јер ће њено затварање довести до велике несреће којој ћемо ми, или наша деца и унуци, сведочити.
Молим вас да имате на уму нашу децу и унуке када одлучујете да ли је моја књига (Чекана писма) у складу са Кураном и Сунетом. Што се тиче консензуса учењака, признајем да моја књига противречи консензусу муслиманских учењака због њиховог веровања у владавину Ибн Кесира. Не тражим од вас да поништите консензус муслиманских учењака, али вас молим да мој иџтихад ставите поред иџтихада других муслиманских учењака и да моје мишљење буде укључено међу правна мишљења која признаје Ал-Азхар Ал-Шериф како не бисмо затворили врата ниједном посланику кога ће нам Аллах Свемогући послати у будућности, како је наведено у Курану и Сунету.
Молимо Свемогућег Бога да нам покаже истину као истину и да нам подари способност да је следимо, а да нам покаже лаж као лаж и да нам подари способност да је избегнемо. Он је способан за све, и сва хвала припада Богу, Господару светова.
Аутор књиге „Очекиване поруке“
Тамер Мохамед Самир Мохамед Бадр