Битка код Залаке

Битка код Залаке, или Битка на равници Залаке, одиграла се 12. раџеба 479. године по хиџри / 23. октобра 1086. године између војски државе Алморавида, уједињених са војском Ел-Мутамида ибн Абада, који су извојевали убедљиву победу над снагама кастиљског краља Алфонса VI.
Битка се одиграла у равници у јужном делу Андалузије званој Ал-Залака. Каже се да је равница добила име по честим клизањима бораца на бојном пољу због количине крви која је проливена тог дана и испунила бојно поље. Западни историчари је називају истим арапским именом.
Битка је имала велики утицај на историју исламске Андалузије, јер је зауставила стално напредовање крсташа у земље исламских краљева Таифа и одложила пад исламске државе у Андалузији за више од два и по века.

пре битке
Омејадска држава у Андалузији пала је и распала се у периоду познатом као период краљева Таифа, који је био сведок бројних сукоба и ратова између њених многих краљева. То је ослабило положај муслимана у Андалузији, што је довело до војне слабости и дало је хришћанима који су се крили на северу прилику да се шире на њихов рачун.
За разлику од фрагментације и поделе Андалузије током Таифа ере, хришћани су успоставили унију између краљевстава Леона и Кастиље под вођством Фердинанда I, који је започео Реконкисту, што је значило враћање Андалузије хришћанству уместо исламу.
Овај рат је након њега наставио његов син, Алфонсо VI, а врхунац је достигао Алфонсовим заузимањем Толеда 478. године по хиџри / 1085. године нове ере, најважнијег града у Андалузији и највеће муслиманске базе тамо. Његов пад био је претеча најгорих последица за остатак Андалузије, као што је Алфонсо експлицитно рекао: „Неће се смирити док не поврати остатак Андалузије, не потчини Кордобу својој власти и не премести престоницу свог краљевства у Толедо.“
Најгоре у вези са овом страшном катастрофом било је то што муслимански краљеви Таифе нису пожурили у помоћ или помогли Толеду. Напротив, заузели су сраман став, а неки од њих су чак понудили помоћ Алфонсу, док су други веровали да, како би наставио да влада својим краљевством у миру, мора да ојача везе пријатељства и подршке са Алфонсом, склопи савез са њим и плаћа му годишњи данак. Неке од снага принчева Таифе чак су учествовале у освајању Толеда, а један од тих принчева је понудио своју ћерку да буде жена или конкубина Алфонсу!!
Алфонс VI је видео слабост и кукавичлук таифа принчева, који су проистекли првенствено из њиховог луксуза, празнине душа и мржње према рату и џихаду, чак и ако је то био једини начин да се постигне достојанство и очувају остаци религије и витештва. Стога је Алфонс VI видео потребу да ослаби таифа краљеве пре него што их потпуно елиминише. Његов план је био да прво ликвидира њихово богатство наметањем данка свима њима, затим да уништи њихове земље, усеве и усеве кроз узастопне препаде, и коначно да заузме њихове тврђаве и земље кад год се укаже прилика.
Алфонсов план је био потпуно успешан, а слабост краљева Таифе му је постала јасна и опипљива. Гледао је на њих с висине и презирао их, говорећи о њима: „Како могу оставити народ лудака, од којих се сваки зове именом својих калифа и краљева, и од којих сваки не вади мач да се брани, нити подиже неправду или угњетавање од својих поданика?“ Третирао их је као следбенике.
Након што је Алфонсово освојило Толедо, постао је сусед Краљевине Севиље и њеног владара, Ел-Мутамида ибн Абада. Ел-Мутамид је тада схватио огромну грешку коју је направио помиривши се са Алфонсом, склопивши савез с њим и антагонизујући га против осталих таифских принчева. Био је видљиво свестан страшне судбине са којом би се суочио ако му божанска промисао не пружи неочекивану помоћ или подршку. Стога је било природно да Ибн Абад усмери пажњу на младу, моћну државу Алморавида, коју је предводио њен храбри принц Јусуф ибн Ташфин, тражећи његову помоћ и подршку против хришћана који су се окупили из северне Шпаније, поред добровољаца крсташа који су дошли из Француске, Немачке и Италије.

Сукоб између Алфонса ВИ и Ал-Му'тамида
Сукоб између два краља почео је 475. године по хиџри / 1082. године нове ере када је Алфонсо послао своје уобичајено изасланство код Ел-Мутамида тражећи годишњи данак. Амбасаду је предводио Јеврејин по имену Ибн Шалиб, који је одбио да прихвати данак уз образложење да је лошег квалитета. Претио је да ће, ако му се не да новац доброг квалитета, градови Севиље бити окупирани.
Када је Ел-Мутамид сазнао шта је Јеврејин урадио, наредио је да га разапну, а његове кастиљанске сапутнике затворе. Када се консултовао са правницима, они су одобрили ову одлуку, плашећи се да ће Ел-Мутамид одустати од своје одлуке да се супротстави хришћанима. Што се тиче Алфонса, он је био бесан и послао је своје трупе и војнике да се освете, пљачкају и лове. Он и његова војска су напали границе Севиље и опседали је три дана, а затим су је напустили. Ел-Мутамид се обавезао да ће се бранити током ове беснеће олује крсташког беса.
Тражење помоћи од Алморавида
Ел-Мутамид је мобилисао своје људе, ојачао војску, поправио утврђења и предузео сва средства да одбрани своју земљу након што је схватио да Алфонсо намерава да ради на њиховом истребљењу и да муслимани у Севиљи, са својим ограниченим могућностима и ресурсима, неће моћи да се бране. Стога је Ел-Мутамид одлучио да потражи помоћ Алморавида у Мароку како би се борио против ових хришћана. Држава Алморавида била је држава џихада и рата, али ово мишљење се суочило са противљењем неких принчева који су преговоре, помирење, примирје и мир видели као средство за безбедност и стабилност. Алморавиде су видели као новог непријатеља који би могао да узурпира њихово краљевство. Ел-Рашид је рекао свом оцу, Ел-Мутамиду: „Оче мој, да ли доводиш у нашу Андалузију некога ко ће узурпирати наше краљевство и расејати нас?“ Ел-Мутамид је одговорио: „О сине мој, тако ми Бога, никада неће чути да сам вратио Андалузију у пребивалиште неверовања, нити је оставио хришћанима, тако да ће ме проклетство ислама погодити, као што је пало на друге. Тако ми Бога, чување камила је боље за мене него чување свиња.“
Краљеви Таифе, на челу са Ел-Мутамидом ибн Абадом, обратили су се Алморавидима и њиховом емиру, Јусуфу ибн Ташфину, да им помогну. Ел-Мутамид је чак прешао у Мароко и састао се са Ибн Ташфином, који му је обећао добре ствари и пристао на његов захтев. Условио је да, како би одговорио на позив и прешао у Андалузију, Ел-Мутамид треба да му преда луку Алхесирас као базу за Алморавиде на њиховом путу тамо и назад. Ел-Мутамид је с тим пристао.


Прелазак у Андалузију
Јусуф ибн Ташфин је окупио своје трупе и опрему, а затим послао снагу своје коњице предвођену Давудом ибн Аишом, која је прешла море и окупирала луку Алхесирас. У Раби ел-Ахиру 479. године по хиџри / августу 1086. године нове ере, алморавидске војске су почеле да прелазе из Сеуте у Андалузију. Чим су бродови стигли до средине Гибралтарског мореуза, море је постало узбуркано, а таласи су се дигли високо. Ибн Ташфин је устао, подигао руке ка небу и рекао: „О Аллаху, ако знаш да је мој прелазак добар и користан за муслимане, онда ми олакшај да пређем ово море. Ако не, онда ми отежај да га не могу прећи.“ Море се смирило и бродови су пловили уз добар ветар док се нису усидрили на обали. Јусуф се искрцао са њих и поклонио се Аллаху.
Јусуф ибн Ташфин и његови војници су топло дочекани, и наредио је свом команданту, Давуду ибн Ајши, да напредује испред њега ка Бадахозу. Такође је наредио да се све андалузијске снаге ставе под команду Ел-Мутамида, и да андалузијски војници треба да имају своје смештаје, а Алморавиди треба да имају своје смештаје. Јусуф је био веома опрезан у својим покретима, јер се никада раније није борио против хришћанске војске, а није веровао својим андалузијским савезницима. Стога је одлучио да битка буде у региону Бадахоза и да не продире превише дубоко у андалузијски простор.

Ал-Залака и јасна победа
Када је Алфонсо чуо вест о напредовању муслимана у сусрет, скинуо је опсаду коју је наметнуо око града Сарагосе и позвао свог команданта, Ал-Бурханса, из Валенсије и послао позив у помоћ свим хришћанима у северној Шпанији и иза Пиринеја. Крсташки витезови су му се сливали из Италије и Француске, а он је намеравао да се састане са муслиманима на њиховој земљи како његова земља не би била уништена. Његове снаге су бројчано надмашиле муслимане и по броју и по опреми, а ове крсташке војске су се населиле три миље од муслиманског логора, одвојене од њих само малом реком званом „Гереро“. Крсташким снагама су се придружили монаси и свештеници носећи своје Библије и крстове, охрабрујући тако хришћанске војнике.
Муслиманске снаге су процењене на око четрдесет осам хиљада бораца, подељених у две велике јединице андалузијских снага. Претходницу је предводио Ел-Мутамид, док су Алморавидске снаге заузимале позадину и биле су подељене у два дела. Први је обухватао берберску коњицу коју је предводио Давуд ибн Аиша, а други део је био резерва, коју је предводио Јусуф ибн Ташфин.
Две војске су остале једна насупрот другој три дана. Алфонсов покушај да превари муслимане одређивањем датума за битку није успео. Битка се завршила избијањем битке у зору у петак, 12. раџеба 479. године по хиџри / 23. октобра 1086. године нове ере, муњевитим нападом крсташких витезова на муслиманску претходницу, коју су чиниле андалузијске снаге. Равнотежа муслимана је била поремећена и њихови витезови су се повукли ка Бадахозу. Само је Ел-Мутамид ибн Абад остао чврст са малом групом витезова, који су се жестоко борили. Ел-Мутамид је тешко рањен, а многи андалузијски војници су убијени и скоро су поражени. У исто време, Алфонс је напао алморавидску претходницу и потиснуо их са њихових положаја.
Суочен са овим искушењем којем су муслиманске снаге биле изложене, Јусуф је послао берберске снаге предвођене својим највештијим командантом, сер ибн Аби Бакром ел-Ламтонијем. Ток битке се променио, муслимани су повратили самоконтролу и нанели тешке губитке хришћанима. У међувремену, Ибн Ташфин је прибегао иновативном плану. Успео је да подели хришћанске редове, стигне до њиховог логора, елиминише његов гарнизон и запали га. Када је Алфонсо видео ову трагедију, брзо се повукао, а две стране су се сукобиле у жестокој бици. Гром алморавидских бубњева био је заглушујући, и многи су погинули на обе стране, посебно међу Кастиљанцима. Тада је Ибн Ташфин задао свој последњи ударац хришћанима. Наредио је својој Црној гарди, четири хиљаде бораца велике храбрости и жеље за џихадом, да се спусте на бојно поље. Убили су многе Кастиљанце, а један од њих је успео да убоде Алфонса у бутину, убод који га је скоро коштао живота.
Алфонс је схватио да он и његове снаге прете смрт ако наставе битку, па је предузео иницијативу да побегне са неколико својих витезова под окриљем мрака. Није било више од четири стотине, од којих је већина рањена и умрла на путу. Само стотину витезова је преживело.

После победе
Муслиманска победа код Залаке била је велика победа, вест о којој се проширила широм Андалузије и Марока, а муслимани су били веома охрабрени њоме. Међутим, муслимани нису покушали да искористе своју победу прогонећи преостале хришћанске остатке и марширајући у земље Кастиље. Нису чак ни покушали да марширају до Толеда да би га повратили, што је био главни разлог за тражење помоћи од Алморавида. Каже се да се Ибн Ташфин извинио што је прогонио Кастиљанце након што је добио вест о смрти свог најстаријег сина.
Ова одлучујућа битка је резултирала тиме да краљеви Таифе престану да плаћају данак Алфонсу VI. Ова победа је спасила западну Андалузију од разорних напада, проузроковала да Кастиљанци изгубе велики број својих снага, оживела наде Андалузијаца и разбила њихов страх од хришћана. Она је скинула опсаду Сарагосе, која је требало да падне у руке Алфонса. Ова битка је спречила да цела Андалузија падне у руке хришћана и продужила живот ислама у Андалузији за око два и по века.

Након победе, Андалузијани су наставили са својом тактиком пре битке: борили су се међусобно, борили се за власт и тражили помоћ хришћанских краљева у својим ратовима једни против других. Ибн Ташфин је потом напао Андалузију како би окончао сукобе и ујединио је под својом влашћу.

Зашто смо били сјајни
Књига (Незаборавни дани... Важне странице из исламске историје) аутора Тамера Бадра