زما له کتاب نه هېرېدونکې ورځې څخه

د وادي لکا جګړه او د اندلس فتحه

د وادي لكا جګړه، چې د وادي بربت جګړې یا د سیدون جګړې په نوم هم پیژندل کیږي، د طارق بن زیاد په مشرۍ د مسلمانانو او د ویزیګوتیک پاچا روډریګو د پوځ ترمنځ، چې په اسلامي تاریخ کې د روډریک په نوم پیژندل کیږي، یوه جګړه وه. مسلمانانو یوه لویه بریا ترلاسه کړه، چې د ویزیګوتیک دولت د سقوط لامل شوه او په پایله کې، د ایبیریا ټاپووزمې ډیری برخه د اموي خلیفه ګانو واکمنۍ ته وسپارل شوه.
د جګړې څخه مخکې
د ۹۲ هجري کال د شعبان په میاشت کې، د مسلمانانو لښکر، چې یوازې اووه زره مجاهدین یې د قوماندان طارق بن زیاد په مشرۍ کې وو، د جبل الطارق تنګي ته لاړ او له هغه ځایه تېر شو، چې په دې نوم (د جبل الطارق تنګي) نه بلل کېده ځکه چې طارق بن زیاد د تنګي څخه د تېرېدو پر مهال په دې غره کې ښکته شو. دا تر اوسه پورې پاتې دی، حتی په هسپانوي ژبه کې، چې جبل الطارق او د جبل الطارق تنګي بلل کیږي. له جبل الطارق څخه، طارق بن زیاد د الجیسیراس په نوم یوې پراخې سیمې ته لاړ، او هلته یې د اندلس د جنوبي لښکر سره مخ شو، چې په دې سیمه کې د عیسوي پوځ مرکز و. دا یو لوی ځواک نه و، او لکه څنګه چې د مسلمان فاتحینو دود و، طارق بن زیاد دوی ته وړاندیز وکړ: "اسلام قبول کړئ او تاسو به هغه څه ولرئ چې موږ یې لرو او تاسو به د هغه څه تابع یاست چې موږ یې تابع یو، او موږ به تاسو او ستاسو ملکیت پریږدو، یا به جزیه ورکړو او موږ به هغه څه پریږدو چې ستاسو په لاس کې دي، یا به جګړه وکړو، او موږ به تاسو له دریو ورځو څخه زیات ونه ځنډوو." خو هغه لښکر غرور ونیو او له جګړې پرته یې له بل څه کولو څخه ډډه وکړه، نو جګړه د دواړو خواوو ترمنځ په ټپه ولاړه وه تر هغه چې طارق بن زیاد دوی ته ماتې ورکړه. د لښکر مشر روډریک ته چې د اندلس په پلازمینه تولیډو کې و، یو بیړنی پیغام واستاوه او ورته یې وویل: "موږ نیولي یو، ای روډریک ته؛ ځکه چې یو قوم پر موږ راښکته شوی دی، او موږ نه پوهیږو چې دوی د ځمکې له خلکو څخه ډیر مهم دي که د اسمان له خلکو څخه؟!
په رښتیا هم دوی عجیب خلک وو، ځکه چې دوی ته دا معلومه وه چې د بل هیواد د فاتح یا اشغالګر ماموریت د هیواد د سرچینو لوټ او لوټ کولو پورې محدود و، او په ډیری مواردو کې قتل عام او وژنه. د داسې خلکو موندلو په اړه چې دوی ته به خپل دین ته د بدلون وړاندیز وکړي او هرڅه به پریږدي، یا به دوی ته جزیه ورکړي او هرڅه به پریږدي، دا هغه څه وو چې دوی یې په خپل تاریخ او ژوند کې هیڅکله نه وو پیژندلي. سربیره پردې، دوی په خپلو جګړو کې ماهر او وړ وو، او د شپې دوی لمونځ کوونکي راهبان وو. نو د ګارنیشن قوماندان په خپل لیک کې روډریک ته نه پوهیده چې ایا دوی د ځمکې له خلکو څخه دي یا د اسمانونو څخه؟! هغه رښتیا ویل، که څه هم هغه دروغجن و؛ دوی د الله او د هغه د ډلې له عسکرو څخه وو {دا د الله ډله ده. بې له شکه، دا د الله ډله ده چې به بریالي شي.} [المجادله: ۲۲]
جګړې ته لاړ شئ
کله چې د ګارنيزيون قوماندان روډريک ته ورسېد، هغه لېونی شو. په غرور او غرور کې، هغه د ۱۰۰،۰۰۰ آس سپرو لښکر راټول کړ او له شمال څخه جنوب ته د هغوی سره راغی، د مسلمانانو پر پوځ د برید اراده یې درلوده. طارق بن زیاد یوازې ۷،۰۰۰ مسلمانان درلودل، چې ډېری یې پیاده وو، او ډېر محدود شمېر اسونه وو. کله چې هغه د روډريک حالت ولید، نو د ۱۰۰،۰۰۰ په مقابل کې یې د ۷،۰۰۰ اندازه کول ډېر ستونزمن وګڼل. هغه موسی بن نصیر ته د تقویې غوښتنه واستوله، نو هغه د ۵،۰۰۰ نورو پیاده سرتېرو په مشرۍ طریف بن مالک ته واستاوه. طریف بن مالک طارق بن زیاد ته ورسېد، او د مسلمانانو پوځ ۱۲،۰۰۰ جنګیالي شوي وو. طارق بن زیاد د جګړې لپاره چمتووالی پیل کړ. لومړی کار چې هغه وکړ هغه د جګړې لپاره د مناسبې ځمکې لټون و، تر هغه چې لټون هغه یوې سیمې ته ورساوه چې په تاریخ کې د وادي البرباط په نوم یادیږي، او په ځینو سرچینو کې دا د وادي لقا یا د کسرا سره لقا په نوم یادیږي، او ځینې سرچینې ورته وادي لقا هم وایي.
: د دې ځای لپاره د طارق بن زیاد انتخاب ډېر ستراتیژیک او پوځي اړخونه درلودل. د هغه شا او ښي خوا ته یو لوړ غر و، چې د هغه شا او ښي اړخ یې خوندي کړ، نو هیڅوک یې له هغه څخه تیر نشول. د هغه په چپ اړخ کې هم یو لوی جهيل و، نو دا په بشپړه توګه خوندي سیمه وه. بیا یې د دې درې په جنوبي دروازه کې (یعنې په شا کې) د طارف بن مالک په مشرۍ یوه قوي فرقه جوړه کړه ترڅو هیڅوک د مسلمانانو شاته حیران نه کړي. بیا هغه کولی شي د مخ څخه عیسوي ځواکونه دې سیمې ته راوباسي، او هیڅوک یې له هغه څخه تیر نشي. له لرې څخه، روډریک په خپل غوره زینت کې راغی، د سرو زرو تاج او د سرو زرو ګلدوزۍ جامې یې اغوستې وې. هغه په یوه بستر کې ناست و چې په سرو زرو سینګار شوی و، چې د دوو کچرو لخوا راښکته شوی و. هغه نشو کولی خپل دنیوي ژوند پریږدي، حتی د جګړې او جګړې په شیبو کې. هغه د سل زره اسونو په سر راغی، او له ځان سره یې رسۍ راوړې چې په کچرو بار وې ترڅو مسلمانان ورسره وتړي او د جګړې له پای ته رسیدو وروسته یې غلامان کړي. په دې توګه، په غرور او غرور سره، هغه فکر کاوه چې هغه د جګړې پریکړه د هغه په ګټه کړې ده. د هغه د منطق او استدلال له مخې، دولس زره خلک رحم او رحم ته اړتیا لري، پداسې حال کې چې دوی د ځمکې څخه د یو لک خلکو سره مخ دي چې د اکمالاتو سرچینه ده.
جګړه
د رمضان په ۲۸مه، ۹۲ هجري / د جولای ۱۸، ۷۱۱ میلادي کال، دا غونډه په وادي بربط کې وشوه، او یوه جګړه وشوه چې د مسلمانانو په تاریخ کې یوه له سختو جګړو څخه وه. د جګړې د دواړو خواوو اوسط کتونکی به په ریښتیا سره د مسلمانانو لپاره رحم وکړي، چې شمیر یې له دولسو زرو څخه ډیر نه و، پداسې حال کې چې دوی د بشپړ سل زرو سره مخ وو. دوی څنګه کولی شي، په منطقي توګه، جګړه وکړي، یوازې ماتې خوري؟!
سره له دې چې د دواړو ډلو ترمنځ ډېر څرګند تضاد دی، تحلیل کوونکی به وویني چې ټوله خواخوږي د سل زره لښکر لپاره ده، ځکه چې دواړه ډلې {دوه مخالفې دي چې د خپل رب په اړه یې شخړه کړې ده} [الحج: ۱۹]. د دواړو مخالفینو ترمنځ لوی توپیر شتون لري، د یوې ډلې ترمنځ لوی توپیر چې په خپله خوښه او خوښه وتلې وه، د جهاد په لټه کې وه، او هغه ډله چې د جبر او زور لاندې وتلې وه، جګړې ته اړ ایستل شوې وه. د یوې ډلې ترمنځ لوی توپیر چې د شهادت لپاره چمتو ولاړه وه، ژوند یې د خپل ایمان لپاره ارزانه ګڼلی و، د ټولو ځمکنیو اړیکو او دنیاوي ګټو څخه پورته پورته کېده، د هغې تر ټولو لوړه هیله د خدای په لاره کې مرګ و، او هغه ډله چې د دې معنیو څخه هیڅ نه پوهیږي، د هغې تر ټولو لوړه هیله کورنۍ، شتمنۍ او ماشومانو ته بیرته راستنیدل دي. د یوې ډلې ترمنځ لوی توپیر چې پکې هرڅوک په یوه قطار کې ولاړ وي لکه د لمانځه صفونه، شتمن د غریبانو تر څنګ، لوی د کوچنيانو تر څنګ، واکمن د واکمنانو تر څنګ، او هغه ډله چې پکې خلک یو بل مالک او غلام کوي. دا هغه ډله ده چې مشري یې یو الهي سړی طارق بن زیاد کوي، چې تقوا او حکمت، رحمت او ځواک سره یوځای کوي. او د غرور او عاجزۍ ترمنځ، یوه ډله ده چې د یو متکبر ظالم په مشرۍ کې ده، چې په عیش او آرام کې ژوند کوي پداسې حال کې چې د هغه خلک په بدبختۍ او سختۍ کې ژوند کوي، او هغه خپل شا په کوټو وهلې ده. یو داسې پوځ دی چې د جګړې د غنیمت څلورمه برخه یې د بریا وروسته ویشل کیږي، او یو داسې پوځ دی چې هیڅ نه ترلاسه کوي، مګر دا ټول متکبر ظالم ته ځي، لکه څنګه چې یوازې جګړه کوي. دا ډله د خدای لخوا مرسته کیږي او د خپل رب، د کایناتو خالق او د سلطنت مالک، لخوا ملاتړ کیږي، پاک دی، لوی دی. او یوه ډله ده چې د خدای، خپل رب سره جګړه کوي، او د هغه قانون او د هغه قانون ماتوي، پاک دی. په لنډه توګه، دا د آخرت ډله ده او دا د دې نړۍ ډله ده. نو، نو بیا باید رحم وشي؟! د چا لپاره باید رحم وشي، کله چې خدای تعالی وویل: {الله تعالی پریکړه کړې، "زه به خامخا غالب شم، زه او زما رسولان." په حقیقت کې، الله تعالی ډېر ځواکمن او په زورور دی.} [المجادله: ۲۱] څوک باید رحم وکړي کله چې الله تعالی فرمايي: {او هیڅکله به الله تعالی کافرانو ته په مومنانو باندې لاره ورنه کړي} [النساء: ۱۴۱]. نو جګړه داسې شوه لکه څنګه چې دمخه پریکړه شوې وه.
وادي لكه او د روژې مياشت
په دې توګه، د روژې په میاشت کې، د وادي لكا ظاهرا نا مساوي جګړه پیل شوه، چې د الهي منطق له مخې پریکړه شوې وه. دا د روژې او قرآن په میاشت کې پیل شوه، هغه میاشت چې نوم یې د جګړو، فتوحاتو او بریاوو سره تړاو لري. له بده مرغه، دا میاشت اوس د وروستي لړۍ، فلمونو او نورو شیانو د تولید لپاره د وخت سره په یوه ټاکل شوي وخت بدله شوې ده. دا د ورځې په اوږدو کې خوب کول او د شپې ویښ پاتې کیدل، د قرآن یا دعا لپاره نه، بلکې د سپوږمکۍ او غیر سپوږمکۍ چینلونو کې د نوي خپرونو تعقیب یا تعقیب کول دي. دا د کار څخه د تیښتې په میاشت بدله شوې، پداسې حال کې چې مسلمانان د دې انتظار کاوه چې دا خورا ستونزمن او فشار لرونکی کار وکړي. دا د کړاو او ځورونې میاشت بدله شوې، او دا د صبر، جهاد او ځان نظم میاشت ده. پدې سپېڅلې میاشت کې، د اختر څخه یوه یا دوه ورځې مخکې، او دا د مسلمانانو اخترونه وو، او د پرله پسې اتو ورځو په اوږدو کې، د جګړې ډبرې بدلې شوې، او د مسلمانانو او عیسویانو ترمنځ سخته، سخته جګړه پیل شوه. د عیسویانو څپې په مسلمانانو راپرېوتې، او مسلمانان صبر کوونکي او ثابت قدم وو. {هغو کسانو چې له الله سره یې ژمنه کړې وه، هغه ته وفادار وو. له دوی څخه څوک خپله ژمنه پوره کړې ده، او څوک انتظار باسي، او دوی هیڅ بدلون نه دی راوستی. [الاحزاب: ۲۳]
دا حالت د اتو پرله پسې ورځو لپاره همداسې پاتې شو، چې د مسلمانانو لپاره د یوې لویې بریا سره پای ته ورسید، وروسته له هغه چې خدای د دوی صبر او د دوی د ایمان اخلاص وپیژندل. روډریک ووژل شو، او د یوې وینا له مخې هغه شمال ته وتښتید، مګر د هغه نوم د تل لپاره هیر شو.
د بریا پایلې
دې جګړې څو پایلې درلودې، چې تر ټولو مهم یې دا وو:
۱- اندلس د بې عدالتۍ، جهالت او ظلم یوه پاڼه واړوله، او د اسلامي فتحې په تاریخ کې یې د پرمختګ او تمدن یوه نوې پاڼه پیل کړه.
۲- مسلمانانو ډېر غنیمتونه ونیول، چې تر ټولو مهم یې اسونه وو، نو دوی د پیاده عسکرو وروسته په آس سپر شول.
۳- مسلمانانو د دولسو زرو په شمېر سره جګړه پیل کړه، او جګړه د نهو زرو په شمېر سره پای ته ورسېده. پایله یې درې زره شهیدان وو چې د اندلس ځمکه یې په خپلو قیمتي وینو سره اوبه کړه، په دې توګه یې دا دین خلکو ته ورساوه. خدای دې دوی ته د اسلام لپاره ښه بدله ورکړي.


جګړن تمر بدر