د الدهیمه فتنه

فتنه هغه شیان او سختۍ دي چې خدای تعالی په خپلو بندګانو راولي. دا د ازموینې او ازموینې معنی لري، او هره هغه موضوع چې حق پکې د دروغو سره ګډ وي، یوه ازموینه ده.

خدای تعالی فرمایي: "ایا خلک فکر کوي چې دوی به یوازې په دې ویلو پریښودل شي چې موږ ایمان راوړی دی، او دوی به ونه ازمول شي؟ مګر موږ د دوی څخه مخکې خلک ازمویل، او خدای به خامخا هغه کسان ښکاره کړي چې صادق دي، او هغه به خامخا دروغجن ښکاره کړي."

د فتنې دوه ډولونه دي: ۱- ځانګړي فتنې ۲- عمومي فتنې
۱- شخصي آزموینې هغه شیان دي چې په یو شخص باندې د هغه په شخصي ژوند کې راځي، که ښه وي یا بد. خدای تعالی بنده په خپلو شتمنیو، میرمنو، ماشومانو یا ګاونډیو کې په دې سره ازمويي.
۲- عمومي فتنه: دا هغه فتنه ده چې ټول ملت یې ځوروي، او اسلام او د هغه خلک په یوه لویه فتنه کې دي. دا هغه عمومي فتنه ده چې بندګان او هیواد یې ویجاړوي، او اسلام کمزوری شوی، د خلکو حیثیت یې کم شوی، او ملتونه په دوی باندې داسې راپرېوځي لکه څنګه چې خوړونکي په خپل لوښي کې راپرېوځي.

ملت اوس مهال د هغه لوی مصیبت په منځ کې دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم موږ ته خبرداری ورکړی و، او دا د تونس له انقلاب سره پیل شو.
دلته، زه هغه انقلابیان نه غندم یا ملامتوم چې په دې انقلابونو کې یې برخه اخیستې وه. زه یو له هغو کسانو څخه یم چې په دې انقلاب کې یې برخه اخیستې وه او زه لاهم د هغې په اصولو باور لرم. ما په دې کې له خپل ګډون څخه پښیمانه نه یم او نه به یې وکړم. په هرصورت، دلته زه د هغو کسانو په اړه خبرې نه کوم چې د ښو اهدافو د ترلاسه کولو لپاره په دې انقلاب کې برخه اخیستې وه. بلکه، زه د هغو کسانو په اړه خبرې کوم چې د دې ځوانانو لخوا رهبري کیږي او د شخصي اهدافو د ترلاسه کولو او د ملت د ویجاړولو لپاره د صهیونیسټ اهدافو د خدمت لپاره د دوی له مبارزې څخه ګټه پورته کوي.

ما په یوه پخوانۍ مقاله کې تشریح کړې وه چې په هره مرحله کې چې زموږ ملت له یوې مرحلې څخه بلې مرحلې ته ځي، ملت د یوې عمومي مصیبت سره مخ کیږي، او موږ اوس د هغه لوی مصیبت په مینځ کې یو چې د زور واکمني تعقیبوي او د پیغمبر صلی الله علیه وسلم د طریقې سره سم له واکمنۍ څخه مخکې راځي.

موږ به دلته د الدهیمه فتنه په اړه په تفصیل سره بحث وکړو چې د ژوند له ټولو برخو څخه یې اکثریت مسلمانان اغیزمن کړل. تاسو باید پوه شئ چې کله تاسو پدې فتنه کې ښکیل شوي یاست. تاسو باید دا ونه انګیرئ چې تاسو د انقلاب له پیل څخه تر اوسه پورې په سمه توګه یاست.

د ضحیمه فتنه څه ده؟
الضحیمه د تور، تیاره، لوی مصیبت یا ړانده مصیبت معنی لري. دا هم ویل شوي چې الضحیمه د آفت معنی لري.

د خدای رسول صلی الله علیه وسلم د دې په اړه وفرمایل: "بیا به یو لوی فتنه راشي. هرکله چې دا وویل شي چې دا پای ته رسیدلی، دا به تر هغه وخته پورې دوام وکړي تر څو چې د عربو هیڅ کور پاتې نشي چې هغه پکې نه وي داخل شوی. جګړه به معلومه نه شي چې دوی د حق لپاره جنګیږي یا د باطل لپاره. دوی به همداسې دوام وکړي تر هغه چې دوی دوه ډلې شي: د ایمان یوه ډله چې پکې نفاق نشته، او د منافق یوه ډله چې پکې ایمان نشته. بیا کله چې دوی سره وویني، تاسو به نن یا سبا د دجال وګورئ."

په یوه بل روایت کې، رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: "بیا به د الضحیمه فتنه د دې امت هیڅوک د ګوزار پرته نه پریږدي. کله چې وویل شي، 'ختم شو'، نو دا به دوام وکړي. یو سړی به سهار مؤمن شي او ماښام کافر شي، تر دې چې خلک په دوو ډلو وویشل شي: د ایمان یوه ډله چې پکې نفاق نشته، او د منافق یوه ډله چې پکې ایمان نشته. کله چې دا پیښ شي، نو په هغه ورځ یا بله ورځ د دجال انتظار وکړئ." ابو داود او احمد روایت کړی دی.

د دې فتنه مشخصات په لاندې ډول خلاصه کیدی شي:
۱- د دې امت هیڅوک پرته له څپېړې مه پریږدئ.
۲- هر کله چې وویل شي چې مداخله کیږي، دوام لري.
۳- سړی سهار مؤمن او ماښام کافر کېږي.
۴- هغه په دې کې جګړه کوي، نه پوهیږي چې د حق لپاره جګړه کوي که د باطل لپاره.
۵- خلک په دوو ډلو ویشل کیږي: یو د ایمان کمپ چې پکې نفاق نشته، او بل د منافق کمپ چې پکې ایمان نشته.
۶- د هغه پای د دجال ظهور دی

راځئ چې د دې هر یو ټکي په اړه په تفصیل سره خبرې وکړو او تاسو ته تشریح کړو چې دا زموږ په اوسني واقعیت کې څنګه پلي کیږي.
۱- له دې امت څخه هیڅوک پرته له وهلو څخه مه پریږدئ: یعني، له دې امت څخه هیڅوک پرته له دې چې په دې فتنې اخته شي او په هغه کې برخه واخلي، مه پریږدئ. دا شرط نه دی چې تاسو د لاریونونو څخه لرې پاتې شئ ترڅو تاسو باور ولرئ چې تاسو په دې فتنې کې نه یاست لویدلي. دا ستاسو لپاره کافي ده چې په خپل فیسبوک پاڼه کې هغه پوسټ وکړئ چې تاسو پکې هغه کسان چې له تاسو سره اختلاف لري په کافرانو تورن کړئ، یا په فیسبوک کې د خپل یو ملګري په پوسټ تبصره وکړئ او هغه په کافر یا خوارج تورن کړئ، یا د خپل مسلمان ورور د وژنې اجازه ورکړئ، یا ستاسو په یوه غونډه کې د ظالم یا قاتل ملاتړ وکړئ. دا ټول ستاسو په لاریونونو کې د ګډون پرته په دې فتنې کې د ښکیلتیا استازیتوب کوي.

۲- هرڅومره چې ویل کیږي چې دا بند شوی، هومره دوام لري: یعنې هرڅومره چې خلک فکر کوي چې دا شخړه پای ته رسیدلې، هومره زیاتیږي. دا هغه څه دي چې د عربي پسرلي په هیوادونو کې پیښ شوي او پیښیږي. د مثال په توګه، د مصر انقلاب، د انقلاب په هره مرحله کې، خلکو فکر کاوه چې انقلاب پای ته رسیدلی، مګر په حقیقت کې دا ډیر ویش او ډیر قربانیان رامینځته کړل. د مثال په توګه، کله چې مبارک له واکه لرې شو، خلکو فکر کاوه چې انقلاب بریالی شوی، مګر په حقیقت کې دا د خلکو ترمنځ ویش رامینځته کړ، او دا په ډیری پیښو کې قربانیان رامینځته کړل. کله چې مرسي له واکه لرې شو، خلکو فکر کاوه چې مسله پای ته رسیدلې، مګر دا د ویش پایله وه چې د پخوا په پرتله ډیره سخته وه، او همدارنګه د تیر کال د قربانیانو په پرتله ډیر قربانیان یې رامینځته کړل.

۳- سړی پرې مؤمن کېږي او ماښام کافر کېږي: سړی پرې مؤمن کېږي، يعنې: ځکه چې د هغه د ورور وينه، عزت او مال پر هغه حرام دي.
او هغه کافر کیږي، معنی: ځکه چې هغه د خپل ورور وینه، عزت او پیسې حلال ګڼي. دا مرحله ډیری خلکو ته نامعلومه ده، او دا د هغو ډیری خلکو سره پیښ شوي چې زه یې پیژنم. داسې کسان شته چې زما سره د حق دفاع کوله، او اوس دوی د هغو کسانو وینه حلال ګڼي چې له دوی سره مخالفت کوي. برعکس د هغو کسانو لپاره ریښتیا ده چې پخوا یې د باطل ستاینه او ملاتړ کاوه، او اوس دوی د هغې په وړاندې بغاوت کوي.
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: مسلمان ته سپکاوی کول نافرماني ده او ورسره جګړه کول کفر دی.
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: هر هغه څوک چې خپل ورور ته "کافر" ووایي، نو یو له دوی څخه به یې ګناهکار وي.

۴- هغه په دې کې جګړه کوي، نه پوهیږي چې د حق لپاره جګړه کوي یا د باطل لپاره: دلته موږ د هغو کسانو په اړه خبرې نه کوو چې دا فتنه د قدرت غوښتونکو او د سلطان د شیخانو څخه جوړوي او پلان کوي چې د هر پلمې لاندې د خپلو مخالفینو وژنه توجیه کوي (د خوارج یا کافرانو څخه)، مګر دلته زه د هغو کسانو په اړه خبرې کوم چې پرته له پوهې څخه د دوی پیروي کوي او د دې فتنه مشرانو باور لري.
رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "که دوه مسلمانان په خپلو تورو سره مخامخ شي، قاتل او وژل شوی دواړه به په دوزخ کې وي." ما وویل: "ای د خدای رسوله، دا قاتل دی، مګر د وژل شوي په اړه څه؟" هغه وویل: "هغه د خپل ملګري د وژلو لپاره لیواله و."

۵- خلک به په دوو کمپونو ووېشل شي: د ایمان کمپ پرته له منافقت څخه، او د منافقت کمپ پرته له ایمان څخه. دا مرحله د بد او ښه ترمنځ د توپیر کولو مرحله ده. موږ اوس دې مرحلې ته نه ځو، ځکه چې د منافقت کمپ یو څه په څرګنده توګه څرګندیدل پیل کړي دي. لاهم ډیری خلک دوکه شوي او هیڅ نه پوهیږي او دې کمپ ته تکیه کوي. د ایمان کمپ شتون لري، چې هره ډله یې د ملاتړ او استازیتوب ادعا کوي، مګر دا به ډیر ژر څرګند شي. دا کمپ د مهدي کمپ دی، چې د نبوت د طریقې سره سم او د "لا اله الا الله" تر بیرغ لاندې به حکومت وکړي، نه د کوم ګوند یا ډلې تر بیرغ لاندې.
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: "څوک چې د ړانده بیرغ لاندې جګړه کوي، د تعصب غوښتنه کوي یا د تعصب لپاره غوسه کیږي، هغه به د جاهلیت په وخت کې ووژل شي."
دا پړاو به یوازې په دوو کمپونو سره پای ته ورسیږي، روښانه او بې له شکه: د ایمان کمپ او د منافق کمپ، چې د دوی ترمنځ هیڅ منځنی کمپ نشته.

۶- د دجال پای د هغه ظهور دی: وروسته له دې چې مسلمانان په دوو کمپونو ووېشل شي (د بې منافقت ایمان کمپ او بې ایمانه منافق کمپ)، ملت به د الدهیما له آزموینې څخه ډیر سخت آزموینې ته لاړ شي، او دا به د ځمکې ټولو برخو ته خپره شي، کوم چې د دجال آزموینې ده. دا ممکنه ده چې هغه کسان چې د ایمان کمپ سره یوځای شوي دي د دې آزموینې لخوا ازمول شوي وي، او خدای ښه پوهیږي. دا آزموینې به زموږ د مالک عیسی علیه السلام د نزول او د دجال د وژلو سره پای ته ورسیږي.
د دجال محاکمه به د دجال له محاکمې وروسته په مستقیم ډول پیل شي، او د دوی ترمنځ به یوازې څو کاله وي. ډیری هغه کسان چې د دجال محاکمه ګوري، هغه کسان دي چې د دجال محاکمه به وګوري. مهدي، دجال، او زموږ مالک عیسی علیه السلام، په هغه باندې، به په نږدې وختونو کې په پرله پسې ډول راڅرګند شي، او خدای ښه پوهیږي.

د الدهیمه له فتنې څخه څنګه ځان وژغورو
رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "فتنه به راشي، او داسې فتنه به وي چې ناست کس د هغه چا څخه غوره وي چې روان وي، او روان کس د هغه چا څخه غوره وي چې د هغې په لور منډه وهي. نو کله چې هغه راښکته شي یا راشي، څوک چې اوښان ولري باید د خپلو اوښانو سره یوځای شي، او څوک چې پسونه ولري باید د خپلو پسونو سره یوځای شي، او څوک چې ځمکه ولري باید د هغه ځمکه سره یوځای شي." یو سړي وویل: "ای د الله رسوله، د هغه چا په اړه څه فکر کوې چې اوښان، پسونه یا ځمکه نه لري؟" رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "هغه باید خپله توره واخلي او د هغې څنډه په ډبره ووهي، بیا که د تیښتې توان ولري وتښتي. 'ای الله، ایا ما پیغام رسولی دی؟ ای الله، ایا ما پیغام رسولی دی؟ ای الله، ایا ما پیغام رسولی دی؟'" یو سړي وویل: "ای د الله رسوله، تاسو څه فکر کوئ که زه مجبور شم چې د دوو صفونو یا ډلو څخه یوې ته لاړ شم، او یو سړی ما په خپله توره ووهي یا یو غشی راشي او ما ووژني؟" رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "هغه به خپل ګناه او ستا ګناه په غاړه واخلي، او هغه به د اور د ملګرو څخه وي."

ګرانو وروڼو، تاسو دوه انتخابونه لرئ.
۱- که تاسو احساس کوئ چې تاسو مغشوش شوي یاست او د سم او غلط توپیر نه پیژنئ نو یا به تاسو له شخړې څخه لاس واخلئ، یا تاسو د یوې ډلې یا ادارې پیروي کوئ چې یو وخت یې د حق ملاتړ کاوه او بل وخت کې په شخړه کې راګیر شو.
۲- یا تاسو باید یوازې د حق پیروي وکړئ پرته له کوم تعصب څخه چې د کوم رجحان لپاره وي او پرته له کومې ډلې یا ادارې څخه، او د یووالي غوښتنه وکړئ نه د تفرقې او وینې تویولو. ډیری اشرافو غلطۍ وکړې او پدې شخړه کې ښکیل شول، او د دوی له امله په ملیونونو خلک پدې شخړه کې ښکیل شول. همدارنګه، داسې دیني عالمان شتون لري چې دا شخړه یې د قتل هڅولو فتواوو سره اور اچولې، او ډیری خلکو پرې باور درلود، نو نن ورځ په هیچا باور مه کوئ.

ای خدایه، موږ له ښکاره او پټو ازموینو څخه وساته. ای خدایه، موږ ته په حقیقت رڼا راکړه او په هغه کې مو ثابت قدمي راکړه.
ای خدایه، موږ ته حق د حق په توګه وښایه او د هغه د تعقیب توان راکړه، او باطل د باطل په توګه وښایه او د هغه د مخنیوي توان راکړه، ای د نړۍ ربه.

جګړن تمر بدر