айдың бөлінуі
Алла Тағала былай деді: «Қиямет жақындап, ай екіге бөлінді (1). Егер олар бір белгі көрсе, теріс бұрылып: «Тұтас сиқыр» дейді.

Кейбір достар мені сынады, себебі мен кітабымда Мұхаммед (с.ғ.с.) Мұхаммедтің (с.ғ.с.) дәуірінде айдың екіге бөлінбегенін айтқанмын. Мен де бұл сынды күттім және айдың бөлінуі бұрын болмаған, бірақ болашақта болатынын және бұл түтін азабынан бұрын ескерту белгісі болатынын және оның дәуірінде бұл белгі болатын елші сиқыршы деп айыпталып, ол Мұхаммед (с.ғ.с.) жоғарыда айтқан берік сенімі үшін беделін түсіретінін дәлелдейтін көптеген дәлелдерді айттым. Хабаршылар.

Ең бастысы, мен бұл мәселеде ғалымдардың ортақ пікірімен емес, көптеген ғалымдардың пікірімен келіспейтінімді мойындаймын. Менің айтқанымды да айтқан ғалымдар өте аз, оның ішінде, мысалы, доктор Мұстафа Махмуд өзінің әйгілі бағдарламасында («Ғылым және сенім»). Бұл бейнені қараңыз.
https://www.youtube.com/watch?v=Jlg4wa6euRs

Шейх әл-Ғазали де менің («Күтілген хаттар») кітабымда келтірген нәрселерімді түйіндейді, онда шейх әл-Ғазали («Осы жерден жол» кітабында былай деген:
«... Мұсылман ойшылдары мен өз діндерін тәпсірлеушілер арасында айдың бөлінуін қияметтің белгілерінің бірі деп санайтындар барын және теологтар арасында Ибраһим ән-Наззам: «Ай тек Ибн Масуд үшін бөлінбейді», - деп айтқандай, теологтар арасында жеке хабарларға күмәнданатындар бар екенін біліңіз, ал Ибн Масуд риуаят еткен.
Маған біреу: «Осындай сахих хадиске қалай жұмсақ боласың?!
Мен былай деп жауап беремін: Құрамында хадисті теріске шығару – ғалымға жараспайтын әрекет. Алғашқы имамдарымыз сахих хадистерді теріске шығарды, өйткені олар күшті логика мен риуаятқа қайшы келді және осылайша олар өздерінің сенімділік негіздерін жоғалтты. Ислам ешнәрсеге тосқауыл болмайтын өзінің бағдарлары мен тіректерімен жалғасты!
Мен айттым: Мен дініміздің болашағын болжамды білім беретін бір ғана хадиске байланыстырмаймын. Мен мынаны айта отырып, тақырыпты одан әрі нақтылаймын:
Мен ғажайыптарға сенемін және олардың мұсылмандар мен мұсылман еместердің, әділ де, зұлымдардың да басынан өтетініне сенемін. Себеп-салдарлық заң бізге адамдарды басқаруы мүмкін екенін білемін, бірақ ол өзінің Жаратушысы, Алла Тағаланы басқармайды!
Бөліну хадисін оқығанда көпқұдайшылдардың ұстанымы туралы терең ойлана бастадым. Олар айдың таудың оң және сол жағында екіге бөлінгенін көргеннен кейін үйлері мен лагерлеріне қайтты. Олар: «Мұхаммед бізді сиқырлады», - деді. Олар ешбір жазасыз, қорлаусыз аман-есен кетіп қалды. Мен: «Бұл қалай?!» дедім.
Алла Тағала «Әнбия» сүресінде мүшріктердің пайғамбарына деген күпірліктерінің сырын баяндап, олардың одан қойған талаптарын нақтылайды:
"Қайта, олар: "Абдасқан түс. Керісінше, оны ойлап тапты. Керісінше, ол ақын. Ендеше, бізге бұрынғыларға жіберілген бір белгі келтірсін" деді."
Құран олардың өтінішіне неліктен жауап бермегенін айтады. Алла Тағала «Әнбия» сүресінде былай дейді:
«Олардан бұрын бірде-бір қала иман келтірген жоқ, біздің жойғанымызға, сонда олар иман келтіре ме?»
Қажетті мұғжизадан кейін Құдайды жоққа шығару Оны жоққа шығарушылардың жойылуын қажет етеді. Ендеше бұл меккеліктер айдың жарылуын жек көргеннен кейін қалай сөгіссіз және жазасыз қалды? Құран Кәрім бұл қисынды «Исра» сүресінде растайды:
(Мұғжизалар жіберуімізге бұрынғылардың өтірік айтуынан басқа еш нәрсе кедергі болды. Самуд қауымына айқын белгі ретінде ана түйені бердік, бірақ олар оған зұлымдық жасады. Біз аяттарды ескерту ретінде ғана жібереміз.)
Алғашқыларды теріске шығаруға байланысты аяттарды жіберу мүмкін болмаса, онда екіге бөлу қалай болды?! Расында, бұл немесе басқа нәрсе қалай болады, Алла Тағала Хижр сүресінде:
«Егер оларға көктен бір есік ашсақ, сонда олар сонда көтеріле берсе, олар: «Біздің көзіміз қарық болды, керісінше, біз сиқырлы қауымбыз», - дер еді».
Сосын, басқа жағдайларда мүшріктердің «Әнғам» сүресіндегідей табиғаттан тыс құбылыстарды іздеуді талап етті:
Сондай-ақ олар, егер өздеріне бір белгі келсе, оған міндетті түрде сенетіндіктерімен Алланың атымен ант етеді. Оларға: "Мұғжаттар Алланың қасында. Оларға бір белгі келсе, оған сенбейтінін не түсіндің?"
Ендеше, оларға неге айтпады: Ай бұрын сендер үшін бөлінген, ал сендер оны жоққа шығардыңдар?! Бұл оқиғадан кейін мүлдем тыныштық болуы мүмкін бе?!
Басқа бір сүреде кәпірлер сезімдік мұғжиза іздеген кезде оларға: «Саған Құран жеткілікті. Ол «Әнкабут» сүресінде айтқандай, ақиқатты іздеушілер үшін дәлелді мәліметтер бар.
(Олар: «Неге оған Раббысынан ешбір мұғжиза түсірілмеді?» - де: «Мұғжаттар тек Алланың қасында, мен ашық ескертушімін» де. Оларға өздеріне оқылатын Кітапты саған түсіргеніміз жеткілікті емес пе? Расында бұл иман келтірген қауым үшін рақым әрі ескерту.)
Мекке дәуіріндегі көптеген сүрелерде жүздеген аяттарда ақылды ояту және Раббысын сезіну арқылы хабарды дәлелдеуге және осы уахиді жеткізушіні Аллаға қарай жүріп, Оның жібінен берік ұстанғандардың басшысы деп санауға баса назар аударылған. Олар ғажайып физикалық белгіні көру керек деген кәпірлердің ұсыныстарынан асып түсті.
Осы себепті мен ыдырау хадисіне көп тоқталған жоқпын және шақырудың болашағын оған немесе күштірек дәлелдерге қайшы келетін басқа жеке хадистерге байланыстырудан үзілді-кесілді бас тарттым. Мен бұл көзқараста жаңашыл емеспін, өйткені Әбу Ханифа мен Мәлік Құраннан күштірек дәлелдермен қайшы келетін осы түрдегі хадистерді жоққа шығарды.
Біз ғажайыптарды жоққа шығармаймыз, керісінше олардың артындағы дәлелдерді талқылап, әрбір дәлелді екіншісімен салыстырамыз. Мұсылмандардың Исаның әкесіз дүниеге келгеніне сенуіне біздің ғажайыптарға сенуіміз себеп болды. Құран бұл мәселеде түпкілікті, егер Алланың сөзі дәлелденсе, ешкімнің айтар сөзі жоқ.

Мен сіздерге ғалымдардың екі пікірін жеткіздім, өйткені көбіңіздің көзқарасыңыз бойынша, мен сияқты Әл-Азһар университетін бітірмеген надан адамның пікіріне көпшілігіңіз сенбейсіздер.
Жалпы, «Айдың бөлінуі» тарауында «Айдың бөлінуі» тақырыбын жиырмаға жуық бетте егжей-тегжейлі талқылап, айдың бөлінуінің болашақта келе жатқан елшінің дәуірінде болатынын дәлелдейтін көптеген діни және ғылыми дәлелдерді келтірдім және айдың бөлінуінің ғылыми байланысын және құдіретті Алла тағаланың ең жақсы белгісін айттым.