Қазір оны көрген сайын көпір шайқасындағы мұсылмандарды есіме түсіретін саяси топ бар.
Бұл шайқасты оқығанда сіз бұл саяси фракцияны білесіз

Исламның әскери тарихы бізге қажетті және әр уақытта үйренуге болатын көптеген сабақтарды ұсынады. Мұсылмандар жеңілген шайқастар да бізден жеңіліске әкелген себептерді кідіртуді және зерттеуді талап етеді. Осы шайқастардың ішіндегі ең әйгілісі хижраның 13 жылы шағбан айының жиырма үшінші күні болған Көпір шайқасы болса керек.
Соғысқа дайындық атмосферасы
Римдіктермен майдандағы әскери дамудың нәтижесінде армияның үлкен бөлігі римдіктерге қарсы майданға қайта орналастырылды. Содан кейін парсылар Ирактағы исламның қатысуын жоюға күш салды. Қолбасшы Мутанна ибн Хариса Ирак шекарасында мұсылман әскерін жинауға шешім қабылдады. Ол тез арада халифа Әбу Бәкір әс-Сыддыққа (Алла оған разы болсын) істі баяндауға барды, бірақ оның өліп жатқанын көрді. Көп ұзамай ол қайтыс болды және оның орнына Омар ибн әл-Хаттаб (Алла оған разы болсын) келді. Мутанна оған Ирактағы әскери жағдаймен таныстырды. Омар ибн әл-Хаттаб халифат болғаннан кейін оның алдында көптеген міндеттер тұрды. Алайда ол Ирактағы парсыларға қарсы жиһадқа басымдық берді. Ол халықты парсыларға қарсы жиһад жасауға шақырды. Алайда екі халифаның билігі арасындағы бұл өтпелі кезеңде жағдай мұсылмандар үшін толық түсінікті болмады және адамдар шақыруға жауап беруден тартынды. Бірнеше рет әрекеттен кейін мыңға жуық адам жауап берді. Оларды жинап, Әбу Убайд әт-Сақафиді қолбасшы етіп тағайындап, оларды Иракқа бағыттады. Тарихшылардың ортақ пікірі бойынша, Әбу Убайд әт-Сақафи көшбасшылыққа толық сәйкес келмеген, бірақ ол өзінің батылдығымен, адалдығымен және тақуалығымен танымал болғаны сонша, оның батылдығы сол кездегі арабтар арасында үлгі болған, Омар ибн әл-Хаттаб, оған Алла разы болсын, бұл шындықты білген. Бірақ сол бір қиын-қыстау кезеңде оның әскер басшылығын Иракқа кіре салысымен қатарларды ретке келтіріп, Алланың, сосын батылдығы мен батылдығының арқасында мұсылмандар тастап кеткен барлық жерлерді қайтарып алу мүмкіндігіне ие болған Әбу Убайдқа тапсырудан басқа амалы қалмады. Он мыңнан аспайтын әскерімен ол үш ірі шайқаста жеңіске жетті: Әл-Намариқ, Ас-Сақатия және Бақисията. Халифа Омар Әбу Убайдтың хабарын мұқият және тікелей қадағалап отырды және қол жеткізген жеңістерінен кейін оның әскерді басқаруға жарамдылығына сенімді болды.
Парсылардың жағдайы
Әбу Убайдтың басшылығымен мұсылмандардың қол жеткізген бұл жеңістері парсыларға қатты әсер етті. Парсылардың ішкі майданы қатты сілкініп, Ростамның қарсыластары оны мұсылмандармен соғысуда немқұрайлылық пен әрекетсіздік жасады деп айыптап, оған қарсы көтеріліс жасады. Парсы әскерінің қатарында моральдық күйреу басталды. Ростам тылдағы нашарлауды тоқтату үшін және өз әскерінің рухын көтеру үшін мұсылман әскерін кез келген жеңіске жету үшін әрекет етуге мәжбүр болды. Ол басшылықтың ең жоғары деңгейінде жиналыс өткізіп, мұсылмандармен соғысудан қашқан қолбасшы әл-Жалиносты шақырды. Оған ашуланып, бас қолбасшыдан бас қолбасшының көмекшісі дәрежесіне дейін төмендетіп, шартты түрде өлім жазасына кесті. Содан кейін ол мұсылмандармен кез келген кездесуде жеңіліске ұшыраған парсы жауынгерлерінің рухын көтеруге тырысып, бір рет болса да мұсылмандарды жеңуге қалай жетуге болатынын өз әскерлерінің жоғары қолбасшыларымен ақылдаса бастады. Ростам зерек болғандықтан, әскердің бұрынғы қолбасшысы әл-Джалиноспен кездесіп, мұсылман әскерінің күшті және әлсіз жақтары туралы онымен кеңеседі. Әл-Джалинос оған көп санның мұсылман әскеріне еш пайдасы жоқ екенін түсіндірді. Өйткені олардың ұрыс стилі ұрып-соғуға сүйенді және олар өздерінің шөлді ортасына ұқсайтын жазық жерлерде шайқаста ерекшеленді және Рүстем әскерді дайындауда ескерген және пайдаланған басқа да жайттар.
Ростамның алғашқы қадамы әскерге мықты қолбасшы таңдау болды. Ол парсы қолбасшыларының ішіндегі ең білікті және ақылдысы Зу әл-Хаджиб Бахман Джадхуйені таңдады. Ол мұсылмандар мен арабтарға қарсы ең тәкаппар әрі жеккөрінішті парсы қолбасшыларының бірі болды. Тәкаппарлығымен қалың қасын көзінен шығару үшін байлап алатындықтан, оны Зул-Хажиб деп атаған. Ростам оған жетпіс мыңнан астам парсы бар әскерді басқаруды тапсырды. Сарбаздардың қолбасшыларын, атты әскер батырларын да Ростам өзі таңдады. Мұсылмандардың ұрып-соғу әдісін жеңу үшін ол әскерді алғаш рет парсы броньды қаруларымен, яғни пілдермен жабдықтады. Бұл броньды әскерге ерекше мән беру үшін Ростам оған жолбарыс терісінен жасалған Дарвин Кабян деп аталатын ұлы парсы туын берді. Бұл туды олардың патшалары шешуші шайқастарда ғана көтерді.
Әбу Убайд өзінің барлауы арқылы парсылардың әскери қозғалыстарын бақылап отырды және ол Рустамның мұсылман әскерімен соғысуға дайындаған үлкен әскері туралы хабар алды. Ол әскерімен әл-Хирадан солтүстікке қарай «Қайс әл-Натиф» деп аталатын аймаққа бет алды да, осы аймаққа әскерімен қосылып, парсы әскерінің келуін күтті. Парсылар келіп, Евфрат өзенінің арғы жағында тұрып, мұсылмандар батыс жағында, парсылар шығыс жағында Бахман Джадхуйе бастаған. Екі жағаның арасында парсылар сол кезде соғысу үшін салған қалқымалы көпір болатын. Парсылар бұл көпірлерді салуда шебер болған. Бахман Жадхуйе мұсылман әскеріне: «Не біз сендерге өтеміз, не сен бізге өтесің», – деп хабаршы жіберді.
Әбу Убайд Омардың кеңесіне құлақ аспайды
Омар ибн әл-Хаттаб Әбу Убайд шайқасқа шықпас бұрын оған: «Құпияларыңды ашпа, өйткені сырың ашылғанға дейін сен өз ісіңді басқарасың және Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) сахабаларымен кеңеспейінше, ешнәрсе туралы сөйлеме», - деп кеңес береді. Ол оған арнайы екі асыл сахаба Саад ибн Убайд әл-Ансари мен Сулайт ибн Қайсқа (олардың барлығына Алла разы болсын) жүгінуге кеңес берді. Парсы елшісінің алдында серіктерімен пікірлесіп, ақылдаса бастаған Әбу Убайд бірінші қателік жасады. Бұл құпияны ашып, әскери ұйымның мәселелерін ашты. Хабар оған жеткенде ашуланып: «Аллаһтың атымен ант етемін, мен оларды кесіп өтіп, біз олармен кездесуден бас тартқан қорқақпыз деп айтпаймын», - деді. Сахабалар оларға өтпеуге келісіп: «Артында Евфрат өзені бола тұра, оларға өтіп, шегіну жолыңды қалай кесіп тастайсың?! Мұсылмандар мен Арабстан түбегінің халқы шөл далада соғысуда шебер болды. Олар әрқашан өздері үшін шөл далада шегініс шебін жасады. Жеңілген жағдайда әскер толығымен жойылмай, шөлге оралуы мүмкін. Алайда Әбу Убайд өз пікірін кесіп өтуді талап етті. Сахабалары оған Омар ибн әл-Хаттабтың: «Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) сахабаларымен ақылдасыңдар» деген сөзін еске түсірді. Ол: «Аллаһпен ант етемін, біз олардың алдында қорқақ болмаймыз», - деді. Осының бәрі Әбу Убайдтың ашуын тудырған парсы елшісінің көзінше: «Олар сендерді қорқақсыңдар, біз үшін ешқашан өтпейміз дейді», - деді. Әбу Убайд: «Олай болса біз оларға өтеміз», - деді. Сарбаздар тыңдап, мойынсұнып, мұсылман әскері парсы әскері тұрған арғы бетке жету үшін осы тар көпірден өте бастады.
Бұл жағдайда Ислам әскерінің шағын өзен және Евфрат өзенінің бір саласы болып табылатын Ніл деп аталатын өзен мен Евфрат өзені арасында шектелген аймаққа кіргенін байқаймыз. Екі өзен де суға толы, ал парсы әскері қалған аумақты бөгеп тұр. Мұсылмандар бұл аймаққа кірсе, парсы әскерімен соғысудан басқа амал қалмас еді. Парсылар бұл жердің маңыздылығын жақсы түсінді, сондықтан олар мұсылмандардың өздеріне өтуі үшін тар кеңістікті босатқан. Ислам әскері өте шағын аумаққа жиналды. Мұны көрген әл-Мутанна ибн Хариса Әбу Убайдқа айтқан кеңесін қайталап: «Сен бізді тек құрдымға жібересің», - деді. Әбу Убайд өз пікірін ұстанды. Ислам әскері шынымен де бұл аймаққа өтті. Парсыларда он піл болды, оның ішінде ақ піл, ол соғыстағы парсы пілдерінің ішіндегі ең атақтысы және ең үлкені болды. Барлық пілдер оның соңынан ерді. Ол ілгері болса ілгерілейді, ал шегінсе артқа шегінді.
Ұрыс
Шайқас басталып, пілдер басқарған парсы әскерлері Евфрат өзені мен оның саласы Ніл өзенінің арасында қалып қойған мұсылман әскеріне қарай ілгерілей бастады. Мұсылман әскерлері бірте-бірте пілдердің алдында шегінді, бірақ олардың артында екі өзен болғандықтан, олар тұрып, пілдердің шабуылын және соғысуын күтуге мәжбүр болды. Мұсылмандардың батылдығы мен күші ерекше болды, олар шайқасқа кірді, бірақ аттар пілдерді көрген бойда шошып қашып кетті, бұл мұсылмандардың соғысуға ілгерілеуіне кедергі болды. Жылқылар қайтып оралып, мұсылман жаяу әскеріне шабуыл жасады. Мұсылмандардың пілдерге қарсы тұру тәжірибесінің жоқтығынан жылқыларды алға жылжыту әрекеттері сәтсіз аяқталды. Осы кезде Әбу Убайд парсы елшісіне құпияны ашуда қателесіп, Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) сахабаларының кеңесіне қарсы шығып, шайқас үшін осы жерді таңдауда қателескеннен кейін және осы қателіктерден кейін ол Халлид шайқасында жасағандай әскерімен тез арада кері кетуге мәжбүр болды. әл-Мадхарды оңтүстіктен әскер қоршап алатынын білгенде. Ол кіре берісте Андарзағар әскерімен кездескенше әскерімен тез шегінді.
Бірақ Әбу Убайд шайқасуға бекініп: «Соңына дейін күресемін», – деді. Бұл оның асқан батылдығының әрекеті болғанымен, соғыстар, ерлікке негізделгені сияқты, ақылмен қарау керек. Парсы пілдері мұсылмандарға аяусыз шабуыл жасай бастады. Әбу Убайд мұсылмандарға аттарын тастап, парсылармен жаяу соғысуды бұйырды. Осылайша мұсылмандар атты әскерінен айырылып, аттар мен пілдермен жабдықталған парсы әскерлерінің алдында жаяу қалды. Шайқас күшейіп, мұсылмандар соғысудан тартынбады. Әбу Убайд ибн Масуд әт-Сақафи алға шығып: «Маған пілді қайда өлтіру керектігін көрсет», - деді. Сондай-ақ ол: «Оны оның діңімен өлтіреді», - деді. Ол жалғыз ақ пілге қарай беттеді де, олар оған: «Ей, Әбу Убайд, сен қолбасшы болсаң да, өзіңді құрдымға жібересің», - деді. Ол: «Аллаға ант етемін, мен оны жалғыз қалдырмаймын, не ол мені өлтіреді, не мен оны өлтіремін», - деп жауап берді. Ол пілге қарай бет алды да, піл командирі алып бара жатқан белдіктерді кесті. Пілдің қолбасшысы құлап, Әбу Убайд ибн Масудтың қолынан қаза тапты, бірақ піл әлі тірі еді, өйткені ол соғысуға жақсы дайындалған. Әбу Убайд артқы аяғымен тұрып, алдыңғы аяқтарын Әбу Убайдтың бетіне көтеріп, осы құдіретті пілмен соғыса бастады. Бірақ Әбу Убайд тайсалмай соғысып, оны өлтірмек болды. Істің қиындығын түсінген соң, қасындағыларға: «Мен өлсем, әскердің қолбасшылығы анау-мынау, анау-мынау, анау-мынау дегенге болады», – деп кеңес береді. Ол өзінен кейін әскер басқаратындардың есімдерін тізіп берді. Бұл да Әбу Убайдтың қателіктерінің бірі болды, өйткені әскер қолбасшысы өмірге деген сүйіспеншілігінен емес, мұндай жағдайда әскері мен сарбаздарының қамын ойлауы үшін өзін қорғауы керек. Бұл жай ғана ерлікте емес, өйткені қолбасшының өлімімен әскердің рухы құлдырап, көптеген тепе-теңдіктері бұзылады. Тағы бір қателік: Әбу Убайд әскерге өзінен кейін Сақифтан шыққан жеті адам, оның ішінде ұлы, ағасы және сегізіншісі Мутанна ибн Хариса басшылық етуді ұсынды. Омар ибн әл-Хаттаб, оған Алла разы болсын, қолбасшының өзінен кейін бірден Мутанна немесе Сулайт ибн Қайс болғаны дұрысырақ болар еді.
Әбу Убайдтың шәһид болуы және әл-Мутаннаның қосылуы
Әбу Убайд пілмен күресін жалғастырып, оның діңін кеспек болды, бірақ піл оны қатты таң қалдырды, сөйтіп ол жерге құлады. Піл оған шабуыл жасап, оны алдыңғы аяғымен таптап тастады. Көшбасшысының осы сұмдықпен өлтірілгенін көрген мұсылмандар үшін қиын жағдай болды. Одан кейін бірден жетінің біріншісі әскерді қолына алып, атқа мініп, өзін өлтіріп, өлтірді. Екінші және үшінші де солай істеді, т.б. Бұл шайқаста Әбу Убайд ибн Масуд әт-Сақафидің үш ұлы қаза тапты. Солардың бірі әскер қолбасшысы болатын. Оның ағасы әл-Хакам ибн Масуд әт-Сақафи де өлтірілді. Ол Әбу Убайд шәһид болғаннан кейін әскер қолбасшыларының бірі болды. Бұйрық әл-Мутәнна ибн Харисаға барды және бұл мәселе, көріп отырғанымыздай, өте қиын болды және парсылар мұсылмандарға қатты шабуыл жасады.
Осы кезде кейбір мұсылмандар көпір арқылы Евфраттың арғы бетіне қаша бастады. Бұл парсы жаулап алуларында мұсылмандардың соғыстан қашқан алғашқы оқиғасы еді. Бұл жағдайда бұл ұшу заңды негізге ие болды және аванстан қашу болып саналмайды. Қос күштен қашу жаиз деп айтылған. Сонда парсы әскері мұсылман әскерінен алты-жеті есе көп болғанда ше?! Бірақ мұсылмандардың бірі тағы бір үлкен қателік жасады. Абдулла ибн Мұртхад әт-Сақафи барып: «Аллаһтың атымен ант етемін, мұсылмандар соғыстан қашпайды, көсемдерің өлгені үшін өлгенше соғысыңдар» деп семсерімен көпірді кесіп тастады. Парсылар мұсылмандармен соғысуды қайта бастап, жағдай қиындай түсті. Көпірді кескен адам әскер басшысы Мутанна ибн Харисаға әкелінді. Мутанна оны ұрып: «Мұсылмандарға не істедің?» - деп сұрады. Әлгі адам: «Мен ешкімнің соғыстан қашуын қаламадым», - деп жауап берді. Мұсылман: «Бұл қашу емес», - деп жауап берді.
Көпір арқылы тәртіппен шығу
Әл-Мутәнна парсылардың қиян-кескі және қатыгез шабуылдарынан кейін қалған мұсылман әскерін сабырмен басқара бастады және әскеріне: «Ей, Алланың құлдары, не жеңіс, не жәннат» деп жігерлендіре бастады. Сосын арғы беттегі мұсылмандарды қолдан келгенше көпірді жөндеуге шақырды. Мұсылмандармен бірге исламды қабылдаған және көпір жөндеуге қабілеті бар парсылар болды, сондықтан олар көпірді қайта жөндеуге кірісті. Әл-Мутханна қиын операциялардың біріне жетекшілік ете бастады, бұл тар жерде зорлық-зомбылық парсы күштерінің алдынан шығу. Мұсылмандардың ең батылдарын шақыртып: «Мұсылмандардың ең батылдары көпірде оны қорғау үшін тұрады», - деп оларды күштеп емес, шақырды. Асим бин Амр Ат-Тамими, Зейд әл-Хайл, Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) серігі Қайс бин Сулайт және олардың басындағы қожамыз әл-Мутанна бин Хариса көпірді қорғау үшін алға шықты. Олардың бәрі өткелде әскерді қорғап, көпірді парсылардан ешкім кесіп алмас үшін күзетуге тұрды. Әл-Мутәнна бин Хариса әскерге біртүрлі сабырлықпен былай деді: «Қайтасыңдар, үрейленбеңдер, біз сенің алдыңда тұрамыз, Құдаймен ант етемін, соңғыларың кесіп өткенше бұл жерден кетпейміз». Мұсылмандар бірінен соң бірі шегініп, соңғы сәтке дейін соғысты. Барлығын қан басып, екі өзенде кейбірі өліп, бірі суға батқан мұсылмандардың денелері үйіліп жатыр. Көпірдегі соңғы мұсылман шәһид Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) сахабаларының бірі Сувайд ибн Қайс болды. Көпірден ең соңғы өткен әл-Мутанна ибн Хариса болды. Ол соңғы сәтке дейін шайқасып, алдындағы парсылармен шегінді. Көпірден өте салысымен мұсылмандарға өте алмай қалған парсылардан кесіп тастады. Мұсылмандар кері бұрылып, күн батар алдында Евфрат өзенінің батыс жағалауына жетті. Парсылар түнде соғыспай, мұсылмандарды тастап кетті. Бұл мұсылман әскерінің шөл далаға шегініп құтылу мүмкіндігі болды. Егер олар тұрған жерінде қалса, парсы әскері таң атпай өтіп, қалғандарын өлтірер еді.
Шайқастан кейін
Бұл кезде екі мың мұсылман қашып, кейбірі Мәдинаға қашуды жалғастырды. Бұл шайқаста төрт мың мұсылман шейіт болды. Оған сегіз мың адам қатысты, оның төрт мыңы шайқаста шейіт болып, өзенге батып кеткен. Осы төрт мыңның ішінде Сақиф тұрғындарының көпшілігі және Бәдір, Ухуд және Алла Елшісімен, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, шайқастарды көргендердің көпшілігі. Мұсылмандар үшін жағдай қиын болды, егер Алла Тағаланың рақымы болмаса, одан кейін Мутанна бин Харисаны тағайындау болмаса, парсылардың мұсылмандар үшін дайындаған бұл жақсы дайындалған тұзағынан құтылған ешкім де құтыла алмас еді. Мутанна теңдесі жоқ әскери құзыретке ие болды және бұл дұрыс басшылықтың құндылығы. Әбу Убайд бин Масуд батылдыққа, иманға және батылдыққа толы еді. Ол бірінші болып жұмылдырып, көптеген сахабалардың көзінше жиһадқа шықты. Олардан бұрын жолға шығып, әскерге қолбасшы болып тағайындалды. Ол соғыстарға асқан батылдықпен қатысты және Құдай үшін кінәлаудан қорықпады. Ол пілге шабуыл жасау үшін оның өлтірілетінін біліп, өзінің мұрагеріне басшылықты ұсынады және ол күресуден тартынбады. Алайда, әскерге басшылық ету тек ерлік пен иманның ғана емес, сонымен бірге үлкен шеберлік пен әскери сауаттылықтың мәселесі болғаны сонша, кейбір фақиһ ғалымдары: «Егер екі басшы болса, олардың бірі иманы бар, бірақ басшылық пен әмірліктің қадірін түсінбейтін болса, ал екіншісі азғындық дәрежесіне жетіп, мұсылман болса және бұл соғысты шеберлікпен басқара алмаса. соғыстардағы әскер, өйткені ол бүкіл мұсылман әскерін құтқара алады, ал екіншісі оның сенімі мен батылдығына қарамастан әскерді жойылуға әкелуі мүмкін».
Көпір шайқасы хижраның 13-ші шағбан айының 23-інде болды. Әбу Убайд Иракқа шабан айының 3-і күні келген болатын. Оның алғашқы шайқасы шабан айының 8-і күні Намарықта, сосын шабан айының 12-сінде Сақатияда, одан кейін шабан айының 17-сінде Бақисиятада, содан кейін шабан айының 23-інде осы шайқас болды. Әбу Убайд әскерімен келгеннен кейін жиырма күн ішінде мұсылмандар үш шайқаста жеңіске жетіп, бір шайқаста жеңіліске ұшырап, әскердің жартысын жойды. Қалғандары қашып кетті, әл-Мутаннада екі мың жауынгер ғана қалды. Әл-Мутанна бұл хабарды Абдулла бин Зейдпен бірге Мәдинаға жіберді. Ол келгенде мінберде Омар бин әл-Хаттабты көрді. Мұсылмандар үшін қаншалықты қиын болғанын ескеріп, бұл мәселені оған жасырды. Омар мінберде жылап жіберді. Мұсылмандар Ирактағы әскердің қалдықтарына көмектесу үшін қайтадан шығуға жұмылдырылатынын білуі керек еді. Ол жылағаннан кейін: "Алла Әбу Убайдты рақымына алсын! Егер ол өлтірілмей, кері шегінгенде, біз оның одақтасы болар едік, бірақ Алла тағала бұйырды және не қаласа, соны істейді", - деді. Осыдан кейін соғыстан қашып, қашқандар: «Қалай құтыламыз?
Мұсылмандар бұрын дұшпандарынан қашуға дағдыланбағандықтан, бұл ұят әрі масқара болды. Алайда Омар ибн әл-Хаттаб (р.а.) оларды жұбатып: «Мен сендердің одақтастарыңмын, бұл қашу болып саналмайды», - деді. Омар оларды жігерлендіріп, жігерлендіре берді. Олармен бірге қашқандардың бірі Муаз әл-Қари де болды. Ол тарауих намазында мұсылмандарға имамдық ететін, соғыстан қашу туралы аяттарды оқыған сайын намаз оқып отырып жылай беретін. Омар оны жұбатып: «Сен бұл аят иелерінен емессің», - деді.


Майор Тамер Бадрдың «Ұмытылмас күндер» кітабынан