Z autority Abu Umamy, hadís Proroka: „Ó lidé! Na zemi nebyla od chvíle, kdy Alláh stvořil potomky Adamovy, větší zkouška než zkouška Antikrista. Alláh Všemohoucí neposlal proroka, kromě toho, aby varoval svůj národ před Antikristem. Já jsem poslední z proroků a vy jste poslední z národů. Nevyhnutelně se mezi vámi objeví. Pokud se objeví, zatímco já jsem mezi vámi, pak budu svědkem pro každého muslima. Pokud se objeví po mně, každý z nich bude svědkem sám pro sebe. Alláh je mým nástupcem nad každým muslimem. Vyjde z propasti mezi Sýrií a Irákem a bude šířit zkaženost napravo i nalevo. Ó služebníci Alláha! Ó lidé! Buďte vytrvalí, neboť vám ho popíšu způsobem, jakým ho žádný prorok přede mnou nepopsal… Řekne: Já jsem váš Pán a neuvidíte svého Pána, dokud nezemřete. Je jednooký, ale váš Pán jednooký není. Mezi jeho očima je napsáno: Nevěřící. Každý věřící, gramotný či negramotný, si to přečte.“
Mezi jeho zkoušky patří ráj i peklo. Jeho peklo je ráj a jeho ráj je peklo. Kdokoli je tedy sužován peklem, měl by hledat pomoc u Boha a recitovat úvodní verše súry Al-Kahf.
Mezi jeho zkouškami je, že se beduínů zeptá: „Řekněte mi, když vzkřísím vašeho otce a matku, dosvědčíte, že jsem váš Pán?“ Odpoví: „Ano.“ Pak se mu zjeví dva ďáblové v podobě jeho otce a matky a řeknou: „Synu můj, následuj ho, neboť on je tvůj Pán.“ Mezi jeho zkouškami je, že dá moc nad jedinou duší a zabije ji, rozřezá ji na kusy, dokud nebude rozdělena na dvě části. Pak řekne: „Podívejte se na tohoto mého služebníka, neboť ho vzkřísím.“ Pak bude tvrdit, že má jiného pána než Mě. Pak ho Alláh vzkřísí a ten zlý se ho zeptá: „Kdo je tvůj Pán?“ Řekne: „Mým Pánem je Alláh a ty jsi nepřítel Alláha. Ty jsi Antikrist. Při Alláhovi, nikdy jsem k tobě nebyl vnímavější než dnes.“
Mezi jeho zkouškami je to, že přikazuje obloze, aby pršelo, a prší, a přikazuje zemi, aby rostla, a ona roste.
Mezi jeho zkouškami je, že projde kolem kmene a oni ho nazvou lhářem a nezůstane ani jediné pasoucí se zvíře, které by nezahynulo. Mezi jeho zkouškami je, že projde kolem kmene a oni mu uvěří a on přikáže nebi, aby pršelo, a bude pršet, a on přikáže zemi, aby vydala rostliny, a ty vyrostou, dokud se jejich dobytek nevrátí onoho dne tlustší než kdy jindy, větší, s plnějšími boky a plodnějšími vemeny.
A že na zemi nezůstane nic, co by po ní šlapal a nezvítězil nad ní, kromě Mekky a Mediny. Nepřiblíží se k nim z žádné z jejich cest, ledaže by se s ním setkali andělé s tasenými meči, dokud nesestoupí k červené hoře na konci slanisek. Medina se pak třikrát otřese svými obyvateli a nezůstane v ní pokrytec, muž ani žena, ledaže by k němu vyšel. Pak z ní bude vyloučena špína, jako měchy vylučují nečistoty ze železa. A ten den bude nazván Dnem vysvobození. Bylo řečeno: Kde budou Arabové v onen den? Řekl: Bude jich v onen den málo a jejich imám bude spravedlivý muž. Zatímco jejich imám postoupil, aby je vedl v modlitbě za úsvitu, Ježíš, syn Mariin, k nim za úsvitu sestoupí. Takže imám se vrátí a půjde pozpátku, aby Ježíš mohl postoupit. Ježíš mu vloží ruku mezi ramena a řekne mu: Postupujte a veďte modlitbu, neboť to pro vás bylo ustanoveno. Takže jejich imám je povede v modlitbě. Až skončí, Ježíš řekne: Otevřete dveře. Otevřou je a za ním bude Antikrist se sedmdesáti tisíci Židy, všichni s ozdobenými meči a štíty. Když se na něj Antikrist podívá, roztaje se, jako se rozpouští sůl ve vodě. Uteče a dostihne ho u východní brány Luddu a zabije ho, a Bůh Židy porazí. Nic, co všemohoucí Bůh stvořil, aby se Žid mohl bránit, nezůstane, kromě toho, že Bůh nechá tu věc promluvit: žádný kámen, žádný strom, žádná zeď, žádné zvíře kromě gharqády, neboť je to jeden z jejich stromů. Nemluví, kromě toho, že říká: Ó muslimský služebníku Boží, toto je Žid, tak pojď a zabij ho.
Ježíš, syn Mariin, bude spravedlivým soudcem a imámem v mém národě. Zlomí kříž, zabije prase, zruší džizju a opustí charitu. Nebude se snažit ublížit ovci ani velbloudovi. Nenávist a nepřátelství zmizí a jed každého jedovatého tvora bude odstraněn, dokud novorozené dítě nevloží ruku do tlamy hada a ten mu neublíží, a novorozené dítě bude zraněno lvem a on mu neublíží. Vlk bude mezi ovcemi, jako by to byl jejich pes, a země bude naplněna mírem, jako se nádoba naplní vodou. Slovo bude jedno a nikdo nebude uctíván kromě Alláha. Válka odloží svá břemena a království Kurajšovců bude odebráno. Země bude jako stříbrný býk, který plodí svou vegetaci za doby Adamovy, dokud se lidé neshromáždí, aby sklidili hrozny a nasytili je. Lidé se shromáždí, aby sklidili granátové jablko, a ono je nasytí. Býk bude mít hodnotu tolika a tolika peněz a kůň bude mít hodnotu dirhamů. A před příchodem Antikrista nastanou tři těžké roky, v nichž budou lidé sužováni krutým hladomorem. Alláh v prvním roce přikáže nebi, aby zadrželo třetinu deště a zemi, aby zadržela třetinu své vegetace. Pak ve druhém roce přikáže nebi, aby zadrželo dvě třetiny deště a zemi, aby zadržela dvě třetiny své vegetace. Pak ve třetím roce přikáže nebi, aby zadrželo veškerý déšť, ale nespadne ani kapka. Přikáže zemi, aby zadržela veškerou svou vegetaci, aby nerostla žádná zelená rostlina a nezůstal ani jeden kopytník, který by nezahynul, ledaže by si Alláh přál. Bylo řečeno: „Z čeho budou lidé v té době žít?“ Řekl: „Tahlil (říkání ‚Není boha kromě Alláha‘), Takbir (říkání ‚Alláhu Akbar‘) a Tahmid (chvála Alláha), a to jim postačí, jako jim postačí jídlo.“
„Autentický hadís“ vyprávěný Ibn Majáhem