Tamer Badr

Zázrak Koránu

Jsme tu, abychom otevřeli upřímné, klidné a uctivé okno do islámu.

Svatý Korán je věčný zázrak islámu. Byl zjeven Bohem proroku Mohamedovi, kéž mu Bůh žehná a daruje mu mír, aby byl vodítkem pro světy a výzvou pro lidstvo ve své výmluvnosti, jasnosti a pravdách.
Korán se vyznačuje řadou zázračných aspektů, včetně:
• Rétorický zázrak: s jedinečným stylem, kterému výřeční Arabové nedokázali nic podobného vytvořit.
• Vědecké zázraky: Zahrnují přesné odkazy na vědecká fakta, která byla teprve nedávno objevena v oblastech, jako je embryologie, astronomie a oceánografie.
• Číselný zázrak: v harmonii a opakování slov a čísel úžasnými způsoby, které potvrzují jeho dokonalost.
• Legislativní zázrak: prostřednictvím integrovaného systému, který vyvažuje ducha a tělo, pravdu a milosrdenství.
• Psychologický a sociální zázrak: v jeho hlubokém dopadu na srdce a společnosti od jeho zjevení až do dneška.

Na této stránce vás vezmeme na cestu, abyste objevili aspekty tohoto zázraku, jednoduchým a spolehlivým způsobem, určeným pro nemuslimy a všechny ty, kteří se snaží pochopit velikost této jedinečné knihy.

Korán je zázrak proroka Mohameda

 Definice zázraku: 

Muslimští učenci to definovali jako: „Mimořádnou událost, kdy osoba, která ji provedla, o sobě tvrdí, že je prorokem od Boha, a vyzývá ji, aby vytvořila něco podobného.“

Mimořádná událost, kterou uchazeč o proroctví předkládá jako důkaz svého tvrzení o Stvořiteli, se nazývá zázrak. Zázrak – v právním žargonu – je tedy důkaz, který uchazeč o proroctví předkládá k potvrzení svého tvrzení. Tento důkaz může být fyzický, jako například zázraky předchozích proroků. Lidé, ať už jednotlivě nebo kolektivně, nejsou schopni nic podobného vytvořit. Bůh mu umožňuje, aby to vykonal skrze toho, koho si vybere pro proroctví, jako důkaz své pravdomluvnosti a platnosti svého poselství.

Korán je zázračná kniha Alláha, kterou Alláh vyzval první i poslední lidstvo a džiny, aby vytvořili něco podobného, ale oni to zjevně nebyli schopni. Je to zázrak proroka Muhammada, nechť je s ním Alláhův mír a modlitby, který dokazuje jeho proroctví a poselství. Každý prorok, kterého Alláh poslal svému lidu, byl podpořen jedním nebo více zázraky. Alláh dal Sálihovi, mír s ním, velbloudici jako znamení a zázrak pro svůj lid, když ho požádali o znamení velbloudice. Když Alláh poslal Mojžíše, mír s ním, k faraonovi, dal mu zázrak hole. Alláh dal Ježíšovi, mír s ním, znamení, včetně uzdravení slepého muže a kříšení mrtvých s Alláhovým svolením.

Pokud jde o zázrak Posla Božího, kéž mu Bůh žehná a daruje mu mír, byl to tento zázračný Korán, který bude pokračovat až do Soudného dne. Všechny zázraky proroků před naším pánem Muhammadem skončily jejich smrtí, ale zázrak našeho pána Muhammada (Svatý Korán) je zázrak, který zůstává po jeho smrti až dodnes a svědčí o jeho proroctví a poselství.

Protože Arabové byli mistry výřečnosti, rétoriky a řečnictví, všemohoucí Bůh učinil zázrak našeho Proroka, kéž mu Bůh žehná a daruje mu mír, Svatý Korán. Jeho zázrak, kéž mu Bůh žehná a daruje mu mír – kromě toho, že byl v souladu s výřečností a rétorikou Arabů – se od ostatních zázraků odlišoval dvěma způsoby:

Zaprvé: byl to zázrak mentální, nikoli smyslový.

Za druhé: Přišlo to pro všechny lidi a stalo se to věčným, dokud budou trvat čas a lidé.

Pokud jde o aspekty zázračné povahy Koránu, pouze Ten, kdo seslal Korán, sláva Jemu, Nejvyššímu, může těmto aspektům porozumět. Mezi tyto aspekty patří následující:

1. Jazykový a rétorický zázrak.
2. Legislativní zázrak.
3. Zázrak informování o neviditelném.
4. Vědecký zázrak.

Jazykový a rétorický zázrak

 Jazykový zázrak je jedním z aspektů zázraku, což je komplexní zázrak, který zahrnuje každý význam slova „zázrak“. Je zázračný svými slovy a stylem a je zázračný svou výmluvností a uspořádáním. Čtenář v něm nachází živý obraz vesmíru, života a lidstva. Kdekoli se člověk podívá na Korán, nachází tajemství jazykových zázraků:

Zaprvé: V jeho krásném fonetickém systému, se zvukem jeho písmen při slyšení jejich samohlásek a pauz, jejich prodloužení a intonace a jejich pauz a slabik.

Za druhé: Ve svých výrazech, které naplňují právo každého významu na jeho místě, není v něm žádné slovo, které by ho nutilo říkat: je nadbytečný, ani neexistuje místo, kde by se to řeklo: potřebuje neúplné slovo.

Za třetí: V typech diskurzů, v nichž se lidé všeho druhu setkávají v porozumění podle toho, co jejich mysl snese, každý člověk vnímá schopnost porozumění podle kapacity své mysli a v souladu se svou potřebou.

Za čtvrté: Přesvědčit mysl a emoce o tom, co naplňuje potřeby lidské duše, v myšlení a svědomí, v rovnováze a rovnováze, aby síla myšlenky nepřemohla sílu svědomí a ani síla svědomí nepřemohla sílu myšlenky.

Korán je jediná kniha, která svou výzvu vyjadřuje ve svých slovech. Vyzývá polyteisty, kteří nevěřili v poselství proroka Mohameda a tvrdili, že Korán je kniha, kterou si vymyslel, aby, pokud mluví pravdu, vytvořili něco podobného.

Tato výzva byla ve Svatém Koránu prezentována postupně. Korán nejprve vyzval k vytvoření něčeho podobného, jak říká:

«﴿Rci: „Kdyby se lidé a džinové shromáždili, aby vytvořili něco podobného tomuto Koránu, nemohli by vytvořit něco podobného, ani kdyby si navzájem pomáhali.“ 88 [Izrael:88]»

Výzva s celým Koránem je považována za jednu z prvních úrovní výzvy. Poté Korán postupně postoupil v úrovni výzvy k nižším a snazším úrovním. Vyzval je deseti súrami, jako je tento, jak řekl:

«﴿Nebo snad říkají: „Vymyslel si to?“ Rci: „Přineste tedy deset vymyšlených súr, podobných této, a vzývejte kohokoli můžete kromě Boha, jste-li pravdomluvní.“ 13 [Kapuce:13]»

Pak jim ustoupil, dokud je nevyzval, aby přinesli jednu podobnou súru, jak řekl:

«﴿Nebo snad říkají: „On si to vymyslel?“ Rci: „Přineste tedy súru podobnou této a vzývejte kohokoli můžete kromě Boha, jste-li pravdomluvní.“ 38 let [Younes:38]»

«﴿A pochybujete-li o tom, co jsme seslali služebníkovi našemu, předložte súru podobnou této a volejte svědky jiné než Boha, jste-li pravdomluvní. 23 [kráva:23]»

Pak je vyzval, aby přinesli podobný hadís:

«﴿Ať předloží podobné prohlášení, pokud mají být pravdomluvní. 34 [Jeviště:34]»

Korán přistupoval ke svému výkladu postupně. Poté, co je vyzval k vytvoření něčeho podobného, je vyzval deseti súrami a poté jednou súrou. Vyzval je, aby výzvě čelili, pokud budou jednotní, a poté je povzbudil a rozšířil svou výzvu s tím, že toho nejsou schopni, a to jak nyní, tak v budoucnu, až do Soudného dne.

legislativní zázrak

 Tímto se myslí zázrak svatého Koránu v jeho zákonech a nařízeních, které přišly komplexním a úplným způsobem, bez jakýchkoli nedostatků, vad nebo rozporů, a které zahrnují všechny aspekty života. Upravuje životy jednotlivců, skupin a národů, bere v úvahu mladé i staré, muže i ženy, chudé i bohaté, vládce i ovládané, ve všech náboženských, ekonomických, sociálních a politických oblastech.

Islámská legislativa je založena na obecně platných principech. Je to flexibilní legislativa, která uspokojuje potřeby lidského společenství v každé epoše. Je to vyvážená a integrovaná legislativa, která spojuje potřeby duše s požadavky těla.

Korán poskytuje základy pro různé právní systémy, včetně sociálního, ekonomického, politického, ústavního, mezinárodního a trestního práva, a to jednoduchým a elegantním stylem, který připravuje vědecké pracovníky na nezávislé uvažování a disciplinovaný rozvoj založený na konstantách a jistotách, a to způsobem, který je slučitelný se současnými okolnostmi a potřebami každé lidské skupiny.

Mezi příklady legislativních zázraků patří:

Manželství je legalizováno za účelem regulace vztahu mezi mužem a ženou a zajištění kontinuity potomstva a života. Všemohoucí Bůh uzákonil soubor práv a povinností, které náleží jak manželovi, tak manželce, aby upravily běh jejich života. Všemohoucí Bůh říká: (A ženy mají stejná práva jako jejich manželé, podle toho, co je spravedlivé. Muži však mají nad nimi vyšší postavení.)

Zázrak informování o neviditelném

Jedním ze zázračných aspektů Koránu je jeho zázračné zjevení neviditelného. Tyto neviditelné záležitosti se mohou vztahovat k dávné minulosti, kterou Posel Alláha (mír a požehnání s ním) nebyl svědkem. Alláh, Vznešený, k němu promluvil slovy: „Toto je jedna ze zpráv o neviditelném, které ti zjevujeme, [ó Muhammade], a nebyl jsi s nimi, když se hádali, kdo z nich by měl být zodpovědný za Marii. Ani jsi s nimi nebyl, když se přeli.“ (Al Imran: 44) Toto je komentář k příběhu Imránovy manželky a úvod k diskusi o Marii, mír s ní.

Některé z nich se vztahují k současnosti v době zjevení Koránu, týkající se záležitostí souvisejících s neviditelným pro ty, kteří žili v době poselství.

Některé z nich se vztahují k budoucím neviditelným událostem, které se za jeho doby nestaly, kéž mu Bůh žehná a daruje mu pokoj, a k tomu, co se stane v Den zmrtvýchvstání.

A - Z neviditelných událostí, které se staly v minulosti:

♦ V súře Al-Baqarah Všemohoucí Bůh hovořil o neviditelných událostech, které se staly dětem Izraele, a o tom, co se stalo Mojžíšovi, mír s ním, s nimi; jako například příběh o krávě, příběh o adopci telete a příběh o stavbě Kaaby Abrahamem a Izmaelem.

♦ Súra Al-Baqara také obsahuje příběh o Talutovi a Goliášovi, vítězství Izraelců nad jejich nepřáteli a založení Království Davidova, mír s ním.

♦ V súře Al-Imrán je příběh Imránovy manželky, příběh Marie a jejího syna Ježíše, syna Mariina, mír s nimi, a jeho proroctví a poselství.

♦ V súře Al-A’raf: příběh Áda a Thamúda, příběh o stvoření Adama, mír s ním, příběh o tom, co se stalo Adamovi z rukou Satana, kéž ho Bůh proklel, a o Adamově vyhnání z ráje kvůli jeho šeptání a příběh o tom, jak Všemohoucí Bůh zmocnil Mojžíše, mír s ním, a děti Izraele.

♦ V súře Jusuf je příběh Josefa, mír s ním, kompletní na jednom místě.

♦ V súře Al-Kasas se nachází příběh Mojžíše od okamžiku jeho narození až po jeho odchod z Egypta a návrat do něj a konflikt, ke kterému došlo mezi Mojžíšem a jeho povoláním, a faraonem, který odmítl povolání k islámu, které Mojžíš, mír s ním, přinesl.

♦ A také příběh o Karúnovi a o tom, jak ho Všemohoucí Bůh zničil kvůli jeho tyranii a aroganci.

♦ V mnoha súrách Koránu se nacházejí různé druhy příběhů, které vyprávějí o neviditelných věcech z minulosti, které Posel Boží, nechť mu Bůh žehná a daruje mu mír, nemohl znát jinak než skrze zjevení. V komentáři k příběhu Mojžíše v súře Al-Qasas Všemohoucí Bůh říká: „A nebyl jsi na západní straně, když jsme Mojžíšovi věc rozhodli, ani jsi nebyl mezi svědky. Ale vzbudili jsme generace a prodloužen byl jim dlouhý život. A nebydlel jsi mezi obyvateli Madyánu, recituješ jim Naše verše, ale My jsme byli posly. A nebyl jsi na straně hory, když jsme volali, ale bylo to milosrdenství od Pána tvého, abys varoval lid, k němuž před tebou nepřišel žádný varovatel, snad aby byli připomenuti.“ (Al-Qasas: 44-46)

Z toho všeho je zřejmé, že největším důkazem toho, že Korán pochází od Všemohoucího Boha, je tento příběh, který podrobně popisuje události z dávné minulosti, jichž Posel Boží, kéž mu Bůh žehná a daruje mu mír, nebyl svědkem. Je to však poznání Toho, před nímž není nic skryto na zemi ani na nebi.

B- Z neviditelných událostí, které se staly v současné době zjevení Koránu:

Jedním ze zázraků Koránu je zjevení neviditelných událostí, které se staly za doby Proroka (mír s ním a jeho mírem), odhalení intrik a spiknutí pokrytců, jak se stalo v mešitě Harm. Všemohoucí Alláh řekl: {A ti, kdož si mešitu považovali za místo zla, nevíry a rozkolu mezi věřícími a za útočiště pro ty, kdož předtím bojovali proti Alláhovi a Jeho Poslu, ti jistě přísahají: „My jsme chtěli jen dobro.“ A Alláh dosvědčuje, že jsou lháři. * Nikdy v ní nestůjte. Mešita založená na zbožnosti od prvního dne je pro vás hoden toho, abyste v ní stáli. Jsou v ní muži, kteří se rádi očišťují. A Alláh je znát pravdu.} Miluje ty, kdož se očišťují. Je snad lepší ten, kdo založil svou stavbu na zbožnosti k Alláhovi a Jeho zalíbení, nebo ten, kdo založil svou stavbu na pokraji drtící se propasti, a ta se s ním zřítila do ohně pekelného? A Alláh nevede správnou cestu lidem nespravedlivým. Stavba, kterou si vybudovali, nepřestane být v jejich srdcích zdrojem pochybností, pokud nebudou jejich srdce zlomena. Vždyť Alláh je vševědoucí, moudrý. (At-Tawba: 107-110)

Skupina pokrytců postavila tuto mešitu, aby se zhostila pikle proti Prorokovi (mír a požehnání Alláha s ním) a jeho společníkům. Přišli k Poslu Alláha (mír a požehnání Alláha s ním), aby se v ní mohl modlit a používat ji jako mešitu. Řekli: „Posle Alláha, postavili jsme mešitu pro ty, kteří jsou nemocní, v nouzi a v deštivé noci, a rádi bychom, abys přišel a modlil se v ní.“ Posel Alláha (mír a požehnání Alláha s ním) řekl: „Jsem na cestách a jsem zaneprázdněn, a pokud přijdeme, dá-li Alláh, přijdeme k tobě a budeme se za tebe v ní modlit.“

Pak byl zjeven Korán a Posel Boží, kéž mu Bůh žehná a daruje mu mír, poslal na cestě zpět z Tabuku někoho, aby jej zbořil, takže byl zbořen a spálen.

♦ Podobně súra At-Tawba obsahuje výrok o mnoha skrytých věcech, které byly přítomny v době zjevení Koránu, o nichž nás informoval Prorok, kéž mu Bůh žehná a daruje mu mír, ale nevěděl o nich, dokud nebyl zjeven Korán, aby je vysvětlil. Mezi nimi jsou postoje pokrytců, které Korán vypráví. Všemohoucí Alláh říká: {A mezi nimi jsou ti, kdož s Alláhem uzavřeli smlouvu: „Jestliže nám dá ze Své štědrosti, jistě dáme almužnu a budeme mezi bohabojnými.“ Ale když jim dal ze Své štědrosti, byli na ni lakomí a odvrátili se, s odporem. A tak způsobil, že je v jejich srdcích pronásleduje pokrytectví až do Dne, kdy se s Ním setkají, protože nesplnili, co Alláhovi slíbili, a protože lhali. Což nevědí, že Alláh zná jejich tajemství a jejich soukromé rozhovory a že Alláh je znalcem skrytého? (At-Tawba: 75-78)

Mezi věcmi, o kterých nás Korán informoval ohledně pokrytců, je postoj Abdalláha ibn Ubajje ibn Salula, o kterém Korán říká: „To jsou ti, kdo říkají: ‚Neutrácejte za ty, kdož jsou s poslem Alláhovým, dokud se nerozprchnou.‘ A Alláhovi patří poklady nebes i země, ale pokrytci to nechápou. Říkají: ‚Vrátíme-li se do Medíny, ti nejváženější odtud jistě vyženou ty nejpokornější.‘ Ale Alláhovi patří čest a Jeho poslu a věřícím, ale pokrytci to nechápou.“ Pokrytci to nevědí. (Al-Munafiqun: 7-8)

Abdullah ibn Ubayj řekl toto slovo o Poslu Božím, kéž mu Bůh žehná a daruje mu mír, a Zajd ibn Arqam o tom informoval Posla Božího, kéž mu Bůh žehná a daruje mu mír. Když byl Abdullah ibn Ubayj dotázán na vyslovení tohoto slova, popřel, že by ho řekl. Poté Všemohoucí Bůh zjevil v Koránu potvrzení Zajda ibn Arqama a v Koránu je mnoho dalších věcí.

C- Mezi budoucími skrytými záležitostmi, o kterých nás Korán informoval:

Pokud jde o budoucí neviditelné věci, o kterých nás informoval, je jich mnoho. Mezi nimi je koránské prohlášení o Římanech, že zvítězí nad Peršany během několika let, jak řekl Všemohoucí Bůh: „Římané byli poraženi * v nejhlubší zemi. Ale po své porážce zvítězí * během několika let. Bohu patří příkaz před i po. A v onen den se věřící budou radovat * z Božího vítězství. On dává vítězství, komu chce, a On je Vznešený v moci, Slitovný. * Slib Boží. Bůh ve svém slibu neselže, ale většina lidí neselže.“ Oni vědí. (Ar-Rum: 2-6) A slib Všemohoucího Boha se skutečně naplnil. Několik let po porážce Římanů zaútočil Herakleios, velký římský císař, na pevnosti Peršanů. Peršané uprchli a byli těžce poraženi. Poté se Herakleios vrátil do Konstantinopole, hlavního města Římanů, a toho dosáhl během několika let, o kterých se zmiňuje Korán.

To zahrnuje i to, co nám Korán sdělil o vítězství islámského volání a šíření islámského náboženství. Existuje mnoho veršů na toto téma a to, o čem nás Korán informoval, se stalo, jako ve slovech Všemohoucího Boha: „Chtějí uhasit světlo Boží ústy svými, ale Bůh odmítá, kromě toho, aby své světlo zdokonalil, ačkoli se to nelíbí nevěřícím. On je ten, kdo vyslal svého posla s vedením a náboženstvím pravdy, aby je projevil nad všemi náboženstvími, ačkoli se to nelíbí těm, kdož k Bohu přidružují.“ (At-Tawba: 32-33)

Vědecké zázraky ve svatém Koránu

 Jedním z aspektů zázraku, o kterém hovoří současní učenci, je vědecký zázrak Koránu. Tento vědecký zázrak se neprojevuje v tom, že Korán zahrnuje vědecké teorie, které lze měnit a upravovat a které jsou plodem lidského úsilí v kontemplaci a výzkumu. Zázrak Koránu se spíše projevuje v povzbuzení lidského myšlení a výzkumu, které vedlo lidskou mysl k dosažení těchto teorií a zákonů.

Korán nabádá lidskou mysl k rozjímání a reflexi o vesmíru. Neparalyzuje její myšlení, ani jí nebrání v získávání co největšího množství znalostí. Mezi knihami předchozích náboženství neexistuje žádná kniha, která by to zaručovala tak dobře jako Korán.

Proto jakákoli vědecká otázka nebo pravidlo, u kterého se prokáže, že je pevně stanoveno a jisté, bude v souladu s vědeckou metodou a zdravým myšlením, které nabádá Korán.

Věda v této době značně pokročila, její problémy se staly četnými a žádné z jejích doložených faktů neodporuje žádnému verši Koránu, což je považováno za zázrak.

Vědecký zázrak Koránu je široké téma. Nemluvíme o teoriích a hypotézách, které jsou stále předmětem výzkumu a úvah. Spíše nacházíme odkazy na některá ze zavedených vědeckých faktů, která byla ve Vznešeném Koránu prokázána vědou generace za generací. Je to proto, že Korán je knihou vedení a poučení, a když se odkazuje na vědecký fakt, činí tak stručným a komplexním způsobem, který vědci rozpoznávají po rozsáhlém výzkumu a studiu. Všimnou si zahrnutí koránského odkazu navzdory hloubce svých znalostí a dlouholetým zkušenostem s jeho praktikováním. Svatý Korán nás informuje o kosmických a vědeckých faktech a jevech, které byly prokázány experimentálními vědami a v době Proroka (mír a požehnání s ním) nebyly lidskými prostředky pochopeny. Moderní věda je prokázala, což potvrzuje pravdivost svatého Koránu a to, že se nejedná o lidský výtvor.

Ve svatém Koránu je mnoho veršů, které obsahují tento typ zázraku, včetně slov Všemohoucího Boha: (A On brání nebesům spadnout na zemi, ledaže by to bylo s Jeho dovolením. Bůh je zajisté k lidem laskavý a slitovný.) Moderní věda prokázala zákon univerzální přitažlivosti mezi vesmírnými planetami, který vysvětluje pohyb nebeských těles a planet, a že Všemohoucí Bůh na konci času tyto zákony se Svým dovolením pozastaví a rovnováha vesmíru bude narušena.

Mezi tato zázračná znamení patří následující:

Některé příklady vědeckých zázraků ve svatém Koránu

Tyto verše byly recitovány na vědecké konferenci o zázraku Koránu, která se konala v Káhiře. Když japonský profesor Jošihide Kozai uslyšel tento verš, v úžasu vstal a řekl: „Věda a vědci teprve nedávno objevili tuto úžasnou skutečnost poté, co výkonné satelitní kamery zachytily živé snímky a filmy ukazující hvězdu formující se z velké masy hustého, tmavého kouře.“

Pak dodal, že naše předchozí znalosti před těmito filmy a živými snímky byly založeny na mylných teoriích, že obloha byla mlhavá.

Řekl, že tímto jsme k zázrakům Koránu přidali nový úžasný zázrak, který potvrzuje, že ten, kdo o něm mluvil, byl Bůh, který stvořil vesmír před miliardami let.

Opylování rostlin je buď samoopylení, nebo smíšené opylení. Samoopylení je, když květ obsahuje samčí i samičí část, zatímco smíšené opylení je, když je samčí část oddělena od samičí, jako například u palmy, a dochází k němu přenosem. Jedním z prostředků, které k tomu slouží, je vítr, a to je to, co je uvedeno ve výroku Všemohoucího: „A My sesíláme větry jako hnojivo“ (Al-Hidžr: 22).

Úžas vědců na Islámské konferenci mládeže konané v Rijádu v roce 1979 dosáhl vrcholu, když uslyšeli vznešený verš a řekli: Vskutku, vesmír byl na svém počátku obrovským, kouřovým, plynným oblakem, který byl blízko sebe a poté se postupně proměnil v miliony a miliony hvězd, které zaplňují oblohu.

Americký profesor (Palmer) pak prohlásil, že to, co bylo řečeno, nelze v žádném případě připsat osobě, která zemřela před 1400 lety, protože neměla dalekohledy ani kosmické lodě, které by jí pomohly tato fakta odhalit, takže ten, kdo to řekl Mohamedovi, musel být Bůh. Profesor (Palmer) na konci konference prohlásil, že konvertoval k islámu.

Ale zastavme se na chvíli u slov Všemohoucího Boha: {Což ti, kdož nevěří, nepomysleli na to, že nebesa a země byly jedno a druhé a že jsme je oddělili a z vody stvořili vše živé? Cožpak neuvěří?} [Al-Anbiya: 30]. V jazyce je (ratq) opakem (fatq). Ve slovníku Al-Qamoos Al-Muhit znamená fatqah rozdělit. Tato dvě slova se používají pro látku. Když je látka roztržena a její nitě odděleny, říkáme (fatq al-thawb) a opakem je shromáždit a spojit tuto látku.

V Ibn Kathirově interpretaci: „Neviděli snad, že nebesa a země jsou uzavřenou entitou?“ To znamená, že na počátku bylo všechno vzájemně propojeno, přiléhalo k sobě, nahromaděno na sobě.

Ibn Kathir tedy z verše pochopil, že vesmír (nebesa a země) se skládá z hmoty těsně stlačené k sobě, naskládané na sobě. Tak tomu samozřejmě bylo na počátku stvoření. Poté Bůh oddělil nebesa a zemi a oddělil je.

Pokud se zamyslíme nad obsahem předchozího výzkumu, vidíme, že badatelé přesně popisují to, o čem diskutoval Ibn Kathir! Říkají, že vesmír byl na svém počátku složitou, propletenou strukturou hmoty, z níž některé byly naskládány na jiných. Pak, v průběhu miliard let, se vlákna této struktury začala oddělovat.

Úžasné je, že tento proces (tj. proces trhání a oddělování nití látky) vyfotografovali pomocí superpočítače a dospěli k téměř jistému závěru, že vlákna kosmické látky se od sebe neustále oddělují, stejně jako se vlákna látky oddělují v důsledku jejího trhání!

Moderní věda dokázala, že každý živý organismus se skládá z vysokého procenta vody a pokud ztratí 25 procent této vody, nevyhnutelně zemře, protože všechny chemické reakce v buňkách jakéhokoli živého organismu mohou probíhat pouze ve vodném prostředí. Kde tedy Mohamed, mír a požehnání s ním, získal tyto lékařské informace?

Moderní věda dokázala, že se obloha neustále rozpíná. Kdo o této skutečnosti řekl Muhammadovi (mír a požehnání s ním) v oněch zaostalých dobách? Měl dalekohledy a satelity? Nebo je to zjevení od Boha, Stvořitele tohoto velkého vesmíru??? Není tohle nezvratný důkaz, že tento Korán je pravda od Boha???

Moderní věda dokázala, že Slunce se pohybuje rychlostí 43 200 mil za hodinu, a protože vzdálenost mezi námi a Sluncem je 92 milionů mil, vnímáme ho jako nehybné a nepohyblivé. Jeden americký profesor byl ohromen, když slyšel tento koránský verš, a řekl: „Je pro mě nesmírně obtížné si představit, že koránská věda dospěla k takovým vědeckým faktům, k jakým jsme my byli schopni teprve nedávno.“

Když teď nastoupíte do letadla a ono letí a stoupá k nebi, co cítíte? Necítíte sevření v hrudi? Kdo si myslíte, že o tom řekl Mohamedovi (mír s ním) před 1400 lety? Vlastnil vlastní kosmickou loď, skrze kterou mohl tento fyzikální jev objevit? Nebo to bylo zjevení od Všemohoucího Boha???

A Bůh řekl: „A nejbližší nebe jsme ozdobili lampami.“ Al-Mulk: 5

Jak naznačují dva vznešené verše, vesmír je ponořen do tmy, i když jsme na povrchu Země za bílého dne. Vědci pozorovali Zemi a zbytek planet sluneční soustavy osvětlené za bílého dne, zatímco nebesa kolem nich jsou ponořena do tmy. Kdo by v době Muhammada (mír s ním) věděl, že tma je dominantním stavem ve vesmíru? A že tyto galaxie a hvězdy nejsou nic jiného než malé, slabé lampy, které sotva dokážou rozptýlit černou čerň vesmíru, který je obklopuje, takže se jeví jako dekorace a lampy, nic víc? Když byly tyto verše recitovány americkému vědci, byl ohromen a jeho obdiv a úžas nad majestátností a velikostí tohoto Koránu vzrostly a řekl o něm: „Tento Korán nemůže být ničím jiným než slovy Stvořitele tohoto vesmíru, Vševědoucího o jeho tajemstvích a složitostech.“

Moderní věda prokázala existenci atmosféry obklopující Zemi, která ji chrání před škodlivými slunečními paprsky a ničivými meteority. Když se tyto meteority dotknou zemské atmosféry, v důsledku tření o ni se vznítí. V noci se nám jeví jako malé světelné hmoty padající z oblohy velkou rychlostí odhadovanou na asi 240 kilometrů za sekundu. Poté rychle zhasnou a zmizí. Tomu říkáme meteory. Kdo řekl Mohamedovi (mír s ním), že obloha je jako střecha, která chrání Zemi před meteority a škodlivými slunečními paprsky? Není to nezvratný důkaz, že tento Korán pochází od Stvořitele tohoto velkého vesmíru???

A Bůh řekl: (A vybudoval na zemi pevné hory, aby se s vámi neotřásla.) Luqman: 10

Jelikož se zemská kůra a hory, náhorní plošiny a pouště na ní nacházejí nad tekutými a měkkými pohyblivými hlubinami známými jako (vrstva Sima), bude se zemská kůra a vše na ní neustále kymácet a pohybovat a její pohyb bude mít za následek trhliny a obrovská zemětřesení, která vše zničí... Nic z toho se ale nestalo... Jaký je tedy důvod?

Nedávno se ukázalo, že dvě třetiny jakékoli hory jsou zapuštěny hluboko v zemi, ve vrstvě (Sima), a pouze jedna třetina vyčnívá nad povrch Země. Proto Všemohoucí Bůh přirovnal hory ke kolíkům, které drží stan k zemi, jak je uvedeno v předchozím verši. Tyto verše byly recitovány na Islámské konferenci mládeže konané v Rijádu v roce 1979. Americký profesor (Palmer) a japonský geolog (Seardo) byli ohromeni a řekli: „Není v žádném případě rozumné, že by se jednalo o řeč lidské bytosti, zvláště když to bylo řečeno před 1400 lety, protože k těmto vědeckým faktům jsme dospěli až po rozsáhlém studiu s pomocí technologie dvacátého století, která v době, kdy na Zemi panovala nevědomost a zaostalost, neexistovala.“ Diskuse se zúčastnil i vědec (Frank Press), poradce amerického prezidenta (Cartera), specializující se na geologii a oceánografii, který s úžasem prohlásil: „Mohamed nemohl tuto informaci znát. Ten, kdo ho ji naučil, musí být Stvořitelem tohoto vesmíru, tím, kdo zná jeho tajemství, zákony a záměry.“

Všichni víme, že hory jsou nehybné, ale kdybychom se vznesli nad Zem, daleko od její gravitace a atmosféry, viděli bychom Zemi rotující obrovskou rychlostí (160 km/h). Pak bychom viděli hory, jako by se pohybovaly jako mraky, což znamená, že jejich pohyb není vnitřní, ale je spojen s pohybem Země, stejně jako mraky, které se nepohybují samy od sebe, ale jsou hnány větrem. To je důkaz pohybu Země. Kdo o tom řekl Mohamedovi (mír s ním)? Nebyl to Bůh??

Moderní studie ukázaly, že každé moře má své vlastní charakteristiky, které ho odlišují od ostatních moří, jako je intenzita slanosti, hmotnost vody a dokonce i její barva, která se mění z místa na místo v důsledku rozdílů v teplotě, hloubce a dalších faktorech. Ještě podivnější je objev tenké bílé čáry, která vzniká v důsledku setkání vod dvou moří, a to je přesně to, co bylo zmíněno ve dvou předchozích verších. Když byl tento koránský text diskutován s americkým oceánografem profesorem Hillem a německým geologem Schreiderem, odpověděli, že tato věda je stoprocentně božská a obsahuje jasné zázraky a že je nemožné, aby se prostý, negramotný člověk, jako byl Mohamed, s touto vědou seznámil v době, kdy převládala zaostalost a nevědomost.

Moderní věda dokázala, že smyslové částice zodpovědné za bolest a teplo se nacházejí pouze v kožní vrstvě. Ačkoli by kůže hořela spolu se svaly a dalšími jejími částmi, Korán se o nich nezmiňuje, protože pocit bolesti je specifický pro tuto vrstvu kůže. Kdo tedy Mohamedovi sdělil tyto lékařské informace? Nebyl to Bůh?

Starověký člověk se nemohl potápět hlouběji než 15 metrů, protože nebyl schopen zůstat bez dechu déle než dvě minuty a protože by mu pod tlakem vody praskly žíly. Poté, co se ve dvacátém století staly dostupnými ponorky, vědci zjistili, že mořské dno je velmi tmavé. Také zjistili, že každé hluboké moře má dvě vrstvy vody: první je hluboká a velmi tmavá a je pokryta silnými vlnami, a druhá je povrchová vrstva, která je také tmavá a je pokryta vlnami, které vidíme na hladině moře.

Americký vědec (Hill) byl ohromen velikostí tohoto Koránu a jeho úžas se ještě zvýšil, když s ním byl prodiskutován zázrak v druhé polovině verše ((oblaky temnoty, jeden nad druhým. Když natáhne ruku, sotva je vidí)). Řekl, že takové mraky nikdy nebyly vidět na jasném Arabském poloostrově a tento povětrnostní jev se vyskytuje pouze v Severní Americe, Rusku a skandinávských zemích blízko pólu a nebyl objeven v době Mohameda, kéž mu Bůh žehná a daruje mu mír. Tento Korán musí být Božím slovem.

Nejnižší bod zemského povrchu. Římané byli poraženi v Palestině poblíž Mrtvého moře. Když byl tento verš projednán se slavným geologem Palmerem na mezinárodní vědecké konferenci konané v Rijádu v roce 1979, okamžitě tuto skutečnost popřel a oznámil veřejnosti, že na zemském povrchu existuje mnoho níže položených míst. Vědci ho požádali o potvrzení svých informací. Po prozkoumání geografických map byl vědec Palmer překvapen jednou z jeho map zobrazujících topografii Palestiny. Na ní byla nakreslena silná šipka ukazující na oblast Mrtvého moře a na jejím vrcholu bylo napsáno (nejnižší bod zemského povrchu). Profesor byl ohromen, vyjádřil svůj obdiv a uznání a potvrdil, že tento Korán musí být Božím slovem.

Prorok Mohamed nebyl lékařem, ani nebyl schopen provést pitvu těhotné ženy, ani se neučili anatomie a embryologie. Ve skutečnosti tato věda nebyla známa před devatenáctým stoletím. Význam verše je zcela jasný a moderní věda dokázala, že plod obklopují tři membrány, kterými jsou: Zaprvé:

Plodové membrány obklopující plod se skládají z membrány tvořící endometrium, choriové membrány a amniotické membrány. Tyto tři membrány tvoří první vrstvu tmy, protože k sobě přiléhají.

Za druhé: Děložní stěna, což je druhá temnota. Za třetí: Břišní stěna, což je třetí temnota. Takže odkud Mohamed, mír a požehnání s ním, získal tyto lékařské informace?

Bůh řekl: „Lidé, pochybujete-li o vzkříšení – stvořili jsme vás z prachu, pak z kapky spermatu, pak z přilepené sraženiny a pak z hrudky masa – tvarované i netvarované – abychom vám to objasnili.“ (Al-Hadždž: 5)

Z předchozích vznešených veršů je zřejmé, že stvoření člověka probíhá v následujících fázích:

1- Prach: Důkazem je, že všechny minerální a organické prvky, které tvoří lidské tělo, jsou přítomny v prachu a jílu. Druhým důkazem je, že po své smrti se stane prachem, který se od prachu nijak neliší.

2- Spermie: Jsou to spermie, které pronikají stěnou vajíčka, čímž vzniká oplodněné vajíčko (spermiové gamety), které stimuluje buněčné dělení, jež způsobuje růst a množení spermiových gamet, dokud se nestanou úplným plodem, jak říká Všemohoucí: „Věrumi jsme stvořili člověka ze směsi spermií a kapek“ (Al-Insan: 2).

3- Pijavice: Po buněčném dělení, ke kterému dochází v oplodněném vajíčku, se vytvoří masa buněk, která svým mikroskopickým tvarem připomíná bobule (pijavice), která se vyznačuje úžasnou schopností přichytit se ke stěně dělohy, aby získala potřebnou výživu z cév, které se v ní nacházejí.

4- Embryo: Buňky embrya se vytvářejí, aby daly vzniknout pupenům končetin a různým orgánům a systémům těla. Jsou tedy složeny z formovaných buněk, zatímco membrány obklopující embryo (choriová membrána a klky, které se později promění v hlen) jsou neformované buňky. Mikroskopické vyšetření ukazuje, že plod v embryonálním stádiu vypadá jako kus rozkousaného masa nebo žvýkačky se stopami po okousaných zubech a stoličkách.

Nepotvrzuje to snad výrok Všemohoucího (z hrudky masa, formované i neformované)? Měl snad Muhammad, mír a požehnání s ním, echokardiogram, skrze který mohl tuto skutečnost poznat?!

5- Vzhled kostí: Bylo vědecky prokázáno, že kosti se začínají objevovat na konci embryonálního stádia, a to v souladu s pořadím uvedeným ve verši (A tak jsme embryo stvořili do kostí)

6- Pokrytí kostí masem: Moderní embryologie prokázala, že svaly (maso) se tvoří několik týdnů po kostech a svalový obal je doprovázen kožním obalem plodu. To je zcela v souladu se slovy Všemohoucího: „A tak jsme kosti pokryli masem.“

Když se blíží konec sedmého týdne těhotenství, fáze vývoje plodu jsou dokončeny a jeho tvar se téměř podobá plodu. Potřebuje nějaký čas, aby vyrostl a dokončil svůj růst, délku a hmotnost a získal svůj obvyklý tvar.

Bylo možné, aby Muhammad, mír a požehnání s ním, poskytl tyto lékařské informace, když žil v době nevědomosti a zaostalosti???

Tyto velké verše byly recitovány na sedmé konferenci o lékařských zázracích svatého Koránu v roce 1982. Jakmile thajský embryolog (Tajas) tyto verše uslyšel, okamžitě bez váhání prohlásil, že není jiného boha než Alláha a Muhammad je Alláhovým poslem. Konference se zúčastnil i slavný profesor (Keith Moore), vedoucí profesor na amerických a kanadských univerzitách, který řekl: „Je nemožné, aby váš Prorok znal všechny tyto přesné detaily o fázích stvoření a početí plodu sám. Musel být v kontaktu s velkým učencem, který ho o těchto různých vědách informoval, a to s Alláhem.“ Na konferenci konané v roce 1983 prohlásil svou konverzi k islámu a zázraky Koránu sepsal v arabštině ve své slavné univerzitní knize, která se vyučuje studentům medicíny na vysokých školách v Americe a Kanadě.

Vědci říkají: Kupovité mraky začínají několika buňkami, které připomínají chomáčky bavlny, jež vítr hnaje, aby se spojily a vytvořily obrovský mrak podobný hore, dosahující výšky 14 500 metrů. Vrchol mraku je ve srovnání s jeho základnou extrémně chladný. Kvůli tomuto teplotnímu rozdílu vznikají víry, které vedou k tvorbě krup na vrcholu mraku ve tvaru hory. Tyto víry také způsobují elektrické výboje, které uvolňují oslnivé jiskry, jež způsobují, že piloti na obloze dočasně oslepnou. Přesně to popisuje verš. Mohl Muhammad (mír s ním) poskytnout tak přesné informace sám od sebe?

Verš znamená, že Lidé z jeskyně zůstali ve své jeskyni 300 solárních a 309 lunárních let. Matematici potvrdili, že sluneční rok je o 11 dní delší než lunární. Pokud vynásobíme 11 dní číslem 300 let, dostaneme 3300. Vydělením tohoto čísla počtem dní v roce (365) dostaneme 9 let. Bylo možné, aby náš mistr Muhammad, mír a požehnání s ním, zjistil délku pobytu Lidé z jeskyně podle lunárního a solárního kalendáře???

Moderní věda dokázala, že mouchy mají sekrety, které přeměňují to, co chytí, na látky zcela odlišné od těch, které původně chytily. Proto nemůžeme skutečně znát látku, kterou chytily, a proto ji z nich nikdy nemůžeme extrahovat. Kdo to řekl Mohamedovi? Nebyl to snad Bůh Všemohoucí, který zná jemnosti každé záležitosti?

Koránská statistika a numerická rovnováha: Jde o rovnoměrnou rovnováhu mezi kompatibilními a neslučitelnými slovy a zamýšlenou konzistenci mezi verši. Díky této numerické symetrii a digitálnímu opakování je Korán poutavý a vyzývá k zamyšlení nad svými verši. Je to jeden z typů zázraků souvisejících s výmluvností a rétorikou Svatého Koránu, protože obsahuje pravidelný numerický vztah v příkazech a zákazech a zahrnuje čísla a statistiky, jejichž krásu a tajemství může odhalit pouze zkušený potápěč v moři věd Alláhovy knihy. Proto nám Alláh přikázal, abychom o Jeho knize rozjímali, jak řekl Nejvyšší: {Cožpak tedy nerozjímají o Koránu?} (Súra An-Nísa, verš 82).

Když profesor Abdul Razzaq Noufal připravoval svou knihu (Islám je náboženství a svět), která vyšla v roce 1959, zjistil, že slovo „svět“ se v Koránu opakuje stejně často, jako se přesně opakuje slovo „posmrtný život“. A když připravoval svou knihu (Svět džinů a andělů), která vyšla v roce 1968, zjistil, že ďáblové se v Koránu opakují přesně stejně často jako andělé.
Profesor říká: (Nevěděl jsem, že harmonie a rovnováha zahrnují vše, co je zmíněno ve svatém Koránu. Pokaždé, když jsem zkoumal nějaké téma, našel jsem něco úžasného, a to úžasnou věc… numerickou symetrii… numerické opakování… nebo proporci a rovnováhu ve všech tématech, která byla předmětem výzkumu… identická, podobná, protichůdná nebo vzájemně propojená témata…).
V první části této knihy autor zaznamenal počet výskytů některých slov ve svatém Koránu:
- Svět 115krát, posmrtný život 115krát.
- Satan 88krát, andělé 88krát, s odvozeninami.
Smrt 145krát, slovo život a jeho odvozeniny ve vztahu k normálnímu životu lidské bytosti 145krát.
Zrak a vhled 148krát, srdce a duše 148krát.
50krát větší užitek, 50krát větší korupce.
40krát horké, 40krát studené.
Slovo „Baas“ znamenající vzkříšení mrtvých a jeho odvozeniny a synonyma je zmíněno 45krát a slovo „Sirat“ je zmíněno 45krát.
- Dobré skutky a jejich odvozeniny 167krát, špatné skutky a jejich odvozeniny 167krát.
Peklo 26krát, trest 26krát.
- 24krát smilstvo, 24krát hněv.
- 5krát modly, 5krát víno, 5krát prasata.
Je třeba poznamenat, že slovo „víno“ bylo znovu zmíněno při popisu vína z Ráje, v němž není žádný ghúl, ve výroku Všemohoucího: „A řeky vína, potěšení pro ty, kdo pijí.“ Proto není zahrnuto v počtu zmínek o víně tohoto světa.
- Prostituce 5krát, závist 5krát.
- 5krát spalničky, 5krát mučení.
5krát hrůza, 5krát zklamání.
- 41krát proklínat, 41krát nenávidět.
- Desetkrát špína, desetkrát špína.
- Třináctkrát úzkost, třináctkrát klid.
- Čistota 31krát, upřímnost 31krát.
- Víra a její deriváty 811krát, poznání a jeho deriváty a poznání a jeho deriváty 811krát.
Slovo „lidé“, „člověk“, „lidé“, „lidé“ a „lidé“ je zmíněno 368krát. Slovo „posel“ a jeho odvozeniny jsou zmíněny 368krát.
Slovo „lidé“ a jeho odvozeniny a synonyma jsou zmíněny 368krát. Slova „rizq“, „peníze“ a „děti“ a jejich odvozeniny jsou zmíněny 368krát, což je souhrn lidské radosti.
Kmeny 5krát, učedníci 5krát, mniši a kněží 5krát.
Al-Furqan 7krát, Bani Adam 7krát.
- Království 4krát, Duch svatý 4krát.
- Mohamed 4krát, Siraj 4krát.
- 13krát se poklonit, 13krát se vydat na cestu hadždže a 13krát se zachovat klid.
Slovo „Korán“ a jeho odvozeniny jsou zmíněny 70krát, slovo „zjevení“ a jeho odvozeniny jsou zmíněny 70krát v souvislosti s Božím zjevením Jeho služebníkům a poslům, slovo „islám“ a jeho odvozeniny jsou zmíněny 70krát.
Je třeba poznamenat, že počet zmínek o zjevení zde nezahrnuje verše zjevení mravencům nebo na zemi, ani zjevení poslů lidem, ani zjevení ďáblů.
Slovo „ten den“ je použito 70krát a vztahuje se na Den zmrtvýchvstání.
- Boží poselství a Jeho poselství 10krát, súra a súry 10krát.
Slovo „nevíra“ je zmíněno 25krát a slovo „víra“ je zmíněno 25krát.
Víra a její odvozeniny jsou zmíněny 811krát, nevíra, bloudění a jejich odvozeniny jsou zmíněny 697krát a rozdíl mezi těmito dvěma čísly je 114, což je stejný počet jako 114 súr ve svatém Koránu.
- Ar-Rahman 57krát, Ar-Raheem 114krát, tj. dvakrát tolikkrát, kolikrát je zmíněn Ar-Rahman, a obě patří mezi krásná Boží jména.
Je třeba poznamenat, že zmínka o Milosrdném jako popis Posla, nechť mu Bůh žehná a daruje mu mír, není zde zahrnuta, jak říká Všemohoucí Bůh: „Jistě k vám přišel Posel z vás samých. Jemu je těžké to, co utrpíte; On se o vás stará a k věřícím je laskavý a slitovný.“
Zlovolní třikrát, spravedliví šestkrát.
Korán zmiňuje, že počet nebes je 7, a toto číslo opakuje sedmkrát. Sedmkrát zmiňuje stvoření nebes a země za šest dní a sedmkrát zmiňuje předložení stvoření jejich Pánu.
Společníky Ohně je 19 andělů a počet písmen v Basmale je 19.
Slova modlitby se opakují 99krát, což je počet krásných jmen Božích.
Poté, co badatel publikoval první část této knihy, nepřestal se řídit numerickými dohodami ve svatém Koránu. Naopak pokračoval ve výzkumu a zaznamenávání pozorování a publikoval druhou část, která obsahovala následující výsledky:
Satan je ve svatém Koránu zmíněn 11krát a příkaz k vyhledání útočiště se opakuje 11krát.
- Magie a její deriváty 60krát, fitna a její deriváty 60krát.
- Neštěstí a jeho odvozeniny 75krát, vděčnost a jeho odvozeniny 75krát.
Utrácení a jeho deriváty 73krát, spokojenost a jeho deriváty 73krát.
Lakomost a její odvozeniny 12krát, lítost a její odvozeniny 12krát, chamtivost a její odvozeniny 12krát, nevděčnost a její odvozeniny 12krát.
- Extravagance 23krát, rychlost 23krát.
- Desetkrát nátlak, desetkrát donucování, desetkrát tyranie.
- Údiv 27krát, arogance 27krát.
- Šestnáctkrát zrada, šestnáctkrát zlomyslnost.
- Al-Káfirun 154krát, Oheň a hoření 154krát.
- Sedmnáctkrát ztracení, sedmnáctkrát mrtví.
Muslimové 41krát, džihád 41krát.
- Náboženství 92krát, poklona 92krát.
Recitujte súru Al-Salihat 62krát.
Modlitba a místo modlitby 68krát, spása 68krát, andělé 68krát, Korán 68krát.
Zakat 32krát, požehnání 32krát.
Půst 14krát, trpělivost 14krát a stupně 14krát.
Deriváty rozumu 49krát, světlo a jeho deriváty 49krát.
- Jazyk 25krát, kázání 25krát.
Padesátkrát pokoj s vámi, padesátkrát dobré skutky.
Válka 6krát, vězni 6krát, ačkoli se to nesjednocuje v jednom verši ani v jedné súře.
Slovo „řekli“ je vysloveno 332krát a zahrnuje vše, co bylo vysloveno stvořením andělů, džinů a lidí v tomto i posmrtném světě. Slovo „říkají“ je vysloveno 332krát a je to Boží příkaz celému stvoření, aby mluvilo.
- Proroctví bylo zopakováno 80krát, Sunna 16krát, což znamená, že proroctví bylo zopakováno pětkrát více než Sunna.
- Sunna 16krát, nahlas 16krát.
- Hlasový recitace se opakuje 16krát a tichý recitace se opakuje 32krát, což znamená, že hlasový recitace se opakuje polovinu tichého recitace.
Autor na konci této části říká:
(Tato číselná rovnost v tématech zahrnutých v této druhé části, kromě rovnosti v tématech dříve vysvětlených v první části, jsou pouze příklady a důkazy... výrazy a indikace. Témata s podobnými čísly nebo proporcionálními čísly jsou stále mimo sčítání a mimo schopnost porozumět.)
Výzkumník tak pokračoval ve svém výzkumu, dokud nevydal třetí část této knihy, ve které zaznamenal následující informace:
Milosrdenství 79krát, vedení 79krát.
Láska 83krát, poslušnost 83krát.
- Dvacetkrát spravedlnost, dvacetkrát odměna.
- Kunut 13krát, úklona 13krát.
Touha 8krát, strach 8krát.
- Řekni to nahlas 16krát, veřejně 16krát.
-Pokušení 22krát, chyba a hřích 22krát.
- 24krát obscénnost, 24krát přestupek, 48krát hřích.
- 75krát málo, 75krát poděkuj.
Nezapomínejte na vztah mezi malým počtem lidí a vděčností, jak říká Všemohoucí Bůh: „A jen málo z Mých služebníků je vděčných.“
– 14krát orat, 14krát sázet, 14krát plodit, 14krát dávat.
Rostliny 26krát, stromy 26krát.
- Dvanáctkrát sperma, dvanáctkrát hlína, dvanáctkrát bída.
- Al-Albab 16krát, Al-Af'idah 16krát.
- Intenzita 102krát, trpělivost 102krát.
- Odměna je 117násobná, odpuštění 234násobná, což je dvojnásobek toho, co bylo uvedeno v odměně.
Zde si všímáme pěkného náznaku šíře Božího odpuštění, Všemohoucího, neboť se o odměně zmínil mnohokrát ve své svaté knize, ale On, Všemohoucí, se o poznání zmínil vícekrát, přesně dvojnásobně, než kolikrát se zmínil o odměně samotné.
Osud 28krát, nikdy 28krát, jistota 28krát.
- Lidé, andělé a světy 382krát, verš a verše 382krát.
Blud a jeho deriváty jsou zmíněny 191krát, verše 380krát, tj. dvakrát tolikrát než samotný blud.
- Ihsan, dobré skutky a jejich odvozeniny 382, verše 382krát.
Korán 68krát, jasné důkazy, vysvětlení, napomenutí a uzdravení 68krát.
- Mohamed 4krát, šaría 4krát.
Slovo „měsíc“ je zmíněno 12krát, což je počet měsíců v roce.
Slovo „den“ a „den“ je v jednotném čísle zmíněno 365krát, což je počet dní v roce.
- Řekněte slova „dny“ a „dva dny“ v množném a dvojném čísle 30krát, což je počet dní v měsíci.
- Odměna je 108krát, akce je 108krát.
- Odpovědnost 29krát, spravedlnost a rovnost 29krát.
Nyní, po tomto krátkém představení tří částí knihy, se vracím k ušlechtilému koránskému verši, kterým badatel zahájil každou část této knihy, a to jsou slova Všemohoucího:
„Tento Korán nemohl být sepsán nikým jiným než Alláhem, ale je potvrzením toho, co bylo před ním, a podrobným vysvětlením Písma – o němž není pochyb – od Pána světů. Nebo snad říkají: ‚On jej sepsal?‘ Rci: ‚Předložte tedy súru podobnou této a vzývejte kohokoli můžete kromě Alláha, jste-li pravdomluvní.‘“
Musíme se zastavit a zamyslet se nad touto harmonií a rovnováhou... Je to náhoda? Je to spontánní událost? Nebo náhodná událost?
Zdravý rozum a vědecká logika odmítají taková zdůvodnění, která v dnešní vědě již nemají sebemenší váhu. Pokud by se věc omezila na harmonii v počtu dvou nebo několika slov, člověk by si myslel, že se nejedná o nic víc než o nezamýšlenou shodu… Jelikož však harmonie a konzistence dosahují této široké úrovně a dalekosáhlého rozsahu, pak není pochyb o tom, že se jedná o něco, co je žádoucí a o rovnováhu, která je zamýšlena.
„Alláh je ten, kdo seslal Knihu s pravdou a s Váhou.“ „Není nic, co by u Nás nebylo jejími uchovateli. A My ji nesesíláme jinak než podle míry známé.“
Numerický zázrak svatého Koránu se nekončí na této úrovni počítání slov, ale spíše jde ještě dál, na hlubší a přesnější úroveň, kterou jsou písmena, a to je to, co udělal profesor Rashad Khalifa.
První verš v Koránu zní: (Ve jménu Boha, Nejmilosrdnějšího, Nejslitovnějšího). Má 19 písmen. Slovo „Jméno“ se v Koránu objevuje 19krát a slovo „Alláh“ se objevuje 2698krát, tj. (19 x 142), tj. násobky čísla 19. Slovo „Nejmilosrdnější“ se objevuje 57krát, tj. (19 x 3), tj. násobky čísla 19. Slovo „Nejslitovnější“ se objevuje 114krát, tj. (19 x 6), což jsou násobky čísla 19.
Súra Al-Baqarah začíná třemi písmeny: A, L, M. Tato písmena se v súře opakují častěji než ostatní písmena, přičemž nejčastěji se vyskytuje Alif, následované Lam a Mim.
Podobně v súře Al Imran (A. L. M.), súře Al A’raf (A. L. M. S.), súře Ar Ra’d (A. L. M. R.), súře Kaf a všech ostatních súrách, které začínají nespojenými písmeny, s výjimkou súry Ja Seen, kde se Ja a Seen v této súře vyskytují v nižší míře než ve všech mekkánských a medínských súrách Koránu. Ja se tedy nachází před Seenem, v opačném pořadí písmen abecedy.

Některé příklady vědeckých zázraků ve videu svatého Koránu

Bůh řekl: „Nebe jsme stvořili s mocí a My ho rozšiřujeme.“ Adh-Zariját: 47

Bůh řekl: „A slunce běží svou dráhu k určitému pro něj termínu. To je rozhodnutí Vznešeného v Moci, Vševědoucího.“ Ya-Sin: 38

Bůh řekl: „A komukoli chce svest na scestí, tomu sevře hruď, jako by stoupal k nebi.“ Al-An’am: 125

Bůh řekl: „Znamením pro ně je noc. Odstraníme z ní den a oni se hned ocitnou v temnotě.“ Ya-Sin: 37

Bůh řekl: „A slunce běží svou dráhu k určitému pro něj termínu. To je rozhodnutí Vznešeného v Moci, Vševědoucího.“ Ya-Sin: 38

Bůh řekl: „A učinili jsme nebesa chráněnou střechou.“ Al-Anbiya: 32

Bůh řekl: (A hory jako kolíky) An-Naba: 7

Bůh řekl: „Uvidíš hory a budeš si je myslet, že jsou nehybné, ale ony pominou, jako pominou mraky. [Toto je] dílo Boha, který dokonal všechny věci.“ An-Naml: 88

Bůh řekl: „On rozptýlil dvě moře, která se setkávají. Mezi nimi je překážka, aby nepřekročila hranici.“ Ar-Rahman: 19-20

Bůh řekl: „Pokaždé, když se jim propeče kůže, nahradíme je jinými kůžemi, aby okusili trest.“ An-Nísa: 56

Alláh řekl: (Nebo [je to] jako tma v hlubokém moři, která je pokryta vlnami, nad nimiž jsou vlny, nad nimiž jsou mraky – tma nad sebou. Když vztáhne ruku, sotva ji uvidí. A komu Alláh neustanoví světlo, pro toho světlo není.) An-Núr: 40

Bůh řekl: „Římané byli poraženi v nejhlubší zemi.“ Ar-Rum: 2-3

Bůh řekl: „On vás stvořil v lůnech vašich matek, stvoření za stvořením, ve třech temnotách.“ Az-Zumar: 6

Alláh řekl: „A stvořili jsme člověka z jílu a pak jsme ho umístili jako kapku spermatu do pevného úkrytu. Pak jsme z kapky spermatu udělali přilnavou sraženinu, pak jsme ze sraženiny udělali hrudku masa, pak jsme z hrudky masa udělali kosti a pak jsme kosti masem pokryli a pak jsme z něj vyvinuli další stvoření. Požehnán buď Alláh, nejlepší ze stvořitelů.“ (Al-Mu’minun: 11-13)

Alláh řekl: „Neviděl jsi snad, že Alláh žene mraky? Pak je spojuje a pak je činí hromadou a ty vidíš, jak z nich vychází déšť? A sesílá z nebe z hor, v nichž jsou kroupy, a zasahuje jimi, koho chce, a odvrací je od těch, od koho chce. Záblesk jeho blesku téměř zakrývá zrak.“ (An-Núr: 43)

Bůh řekl: „A ukradne-li jim moucha něco, nemohou to od ní získat zpět. Slabý je pronásledovatel i pronásledovaný.“ Al-Hadždž: 73

Bůh řekl: „Bůh se nestydí uvést příklad – komára nebo něco většího než on.“ [Al-Baqarah: 26]

Bůh řekl: {Jezte tedy ze všech plodů a následujte cesty Pána svého, které vám byly usnadněny. Z jejich břichů vytéká nápoj různých barev, který je pro lidi léčivým. V tom je věru znamení pro lidi přemýšlivé.} [An-Nahl: 69]

Poslechněte si některé súry ze svatého Koránu

Ant kroužky a úvody příběhů

Překlad Koránu, kapitola 19, Marie # Mekka

Súra Marjam, Recitace imámů mešity al-Haram: Překlad do francouzštiny

Překlad v španělštině: 12. Sura YUSUF: Traducción española (castellano)

Recitace ze svatého Koránu a překlad jeho významů do čínštiny

Klip od Surah Az-Zumar přeložený do ruštiny - Surah «AZ-ZUMAR» («TOLPY»)

Súra Ar-Rahman s překladem do hindštiny | Muhammad Siddiq Al-Minshawi | Recitování Svatého Koránu🌹SURAH AR RAHMAN ALMINSHAWI

Překlad Koránu do portugalštiny

Recitace Koránu s německým překladem

Neváhejte nás kontaktovat

Pokud máte další otázky, pošlete nám je a my vám, dá-li Bůh, co nejdříve odpovíme.

    cs_CZCS