Сюлейман Великолепни

Сюлейман Великолепни не е бил потопен в удоволствия, както ни рекламират медиите. По-скоро той е бил справедлив владетел, поет, калиграф и владеел няколко източни езика, включително арабски. Обичал е строителството и е обичал джихада в името на Бог. Ето неговата истинска история.

Той е Сюлейман Великолепни, син на Селим, известен на Запад като Сюлейман Великолепни. Той е един от най-известните османски султани. Управлявал е 48 години от 9261 г. TP5T, което го прави най-дълго управлявалият османски султан.
Султан Сюлейман Великолепни прекарва четиридесет и шест години на върха на властта в Османския халифат, през които държавата достига върха на силата и авторитета си. Територията ѝ се разширява до безпрецедентни нива, разпростирайки властта си над много страни на трите континента. Престижът ѝ се разпростира, за да обхване целия свят, и тя се превръща в световен лидер, ухажван от държави и кралства. Системите и законите се развиват, за да управляват живота с прецизност и ред, без да нарушават ислямския закон, който османците са склонни да уважават и спазват във всички части на своята държава. Изкуствата и литературата се развиват, а архитектурата и строителството процъфтяват.

Неговото възпитание
Баща му е бил султан Селим I, а майка му е била Хафса Султан, дъщеря на Менгули Карани хан от Крим. Сюлейман Великолепни е роден в Трабзон през 900 г. по хиджра / 1495 г. сл. Хр., когато баща му е бил управител. Той се е грижил много за него и Сюлейман е израснал, обичайки знанието, литературата, учените, литераторите и юристите. От младостта си е бил известен със своята сериозност и достойнство.

Поемане на юздите на властта
Султан Сюлейман Великолепни поема халифата след смъртта на баща си, султан Селим I, на 9 Шауал 926 г. по хиджра / 22 септември 1520 г. сл. Хр. Той започва да управлява делата на държавата и да ръководи нейната политика. Започва речите си със свещения стих от Корана: „Наистина това е от Соломон и наистина е в името на Аллах, Всемилостивия, Всемилостивия.“ Делата, които султанът извършва по време на управлението си, са многобройни и от голямо значение за живота на държавата.
В първия период на управлението си той успява да утвърди престижа на държавата и да нанесе удари по бунтовните управители, които се стремят към независимост, вярвайки, че младата възраст на султана, който е само на двадесет и шест години, е добра възможност да осъществят мечтите си. Те обаче са изненадани от силната и непоколебима решителност на султана, тъй като той смазва бунта на Джанберди ал-Газали в Левант, Ахмед паша в Египет и Каландар Джалаби в районите на Коня и Мараш, който е шиит и събира около себе си около тридесет хиляди последователи, за да се разбунтува срещу държавата.

бойни полета
Османската империя се разпространява на много бойни полета, за да разшири влиянието си по време на управлението на Сюлейман, включително в Европа, Азия и Африка. Той превзема Белград през 927 г. по хиджра / 1521 г. сл. Хр. и обсажда Виена през 935 г. по хиджра / 1529 г. сл. Хр., но не успява да я завладее. Опитва отново и съдбата ѝ не е по-добра от първата. Присъединява части от Унгария, включително столицата ѝ Будапеща, към държавата си и я превръща в османска провинция.
В Азия султан Сюлейман предприема три големи кампании срещу Сефевидската империя, започвайки през 941 г. по хиджра / 1534 г. Първата кампания успява да анексира Ирак към Османската империя. По време на втората кампания през 955 г. по хиджра / 1548 г., Тебриз и крепостите Ван и Ериван са добавени към владенията на държавата. Третата кампания, през 962 г. по хиджра / 1555 г., принуждава шах Тахмасп да сключи мир и отстъпва на османците Ериван, Тебриз и Източна Анатолия.
По време на неговото управление османците се сблъскват и с влиянието на португалците в Индийския океан и Арабския залив. Увайс паша, губернаторът на Йемен, превзема крепостта Таиз през 953 г. по хиджра / 1546 г. сл. Хр. По време на неговото управление Оман, Ал-Ахса, Катар и морето попадат под влиянието на Османския халифат. Тази политика води до ограничаване на португалското влияние във водите на Близкия изток.
В Африка Либия, по-голямата част от Тунис, Еритрея, Джибути и Сомалия попаднаха под влиянието на Османския халифат.

Развитието на османския флот
Османският флот се е разраснал значително от времето на султан Баязид II и е бил отговорен за защитата на моретата, граничещи с империята. По време на управлението на Сюлейман, мощта на флота се е увеличила до безпрецедентни нива с възкачването на Хайреддин Барбароса, който командва мощен флот, атакуващ испанското крайбрежие и корабите на кръстоносците в Средиземно море. След възкачването му на престола, султанът му дава титлата „Капудан“.
Благодарение на помощта, която получава от султан Сюлейман Великолепни, Хайреддин атакува испанските брегове и спасява хиляди мюсюлмани в Испания. През 935 г. по хиджра / 1529 г. сл. Хр. той предприема седем пътувания до испанските брегове, за да транспортира седемдесет хиляди мюсюлмани от хватката на испанското правителство.
Султанът поверил на Хайр ад-Дин командването на военноморските кампании в западното Средиземноморие. Испания се опитала да унищожи флота му, но всеки път се провалила и понесла тежки загуби. Може би най-тежкото ѝ поражение била битката при Превеза през 945 г. по хиджра / 1538 г. сл. Хр.
Флотът на Хайр ад-Дин се присъединява към френския флот във войната им с Хабсбургите и помага на французите да си върнат град Ница през 950 г. по хиджра/1543 г. сл. Хр. Това води до доброволно отстъпване от Франция на френското пристанище Тулон на османската администрация, превръщайки френското военно пристанище в ислямска военна база на Османската империя в западното Средиземноморие.
Обхватът на операциите на османския флот се разширява и включва Червено море, където османците превземат Суакин и Масава, прогонват португалците от Червено море и завземат бреговете на Етиопия, което води до възраждане на търговията между Азия и Запада през ислямските земи.

Цивилизационно развитие
Султан Сюлейман Великолепни е бил поет с изтънчен артистичен вкус, умел калиграф и е владеел свободно няколко ориенталски езика, включително арабски. Той е имал око за скъпоценни камъни и е бил очарован от строителството, чиито последици са били очевидни в неговата империя. Той харчи щедро за големи строежи, строейки крепости и укрепления в Родос, Белград и Буда. Той също така строи джамии, цистерни и мостове в цялата империя, особено в Дамаск, Мека и Багдад. Той също така строи архитектурни шедьоври в столицата си. Изследователят Джамал ал-Дин Фалех ал-Килани твърди, че ерата на Сюлейман Великолепни се смята за златния век на Османската империя, тъй като тя е била най-могъщата държава в света и е контролирала Средиземноморието.
По време на неговата епоха се появяват най-известните архитекти в ислямската история, като например архитектът Синан ага, който участва в османските кампании и се запознава с много архитектурни стилове, докато не развива свой собствен. Джамията „Сюлеймание“ или джамията „Сюлеймание“ в Истанбул, която той построява за султан Сюлейман през 964 г. по хиджра / 1557 г. сл. Хр., се смята за едно от най-известните архитектурни произведения в ислямската история.
По време на неговото управление изкуството на османските миниатюри достига своя връх. Арифи документира политическите и социалните събития, случили се по време на управлението на Сюлейман Великолепни, в ярки миниатюри. Редица велики калиграфи се отличават през тази епоха, най-вече Хасан ефенди Челеби Карахисари, който пише калиграфията за джамията „Сюлеймание“, и неговият учител Ахмед бин Карахисари. Той пише копие на Корана със собствения си почерк, което се смята за шедьовър на арабската калиграфия и изобразително изкуство. То се съхранява в музея Топкапъ.
По време на управлението на султан Сюлейман се появяват редица учени, сред които най-известен е Абу ал-Сууд Ефенди, автор на тълкуванието, известно като „Напътствие на здравия ум към достойнствата на Свещената книга“.

Право и администрация
Това, с което е най-известен султан Сюлейман Великолепни и с което е свързано името му, са законите, които са уреждали живота в неговата обширна империя. Тези закони са изготвени от него заедно с шейх ал-Ислам Абу ал-Су'уд Ефенди, като са взети предвид уникалните обстоятелства в регионите на неговата империя и е гарантирано, че те са в съответствие с ислямското право и обичайните норми. Тези закони, известни като „Канунаме Султан Сюлейман“ или Конституцията на султан Сюлейман, са останали в сила до началото на тринадесети век по хиджра (XIX век сл. Хр.).
Хората не наричали султан Сюлейман Законодател, защото е установявал закони, а по-скоро защото ги е прилагал справедливо. Ето защо османците смятат титлите, дадени на Сюлейман от европейците по негово време, като „Великият“ и „Великолепният“, за маловажни или влиятелни в сравнение с титлата „Законодател“, която представлява справедливост.
Ерата на Кануни не е ерата, в която държавата достига най-големия си разцвет, а по-скоро ерата, в която най-великата държава е била управлявана с най-модерната административна система.

Неговата смърт
Султан Сюлейман Великолепни никога не изоставил джихада. В по-късните си години той страдал от подагра, което го правело неспособен да язди кон. Въпреки това, той упорито показвал силата си на враговете си. Сюлейман бил на 74 години, но когато научил, че хабсбургският крал е нападнал мюсюлманска граница, той незабавно тръгнал на джихад. Въпреки че страдал от тежко заболяване, той лично повел армията, водейки огромна армия на 9 Шауал 973 г. по хиджра (29 април 1566 г. сл. Хр.). Той стигнал до унгарския град Сигетвар, една от най-големите християнски крепости, и бил натоварен с барут и оръдия. Преди да тръгне на джихад, лекарят му го посъветвал да не излиза поради подаграта си. Отговорът на султан Сюлейман, който е увековечен в историята, бил: „Бих искал да умра, биейки се в името на Аллах.“
Слава на Бога, този султан беше достигнал дълбока старост и държеше половината свят под свой контрол, а царете на земята бяха на негово разположение. Можеше да се наслаждава на живота в дворци, да се мести между стаите и да се наслаждава на удоволствия, но въпреки това настояваше да излезе като воин в името на Бога.
Всъщност той тръгнал начело на армията си и не можел да язди коня си поради засилващата се подагра, затова бил превозен с каруца, докато стигнал до стените на град Сигетвар, и започнал да го обсажда. За по-малко от две седмици той окупирал предните му крепости, боевете започнали и борбата се изострила. Това била най-трудната битка, с която се сблъскали мюсюлманите, поради здравината на стените и свирепостта на християните, защитаващи крепостта си.
Боевете и обсадата продължиха около пет пълни месеца и въпросът за завладяването само се усложни, а тревогите на мюсюлманите се увеличиха поради трудността на завладяването. Тук болестта на султана се засили и той почувства, че краят му наближава, затова започна да се моли на Всемогъщия Бог и сред нещата, които каза, беше: „О, Господи на световете, дай победа на Твоите мюсюлмански слуги и ги подкрепи, и запали неверниците.“
И така, Бог отговорил на молитвата на султан Сюлейман и едно от мюсюлманските оръдия ударило барутния склад в крепостта, причинявайки ужасяваща експлозия, която разкъсала голяма част от крепостта и я издигнала до небето. Мюсюлманите атакували крепостта и тя била превзета, а на най-високото място в крепостта било издигнато Сюлеймановото знаме.
Когато новината за завоеванието достигнала до султана, той се зарадвал извънредно и благодарил на Бог за тази голяма благословия. Казал: „Сега смъртта е приятна. Поздравления за този щастлив човек за това вечно щастие. Благословена е тази доволна и удовлетворена душа, една от онези, с които Бог е доволен и които са доволни от Него.“ Душата му се отправила към своя Създател, към вечния рай, ако Бог е пожелал, на 20-ти Сафар, 974 г. по хиджра / 5 септември 1566 г. сл. Хр.
Министърът Мехмед паша скри новината за смъртта на султана, докато не изпрати да повикат неговия наследник, султан Селим II. Той дошъл и поел юздите на султаната в Сиквар, след което влязъл в Истанбул, носейки тялото на баща си мъченик. Това бил паметен ден, какъвто бил виждан само при смъртта на султан Мехмед Завоевателя. Мюсюлманите научили новината за смъртта на султан Сюлейман и били дълбоко натъжени. Що се отнася до европейската страна, християните никога не се радвали на смъртта на някого след Баязид I и Мехмед Завоевателя така, както на смъртта на султан Сюлейман, воина, който се сражавал в името на Аллах. Те направили деня на смъртта му празник и църковните камбани биели от радост при смъртта на обновителя на джихада на нацията през десети век, нека Аллах се смили над него.

От книгата „Незабравими лидери“ от майор Тамер Бадр