Описание

Въведение към книгата „Рияд ас-Сунна“ от „Сахих ал-Кутуб ас-Ситта“

Биографията на Пророка, мир и благословия върху него, е най-добрата биография някога, а речта му, мир и благословия върху него, е най-добрата реч, а напътствието му е най-доброто напътствие, а речта му е най-истинната реч, нека Божиите молитви и мир бъдат върху него. Затова Всемогъщият Бог заповяда на народа си да следва Неговия закон и им забрани да не му се подчиняват, затова Той, Всевишният, каза: {О, вие, които вярвате, покорявайте се на Аллах и покорявайте се на Пратеника, и не обезсилвайте делата си (33)} [Сура Мохамед].

И каза Всевишният: „О, вие, които вярвате, покорявайте се на Аллах и се покорявайте на Пратеника и на онези, които сред вас имат власт. А ако не сте съгласни по нещо, обърнете се към Аллах и към Пратеника, ако вярвате в Аллах и в Последния ден. Това е най-добрият и най-подходящ изход.“ (59) [Сура Ан-Ниса’]

И Всевишният каза: „А които се покоряват на Аллах и на Пратеника, те ще бъдат с онези, на които Аллах е дарил благодат от пророците, и твърдо вярващите, и мъчениците, и праведниците. Прекрасни са онези, които са спътници.“ (69) [Сура Ан-Ниса]

Какво е казал Пророкът, мир и благословия на праха му: „Скоро ще дойде човек, отпуснат на кушетката си, и ще разкаже един от моите хадиси. Той ще каже: „Между нас и вас е Книгата на Аллах, Всемогъщия и Величествения. Каквото и да намерим в нея за разрешено, го считаме за разрешено, а каквото и да намерим в нея за забранено, го считаме за забранено. Наистина, това, което Пратеникът на Аллах, мир и благословия на праха му, е забранил, е подобно на това, което Аллах е забранил.“

[Сахих]. Разказан от (Х). [Сахих ал-Джами’: 8186].

Следователно, Благородният Пророчески Хадис е вторият източник на ислямското законодателство след Свещения Коран. Свещеният Коран е заповядвал молитва, зекят, пост и хадж без подробности или обяснения, но Пророческият Хадис е дошъл, за да обясни и изясни това подробно.

Благородните пророчески хадиси са опорочени от много слаби и изфабрикувани хадиси, които не могат да бъдат доказани. Съществува обаче голям, достатъчен и доказан набор от автентични и добри хадиси от Пратеника на Аллах, нека Бог го благослови и с мир да го дари, и от Сподвижниците, нека Бог е доволен от тях. Добрият хадис е от по-нисък ранг от автентичния хадис, но може да се използва като доказателство и да се действа въз основа на него.

Затова в тази книга съм събрал автентичните и добри хадиси от най-автентичните и известни изказвания на учените по хадиси, като за целта съм използвал следните източници: (Сахих ал-Бухари, Сахих ал-Бухари, Сунан Абу Давуд, Сунан ал-Тирмизи, Сунан ал-Насаи, Сунан Ибн Маджа).

Избрах от шестте книги автентичните и добри хадиси, основани на това, което е потвърдено от великия учен Шейх Мохамед Насир ал-Дин ал-Албани (Аллах да се смили над него), един от най-видните мюсюлмански учени на съвременната епоха. Шейх ал-Албани е смятан за един от най-видните учени по хадиси, уникален в науката за удостоверяване и отслабване. Шейх ал-Албани е велик учен в терминологията на хадисите, а съвременните учени казват за него, че е възродил науката за хадисите, след като е била забравена.

Докато събирах благородните хадиси в тази книга, имах предвид хадиса на Пророка, мир и благословия върху него: „Предай от мен, дори само един стих да е, и разказвай от синовете на Израел, и няма да имаш грях за теб. А който лъже за мен умишлено, нека седне в Ада.“

[Сахих]. Разказан от (Х. Т). [Сахих ал-Джами’: 2837].

Следователно, в тази книга съм подбрал автентичните и добри хадиси въз основа на следното:

A - Ако веригата на предаване на хадиса е еднаква и текстът на хадиса е сходен в две или повече подобни предания, като например:

Според Абу Саид Ал-Худри, Аллах да е доволен от него, който е казал: Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Най-хубавият от вашите парфюми е мускусът.“

[Сахих]. Разказан от (Н). [Сахих ал-Джами’: 5914].

Според Абу Саид Ал-Худри, Аллах да е доволен от него, който е казал: Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Най-добрият парфюм е мускусът.“

[Сахих]. Разказано от (Т, М, Н). [Сахих ал-Джами’: 1032].

Така че избрах втория хадис, заради многобройните му разкази.

Б - Ако два или повече хадиса са сходни, като например:

Според Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него), Пратеникът на Аллах (мир и благословия да бъде на него) е казал: „Когато имамът каже: „Аллах чува онези, които Го хвалят“, тогава кажи: „О, Аллах, наш Господи, хвала на Теб!“ Защото на когото думите съвпадат с думите на ангелите, предишните му грехове ще бъдат простени.“

[Сахих]. Разказано от (Kh, M, D, T, N). [Сахих ал-Джами’: 705].

Според предаването на Абу Саид Ал-Худри (Аллах да е доволен от него), той е чул Пратеника на Аллах (мир и благословия на Аллах да бъде върху него) да казва: „Когато имамът каже: „Аллах чува онези, които Го хвалят“, тогава кажи: „О, Аллах, наш Господ, и на Теб принадлежи хвалата.““

[Сахих]. Разказан от (Х). [Сахих ал-Джами’: 706].

Затова избрах подробния хадис с ясно значение, както в първия хадис.

C- Хадисите, споменати в Сахих ал-Джами ал-Сагир и ал-Силсилах ал-Сахихах от ал-Албани [за Муснада на Имам Ахмад ибн Ханбал, или ал-Табарани, или ал-Хаким, или ал-Байхаки], аз поставях на тяхно място в тази книга хадисите, които са подобни на тях по формулировка от книгите на шестимата имами.

Например, хадисът, предаден от Бурайда ал-Аслами (Аллах да е доволен от него) от Пророка (мир и благословии на Аллах върху него): „Който даде облекчение на някого в затруднение, той ще получава двойна милостиня за всеки ден, преди да стане дължим дългът. Когато дългът стане дължим и той му даде облекчение, той ще получава двойна милостиня за всеки ден.“ [Сахих]. Разказан от (Ахмад ибн Ханбал, Ибн Маджа). Споменат е в Сахих ал-Джами под номер [6108]. Така че, включих в тази книга формулировката на хадиса, намираща се в Сунан Ибн Маджа, както е в този хадис.

Според Бурайда ал-Аслами (Аллах да е доволен от него), Пророкът (мир и благословия нему) е казал: „Който даде отсрочка на неплатежоспособен, ще получава милостиня за всеки ден, а който му даде отсрочка след изтичане на срока, ще получава милостиня като тази за всеки ден.“ [Сахих]. Разказва (Ибн Маджа).

A - Допълвах непълните хадиси, споменати в Сахих ал-Джами ал-Сагир и ал-Силсилах ал-Сахихах от ал-Албани от книгите на шестимата имами.

Например, хадисът: „Постенето три дни всеки месец, от Рамадан до Рамадан, е като постенето цял живот.“

[Сахих]. Разказано от (Х.М.М.) от името на Абу Катада. [Сахих ал-Джами’: 3802].

Този хадис е от Муснад на Имам Ахмад ибн Ханбал и е непълен, затова го допълних с формулировката, намерена в Сахих Муслим, и го поставих в книгата, както следва.

Според Абу Катада Ал-Ансари (Аллах да е доволен от него), Пратеникът на Аллах (мир и благословия да бъде на него) бил попитан за поста му. Пратеникът на Аллах (мир и благословия да бъде на него) се разгневил. Умар (Аллах да бъде доволен от него) казал: „Доволни сме от Аллах като наш Господ, исляма като наша религия, Мохамед като наш Пратеник и нашата клетва за вярност като наша клетва.“ След това бил попитан за поста през целия си живот. Той казал: „Той нито е постил, нито е прекъсвал поста си.“ Или: „Той нито е постил, нито е прекъсвал поста си.“ Той казал: Попитали го за постене два дни и прекъсване на поста на следващия ден. Той казал: „Кой може да направи това?“ Той казал: Попитали го за постене един ден и прекъсване на поста два дни. Той казал: „Само да ни беше дал силата да направим това.“ Той казал: Попитали го за постене един ден и прекъсване на поста на следващия ден. Той казал: „Това е постът на брат ми Давид (мир нему).“ Той казал: Попитали го за поста в понеделник. Той каза: „Това е денят, в който се родих и денят, в който бях изпратен като пророк или в който ми беше низпослано откровение.“ Той каза: „Постенето три дни от всеки месец и постенето от един Рамадан до следващия е пост за цял живот.“ Той беше попитан за постенето в Деня Арафа. Той каза: „Това изкупва греховете от предходната година и следващата година.“ Той беше попитан и за постенето в Деня Ашура. Той каза: „Това изкупва греховете от изминалата година.“

[Сахих]. Разказан от (М). [Сахих ал-Джами’: 3802].

E - Формулировката на всеки хадис в книгата е взета от първото име на разказвача на хадиса. Например, ако е написано „Разказан от (М, Х, Д, Т, Н, Х)“, тогава формулировката на хадиса е подобна в шестте книги и присъства в книгите на учения Шейх Ал-Албани. Формулировката на хадиса в тази книга обаче е взета от Сахих Муслим и затова е написана първа със съкращение.

И не споменах веригата на предаване в хадисите, освен името на сподвижника, който е предал хадиса най-забележително, за да улесня читателя да разгледа книгата, без да я прави твърде дълга, тъй като много читатели искат да прочетат само текста на хадиса.

Z - В тази книга не обсъждах хадисите от биографията на Пророка, тъй като те са споменати в много книги за биографията на Пророка и биографиите на сподвижниците, нека Бог да е доволен от тях.

З - Значенията на някои трудни думи в хадисите са поставени в края на всяка страница, за да се улесни максимално разбирането на хадисите от читателя.

Т - Всички хадиси в тази книга са снабдени с диакритични знаци, за да могат да бъдат прочетени правилно.

Тази книга е започната в началото на 2009 г. и завършена през 2019 г. Това са опити, чрез които се стремихме да служим на нашата велика религия и да подкрепим нашия Пророк, Печатът на Пратениците, ﷺ, чрез това, което той казва и прави в полза на нашите братя, в съответствие с думите на Всемогъщия Бог: „Наистина, в Пратеника на Аллах имате отличен пример за всеки, който се надява на Аллах и на Последния ден и [който] често споменава Аллах.“ [Ал-Ахзаб: 22]. Молим Всемогъщия Бог да го направи полезен и да направи работата ни искрена заради Него. „Господи наш, не ни вменявай вината, ако забравим или сгрешим.“ Той е достатъчен за нас и Той е най-добрият Управляващ на делата.

Кайро, 18 Шаабан 1440 г. по хиджра

Съответства на 24 април 2019 г.

       Тамер Бадр