Книгата за характеристиките на пастира и стадото
Египетски фунт60.00
Описание
Въведение към книгата „Характеристиките на пастира и стадото“
Ислямът е установил ясен и всеобхватен подход към отношенията между владетеля и неговите поданици. Учените са обсъждали тези отношения в книги за ислямската политика, включително задълженията и правата на всяка страна, демонстрирайки, че ислямът има своя собствена система като начин на живот. От политическа гледна точка, що се отнася до отношенията между владетеля и неговите поданици, ислямската история не познава специфична ислямска система на управление. Ислямът, окончателният божествен закон, не е установил специфична система, която да бъде наложена на мюсюлманите във всички времена и места. По-скоро той установява общи принципи, подходящи за всички времена и места, без да се задълбочава в детайлите, методите и особеностите, които по своята същност се развиват и променят с променящите се обстоятелства на времето и мястото, така че всяка нация да може да вземе предвид това, което отговаря на нейните обстоятелства и какво изискват нейните интереси.
Съответно, по отношение на теорията за държавата, ислямът не е узаконил политическа система, която не е обект на промяна или изменение, нито е навлязъл в детайли с абсолютни, крайни ценности. По-скоро той просто е установил общите принципи и всеобхватните правила, върху които тази теория трябва да се основава. Ислямската теория за държавата (по отношение на детайлите и частностите), както всички други ислямски политически теории, е обект на промяна, изменение и допълнение. Нейните формулировки не са нито окончателни, нито абсолютни, нито са залегнали в твърд калъп. Ислямът позволява развитието и модификацията на политическите теории, които мюсюлманските учени са се стремили да формулират в съответствие с изискванията на епохата и обстоятелствата на времето и мястото.
Няма никакъв разрив между говоренето за исляма и гражданската държава, или за исляма и гражданството, или за исляма и свободата на мнение и убеждения. Тези, които приемат разрив между исляма и всички тези съвременни идеи, не разбират истинската природа на исляма, нито пък четат правилно или справедливо историята на Пророка (мир и благословия на него) и неговите благородни сподвижници (Аллах да е доволен от тях). Ето защо държавата в исляма има свои отличителни характеристики, точно както системата на управление в исляма има свои собствени основи: служене на Бог, справедливост, консултации и техните задължения, равенство, подчинение на тези, които са на власт, задължение да съветва тези, които са на власт, отговорност на владетеля или пастиря и неговото подчинение на надзора на съдебната власт и нацията, политическото единство на нацията, гарантирането на права и задължения и свободата. Тези основи представляват ядрото на ислямската система и основите, които най-много изразяват нейната уникалност. Опитах се, доколкото е възможно, да разгледам това в книгата си.
Накрая, моля Всемогъщия Бог да напише делото ми искрено заради Него, да ме възнагради за всяка написана от мен дума, да я постави в везните на добрите ми дела и да възнагради братята ми, които ми помогнаха с всичко, с което разполагаха, за да завърша тази книга.
„Слава на Теб, о, Боже, и хвала на Теб. Свидетелствам, че няма друг бог освен Теб. Търся Тебната прошка и се покайвам пред Теб. Последната ни молба е: Цялата хвала принадлежи на Аллах, Господаря на световете.“
Бедният, който се нуждае от прошката и прошката на своя Господ
Тамер Бадр
Неделя, 3 Раджаб, 1440 г. по хиджра
10 март 2019 г.
BG 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM
Отзиви
Все още няма отзиви.