ሙሐመድ አል-ፋቲህ

ሱልጣን መህመድ II አሸናፊው፣ እንዲሁም ፋቲህ ሱልጣን መህመድ ካን II በመባልም ይታወቃል፣ የኦቶማን ኢምፓየር እና የኦቶማን ስርወ መንግስት ሰባተኛው ሱልጣን ነበር። እንዲሁም “አሸናፊው” ከሚለው በተጨማሪ አቡ አል-ፉቱህ እና አቡ አል-ኸይራት በመባል ይታወቁ ነበር። የቁስጥንጥንያ ድል ከተቀዳጀ በኋላ “ቄሳር” የሚለው ማዕረግ በእሱ እና እሱን በተከተሉት ሌሎች ሱልጣኖች ላይ ተጨምሯል።
ይህ ሱልጣን የባይዛንታይን ግዛት ከአስራ አንድ መቶ አመታት በላይ ከቆየ በኋላ በመጨረሻ በማጥፋት ይታወቃል።
ለሰላሳ አመታት ያህል ገዝቷል፣ በዚህ ጊዜ ሱልጣን መህመድ በእስያ ወረራውን በመቀጠል አናቶሊያን መንግስታትን አንድ በማድረግ እስከ ቤልግሬድ ድረስ አውሮፓን ዘልቆ ገባ። ከዋና ዋናዎቹ አስተዳደራዊ ስኬቶች አንዱ የድሮው የባይዛንታይን አስተዳደር ወደ እየሰፋው የኦቶማን ኢምፓየር መቀላቀል ነው።
የእሱ ልደት እና አስተዳደግ
2ኛ መህመድ በራጀብ 27ኛው ቀን 835 ሂ/ መጋቢት 30 ቀን 1432 በኦቶማን ኢምፓየር ዋና ከተማ በኤዲርኔ ተወለደ። ያደገው በአባቱ ሱልጣን ሙራድ II፣ የኦቶማን ኢምፓየር ሰባተኛው ሱልጣን ሲሆን ለሱልጣኔቱ እና ለሱልጣኑ ብቁ እንዲሆኑ እንክብካቤ እና ትምህርት ሰጥተውት ነበር። ቁርኣንን ሃፍዞ፣ ሀዲስን አንብቧል፣ የዳኝነት ትምህርት ተማረ፣ የሂሳብ፣ የስነ ፈለክ እና የወታደራዊ ጉዳዮችን ተማረ። ከዚህም በተጨማሪ አረብኛ፣ ፋርስኛ፣ ላቲን እና ግሪክኛ ተማረ።
አባቱ ገና በወጣትነቱ ለመግኒዢያ ኢሚሬትስ፣ የመንግስትን ጉዳይ እንዲያስተዳድርና ጉዳዮቹን እንዲያስተዳድር እንዲያሰለጥነው አደራ ሰጥተውት በዘመኑ በነበሩ ታዋቂ ምሁራን እንደ ሼክ አቅ ሻምስ አል-ዲን እና ሙላ አል-ኩራኒ ያሉ ናቸው። ይህም በወጣቱ ልዑል ስብዕና ምስረታ ላይ ተጽእኖ አሳድሯል እና አእምሯዊ እና ባህላዊ አቅጣጫውን በእውነተኛ ኢስላማዊ መንገድ ቀረጸ።
የሸይኽ “አቅ ሻምስ አል-ዲን” ሚና የሙሐመድ አል-ፋቲህን ስብዕና በመቅረጽ ጎልቶ የታየ ሲሆን ከልጅነቱ ጀምሮ ሁለት ጉዳዮችን በሱ ውስጥ እንዲሰርጽ አድርገዋል፡ የኦቶማን ጂሃድ እንቅስቃሴን በእጥፍ ማሳደግ እና ሁል ጊዜም መሐመድን ገና ከልጅነቱ ጀምሮ በሙስነድ ኢብን ሀንበል ላይ በተጠቀሰው ነብያዊ ሀዲስ በሙስነድ ኢብኑ ሀንበል በሐዲስ ቁጥር 18189 ላይ እንደነገረን አብደላህ ኢብነን ዘግቧል፡ ኢብኑ ሙሐመድ ኢብን አቢ ሸይባህ፣ ዘይድ ኢብኑል ሁባብ ነግረውናል፣ አል-ወሊድ ኢብኑል ሙጊራህ አል-ማአፊሪ ነገረኝ፣ አብደላህ ኢብኑ ቢሽር አል-ከታሚ በአባቱ ሥልጣን ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ሲናገሩ ሰማሁ አለ፡- “ቁስጥንጥንያ መሪ የሆነውና ምን ጥሩ መሪ ይሆናል፣ ጦርነቱም የሚሸነፍለት ምንኛ ጥሩ ነው” ብለዋል። መሆን" ስለዚህም ድል አድራጊው የእስልምና ነቢይ ሐዲስ እንዲሠራላቸው ተስፋ አደረገ። በጦርነት እና በፖለቲካ ጉዳዮች ላይ ካለው እውቀት በተጨማሪ የሥልጣን ጥመኞች፣ የሥልጣን ጥመኞች፣ በደንብ የተማረ፣ ስሜታዊ እና ስሜታዊ፣ የሥነ ጽሑፍ ገጣሚ ሆኖ አደገ። ከአባቱ ሱልጣን ሙራድ ጋር በጦርነቱና በወረራዎቹ ተሳትፏል።
ደንቡን ተቆጣጠረ
መህመድ ድል አድራጊው አባቱ ከሞቱ በኋላ በሙሀረም 5 ኛው ቀን 855 ሂጅራ / የካቲት 7 ቀን 1451 ዓ.ም. ቁስጥንጥንያ ድል ለማድረግ፣ ሕልሙን ለመፈጸምና የትንቢታዊ የምሥራች ዒላማ ለመሆን መዘጋጀት ጀመረ። ከዚሁ ጋር በባልካን ክልል ውስጥ የወጣት ግዛቱን ወረራ አመቻችቶ አገሩን እንዳትቆራረጥ በማድረግ ማንም ጠላት እንዳይጠብቅባት አድርጓል።
ለዚህ የተባረከ ድል ካደረጋቸው ዝግጅቶች መካከል አውሮፓ ከዚህ በፊት አይታ የማታውቀውን ግዙፍ መድፍ መትከል ነው። በተጨማሪም ዳርዳኔልስን ለመዝጋት በማርማራ ባህር ላይ አዳዲስ መርከቦችን ሠራ። በተጨማሪም የቦስፎረስን ስትሬት ለመቆጣጠር ሩሜሊ ሂሳሪ በመባል የሚታወቀውን በቦስፎረስ አውሮፓ በኩል ትልቅ ምሽግ ገነባ።
የቁስጥንጥንያ ድል
ሱልጣኑ ቁስጥንጥንያ ለመውረር አስፈላጊውን ሁሉ መንገድ ከጨረሰ በኋላ 265,000 እግረኛ እና ፈረሰኞችን አስከትሎ በትላልቅ መድፍ ታጅቦ ወደ ቁስጥንጥንያ አመራ። ማክሰኞ ረፋድ ላይ ጁማዳ አል ኡላ 857 ሂጅራ/ግንቦት 29 ቀን 1453 ዓ.ም ረፋድ ላይ የመሐመድ አል-ፋቲህ ሃይሎች የቁስጥንጥንያ ግንቦችን መውረራቸው ተሳክቶ በታሪክ ከታዩት ብርቅዬ ወታደራዊ ዘመቻዎች አንዱ ነው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሱልጣን ሙሐመድ 2ኛ ሙሐመድ አል-ፋቲህ የሚል ማዕረግ ተሰጥቷቸው ነበር እና በሱ ላይ ስላሸነፈው በዚህ ስም ብቻ ይታወቅ ነበር።
ከተማይቱም በገባ ጊዜ ከፈረሱ ላይ ወርዶ በምስጋና ለእግዚአብሔር ሰግዶ ወደ ሀጊያ ሶፍያ ቤተ ክርስቲያን አቀናና መስጊድ እንድትሆን አዘዘ። እንዲሁም ጥንታዊቷን ከተማ ለመውረር ከተሞከሩት ተርታ መካከል አንዱ የሆነው የታላቁ ሰሓባ አቡ አዩብ አል-አንሷሪ የቀብር ቦታ ላይ መስጊድ እንዲሠራ አዘዘ። ቁስጥንጥንያ የግዛቱ ዋና ከተማ ለማድረግ ወሰነ እና እስላም ቦል ብሎ ሰየማት፣ ትርጉሙም የእስልምና ቤት ማለት ነው። በኋላ፣ ተዛብቶ ኢስታንቡል በመባል ይታወቃል። ከከተማው ነዋሪዎች ጋር የመቻቻል ፖሊሲን ተቀብሏል, እና የአምልኮታቸውን ሙሉ በሙሉ በነጻነት እንዲለማመዱ ዋስትና ሰጥቷል. በወረራ ወቅት ከተማዋን ለቀው የወጡትን ወደ ቤታቸው እንዲመለሱ ፈቀደ።
የድል አድራጊዎች ማጠናቀቅ
መህመድ 2ኛ ገና በወጣትነት እድሜው ገና ሃያ አምስት አመት ያልሞሉትን ይህንን ወረራ ካጠናቀቀ በኋላ በባልካን አገሮች ወረራውን ወደ ማጠናቀቅ ዞሯል። በ 863 ሂ / 1459 ሰርቢያን ፣ በ 865 ሂ / 1460 ዓ.ም ፔሎፖኔስ በግሪክ ፣ ዋላቺያ እና ቦግዳን (ሮማኒያ) በ 866 ሂ / 1462 ፣ አልባኒያ በ 867 እና 884 ሂ / 1463 እና 1479 ከክርስቶስ ልደት በኋላ በ 7 እና 8 አህ / 7 አህ / ቦስኒያ ። በ1463 እና በ1465 ዓ.ም. እ.ኤ.አ.
የባይዛንታይን ግዛት ዋና ከተማ የሆነችውን ቁስጥንጥንያ ከመውረር በተጨማሪ የሮም ንጉሠ ነገሥት ለመሆን እና አዲስ ክብር ለመሰብሰብ ከመህመድ አሸናፊው ዓላማዎች አንዱ ነው። ይህን ታላቅ ተስፋ ለማግኘት ጣሊያንን ድል ማድረግ ነበረበት። ለዚህም መሳሪያውን አዘጋጅቶ ታላቅ መርከቦችን አስታጠቀ። በ "ኦትራንቶ" ከተማ አቅራቢያ ኃይሉን እና ብዙ ቁጥር ያላቸውን መድፍ ማረፍ ችሏል. እነዚህ ኃይሎች በጁማዳ አል-ኡላ 885 ሂጅራ / ሐምሌ 1480 ዓ.ም.
መሐመድ አል-ፋቲህ ሮም እስኪደርስ ድረስ ያቺን ከተማ በጣሊያን ልሳነ ምድር ወደ ሰሜን የሚሄድባት መሰረት ለማድረግ አስቦ ነበር ነገር ግን ሞት ረቢዑል አወል 4ኛ ቀን 886 ሂጅራ / ግንቦት 3 ቀን 1481 ዓ.ም.
መሐመድ አል-ፋቲህ፣ የሀገር መሪ እና የስልጣኔ ጠባቂ
መህመድ ድል አድራጊው ኦቶማን ኢምፓየር ታይቶ በማይታወቅ መጠን በመስፋፋቱ በሰላሳ አመት ዘመናቸው ያከናወኗቸው የጦር ሜዳዎችና ጦርነቶች አልነበሩም። ይልቁንም ከፍተኛ ደረጃ ያለው የአገር መሪ ነበር። ከግራንድ ቪዚየር ካራማንሊ መህመድ ፓሻ እና ከፀሐፊው ሌይስዛዴ መህመድ ቸሌቢ ጋር በመተባበር በስሙ የተሸከመውን ሕገ መንግሥት ማርቀቅ ችለዋል። መሰረታዊ መርሆቹ በኦቶማን ኢምፓየር እስከ 1255 ሂጅራ/1839 ዓ.ም.
መህመድ ድል አድራጊው የሥልጣኔ እና የሥነ ጽሑፍ ደጋፊ በመባል ይታወቅ ነበር። የግጥም መድብል ያለው ታዋቂ ገጣሚ ነበር። ጀርመናዊው ኦሬንታሊስት ጄ ያዕቆብ ግጥሞቹን በበርሊን በ1322 ሂጅራ/1904 ዓ.ም አሳተመ። ድል አድራጊው ሥነ ጽሑፍን እና ቅኔን በማንበብ እና በመመገብ ላይ ያተኮረ ነበር, እና ከሊቃውንትና ገጣሚዎች ጋር በመገናኘት አንዳንዶቹን በመምረጥ በአገልጋይነት ሾሟቸው.
ለግጥም ካለው ፍቅር የተነሳ፣ ለገጣሚው ሻህዲ የኦቶማን ታሪክን የሚገልጽ ድንቅ ግጥም እንዲያዘጋጅ አዝዞት፣ ልክ እንደ ፌርዶውሲ ሻሃናሜህ አይነት። በአንድ የተወሰነ ዘርፍ ስለ አንድ ታዋቂ ምሁር ሲሰማ የገንዘብ እርዳታ ያደርግለት አልፎ ተርፎም ወደ አገሩ ይጋብዘው ከዕውቀቱም እንዲጠቀም ከታላቁ የሥነ ፈለክ ሊቅ አሊ ኩሽጂ ሰማርቃንዲ ጋር እንዳደረጉት። በየዓመቱ ህንዳዊው ገጣሚ ክዋጃ ጃሃን እና ፋርሳዊው ባለቅኔ አብዱራህማን ጃቢ ብዙ ገንዘብ ይልክ ነበር።
መህመድ ድል አድራጊው ከጣሊያን ወደ ሱልጣን ቤተ መንግስት አንዳንድ የጥበብ ሥዕሎችን ለመሥራት እና አንዳንድ ኦቶማንያን በዚህ ጥበብ ለማሰልጠን ሠዓሊዎችን አምጥቷል።
ምንም እንኳን ድል አድራጊው በጂሃድ ቢጠመድም ስለ መልሶ ግንባታ እና ጥሩ ሕንፃዎች ግንባታም ያሳሰበ ነበር። በእርሳቸው ዘመነ መንግስት ከ57 ትምህርት ቤቶች እና ተቋማት በተጨማሪ 59 የመታጠቢያ ቤቶችን ጨምሮ 192 መስጂዶች እና የጀመዓ መስጂዶች በኢስታንቡል ብቻ ከ300 በላይ መስጂዶች ተገንብተዋል።
በጣም ዝነኛ ከሆኑት የሕንፃ ቅርሶች መካከል የሱልጣን መህመድ መስጊድ፣ አቡ አዩብ አል-አንሷሪ መስጂድ እና የቶፕካፒ ቤተ መንግስት ይገኙበታል።
ድል አድራጊው ለኢስላማዊው ህግጋቶች የተጋ ሙስሊም ነበር ፣ ቀናተኛ እና ለታደገው አስተዳደግ ታላቅ ምስጋና ይግባው። ወታደራዊ ምግባሩ አውሮፓ በመካከለኛው ዘመንዋ ያላየችው እና ከዚህ በፊት በህጉ የማታውቀው የሰለጠነ ባህሪ ነበር።
የእሱ ሞት
በ 886 ሂጅራ / 1481 ዓ.ም የፀደይ ወቅት ሱልጣን መህመድ ድል አድራጊው ቁስጥንጥንያ የብዙ ጦር መሪ ሆኖ ወጣ። ሱልጣን መህመድ ድል አድራጊው ከመሄዱ በፊት የጤና እክል ገጥሞት ነበር ነገርግን ለጂሃድ ካለው ከፍተኛ ፍቅር እና ለወረራ ካለው የማያቋርጥ ናፍቆት የተነሳ ችላ ብሎታል። ሠራዊቱንም እየመራ ተነሳ። በጦርነት ውስጥ ከበሽታው እፎይታ ማግኘት ልማዱ ነበር። ነገር ግን በዚህ ጊዜ ህመሙ ተባብሶ እና እየጠነከረ ሄዶ ሐኪሞችን ጠራ። ይሁን እንጂ እጣው በፍጥነት ደረሰበት እና ህክምናም ሆነ መድሃኒት አልሰራም. ሱልጣን መህመድ ድል አድራጊው በሠራዊቱ መካከል በራቢአል አወል 886 ሂጅራ አራተኛ ቀን /ግንቦት 3/1481 ዓ.ም. ሠላሳ አንድ ዓመት ከገዛ በኋላ ዕድሜው ሃምሳ ሁለት ነበር።
ድል አድራጊው ሱልጣን ከሠራዊቱ ጋር ወዴት እንደሚያመራ ማንም አያውቅም ነበር, እና ግምቶች በዝተዋል. በአዛዡ መሲህ ፓሻ የተቃወመችውን ደሴት ለመቆጣጠር ወደ ሮድስ አቀና? ወይንስ በደቡባዊ ኢጣሊያ ድል ካደረገው ሠራዊቱ ጋር ተቀላቅሎ ወደ ሮም፣ ሰሜናዊ ጣሊያን፣ ፈረንሳይና ስፔን ለመዝመት እየተዘጋጀ ነበር?
ይህ አል-ፈትህ ለራሱ የጠበቀው እና ለማንም ያልገለጸው ምስጢር ሆኖ ቀረ እና ከዚያም ሞት ወሰደው።
የድል አድራጊው ልማዱ ነበር አቅጣጫውን ሚስጥራዊ አድርጎ ጠላቶቹን በጨለማ እና ግራ መጋባት ውስጥ ጥሎ የሚቀጥለው ድብደባ መቼ እንደሚመታ ማንም አያውቅም። ከዚያም ይህን ከፍተኛ ሚስጥራዊነት በመብረቅ ፍጥነት በመፈፀም ጠላቱን ለመዘጋጀት እና ለመዘጋጀት ቦታ አይሰጥም. በአንድ ወቅት አንድ ዳኛ ከሠራዊቱ ጋር ወዴት እንደሚያመራ ሲጠይቁት ድል አድራጊው "ይህን ለማወቅ ጢሜ ላይ ፀጉር ቢኖረኝ ኖሮ አውጥቼ ወደ እሳት ውስጥ እጥለው ነበር" ሲል መለሰለት።
ከአሸናፊው አላማዎች አንዱ ኢስላማዊ ወረራዎችን ከደቡብ ኢጣሊያ ወደ ሰሜናዊ ጫፍ ማራዘም እና ከዚያም ወረራውን ወደ ፈረንሳይ፣ ስፔን እና ከነሱ አልፈው ባሉ ሀገራት፣ ህዝቦች እና ሀገራት ማስቀጠል ነበር።
ሱልጣን መህመድ ድል አድራጊው ቬኔሲያኖች እንዲገድሉት ካሳሰቡት በኋላ በግል ሀኪሙ በያዕቆብ ፓሻ ተመርዟል ተብሏል። ያዕቆብ ሲወለድ ጣሊያን ውስጥ በመወለዱ ሙስሊም አልነበረም። እስልምናን ተቀበለኝ እያለ ቀስ በቀስ ሱልጣኑን መርዝ ጀመረ፣ ነገር ግን ዘመቻውን ሲያውቅ ሱልጣኑ እስኪሞት ድረስ መጠኑን ጨመረ። ግዛቱን በማያቋርጥ የወረራ ጦርነቶች አሳልፏል፣ ግዛቱን በማጠናከር እና በማዳበር የአባቶቹን አላማ አሟልቷል፣ ቁስጥንጥንያ እና ሁሉንም መንግስታት እና በትንሿ እስያ፣ ሰርቢያ፣ ቦስኒያ፣ አልባኒያ እና ሞሪያን ድል አደረገ። ክልላቸውን ያበለፀጉ በርካታ የውስጥ አስተዳደራዊ ስኬቶችን አስመዝግበዋል።
የያዕቆብ ሚስጥር በኋላም ተጋልጦ የሱልጣኑ ጠባቂዎች ገደሉት። የሱልጣኑ ሞት ዜና ከ16 ቀናት በኋላ ወደ ቬኒስ ደረሰ፣ በቁስጥንጥንያ ለሚገኘው የቬኒስ ኤምባሲ በተላከ የፖለቲካ ደብዳቤ። ደብዳቤው የሚከተለውን ዓረፍተ ነገር ይዟል፡- “ታላቁ ንስር ሞቷል”። ዜናው በቬኒስ ከዚያም ወደተቀረው አውሮፓ ተሰራጭቷል፣ እና በመላው አውሮፓ ያሉ አብያተ ክርስቲያናት በጳጳሱ ትእዛዝ ለሦስት ቀናት ደወላቸውን መደወል ጀመሩ።
ሱልጣኑ የተቀበረው በኢስታንቡል ውስጥ ከመሰረቱት መስጊዶች በአንዱ በገነባው ልዩ መቃብር ውስጥ ሲሆን ይህም በእስላማዊም ሆነ በክርስቲያኑ አለም አስደናቂ ስምና ዝናን ትቶ ነበር።
መሐመድ አል-ፋቲህ ከመሞቱ በፊት የሰጠው ኑዛዜ
መህመድ ድል አድራጊው ለልጁ ዳግማዊ ባየዚድ በሞት አልጋ ላይ የሰጠው ኑዛዜ የህይወት አካሄዱን እና ተተኪዎቹ እንዲከተሏቸው ያመነባቸው እና ያመኑባቸው እሴቶች እና መርሆዎች እውነተኛ መግለጫ ነው። በዚህ ውስጥ እንዲህ አለ፡- “እነሆ እሞታለሁ፤ እንደ እናንተ ያለ ተተኪን ትቼ አላዝንም። ፍትሐዊ፣ ቸርና መሐሪ ሁኑ፣ ጥበቃችሁን ያለ አድልዎ ለታዳሚዎቻችሁ አስፍሩ፣ ኢስላማዊ ሃይማኖትንም ለማስፋፋት ሥሩ፣ ይህ በምድር ላይ ያሉ የነገሥታት ግዴታ ነውና። ከምንም ነገር በላይ ለሃይማኖታዊ ጉዳዮች ቅድሚያ ስጡ፣ ለኃይማኖት ትልቅ ትኩረት የማይሰጡ እና ኃጢያትን ከማድረግ አትታክቱ። አፀያፊ ነገርን አስወግደህ ለነሱ ከሚቀሰቅሱህ እራስህን አራቅ።
ምሁራኑ የመንግስት አካል ስለሆኑ አክብረው አበረታቷቸው። ከመካከላቸው አንዱን በሌላ አገር ከሰማህ ወደ አንተ አምጥተህ በገንዘብ አክብረው።
ተጠንቀቁ, ተጠንቀቁ, በገንዘብ ወይም በወታደር አትታለሉ. የሸሪዓን ሰዎች ከደጃፍህ ከማራቅ ተጠንቀቅ ከሸሪዓ ብያኔ ጋር ወደ ሚጻረር ተግባር ከማዘንበል ተጠንቀቅ ሐይማኖት ግባችን ነው መመሪያችንም ዘዴያችን ነውና በዚህም እኛ አሸናፊዎች ነን።
ይህን ትምህርት ከእኔ ውሰድ፡ ወደዚች ሀገር የመጣሁት ትንሽ ጉንዳን ሆኜ ነው፣ እናም ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ እነዚህን ታላቅ በረከቶች ሰጠኝ። ስለዚህ መንገዴን አጥብቀህ ያዝ፣ አርአያዬን ተከተል፣ ይህንን ሀይማኖት ለማጠናከር እና ህዝቦቿን ለማክበር ስራ። የግዛቱን ገንዘብ ለቅንጦት ወይም ለመዝናኛ አታውሉት፣ እና ከሚያስፈልገው በላይ አታውጡ፣ ምክንያቱም ይህ ከጥፋት ትልቁ መንስኤዎች አንዱ ነው።

ከሜጀር ታምር ባድር ከማይረሱ መሪዎች መጽሃፍ የተወሰደ