Hiện nay có một phe phái chính trị mà mỗi khi nhìn thấy, tôi lại nhớ đến những người Hồi giáo trong Trận chiến Cầu.
Khi bạn đọc trận chiến này, bạn sẽ biết phe phái chính trị này

Lịch sử quân sự Hồi giáo mang đến cho chúng ta nhiều bài học cần thiết và có thể học hỏi mọi lúc. Ngay cả những trận chiến mà người Hồi giáo thất bại cũng đòi hỏi chúng ta phải dừng lại và xem xét nguyên nhân dẫn đến thất bại. Có lẽ trận chiến nổi tiếng nhất trong số đó là Trận Cầu, diễn ra vào ngày 23 tháng Sha'ban năm 13 AH.
Không khí chuẩn bị chiến đấu
Do những diễn biến quân sự trên mặt trận với người La Mã, một phần lớn quân đội đã được tái triển khai ra mặt trận đối đầu với người La Mã. Sau đó, người Ba Tư tập trung nỗ lực vào việc xóa bỏ sự hiện diện của Hồi giáo tại Iraq. Chỉ huy Muthanna ibn Haritha quyết định tập hợp quân đội Hồi giáo tại biên giới Iraq. Ông nhanh chóng đến trình bày vấn đề với Caliph Abu Bakr al-Siddiq (cầu xin Allah hài lòng với ông), nhưng thấy ông ta đang hấp hối. Ông ta sớm qua đời và được kế vị bởi Umar ibn al-Khattab (cầu xin Allah hài lòng với ông). Muthanna trình bày với ông ta về tình hình quân sự ở Iraq. Umar ibn al-Khattab có rất nhiều nhiệm vụ trước mắt sau khi lên ngôi caliphate. Tuy nhiên, ông ta ưu tiên cuộc thánh chiến chống lại người Ba Tư ở Iraq. Ông ta kêu gọi người dân, thúc giục họ tiến hành cuộc thánh chiến chống lại người Ba Tư. Tuy nhiên, tình hình không hoàn toàn rõ ràng đối với người Hồi giáo trong giai đoạn chuyển tiếp này giữa sự cai trị của hai caliph, và người dân ngần ngại đáp lại lời kêu gọi. Sau nhiều lần cố gắng, khoảng một nghìn người đã đáp lại. Ông đã tập hợp họ lại và bổ nhiệm Abu Ubayd al-Thaqafi làm chỉ huy, chỉ đạo họ tiến vào Iraq. Theo sự nhất trí của các nhà sử học, Abu Ubaid Al-Thaqafi không đủ tiêu chuẩn để lãnh đạo, nhưng ông được biết đến với lòng dũng cảm, lòng trung thành và sự mộ đạo, đến nỗi lòng dũng cảm của ông là một tấm gương cho người Ả Rập thời bấy giờ, một sự thật mà Umar ibn Al-Khattab, cầu xin Thượng đế hài lòng với ông, đã nhận thức được. Tuy nhiên, trong giai đoạn khó khăn đó, ông không còn lựa chọn nào khác ngoài việc trao quyền lãnh đạo quân đội cho Abu Ubaid, người ngay khi tiến vào Iraq đã tổ chức lại hàng ngũ và nhờ Thượng đế và sau đó là lòng dũng cảm và sự táo bạo của mình, đã có thể giành lại tất cả các vùng đất mà người Hồi giáo đã bỏ rơi. Với đội quân của mình, không quá mười nghìn chiến binh, ông đã có thể giành chiến thắng trong ba trận chiến lớn: Al-Namariq, Al-Saqatiyah và Baqisyatha. Caliph Umar theo dõi sát sao tin tức về Abu Ubaid và được đảm bảo rằng ông đủ tư cách để lãnh đạo quân đội sau những chiến thắng mà ông đã đạt được.
Tình hình của người Ba Tư
Những chiến thắng mà người Hồi giáo đạt được dưới sự lãnh đạo của Abu Ubaid đã có tác động vang dội đến người Ba Tư. Nội địa của Ba Tư bị rung chuyển nghiêm trọng, đến mức các đối thủ của Rostam nổi dậy chống lại ông, cáo buộc ông cẩu thả và không hành động trong việc chống lại người Hồi giáo. Tinh thần trong hàng ngũ quân đội Ba Tư bắt đầu sụp đổ. Rostam phải hành động để ngăn chặn sự suy thoái ở nội địa và giành bất kỳ chiến thắng nào trước quân đội Hồi giáo để nâng cao tinh thần của quân đội mình. Ông đã tổ chức một cuộc họp ở cấp lãnh đạo cao nhất và triệu tập chỉ huy, Al-Jalinos, người đã chạy trốn khỏi cuộc chiến với người Hồi giáo. Ông vô cùng tức giận với ông và tuyên án tử hình với án treo, giáng chức ông từ tổng tư lệnh xuống phó tổng tư lệnh. Sau đó, ông tham khảo ý kiến của các chỉ huy cấp cao trong quân đội của mình về cách giành chiến thắng trước người Hồi giáo, dù chỉ một lần, trong nỗ lực nâng cao tinh thần của những người lính Ba Tư đã bị đánh bại trong mọi cuộc chạm trán với người Hồi giáo. Rostam rất khôn ngoan, nên đã gặp Al-Jalinos, cựu tư lệnh quân đội, và tham khảo ý kiến của ông ta về điểm mạnh và điểm yếu của quân đội Hồi giáo. Al-Jalinos giải thích với ông rằng quân số đông đảo không có tác dụng gì trước quân đội Hồi giáo. Bởi vì phong cách chiến đấu của họ dựa trên chiến thuật đánh nhanh rút gọn, và họ rất giỏi chiến đấu trên những vùng đất bằng phẳng giống với môi trường sa mạc của họ, cùng những điểm khác mà Rustum đã tính đến và tận dụng trong quá trình chuẩn bị quân đội.
Bước đầu tiên mà Rostam thực hiện là chọn một vị chỉ huy tài giỏi cho quân đội. Ông đã chọn vị chỉ huy Ba Tư tài giỏi và thông minh nhất, Dhu al-Hajib Bahman Jadhuyeh. Ông là một trong những vị chỉ huy Ba Tư kiêu ngạo và đáng ghét nhất đối với người Hồi giáo và người Ả Rập. Ông được gọi là Dhu al-Hajib vì ông thường buộc lông mày rậm của mình để nhướng lên khỏi mắt thể hiện sự kiêu ngạo. Rostam giao cho ông quyền chỉ huy quân đội, với quân số hơn bảy mươi nghìn người Ba Tư. Rostam cũng tự mình chọn các vị chỉ huy binh lính và các anh hùng kỵ binh. Để khắc phục phương pháp chiến đấu đánh nhanh rút gọn của người Hồi giáo, ông lần đầu tiên trang bị cho quân đội vũ khí bọc thép Ba Tư, cụ thể là voi. Để đặc biệt coi trọng đội quân bọc thép này, Rostam đã tặng cho họ lá cờ Ba Tư lớn, được gọi là Darvin Kabyan, được làm bằng da hổ. Lá cờ này chỉ được các vị vua của họ tung bay trong những trận chiến quyết định.
Abu Ubaid đã theo dõi các hoạt động quân sự của Ba Tư thông qua tình báo của mình, và ông đã nhận được tin tức về đội quân khổng lồ mà Rustam đã chuẩn bị để chiến đấu với quân đội Hồi giáo. Ông đã dẫn quân đội của mình đến một khu vực phía bắc Al-Hirah gọi là "Qais Al-Natif", và đóng trại cùng quân đội của mình tại khu vực này, chờ đợi quân đội Ba Tư đến. Quân Ba Tư đã đến và đứng ở bờ bên kia sông Euphrates, với quân Hồi giáo ở bờ phía tây, và quân Ba Tư ở bờ phía đông, do Bahman Jadhuyeh chỉ huy. Giữa hai bờ sông là một cây cầu nổi mà người Ba Tư đã xây dựng vào thời điểm đó để phục vụ chiến tranh. Người Ba Tư rất giỏi xây dựng những cây cầu này. Bahman Jadhuyeh đã cử một sứ giả đến gặp quân đội Hồi giáo và nói: "Hoặc chúng tôi vượt sông sang phía các người, hoặc các người vượt sông sang phía chúng tôi."
Abu Ubaid không nghe theo lời khuyên của Omar
Omar ibn al-Khattab đã khuyên Abu Ubaid trước khi ra trận rằng: "Đừng tiết lộ bí mật của ngươi, vì ngươi đang kiểm soát công việc của mình cho đến khi bí mật của ngươi được tiết lộ, và đừng nói bất cứ điều gì cho đến khi ngươi tham khảo ý kiến của các Sahaba của Sứ giả của Allah (cầu xin Allah ban phước lành và sự bình an cho Người)." Ông đặc biệt khuyên ông nên nói chuyện với Saad ibn Ubaid al-Ansari và Sulayt ibn Qays, hai trong số những Sahaba cao quý (cầu xin Allah hài lòng với tất cả họ). Abu Ubaid đã mắc sai lầm đầu tiên khi bắt đầu thảo luận và tham khảo ý kiến của các Sahaba trước mặt sứ giả Ba Tư. Điều này đã tiết lộ một bí mật và tiết lộ các vấn đề về tổ chức quân sự. Khi thông điệp đến tay ông, ông trở nên giận dữ và nói: "Nhân danh Allah, ta sẽ không để chúng vượt sông và nói rằng chúng ta là những kẻ hèn nhát đã từ chối gặp chúng." Các Sahaba đồng ý không vượt sông đến chỗ họ và nói với ông: "Làm sao ngươi có thể vượt sông đến chỗ chúng và cắt đứt đường rút lui của mình, khi sông Euphrates đã ở sau lưng ngươi?!" Người Hồi giáo và người dân Bán đảo Ả Rập rất giỏi chiến tranh sa mạc. Họ luôn tạo ra một tuyến rút lui trong sa mạc cho riêng mình. Trong trường hợp thất bại, quân đội có thể quay trở lại sa mạc mà không bị tiêu diệt hoàn toàn. Tuy nhiên, Abu Ubaid vẫn khăng khăng theo ý kiến của mình để vượt sông. Các bạn đồng hành của ông nhắc ông nhớ đến lời của Umar ibn al-Khattab: "Hãy tham khảo ý kiến của các bạn đồng hành của Sứ giả của Allah, cầu xin sự bình an và phước lành cho Người." Ông nói: "Nhân danh Allah, chúng ta sẽ không hèn nhát trong mắt họ." Tất cả những điều này đang diễn ra trước mắt sứ giả Ba Tư, người đã nhân cơ hội này để kích động cơn giận của Abu Ubaid, nói rằng: "Họ nói rằng các người là những kẻ hèn nhát và sẽ không bao giờ vượt sông cho chúng tôi." Abu Ubaid nói: "Vậy thì chúng ta sẽ vượt sông đến chỗ họ." Những người lính lắng nghe và tuân theo, và quân đội Hồi giáo bắt đầu vượt qua cây cầu hẹp này để đến bờ bên kia, nơi quân đội Ba Tư đang đóng quân.
Chúng ta nhận thấy trong tình huống này, quân đội Hồi giáo đã tiến vào một khu vực bị giới hạn giữa một con sông gọi là sông Nile, một con sông nhỏ và là một nhánh của sông Euphrates, và sông Euphrates. Cả hai con sông đều đầy nước, và quân đội Ba Tư đang chặn phần còn lại của khu vực. Nếu người Hồi giáo tiến vào khu vực này, họ sẽ không còn lựa chọn nào khác ngoài việc chiến đấu với quân đội Ba Tư. Người Ba Tư nhận thức rõ tầm quan trọng của vị trí này, vì vậy họ đã dọn một không gian hẹp để người Hồi giáo băng qua chỗ họ. Quân đội Hồi giáo bị dồn vào một khu vực rất nhỏ. Al-Muthanna ibn Haritha thấy điều này và lặp lại lời khuyên của mình với Abu Ubaid, nói rằng: "Ông chỉ đang đẩy chúng tôi vào sự hủy diệt". Abu Ubaid khăng khăng giữ ý kiến của mình. Quân đội Hồi giáo thực sự đã tiến vào khu vực này. Người Ba Tư có mười con voi, bao gồm cả con voi trắng, là con voi Ba Tư nổi tiếng và lớn nhất trong số những con voi Ba Tư trong chiến tranh. Tất cả những con voi đều đi theo nó. Nếu nó tiến, chúng tiến, và nếu nó lùi, chúng lùi.
Trận chiến
Trận chiến bắt đầu và quân đội Ba Tư, dẫn đầu là voi chiến, tiến về phía quân đội Hồi giáo bị mắc kẹt giữa sông Euphrates và nhánh sông Nile. Quân Hồi giáo dần dần rút lui trước voi chiến, nhưng phía sau họ là hai con sông, vì vậy họ buộc phải đứng yên chờ voi chiến tấn công và chiến đấu. Lòng dũng cảm và sức mạnh của quân Hồi giáo thật phi thường, và họ đã xông vào trận chiến, nhưng ngay khi nhìn thấy voi, những con ngựa đã hoảng sợ và bỏ chạy, điều này đã cản trở quân Hồi giáo tiến lên chiến đấu. Những con ngựa đã quay trở lại và tấn công bộ binh Hồi giáo. Những nỗ lực của người Hồi giáo nhằm buộc ngựa chiến đấu đã không thành công do họ thiếu kinh nghiệm đối đầu với voi. Vào lúc này, sau khi Abu Ubaid phạm sai lầm khi tiết lộ bí mật cho sứ giả Ba Tư, và phạm sai lầm khi vượt biên trái với lời khuyên của các bạn đồng hành của Sứ giả của Allah, cầu xin Allah ban phước lành và ban cho ông sự bình an, và đã phạm sai lầm khi chọn nơi này cho trận chiến, và sau tất cả những sai lầm này, ông đã phải nhanh chóng rút quân khỏi chiến trường, giống như Khalid ibn al-Walid đã làm trong Trận al-Madhar khi ông biết rằng mình sẽ bị một đội quân từ phía nam bao vây. Ông nhanh chóng rút quân cho đến khi gặp quân đội Andarzaghar ở lối vào.
Nhưng Abu Ubaid vẫn quyết tâm chiến đấu và nói: "Ta sẽ chiến đấu đến cùng". Mặc dù đây là một hành động dũng cảm tột bậc của ông, nhưng chiến tranh, cũng như chúng dựa trên lòng dũng cảm, phải được xử lý một cách khôn ngoan. Những con voi Ba Tư bắt đầu tấn công dữ dội vào quân Hồi giáo. Abu Ubaid ra lệnh cho quân Hồi giáo bỏ ngựa và chiến đấu với quân Ba Tư trên bộ. Do đó, quân Hồi giáo mất kỵ binh và bị bỏ lại trên bộ trước lực lượng Ba Tư được trang bị ngựa và voi. Trận chiến trở nên khốc liệt và quân Hồi giáo không ngần ngại chiến đấu. Abu Ubaid ibn Masoud al-Thaqafi bước tới và nói: "Hãy chỉ cho ta cách giết con voi". Ông cũng đã nói: "Nó sẽ bị giết bởi vòi của nó". Ông một mình tiến về phía con voi trắng, và chúng nói với ông: "Hỡi Abu Ubaid, ngươi chỉ đang tự đẩy mình vào sự hủy diệt mặc dù ngươi là chỉ huy". Ông trả lời: "Nhân danh Chúa, ta sẽ không để hắn yên. Hoặc là hắn giết ta hoặc ta giết hắn". Ông tiến về phía con voi và cắt đứt dây lưng mà chỉ huy voi đang được khiêng. Vị chỉ huy voi ngã xuống và bị Abu Ubaid ibn Masoud giết chết, nhưng con voi vẫn còn sống, vì nó đã được huấn luyện rất bài bản để chiến đấu. Abu Ubaid bắt đầu chiến đấu với con voi to lớn này, đứng bằng hai chân sau và giơ hai chân trước lên trước mặt Abu Ubaid. Tuy nhiên, Abu Ubaid không ngần ngại chiến đấu và cố gắng giết chết nó. Khi nhận ra sự khó khăn của vấn đề, ông khuyên những người xung quanh: "Nếu ta chết, quyền chỉ huy quân đội sẽ dành cho người này, rồi cho người này, rồi cho người kia." Ông liệt kê tên của những người sẽ kế nhiệm ông chỉ huy quân đội. Đây cũng là một trong những sai lầm của Abu Ubaid, bởi vì vị chỉ huy quân đội phải tự bảo vệ mình, không phải vì lòng yêu đời, mà vì sự quan tâm đến quân đội và binh lính của mình trong những hoàn cảnh như vậy. Đó không chỉ là vấn đề lòng dũng cảm, bởi vì cái chết của vị chỉ huy, tinh thần của quân đội sẽ sụp đổ và nhiều thế cân bằng của nó bị đảo lộn. Một sai lầm khác là Abu Ubaid đã đề nghị quân đội được chỉ huy bởi bảy người từ Thaqif sau ông, bao gồm con trai ông, em trai ông, và người thứ tám, Muthanna ibn Haritha. Sẽ phù hợp hơn nếu Muthanna hoặc Sulayt ibn Qays chỉ huy ngay sau ông, như Umar ibn al-Khattab, cầu xin Thượng đế hài lòng với ông, đã đề xuất.
Sự tử đạo của Abu Ubaid và sự lên ngôi của Al-Muthanna
Abu Ubaid tiếp tục chiến đấu với con voi và cố gắng cắt vòi của nó, nhưng con voi đã bất ngờ tấn công ông bằng một cú đánh, vì vậy ông ngã xuống đất. Con voi tấn công ông và giẫm đạp ông bằng chân trước, xé xác ông thành từng mảnh. Đó là một tình huống khó khăn cho những người Hồi giáo khi họ chứng kiến thủ lĩnh của mình bị giết theo cách khủng khiếp này. Ngay sau ông, người đầu tiên trong số bảy người đã chỉ huy quân đội và tấn công trên lưng ngựa, tự sát và bị giết. Người thứ hai và thứ ba cũng làm như vậy, và cứ thế. Ba người con trai của Abu Ubaid ibn Masoud al-Thaqafi đã thiệt mạng trong trận chiến này. Một trong số họ là chỉ huy của quân đội. Anh trai của ông, al-Hakam ibn Masoud al-Thaqafi, cũng bị giết. Ông là một trong những chỉ huy của quân đội sau khi Abu Ubaid tử vì đạo. Quyền chỉ huy được giao cho al-Muthanna ibn Haritha, và như chúng ta thấy, vấn đề vô cùng khó khăn, và người Ba Tư đã tấn công dữ dội vào người Hồi giáo.
Đúng lúc này, một số người Hồi giáo bắt đầu chạy trốn qua cầu sang bờ bên kia sông Euphrates. Đây là lần đầu tiên trong các cuộc chinh phạt của Ba Tư, người Hồi giáo chạy trốn khỏi trận chiến. Cuộc chạy trốn trong tình huống này có cơ sở pháp lý và không bị coi là chạy trốn khỏi một cuộc tiến công. Người ta nói rằng chạy trốn khỏi quân số gấp đôi là được phép. Vậy còn khi quân Ba Tư đông gấp sáu, bảy lần quân Hồi giáo thì sao?! Nhưng một trong những người Hồi giáo đã phạm phải một sai lầm nghiêm trọng khác. Abdullah ibn Murthad al-Thaqafi đã dùng kiếm chém đứt cây cầu và nói: "Nhân danh Chúa, người Hồi giáo sẽ không bỏ chạy khỏi trận chiến; hãy chiến đấu cho đến chết vì những gì thủ lĩnh của các người đã hy sinh." Quân Ba Tư tiếp tục giao tranh với người Hồi giáo, và tình hình trở nên khó khăn hơn. Người đàn ông đã chặt đứt cây cầu được đưa đến gặp chỉ huy quân đội, Muthanna ibn Haritha. Muthanna đánh anh ta và hỏi: "Ngươi đã làm gì người Hồi giáo?" Người đàn ông trả lời: "Ta không muốn ai bỏ chạy khỏi trận chiến." Người Hồi giáo đáp: "Đây không phải là chạy trốn."
Rút lui có trật tự qua cầu
Al-Muthanna bình tĩnh bắt đầu chỉ huy đội quân Hồi giáo còn lại sau các cuộc tấn công dữ dội và tàn bạo của Ba Tư, nói với quân đội của mình, động viên họ: "Hỡi những tôi tớ của Allah, hoặc là chiến thắng hoặc là thiên đường." Sau đó, ông kêu gọi những người Hồi giáo ở phía bên kia sửa chữa cây cầu tốt nhất có thể. Có một số người Ba Tư trong số những người Hồi giáo đã cải sang đạo Hồi và có khả năng sửa chữa cầu, vì vậy họ bắt đầu sửa chữa lại cây cầu. Al-Muthanna bắt đầu chỉ huy một trong những hoạt động khó khăn, một cuộc rút lui ở nơi hẹp này trước lực lượng Ba Tư hung bạo. Ông đã cử những người Hồi giáo dũng cảm nhất và thúc giục họ, không ép buộc họ, nói rằng: "Những người Hồi giáo dũng cảm nhất sẽ đứng trên cầu để bảo vệ nó." Asim bin Amr Al-Tamimi, Zaid Al-Khail, Qais bin Sulayt, một người bạn đồng hành của Sứ giả của Allah, cầu xin Allah ban phước lành và ban cho ông sự bình an, và chủ nhân của chúng tôi Al-Muthanna bin Haritha dẫn đầu họ tiến lên để bảo vệ cây cầu. Tất cả bọn họ đều đứng ra bảo vệ quân đội trong suốt cuộc vượt sông và canh gác cây cầu để không một ai từ quân Ba Tư cắt đứt nó. Al-Muthanna bin Haritha nói với quân đội bằng một sự bình tĩnh lạ thường: "Hãy qua sông một cách thoải mái và đừng hoảng sợ; chúng tôi sẽ đứng trước các người, và thề có Chúa, chúng tôi sẽ không rời khỏi nơi này cho đến khi người cuối cùng trong số các người qua sông." Những người Hồi giáo bắt đầu rút lui từng người một và chiến đấu cho đến giây phút cuối cùng. Máu phủ kín mọi thứ và xác của những người Hồi giáo, một số đã chết và những người khác bị chết đuối, chất đống ở hai con sông. Người tử vì đạo Hồi giáo cuối cùng trên cầu là Suwaid ibn Qays, một trong những người bạn đồng hành của Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành được ban cho ông). Người cuối cùng qua cầu là Al-Muthanna ibn Haritha. Ông đã chiến đấu cho đến giây phút cuối cùng và rút lui với quân Ba Tư ở phía trước. Ngay khi qua cầu, ông đã cắt đứt nó khỏi quân Ba Tư, những người không thể qua sông để đến với người Hồi giáo. Người Hồi giáo quay trở lại và đến bờ tây của sông Euphrates ngay trước khi mặt trời lặn. Quân Ba Tư không chiến đấu vào ban đêm nên đã bỏ rơi quân Hồi giáo. Đây là cơ hội để quân Hồi giáo chạy trốn bằng cách rút sâu vào sa mạc. Nếu họ vẫn ở lại đó, quân Ba Tư sẽ vượt sông vào sáng hôm sau và giết sạch những người còn lại.
Sau trận chiến
Vào thời điểm đó, hai nghìn người Hồi giáo đã bỏ chạy, và một số người trong số họ tiếp tục chạy trốn đến Medina. Bốn nghìn người Hồi giáo đã tử vì đạo trong trận chiến này. Tám nghìn người đã tham gia vào trận chiến, bốn nghìn người trong số họ đã tử vì đạo trong chiến đấu và chết đuối dưới sông. Trong số bốn nghìn người này, phần lớn người dân Thaqeef, và nhiều người đã chứng kiến Badr, Uhud và các trận chiến với Sứ giả của Thượng đế, cầu xin Thượng đế ban phước lành và ban cho ông sự bình an. Tình hình rất khó khăn đối với người Hồi giáo, và nếu không nhờ ân sủng của Thượng đế Toàn năng, và sau đó là việc bổ nhiệm Muthanna bin Haritha, thì không ai trốn thoát được cái bẫy được chuẩn bị kỹ lưỡng này mà người Ba Tư đã giăng ra cho người Hồi giáo. Muthanna có năng lực quân sự vô song, và đây chính là giá trị của một nhà lãnh đạo đúng đắn. Abu Ubaid bin Masoud tràn đầy lòng dũng cảm, đức tin và sự táo bạo. Ông là người đầu tiên được huy động và ra trận thánh chiến trước sự chứng kiến của nhiều Sahaba. Ông đã lên đường trước họ và được bổ nhiệm làm chỉ huy quân đội. Ông đã bước vào cuộc chiến với lòng dũng cảm tột độ và không sợ bị khiển trách vì Chúa. Ông tiến lên tấn công con voi, biết rằng mình sẽ bị giết, vì vậy ông sẽ đề cử quyền lãnh đạo cho người kế nhiệm, và ông đã không ngần ngại chiến đấu. Tuy nhiên, việc lãnh đạo quân đội không chỉ là vấn đề của lòng dũng cảm và đức tin, mà còn là kỹ năng tuyệt vời và năng lực quân sự, đến nỗi một số nhà luật học đã nói: "Nếu có hai nhà lãnh đạo, một người có đức tin nhưng không hiểu giá trị của sự lãnh đạo và tiểu vương quốc, và người kia đã đạt đến mức độ vô đạo đức nhưng là một người Hồi giáo, và có thể lãnh đạo chiến tranh một cách khéo léo, thì không có gì sai khi người vô đạo đức này chỉ huy quân đội trong chiến tranh, bởi vì anh ta có thể cứu toàn bộ quân đội Hồi giáo, trong khi người kia có thể dẫn quân đội đến sự hủy diệt bất chấp đức tin và lòng dũng cảm của anh ta."
Trận chiến Cầu diễn ra vào ngày 23 tháng Shaban 13 AH. Abu Ubaid đã đến Iraq vào ngày 3 tháng Shaban. Trận chiến đầu tiên của ông là tại Namariq vào ngày 8 tháng Shaban, sau đó là tại Saqatiyah vào ngày 12 tháng Shaban, sau đó là tại Baqisyatha vào ngày 17 tháng Shaban, và sau đó là trận chiến này vào ngày 23 tháng Shaban. Trong vòng hai mươi ngày kể từ khi Abu Ubaid đến cùng quân đội của mình, quân Hồi giáo đã giành chiến thắng trong ba trận chiến và bị đánh bại trong một trận chiến đã tiêu diệt một nửa quân đội. Những người còn lại đã bỏ chạy, và chỉ còn lại hai nghìn chiến binh với Al-Muthanna. Al-Muthanna đã báo tin về Medina cùng với Abdullah bin Zaid. Khi đến nơi, ông thấy Umar bin Al-Khattab trên bục giảng. Ông đã tâm sự với Umar về vấn đề này, vì nghĩ rằng người Hồi giáo đã gặp khó khăn như thế nào. Umar đã khóc trên bục giảng. Người Hồi giáo phải biết điều này để họ được huy động lại và tiếp tục giúp đỡ tàn quân Iraq. Sau khi khóc, ông nói: "Cầu xin Thượng Đế thương xót Abu Ubaid! Nếu ông ấy không bị giết và rút lui, chúng ta đã là đồng minh của ông ấy, nhưng Thượng Đế đã định sẵn, và Ngài muốn gì thì Ngài sẽ làm." Sau đó, những người chạy trốn khỏi trận chiến đã đến Medina, khóc lóc thảm thiết: "Làm sao chúng ta có thể trốn thoát?! Làm sao chúng ta có thể trốn thoát?!"
Đây là một điều đáng xấu hổ và nhục nhã đối với người Hồi giáo, vì trước đây họ không quen chạy trốn kẻ thù. Tuy nhiên, Omar ibn al-Khattab (cầu xin Allah hài lòng với ông) đã trấn an họ và nói: "Tôi là đồng minh của các bạn, và điều này không được coi là chạy trốn." Omar tiếp tục động viên và khuyến khích họ. Cùng đi với họ là Muadh al-Qari, một trong những người đã chạy trốn. Ông thường dẫn dắt người Hồi giáo trong các buổi cầu nguyện Tarawih, và mỗi khi ông đọc những câu thơ về việc chạy trốn khỏi trận chiến, ông đều khóc trong khi cầu nguyện. Omar đã trấn an ông và nói: "Bạn không phải là một trong những người trong câu thơ này."


Trích từ cuốn sách Những ngày không thể nào quên của Thiếu tá Tamer Badr