Bu oyatlar Qohirada boʻlib oʻtgan Qurʼon moʻjizasi ilmiy anjumanida tilovat qilindi. Yaponiyalik professor Yosixide Kozai bu oyatni eshitgach, hayratdan o‘rnidan turib, shunday dedi: “Fan va olimlar bu ajoyib haqiqatni yaqinda kuchli sun’iy yo‘ldosh kameralari jonli tasvirlar va qalin, quyuq tutunning katta massasidan yulduz paydo bo‘layotganini ko‘rsatuvchi filmlarni olganidan so‘ng aniqladilar”.

Keyin u ushbu filmlar va jonli tasvirlar oldidan bizning oldingi bilimlarimiz osmon tumanli ekanligi haqidagi yolg'on nazariyalarga asoslanganligini qo'shimcha qildi.

U bu bilan Qur’on mo‘jizalariga yangi hayratlanarli mo‘jizani qo‘shdik, bu haqda gapirgan zot milliardlab yillar avval koinotni yaratgan Alloh ekanligini tasdiqladik, dedi.

1979-yilda Ar-Riyodda bo‘lib o‘tgan Islom yoshlari konferensiyasida olimlarning hayrati oliy oyatni eshitib: “Haqiqatan ham, koinot o‘zining boshida bir-biriga yaqin turgan ulkan, tutunli, gazsimon bulut edi, keyin esa asta-sekin osmonni to‘ldiradigan millionlab yulduzlarga aylanib ketdi”, dedilar.

Shunda amerikalik professor (Palmer) aytilgan gaplarni 1400 yil avval vafot etgan odam bilan bog‘lab bo‘lmaydi, chunki uning bu faktlarni aniqlashga yordam beradigan teleskoplari yoki kosmik kemalari yo‘q edi, shuning uchun Muhammadga aytgan kishi Xudo bo‘lsa kerak, deb aytdi. Konferensiya yakunida professor (Palmer) Islom dinini qabul qilganini e’lon qildi.

Keling, Alloh taoloning quyidagi so'zlariga to'xtalib o'taylik: {Kofirlar osmonlar va er bir-biriga bog'langan jonzot bo'lganini va Biz ularni ajratganimizni va barcha tirik mavjudotni suvdan qilganimizni o'ylamaydilarmi? Bas, iymon keltirmaydilarmi?} (Anbiyo, 30). Tilda (ratq) (fatq) ning teskarisi. “Al-Kamus al-Muhit” lug‘atida: Fatqa uni bo‘laklash ma’nosini bildiradi. Bu ikki so'z mato bilan ishlatiladi. Mato yirtilsa, iplari ajratilsa, (fatqul savb) deymiz, aksincha, bu matoni yig‘ib, birlashtiramiz.

Ibn Kasir tafsirida: “Ular osmonlar va erning yopiq bir jism bo‘lganini ko‘rmadilarmi?” Ya'ni, hamma narsa bir-biriga bog'langan, bir-biriga yopishgan, boshida bir-birining ustiga to'plangan.

Shunday qilib, Ibn Kasir oyatdan koinot (osmonlar va yer) bir-biri bilan chambarchas o‘ralgan, bir-birining ustiga qo‘yilgan materiyadan iborat ekanligini tushundi. Bu, albatta, ijodning boshida shunday bo'lgan. Keyin Alloh osmonlar va yerni ajratdi va ularni bir-biridan ajratdi.

Oldingi tadqiqot mazmuni haqida fikr yuritadigan bo'lsak, tadqiqotchilar Ibn Kasir muhokama qilgan narsalarni to'g'ri bayon qilishayotganini ko'ramiz! Ularning ta'kidlashicha, koinot o'zining boshida murakkab, bir-biriga bog'langan materiya to'qimasidan iborat bo'lib, uning ba'zilari boshqalarning ustiga qo'yilgan. Keyin milliardlab yillar davomida bu matoning iplari ajrala boshladi.

Ajablanarlisi shundaki, ular bu jarayonni (ya'ni mato iplarini yirtish va ajratish jarayonini) superkompyuter yordamida suratga olishdi va deyarli aniq bir xulosaga kelishdi, xuddi matoning iplari yirtilib ketganidek, kosmik matoning iplari doimo bir-biridan ajralib turadi!

Zamonaviy ilm-fan shuni isbotladiki, har qanday tirik organizm yuqori foiz suvdan iborat bo'lib, agar u ushbu suvning 25 foizini yo'qotsa, u muqarrar ravishda nobud bo'ladi, chunki har qanday tirik organizm hujayralari ichidagi barcha kimyoviy reaktsiyalar faqat suvli muhitda sodir bo'lishi mumkin. Xo'sh, Muhammad sollallohu alayhi vasallam bu tibbiy ma'lumotni qayerdan olgan?

Zamonaviy ilm-fan osmon doimo kengayib borayotganini isbotladi. O'sha qoloq zamonlarda Muhammad sollallohu alayhi vasallamga bu haqiqatni kim aytdi? Uning teleskoplari va sun'iy yo'ldoshlari bormi? Yoki bu buyuk olamning yaratuvchisi Alloh taolodan vahiymi??? Bu Qur'on Allohdan kelgan haq ekanligiga qat'iy dalil emasmi???

Zamonaviy ilm-fan quyoshning soatiga 43200 milya tezlikda harakatlanishini isbotladi va biz bilan quyosh o'rtasidagi masofa 92 million milya bo'lgani uchun biz uni harakatsiz va harakatsiz holda ko'ramiz. Bir amerikalik professor Qur'onning ushbu oyatini eshitib hayratda qoldi va shunday dedi: "Men Qur'on ilmi biz yaqinda erisha olgan shunday ilmiy dalillarga erishganini tasavvur qilish juda qiyin".

Endi siz samolyotga o'tirsangiz, u uchib, osmonga ko'tarilsa, nimani his qilasiz? Ko'kragingizda siqilishni sezmaysizmi? Bu haqda 1400 yil oldin Muhammad (s.a.v.)ga kim aytgan deb o'ylaysiz? U ushbu jismoniy hodisani kashf etgan o'zining kosmik kemasiga egami? Yoki bu Alloh taolodan vahiy bo'lganmi???

Alloh taolo: «Aniqki, Biz eng yaqin osmonni chiroqlar bilan ziynatladik», dedi. Al-Mulk: 5

Ikki olijanob oyatda ta'kidlanganidek, biz Yer yuzida kunduzi bo'lsak ham, koinot zulmatga botgan. Olimlar Yer va Quyosh sistemasining qolgan sayyoralari kunduzi yoritilgan, ular atrofidagi osmon esa zulmatga botganini kuzatishdi. Muhammad sollallohu alayhi vasallam zamonlarida koinotda zulmat hukmronlik qilishini kim bilardi? Va bu galaktikalar va yulduzlar ularni o'rab turgan koinotning qorong'iligini zo'rg'a tarqatib yuboradigan kichik, zaif lampalardan boshqa narsa emas, shuning uchun ular bezak va chiroq sifatida paydo bo'ladi, boshqa hech narsa emasmi? Bu oyatlar amerikalik olimga tilovat qilinganida, hayratda qoldi va bu Qur’onning ulug‘vorligi va ulug‘ligiga hayrat va hayrati ortdi va u haqida: “Bu Qur’on bu olamning yaratuvchisi, uning sir va nozikliklarini biluvchi zotning so‘zidan boshqa narsa bo‘la olmaydi”, dedi.

Zamonaviy ilm-fan Yerni o'rab turgan atmosfera mavjudligini isbotladi, bu esa uni zararli quyosh nurlari va halokatli meteoritlardan himoya qiladi. Bu meteoritlar Yer atmosferasiga tegsa, ular bilan ishqalanish natijasida yonadi. Kechasi ular bizga osmondan sekundiga 150 milya tezlikda tushadigan kichik nurli massalar kabi ko'rinadi. Keyin ular tezda chiqib ketishadi va g'oyib bo'lishadi. Buni biz meteorlar deb ataymiz. Kim Muhammad sollallohu alayhi vasallamga osmon yerni meteoritlardan va zararli quyosh nurlaridan himoya qiluvchi tomga o‘xshaydi, deb aytdi? Bu Qur'on bu buyuk olamning Yaratuvchisidan ekanligiga qat'iy dalil emasmi???

Alloh taolo aytdi: (Va sizlarni silkitib qoʻymasligi uchun yerga mustahkam togʻlarni uloqtirdi) Luqmon: 10.

Yer qobig'i va undagi tog'lar, platolar va cho'llar (Sima qatlami) deb nomlanuvchi suyuq va yumshoq harakatlanuvchi chuqurliklardan yuqorida joylashganligi sababli, Yer qobig'i va undagi barcha narsalar doimo tebranadi va harakatlanadi va uning harakati natijasida yoriqlar va hamma narsani buzadigan ulkan zilzilalar paydo bo'ladi... Lekin bularning hech biri sodir bo'lmadi... Xo'sh, sabab nima?

Yaqinda ma'lum bo'ldiki, har qanday tog'ning uchdan ikki qismi yer chuqurligida, (Sima qatlami) ichiga singib ketgan va uning faqat uchdan bir qismi yer yuzasidan chiqib turadi. Shuning uchun Alloh taolo tog‘larni xuddi oldingi oyatdagi kabi yerga chodir qo‘yuvchi qoziqlarga o‘xshatgan. Bu misralar 1979-yilda Ar-Riyodda boʻlib oʻtgan Islom yoshlari konferensiyasida oʻqilgan edi. Amerikalik professor (Palmer) va yapon geologi (Seardo) hayron boʻlib, “Bu inson nutqi boʻlishi hech qanday mantiqqa toʻgʻri kelmaydi, ayniqsa, 1400 yil avval aytilgan boʻlsa, chunki biz oʻtgan yigirma asrlik ilmiy tadqiqotlar yordamida yetib kelganimiz yoʻq. butun yer yuzida jaholat va qoloqlik hukm surgan davrda bo‘lmagan”. Muhokamada Amerika prezidentining (Karter) geologiya va okeanografiyaga ixtisoslashgan maslahatchisi olim (Frank Press) ham qatnashdi va hayratda: “Muhammad bu maʼlumotni bilmas edi, unga oʻrgatgan bu koinotning Yaratuvchisi, uning sirlari, qonunlari va dizaynlarini biluvchi zot boʻlsa kerak”, dedi.

Biz hammamiz bilamizki, tog'lar o'z o'rnida turadi, lekin agar biz Yerdan yuqoriga ko'tarilsa, uning tortishish kuchi va atmosferadan uzoqda bo'lsak, biz Yerning juda katta tezlikda (soatiga 100 milya) aylanishini ko'ramiz. Shunda biz tog‘larni xuddi bulutlardek harakatlanayotgandek ko‘rar edik, ya’ni ularning harakati o‘z-o‘zidan harakat qilmaydigan, balki shamollar tomonidan itarib yuboradigan bulutlar kabi, o‘z-o‘zidan emas, balki Yer harakati bilan bog‘liqdir. Bu Yer harakatining dalilidir. Bu haqda Muhammad (s.a.v.)ga kim aytdi? Xudo emasmidi??

Zamonaviy tadqiqotlar shuni ko‘rsatdiki, har bir dengizni boshqa dengizlardan ajratib turuvchi o‘ziga xos xususiyatlarga ega, masalan, sho‘rlanish intensivligi, suvning og‘irligi, hattoki rangi, harorat, chuqurlik va boshqa omillar ta’sirida bir joydan ikkinchi joyga o‘zgarib turishi. Bundan ham g'alati narsa ikki dengiz suvlarining uchrashishi natijasida chizilgan nozik oq chiziqning kashf etilishi bo'lib, avvalgi ikki misrada aynan shu narsa aytilgan edi. Amerikalik okeanograf professor Xill va nemis geologi Shrayder bilan bu Qurʼon matni muhokama qilinganida, ular bu ilm yuz foiz ilohiy va aniq moʻjizalarni oʻzida mujassam etganligini, qoloqlik va jaholat hukmron boʻlgan zamonda Muhammad kabi oddiy, savodsiz odamning bu ilm bilan tanish boʻlishi mumkin emasligini aytishdi.

Zamonaviy ilm-fan og'riq va issiqlik uchun mas'ul bo'lgan hissiy zarralar faqat teri qatlamida mavjudligini isbotladi. Teri muskullar va uning boshqa qismlari bilan birga kuysa ham, Qur'on ular haqida gapirmagan, chunki og'riq hissi faqat teri qatlamiga xosdir. Xo'sh, bu tibbiy ma'lumotni Muhammadga kim aytdi? Xudo emasmidi?

Qadimgi odam ikki daqiqadan ko'proq nafas olmasdan turib tura olmagani va suv bosimidan tomirlari yorilib ketishi sababli 15 metrdan ortiq sho'ng'iy olmas edi. Yigirmanchi asrda suv osti kemalari paydo bo'lgandan so'ng, olimlar dengiz tubining juda qorong'i ekanligini aniqladilar. Ular, shuningdek, har bir chuqur dengizda ikki qatlamli suv borligini aniqladilar: birinchisi chuqur va juda qorong'i va kuchli harakatlanuvchi to'lqinlar bilan qoplangan, ikkinchisi esa qorong'i va biz dengiz yuzasida ko'radigan to'lqinlar bilan qoplangan sirt qatlami.

Amerikalik olim (Hill) bu Qur'onning buyukligidan hayratda qoldi va oyatning ikkinchi yarmidagi mo''jiza u bilan ((qorong'u bulutlar, bir-birining ustiga tepasida. Qo'lini uzatsa, uni zo'rg'a ko'radi)) haqida so'z yuritilgach, hayrati yanada ortdi. qutb va Muhammad sallallohu alayhi va sallam davrida kashf etilmagan. Bu Qur'on Allohning kalomi bo'lishi kerak.

Yer yuzasidagi eng past nuqta. Rimliklar Falastinda O'lik dengiz yaqinida mag'lubiyatga uchradilar. 1979-yilda Ar-Riyodda boʻlib oʻtgan xalqaro ilmiy konferensiyada mashhur geolog Palmer bilan ushbu oyat muhokama qilinganida, u bu masalani darhol inkor etdi va er yuzida pastroq joylar koʻp ekanligini jamoatchilikka eʼlon qildi. Olimlar undan o'z ma'lumotlarini tasdiqlashni so'rashdi. O‘zining geografik xaritalarini ko‘zdan kechirgandan so‘ng, olim Palmer Falastinning topografiyasini ko‘rsatuvchi xaritalaridan biri bilan hayratda qoldi. Unga O'lik dengiz hududiga ishora qiluvchi qalin o'q chizilgan va uning tepasida (Yer yuzasidagi eng past nuqta) yozilgan. Professor hayratda qoldi va hayrat va minnatdorchilik bildirdi va bu Qur'on Allohning kalomi bo'lishi kerakligini tasdiqladi.

Muhammad payg'ambar shifokor bo'lmagan, homilador ayolni otopsiya qila olmagan, anatomiya va embriologiyadan saboq olmagan. Aslida, bu fan XIX asrgacha ma'lum emas edi. Oyatning ma'nosi butunlay aniq bo'lib, homilani o'rab turgan uchta parda borligini zamonaviy ilm-fan isbotlagan, ular: Birinchisi:

Xomilani o'rab turgan membranalar endometrium, xorion membrana va amniotik membranani tashkil etuvchi membranadan iborat. Bu uchta membrana bir-biriga yopishib qolganda zulmatning birinchi qatlamini hosil qiladi.

Ikkinchidan: Ikkinchi qorong'ulik bo'lgan bachadon devori. Uchinchisi: uchinchi qorong'ulik bo'lgan qorin devori. Xo'sh, Muhammad sollallohu alayhi vasallam bu tibbiy ma'lumotni qayerdan olgan?

Alloh taolo dedi: “Ey insonlar, agar qayta tirilish haqida shubhada bo‘lsangiz, albatta, Biz sizlarni tuproqdan, so‘ngra nutfadan, so‘ngra laxtadan, so‘ngra shaklsiz va shaklsiz go‘sht bo‘lagidan yaratdik. (Haj: 5).

Avvalgi ezgu misralardan ma’lum bo‘ladiki, insonning yaratilishi quyidagi bosqichlarda sodir bo‘ladi:

1- Chang: Bunga dalil inson tanasini tashkil etuvchi barcha mineral va organik elementlarning chang va loyda mavjudligidir. Ikkinchi dalil, o'limidan so'ng u tuproqdan hech qanday farqi bo'lmagan tuproqqa aylanishidir.

2- Spermatozoid: Bu sperma tuxum devoriga kirib, natijada urug‘langan tuxum (sperma gametalari) bo‘lib, hujayra bo‘linishini rag‘batlantiradi va sperma jinsiy hujayralari o‘sib, to to‘liq homila bo‘lgunga qadar ko‘payadi, xuddi Olloh taoloning: “Albatta, Biz insonni sperma-tomchi aralashmasidan yaratdik:” (2-Al).

3- Suluk: Urug'langan tuxumda sodir bo'lgan hujayralar bo'linishidan so'ng, mikroskopik shaklida rezavor (zuluk) ga o'xshash hujayralar massasi hosil bo'ladi, u bachadon devoriga kerakli ozuqani olish uchun ajoyib qobiliyati bilan ajralib turadi.

4- Embrion: Embrion hujayralari oyoq-qo'llarning kurtaklari va tananing turli a'zolari va tizimlarini hosil qilish uchun yaratilgan. Shuning uchun ular hosil bo'lgan hujayralardan iborat bo'lib, embrionni o'rab turgan membranalar (xorion membrana va keyinchalik shilimshiqga aylanadigan villi) shakllanmagan hujayralardir. Mikroskopik tadqiqot ostida homila embrion bosqichida chaynalgan go'sht yoki saqich bo'lagiga o'xshab, chaynalgan tishlari va molarlari belgisi bilan ko'rsatilgan.

Bu Alloh taoloning so'zini tasdiqlamaydimi (shakllangan va shakllanmagan bir bo'lakdan) Muhammad sollallohu alayhi vasallamning exokardiogrammasi bormi, u orqali bu haqiqatni bilishi mumkin edi?!

5- Suyaklarning paydo bo'lishi: Suyaklarning embrion bosqichining oxirida paydo bo'la boshlashi ilmiy jihatdan isbotlangan va bu oyatda aytilgan tartibga muvofiqdir (Shunday qilib embrionni suyaklarga yaratdik).

6- Suyaklarni go'sht bilan qoplash: Zamonaviy embriologiya mushaklar (go'sht) suyaklardan bir necha hafta o'tgach hosil bo'lishini va mushak qoplami homilaning teri qoplami bilan birga bo'lishini isbotladi. Bu Alloh taoloning: “Bas, suyaklarni go‘sht bilan qopladik” degan so‘zlariga to‘liq mos keladi.

Homiladorlikning ettinchi haftasi tugash arafasida homilaning rivojlanish bosqichlari tugallangan va uning shakli deyarli homilaga o'xshaydi. Uning o'sishi va o'sishi, uzunligi va vaznini yakunlash va odatdagi shaklini olish uchun biroz vaqt kerak.

Endi: Muhammad sollallohu alayhi vasallam johillik va qoloqlik davrida yashaganlarida bu tibbiy ma'lumotni berishlari mumkinmidi???

Bu ulugʻ oyatlar 1982-yili Qurʼoni Karimning tibbiy moʻjizalari boʻyicha yettinchi anjumanda tilovat qilindi.Tailandlik embriolog (Tajas) bu oyatlarni eshitishi bilanoq, hech ikkilanmay, Allohdan oʻzga iloh yoʻq va Muhammad Allohning rasuli ekanligini eʼlon qildi. Anjumanda Amerika va Kanada universitetlarining katta professori, mashhur professor (Kit Mur) ham ishtirok etib, shunday dedi: “Payg‘ambaringiz homilaning yaratilish va tug‘ilish bosqichlari haqidagi bu aniq tafsilotlarni yolg‘iz o‘zi bilishi mumkin emas, u zot unga bu turli ilmlardan xabar bergan buyuk alloma, ya’ni Alloh bilan aloqada bo‘lgan bo‘lsa kerak”, dedi. U 1983-yilda bo‘lib o‘tgan konferensiyada islomni qabul qilganini e’lon qildi va Amerika va Kanadadagi kollejlarda tibbiyot talabalariga o‘qitiladigan universitet kitobida Qur’on mo‘jizalarini arab tilida yozib qoldirdi.

Olimlar shunday deyishadi: Kumulus bulutlari bir-biriga qo‘shilish uchun shamol itarib yuborgan paxta po‘stlog‘iga o‘xshash bir necha hujayradan boshlanib, tog‘dek ulkan bulutni hosil qilib, balandligi 45 000 futga etadi. Bulutning tepasi poydevoriga nisbatan juda sovuq. Haroratning bunday farqi tufayli girdoblar hosil bo'lib, tog 'shaklidagi bulut tepasida do'l paydo bo'lishiga olib keladi. Bu girdoblar, shuningdek, osmondagi uchuvchilarning vaqtincha ko'r bo'lishiga olib keladigan ko'zni qamashtiruvchi uchqunlarni chiqaradigan elektr razryadlarini ham keltirib chiqaradi. Oyatda aynan shunday tasvirlangan. Muhammad sollallohu alayhi vasallam o'zlaricha shunday aniq ma'lumot bera oladilarmi?

Oyatda nazarda tutilgan narsa g'or ahli o'z g'orlarida 300 quyosh yili va 309 qamariy yil turdilar. Matematiklar quyosh yili qamariy yildan 11 kunga uzoqroq ekanligini tasdiqladilar. Agar 11 kunni 300 yilga ko'paytirsak, natija 3300 bo'ladi. Bu raqamni yildagi kunlar soniga (365) bo'lish bizga 9 yilni beradi. Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga qamariy va quyosh taqvimiga ko'ra ahli g'orning qolish muddatini bilish mumkinmidi???

Zamonaviy ilm-fan pashshalar ushlagan narsasini dastlab tutganidan butunlay boshqacha moddalarga aylantiradigan sirlarga ega ekanligini isbotladi. Shuning uchun biz ular qo'lga kiritgan moddani haqiqatan ham bila olmaymiz va shuning uchun biz bu moddani ulardan hech qachon ajratib ololmaymiz. Buni Muhammadga kim aytdi? Har bir ishning nozik tomonlarini bilguvchi, unga aytgan Alloh taolo emasmidi?

Qur'on statistik ma'lumotlari va son muvozanati: U mos keluvchi va mos kelmaydigan so'zlar orasidagi teng muvozanat va oyatlar orasidagi mo'ljallangan muvofiqlik bo'lib, unda mavjud bo'lgan bu sonli simmetriya va raqamli takror bilan ko'zni qamashtiradi va uning oyatlari ustida mulohaza yuritishga chorlaydi, shuningdek, u Qur'onning notiqlik va nufuzlilik bilan bog'liq mo''jiza turlaridan biridir. amr va tariqlardagi o‘zaro bog‘liqlik va uning go‘zalligi va sirlarini faqat Allohning Kitobi ilmlari dengizidagi mohir g‘avvosgina ochib bera oladigan raqamlar va statistikalarni o‘z ichiga oladi va shuning uchun ham Alloh taolo taolo aytganidek, O‘z Kitobi haqida tafakkur qilishni buyurdi: “Ular Qur’on haqida tafakkur qilmaydilarmi?” (Niso surasi, 82-oyat).

Professor Abdul Razzoq Nufal 1959-yilda nashr etilgan (Islom – din va dunyo) kitobini tayyorlayotganda, Qur’oni Karimda “dunyo” so‘zi “oxirat” so‘zi aynan shunday takrorlanganini aniqladi. Va u 1968 yilda nashr etilgan kitobini (Jinlar va farishtalar olami) tayyorlayotganda, u Qur'onda farishtalar takrorlanganidek, shaytonlar ham takrorlanganligini aniqladi.
Professor shunday deydi: (Men Muqaddas Kitobda aytilganlarning barchasini uyg'unlik va muvozanat qamrab olishini bilmasdim. Har safar mavzuni tadqiq qilganimda, men hayratlanarli bir narsa topdim va qanday hayratlanarli narsa ... sonli simmetriya ... sonli takrorlash ... yoki tadqiqot mavzusi bo'lgan barcha mavzularda mutanosiblik va muvozanat ... bir xil, o'xshash, qarama-qarshi yoki o'zaro bog'liq mavzular).
Muallif ushbu kitobning birinchi qismida Qur’oni Karimdagi ba’zi so‘zlarning kelishini qayd etgan:
- Dunyo 115 marta, oxirat 115 marta.
- Shayton 88 marta, farishtalar 88 marta, hosilalari bilan.
O'lim 145 marta, hayot so'zi va uning hosilalari insonning normal hayotiga nisbatan 145 marta.
Ko'rish va idrok 148 marta, yurak va qalb 148 marta.
50 marta foyda, 50 marta korruptsiya.
40 marta issiq, 40 marta sovuq.
O‘liklarning tirilishi ma’nosini anglatuvchi “Baas” so‘zi va uning hosilalari va sinonimlari 45 marta, “Sirot” 45 marta zikr qilingan.
- Yaxshi amallar va ularning hosilalari 167 marta, yomon ishlar va ularning hosilalari 167 marta.
Jahannam 26 marta, jazo 26 marta.
- 24 marta zino, 24 marta g'azab.
- Idollar 5 marta, sharob 5 marta, cho'chqalar 5 marta.
Qayd etilishicha, “sharob” so‘zi jannat sharobini ta’riflashda g‘avg‘o yo‘q, Alloh taoloning “Va sharobdan daryolar, ichuvchilarga lazzatdir” degan hikmatida yana zikr qilingan. Shuning uchun bu dunyo sharobi necha marta zikr qilinganlar soniga kiritilmagan.
- 5 marta fohishalik, 5 marta hasad qilish.
- 5 marta qizamiq, 5 marta qiynoq.
5 marta dahshat, 5 marta umidsizlik.
- 41 marta la'nat, 41 marta nafrat.
- 10 marta iflos, 10 marta iflos.
- 13 marta qayg'u, 13 marta xotirjamlik.
- Poklik 31 marta, ixlos 31 marta.
- Iymon va uning hosilalari 811 marta, ilm va uning hosilalari, idrok va uning hosilalari 811 marta.
“Odamlar”, “inson”, “odamlar”, “odamlar”, “odamlar” so‘zlari 368 marta tilga olingan. “Xabarchi” so‘zi va uning hosilalari 368 marta tilga olingan.
“Xalq” so‘zi va uning hosilalari va sinonimlari 368 marta tilga olingan. "Rizq", "pul", "bolalar" so'zlari va ularning hosilalari 368 marta zikr qilingan bo'lib, bu insonning lazzatlanish yig'indisidir.
Qabilalar 5 marta, shogirdlar 5 marta, rohiblar va ruhoniylar 5 marta.
Al-Furqon 7 marta, Bani Odam 7 marta.
- Shohlik 4 marta, Muqaddas Ruh 4 marta.
- Muhammad 4 marta, Siroj 4 marta.
- 13 marta ruku, 13 marta haj, 13 marta osoyishtalik.
Alloh taoloning banda va payg‘ambarlariga nozil qilgani haqida “Qur’on” so‘zi va uning hosilalari 70 marta, “Vahiy” so‘zi va uning hosilalari 70 marta zikr qilingan.
Qayd etilishicha, bu yerda necha marta vahiy zikr qilinganiga chumolilar yoki yerdagi vahiy oyatlari yoki elchilarning odamlarga nozil qilingan vahiylari yoki shaytonlarning vahiylari kirmaydi.
"O'sha kun" so'zi 70 marta qiyomat kunini bildiradi.
- Allohning xabari va xabarlari 10 marta, sura va suralar 10 marta.
“Kufr” so‘zi 25 marta, “iymon” so‘zi esa 25 marta zikr qilingan.
Iymon va uning hosilalari 811 marta, kufr, zalolat va ularning hosilalari 697 marta zikr qilingan bo‘lib, bu ikki raqam orasidagi farq 114 ta bo‘lib, Qur’oni Karimdagi 114 ta sura bilan bir xildir.
- Ar-Rahmon 57 marta, Ar-Rohim 114 marta, ya'ni ikki barobar ko'p Ar-Rahmon zikr qilingan va ikkalasi ham Allohning go'zal ismlaridandir.
Qayd etilishicha, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning vasflari sifatida Rahmonning zikri bu yerda hisobda emas, chunki Alloh taolo: "Albatta, sizlarga oʻzlaringizdan bir paygʻambar keldi. Sizlarga azob chekayotganingiz unga ogʻirdir. U sizlarga va moʻminlarga nisbatan mehribon va mehribondir".
Fosiqlar 3 marta, solihlar 6 marta.
Qur'onda osmonlar soni 7 ta ekanligi zikr qilingan va buni yetti marta takrorlangan. Unda osmonlar va yerning olti kunda yaratilishi 7 marta zikr qilingan va yaratilishning Parvardigorlariga taqdim etilishi 7 marta zikr qilingan.
Do'zax hamrohlari 19 ta farishta, basmaladagi harflar soni esa 19 tadir.
Namozning so'zlari 99 marta takrorlanadi, Xudoning go'zal ismlari soni.
Tadqiqotchi ushbu kitobning birinchi qismini nashr etgach, Qur’oni Karimdagi son kelishuvlariga amal qilishni to‘xtatmadi. Aksincha, u tadqiqotni davom ettirdi va kuzatuvlarni qayd etdi va u quyidagi natijalarni o'z ichiga olgan ikkinchi qismni nashr etdi:
Qur'oni Karimda shayton 11 marta zikr qilingan, panoh so'rash amri 11 marta takrorlangan.
- Sehr va uning hosilalari 60 marta, fitna va uning hosilalari 60 marta.
- Baxtsizlik va uning hosilalari 75 marta, rahmat va uning hosilalari 75 marta.
Xarajatlar va uning hosilalari 73 marta, qoniqish va uning hosilalari 73 marta.
Ziqlik va uning hosilalari 12 marta, pushaymonlik va uning hosilalari 12 marta, ochko'zlik va uning hosilalari 12 marta, noshukurlik va uning hosilalari 12 marta.
- Isrofgarchilik 23 marta, tezlik 23 marta.
- Majburlash 10 marta, majburlash 10 marta, zulm 10 marta.
- 27 marta hayrat, 27 marta takabburlik.
- Xiyonat 16 marta, yomonlik 16 marta.
- Al-Kofirun 154 marta, olov va yonish 154 marta.
- Yo'qolganlar 17 marta, o'lganlar 17 marta.
Musulmonlar 41 marta, jihod 41 marta.
- Din 92 marta, sajda 92 marta.
Solihat surasini 62 marta o'qing.
Namoz va namoz o'qiladigan joy 68 marta, najot 68 marta, farishtalar 68 marta, Qur'on 68 marta.
32 marta zakot, 32 marta baraka.
14 marta ro'za, 14 marta sabr, 14 marta daraja.
Aqlning hosilalari 49 marta, yorug'lik va uning hosilalari 49 marta.
- 25 marta til, 25 marta xutba.
Assalomu alaykum 50 marta, yaxshi amallar 50 marta.
Urush 6 marta, asirlar 6 marta, garchi ular bir oyatda, hatto bir surada birlashmasa ham.
“Ular aytdilar” kalimasi 332 marta aytilgan bo‘lib, dunyo va oxiratda farishta, jin va insonlarning yaratilishi bilan aytilgan barcha so‘zlarni o‘z ichiga oladi. “Ayting” so‘zi 332 marta aytiladi va bu so‘z aytmoq Xudoning butun maxluqotga buyurgan amridir.
- Payg'ambarlik 80 marta, sunnat 16 marta takrorlangan, ya'ni bashorat sunnatdan besh barobar ko'p takrorlangan.
- 16 marta sunnat, 16 marta baland ovozda.
- Ovozli qiroat 16 marta, ovozsiz qiroat esa 32 marta takrorlanadi, ya'ni ovozli qiroat ovozsiz qiroatning yarmini takrorlaydi.
Muallif ushbu qismning oxirida shunday deydi:
(Ushbu ikkinchi qismga kiritilgan mavzulardagi bu son tenglik, avval birinchi qismda bayon qilingan mavzulardagi tenglikdan tashqari, faqat misol va dalil... ifoda va ko‘rsatkichdir. O‘xshash sonlar yoki mutanosib sonlarga ega bo‘lgan mavzular hali ham hisoblab bo‘lmaydi va tushunish qobiliyatidan tashqaridadir.)
Shunday qilib, tadqiqotchi ushbu kitobning uchinchi qismini nashr etgunga qadar tadqiqotini davom ettirdi va unda quyidagi ma'lumotlarni yozib oldi:
79 marta rahmat, 79 marta hidoyat.
83 marta sevgi, 83 marta itoat.
- 20 marta solihlik, 20 marta savob.
- 13 marta qunut, 13 marta ruku.
8 marta orzu qiling, 8 marta qo'rqing.
- 16 marta baland ovozda, 16 marta ochiq ayting.
-22 marta vasvasa, 22 marta xato va gunoh.
- 24 marta fahsh, 24 marta gunoh, 48 marta gunoh.
- 75 marta oz ayt, 75 marta rahmat.
Ozlik va shukr o'rtasidagi munosabatni unutmang, chunki Alloh taolo: "Bandalarimdan shukr qiluvchilar ozdir".
– 14 marta shudgorlash, 14 marta ekish, 14 marta meva berish, 14 marta berish.
O'simliklar 26 marta, daraxtlar 26 marta.
- Semen 12 marta, gil 12 marta, baxtsizlik 12 marta.
- Al-Albob 16 marta, Al-Af'ida 16 marta.
- Shiddat 102 marta, sabr 102 marta.
- Savob 117 marta, mag'firat 234 marta, ya'ni savobda aytilganidan ikki barobar ko'pdir.
Bu yerda biz Alloh taoloning mag‘firatining kengligining go‘zal dalolatini ko‘ramiz, chunki U O‘zining Muqaddas Kitobida bizga mukofot haqida ko‘p marta zikr qilgan, lekin U zot ilmni ko‘p marta zikr qilgan, savob haqida ikki barobar ko‘p zikr qilgan.
Taqdir 28 marta, hech qachon 28 marta, aniqlik 28 marta.
- Odamlar, farishtalar va olamlar 382 marta, oyat va oyatlar 382 marta.
Zalolat va uning hosilalari 191 marta, oyatlari 380 marta, yaʼni zalolatdan ikki barobar koʻp zikr qilingan.
- Ehson, yaxshi amallar va ularning hosilalari 382, oyatlar 382 marta.
Qur'on 68 marta, aniq dalillar, tushuntirishlar, nasihat va shifo 68 marta.
- Muhammad 4 marta, shariat 4 marta.
"Oy" so'zi 12 marta eslatib o'tilgan, bu yildagi oylar soni.
"Kun" va "kun" so'zlari birlikda 365 marta eslatib o'tilgan, bu yildagi kunlar soni.
- "kunlar" va "ikki kun" ni ko'plik va qo'sh shaklda 30 marta, oydagi kunlar sonini ayting.
- Mukofot 108 marta, amal 108 marta.
- Hisobdorlik 29 marta, adolat va adolat 29 marta.
Endi esa kitobning uch bo‘limining qisqacha taqdimotidan so‘ng, tadqiqotchi ushbu kitobning har bir qismini boshlagan Qur’oni karim oyatiga qaytaman, ya’ni Qodir Alloh taoloning:
"Ushbu Qur'onni Allohdan o'zga keltirgan bo'lishi mumkin emas edi, lekin u o'zidan oldingi narsani tasdiqlovchi va kitobning mufassal bayoni bo'lib, bu haqida hech qanday shak-shubha yo'q - olamlar Parvardigori tomonidandir. Yoki ular: "U zot keltirdi", deydilarmi? "Agar rostgo'y bo'lsangiz, unga o'xshash bir sura keltiring va Allohdan boshqa kimga qo'lingizdan kelganini duo qiling", deb ayting".
Bu uyg'unlik va muvozanat haqida fikr yuritish uchun to'xtashimiz kerak... Bu tasodifmi? Bu o'z-o'zidan sodir bo'lgan voqeami? Yoki tasodifiy hodisami?
Sog'lom aql va ilmiy mantiq bugungi fanda zarracha vaznga ega bo'lmagan bunday asoslarni rad etadi. Agar gap ikki yoki bir necha so‘z sonidagi uyg‘unlik bilan chegaralangan bo‘lsa, bu ko‘zda tutilmagan kelishuvdan boshqa narsa emas, deb o‘ylardi... Biroq, uyg‘unlik va izchillik shu qadar keng va keng qamrovli darajaga yetgan ekan, demak, bu orzu qilingan va muvozanat nazarda tutilgan narsa ekanligiga shubha yo‘q.
«Alloh kitobni va tarozini haq ila nozil qilgandir». "Uning omonatlari Bizning huzurimizda bo'lishidan boshqa narsa yo'q. Biz uni faqat ma'lum o'lchov bilan tushiramiz".
Qur'oni Karimning son mo''jizasi so'zlarni sanashning bu darajasida to'xtab qolmaydi, balki undan chiqib, chuqurroq va aniqroq darajaga, ya'ni harflarga boradi va professor Rashod Xalifa shunday qilgan.
Qur'oni karimning birinchi oyati: (Bismillahir-rahmon va rahmli). Unda 19 ta harf bor. "Ism" so'zi Qur'onda 19 marta, "Alloh" so'zi esa 2698 marta, ya'ni (19 x 142), ya'ni 19 sonining ko'paytmalari. "Rahmon" so'zi 57 marta, ya'ni (19 x 3), ya'ni "rahmli" so'zining eng ko'p ko'p bo'lgan soni 14. marta, ya'ni (19 x 6), bu 19 sonining ko'paytmalari.
Al-Baqara surasi uchta harf bilan boshlanadi: A, L, M. Bu harflar surada qolgan harflarga qaraganda yuqori tezlikda takrorlanadi, eng yuqori chastotasi Alif, keyin Lom, keyin Mim.
Xuddi shuningdek, Oli Imron (A. L. M.), Al-A’rof (A. L. M. S.), Ar Ra’d (A. L. M. R.), Qof suralari va boshqa ajratilgan harflar bilan boshlanadigan barcha suralarda ham, Ya Sin surasidan tashqari, bu surada Ya va Sin so‘zlari Qur’oni karimdagi barcha suralarga nisbatan pastroq bo‘ladi. Demak, Ya alifbodagi harflarning teskari tartibida Seendan oldin kelgan.