اب ایک سیاسی دھڑا دھڑ ہے کہ جب بھی دیکھتا ہوں پل پل میں مسلمان یاد آتے ہیں۔
جب آپ اس جنگ کو پڑھیں گے تو آپ کو اس سیاسی دھڑے کا پتہ چل جائے گا۔

اسلامی عسکری تاریخ ہمیں بہت سے اسباق پیش کرتی ہے جو ہر وقت سیکھنا ضروری اور ممکن ہے۔ یہاں تک کہ وہ لڑائیاں بھی جن میں مسلمان ہارے ہم سے ان وجوہات کا جائزہ لینے کی ضرورت ہے جن کی وجہ سے شکست ہوئی۔ غالباً ان لڑائیوں میں سب سے مشہور جنگ پل کی تھی جو 13 ہجری میں شعبان کی تئیس تاریخ کو ہوئی۔
جنگ کی تیاری کا ماحول
رومیوں کے ساتھ محاذ پر فوجی پیش رفت کے نتیجے میں، فوج کا ایک بڑا حصہ رومیوں کے سامنے والے محاذ پر دوبارہ تعینات کر دیا گیا۔ اس کے بعد فارسیوں نے اپنی کوششیں عراق میں اسلامی موجودگی کو ختم کرنے پر مرکوز کر دیں۔ کمانڈر مثنیٰ بن حارثہ نے عراقی سرحد پر مسلم فوج کو جمع کرنے کا فیصلہ کیا۔ وہ جلدی سے یہ معاملہ خلیفہ ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے سامنے پیش کرنے کے لیے گئے، لیکن انہیں مرتے ہوئے پایا۔ جلد ہی ان کا انتقال ہو گیا اور عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے ان کا جانشین بنایا۔ مثنٰی نے اسے عراق کی عسکری صورتحال پیش کی۔ خلافت سنبھالنے کے بعد عمر بن الخطاب کے سامنے بہت سے کام تھے۔ تاہم اس نے عراق میں فارسیوں کے خلاف جہاد کو ترجیح دی۔ اس نے لوگوں سے مطالبہ کیا کہ وہ فارسیوں کے خلاف جہاد کریں۔ تاہم، دو خلفاء کی حکومت کے درمیان اس عبوری دور میں مسلمانوں کے لیے صورت حال پوری طرح سے واضح نہیں تھی، اور لوگ دعوت کا جواب دینے سے کتراتے تھے۔ بار بار کوشش کے بعد، تقریباً ایک ہزار آدمیوں نے جواب دیا۔ اس نے انہیں اکٹھا کیا اور ابو عبید الثقفی کو اپنا سپہ سالار مقرر کیا اور انہیں عراق بھیج دیا۔ مورخین کے اجماع کے مطابق ابو عبید الثقفی قیادت کے لیے پوری طرح اہل نہیں تھے، لیکن وہ اپنی ہمت، وفاداری اور تقویٰ کے لیے اس قدر مشہور تھے کہ ان کی جرأت اس وقت عربوں میں ایک مثال تھی، اس حقیقت سے عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ بھی واقف تھے۔ تاہم اس مشکل دور میں اس کے پاس فوج کی قیادت ابو عبید کے سپرد کرنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا جس نے عراق میں داخل ہوتے ہی صفوں کو منظم کیا اور خدا کا شکر ادا کیا اور پھر اپنی ہمت اور دلیری سے وہ تمام سرزمین دوبارہ حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئے جنہیں مسلمانوں نے ترک کر دیا تھا۔ اپنی فوج کے ساتھ، جس کی تعداد دس ہزار جنگجوؤں سے زیادہ نہیں تھی، وہ تین بڑی لڑائیاں جیتنے میں کامیاب ہوا: النمارق، السقطیہ اور بقیسیتہ۔ خلیفہ عمر ابو عبید کی خبروں کے قریب سے اور براہ راست پیروی کر رہے تھے، اور انہیں حاصل ہونے والی فتوحات کے بعد فوج کی قیادت کرنے کی اہلیت کا یقین دلایا گیا تھا۔
اہل فارس کا حال
ابو عبید کی قیادت میں مسلمانوں کو حاصل ہونے والی ان فتوحات کا فارسیوں پر زبردست اثر ہوا۔ فارس کا گھریلو محاذ اس حد تک ہل گیا کہ رستم کے مخالفین نے اس کے خلاف بغاوت کر دی اور اس پر مسلمانوں سے لڑنے میں غفلت اور بے عملی کا الزام لگایا۔ فارسی فوج کی صفوں میں حوصلے پست ہونے لگے۔ رستم کو گھریلو محاذ پر بگاڑ کو روکنے اور اپنی فوج کے مورال کو بلند کرنے کے لیے مسلم فوج پر کوئی فتح حاصل کرنے کے لیے کارروائی کرنی پڑی۔ اس نے قیادت کی اعلیٰ سطح پر ایک میٹنگ کی اور کمانڈر الجلینوس کو طلب کیا جو مسلمانوں سے لڑنے سے بھاگ گیا تھا۔ وہ اس پر غصے میں تھا اور اسے معطل سزا کے ساتھ موت کی سزا سنائی، اسے کمانڈر انچیف سے اسسٹنٹ کمانڈر انچیف بنا دیا۔ اس کے بعد اس نے اپنی فوجوں کے اعلیٰ کمانڈروں سے مشورہ کیا کہ کس طرح مسلمانوں پر فتح حاصل کی جائے، حتیٰ کہ ایک بار، فارسی سپاہیوں کے حوصلے بلند کرنے کی کوشش کی جو مسلمانوں کے ساتھ ہر مقابلے میں شکست کھا چکے تھے۔ رستم ہوشیار تھا، اس لیے اس نے فوج کے سابق کمانڈر الجلینوس سے ملاقات کی اور اس سے مسلم فوج کی طاقت اور کمزوریوں کے بارے میں مشورہ کیا۔ الجلینوس نے اسے سمجھایا کہ بڑی تعداد کا مسلم فوج کے خلاف کوئی فائدہ نہیں۔ کیونکہ ان کے لڑنے کا انداز ہٹ اینڈ رن پر انحصار کرتا تھا، اور انہوں نے ہموار علاقوں میں لڑنے میں مہارت حاصل کی جو ان کے صحرائی ماحول سے مشابہت رکھتے تھے، اور دوسرے نکات جنہیں رستم نے مدنظر رکھا اور فوج کی تیاری میں فائدہ اٹھایا۔
رستم کا پہلا قدم فوج کے لیے ایک مضبوط کمانڈر کا انتخاب کرنا تھا۔ اس نے فارسی کمانڈروں میں سب سے زیادہ ہنر مند اور ہوشیار ذو الحاجب بہمن جادھویہ کا انتخاب کیا۔ وہ مسلمانوں اور عربوں کے خلاف سب سے زیادہ متکبر اور نفرت انگیز فارسی کمانڈروں میں سے ایک تھا۔ آپ کو ذی الحجیب اس لیے کہا جاتا تھا کہ وہ اپنی موٹی بھنویں باندھ کر تکبر سے اپنی آنکھوں سے اٹھا لیتے تھے۔ رستم نے اسے فوج کی کمان سونپی جس کی تعداد ستر ہزار سے زیادہ تھی۔ رستم نے سپاہیوں کے کمانڈروں اور گھڑ سواروں کے ہیروز کا انتخاب بھی خود کیا۔ ہٹ اینڈ رن کے ذریعے مسلمانوں کی لڑائی کے طریقہ کار پر قابو پانے کے لیے اس نے پہلی بار فوج کو فارسی بکتر بند ہتھیاروں یعنی ہاتھیوں سے لیس کیا۔ اس بکتر بند فوج کو خصوصی اہمیت دینے کے لیے رستم نے اسے عظیم فارسی جھنڈا دیا، جسے ڈارون کبیان کہتے ہیں، جو شیر کی کھال سے بنا تھا۔ یہ جھنڈا صرف ان کے بادشاہوں نے اپنی فیصلہ کن لڑائیوں میں لہرایا تھا۔
ابو عبید اپنی انٹیلی جنس کے ذریعے فارس کی فوجی نقل و حرکت کی پیروی کر رہا تھا اور اسے اس بڑی فوج کی خبر ملی جو رستم نے مسلمانوں کی فوج سے لڑنے کے لیے تیار کر رکھی تھی۔ وہ اپنی فوج کے ساتھ الحیرہ کے شمال میں واقع ایک علاقے کی طرف روانہ ہوا جسے "قیس النطیف" کہا جاتا ہے، اور اس علاقے میں اپنی فوج کے ساتھ فارسی فوج کی آمد کے انتظار میں پڑاؤ ڈالا۔ فارسی آئے اور دریائے فرات کے دوسری طرف کھڑے ہو گئے، مغربی طرف مسلمان اور مشرقی طرف فارسی، بہمن جادھویہ کی قیادت میں۔ دونوں کناروں کے درمیان ایک تیرتا ہوا پل تھا جسے فارسیوں نے اس وقت جنگ کے لیے بنایا تھا۔ فارسی ان پلوں کو بنانے میں ماہر تھے۔ بہمن جادھویہ نے مسلمانوں کی فوج کی طرف ایک قاصد بھیجا کہ یا تو ہم آپ کی طرف بڑھیں یا آپ ہمارے پاس آ جائیں۔
ابو عبید نے عمر کی نصیحت کی نافرمانی کی۔
عمر بن الخطاب نے ابو عبید کو نصیحت کی کہ وہ لڑنے کے لیے نکلے اور ان سے کہا: اپنے راز کو ظاہر نہ کرو، کیونکہ جب تک تمہارا راز ظاہر نہ ہو جائے، تم اپنے معاملات پر قابو رکھتے ہو، اور اس وقت تک کوئی بات نہ کرو جب تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ سے مشورہ نہ کر لو۔ آپ نے خاص طور پر انہیں سعد بن عبید الانصاری اور سلیط بن قیس سے مخاطب ہونے کا مشورہ دیا، جو دو عظیم صحابہ رضی اللہ عنہم ہیں۔ ابو عبید نے پہلی غلطی کی، کیونکہ اس نے فارسی قاصد کے سامنے اپنے ساتھیوں سے بحث اور مشورہ کرنا شروع کیا۔ یہ عسکری تنظیم کے خفیہ اور افشا کرنے والے معاملات کو ظاہر کر رہا تھا۔ جب اس کے پاس یہ پیغام پہنچا تو وہ غصے میں آ گیا اور کہنے لگا: "خدا کی قسم میں ان کو گزرنے نہیں دوں گا اور کہوں گا کہ ہم بزدل تھے جنہوں نے ان سے ملنے سے انکار کیا۔" صحابہ نے ان کے پاس نہ جانے پر رضامندی ظاہر کی اور اس سے کہا: "تم ان کے پاس کیسے عبور کر سکتے ہو اور اپنے پیچھے فرات کے ساتھ اپنی اعتکاف کی لکیر کو کاٹ سکتے ہو؟" مسلمان اور جزیرہ نما عرب کے لوگ صحرائی جنگ میں ماہر تھے۔ انہوں نے ہمیشہ اپنے لیے صحرا میں اعتکاف کی لکیر بنائی۔ شکست کی صورت میں فوج مکمل طور پر تباہ ہوئے بغیر صحرا میں واپس جا سکتی تھی۔ تاہم، ابو عبید نے اپنی رائے پر اصرار کیا کہ وہ تجاوز کریں۔ اس کے ساتھیوں نے اسے عمر بن الخطاب کا یہ قول یاد دلایا: "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب سے مشورہ کرو۔" اس نے کہا: اللہ کی قسم ہم ان کی نظروں میں بزدل نہیں ہوں گے۔ یہ سب کچھ فارسی قاصد کے سامنے ہو رہا تھا، جس نے ابو عبید کے غصے کو بھڑکانے کا موقع لیتے ہوئے کہا: ’’وہ کہتے ہیں کہ تم بزدل ہو اور ہماری طرف کبھی نہیں بڑھو گے۔‘‘ ابو عبید نے کہا: پھر ہم ان کے پاس جائیں گے۔ سپاہیوں نے بات سنی اور اطاعت کی اور مسلمان فوج اس تنگ پل کو عبور کر کے دوسری طرف جہاں فارس کی فوج تھی وہاں پہنچنے لگی۔
اس صورت حال میں ہم دیکھتے ہیں کہ اسلامی لشکر ایک ایسے علاقے میں داخل ہوا جو دریائے نیل کے درمیان تھا جو کہ ایک چھوٹا دریا ہے اور دریائے فرات کا معاون دریا ہے اور دریائے فرات کے درمیان ہے۔ دونوں دریا پانی سے بھرے ہوئے ہیں، اور فارس کی فوج باقی علاقے کو روک رہی ہے۔ اگر مسلمان اس علاقے میں داخل ہوتے تو ان کے پاس فارس کی فوج سے لڑنے کے سوا کوئی چارہ نہ ہوتا۔ فارسی اس مقام کی اہمیت سے بخوبی واقف تھے، اس لیے انھوں نے مسلمانوں کے لیے ان تک پہنچنے کے لیے ایک تنگ جگہ خالی کر دی۔ اسلامی فوج کا ہجوم بہت چھوٹے سے علاقے میں تھا۔ المثنیٰ بن حارثہ نے یہ دیکھا اور ابو عبید کو اپنی نصیحت دہرائی اور کہا: تم ہمیں تباہی میں ڈال رہے ہو۔ ابو عبید نے اپنی رائے پر اصرار کیا۔ اسلامی فوج واقعی اس علاقے میں داخل ہوئی۔ فارسیوں کے پاس دس ہاتھی تھے، جن میں سفید ہاتھی بھی شامل تھا، جو جنگ میں فارسی ہاتھیوں میں سب سے مشہور اور سب سے بڑا تھا۔ تمام ہاتھیوں نے اس کا پیچھا کیا۔ اگر یہ آگے بڑھتا ہے تو وہ آگے بڑھتے ہیں، اور اگر یہ پیچھے رہتا ہے تو وہ پیچھے ہٹ جاتے ہیں۔
لڑائی
جنگ شروع ہوئی اور فارس کی فوجیں ہاتھیوں کی قیادت میں دریائے فرات اور اس کے معاون دریائے نیل کے درمیان پھنسی ہوئی مسلم فوج کی طرف بڑھیں۔ مسلمان فوجیں آہستہ آہستہ ہاتھیوں کے آگے پیچھے ہٹ گئیں، لیکن ان کے پیچھے دو دریا تھے، اس لیے وہ ہاتھیوں کے حملے اور لڑنے کے لیے کھڑے ہو کر انتظار کرنے پر مجبور ہوئے۔ مسلمانوں کی ہمت اور طاقت لاجواب تھی اور وہ لڑائی میں داخل ہو گئے لیکن گھوڑے ہاتھیوں کو دیکھتے ہی خوفزدہ ہو کر بھاگ گئے جس کی وجہ سے مسلمانوں کو لڑائی کی طرف بڑھنے میں رکاوٹ پیدا ہو گئی۔ گھوڑے واپس آئے اور مسلم پیادہ پر حملہ کر دیا۔ مسلمانوں کی طرف سے گھوڑوں کو آگے بڑھانے کی کوششیں ناکام ہوئیں کیونکہ ان کے ہاتھیوں کا مقابلہ کرنے کا تجربہ نہ تھا۔ اس وقت جب ابو عبید نے فارس کے قاصد کو راز فاش کرنے کی غلطی کی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کی نصیحت کے خلاف کراس کرنے کی غلطی کی اور اس جگہ کو جنگ کے لیے منتخب کرنے میں غلطی کی اور ان تمام غلطیوں کے بعد اسے جلد ہی اپنے لشکر کے ساتھ خالد بن ولید کی طرح میدان جنگ سے پیچھے ہٹنا پڑا۔ المدار جب اسے معلوم تھا کہ اسے جنوب کی طرف سے ایک لشکر گھیرے گا۔ وہ اپنی فوج کے ساتھ تیزی سے پیچھے ہٹ گیا یہاں تک کہ وہ داخلی راستے میں اندرزغر کی فوج سے جا ملا۔
لیکن ابو عبید نے لڑنے کا عزم کیا اور کہا کہ میں آخری دم تک لڑوں گا۔ اگرچہ یہ اس کی طرف سے ایک اعلیٰ ہمت کا کام تھا، لیکن جنگیں، جس طرح وہ ہمت پر مبنی ہوتی ہیں، انہیں سمجھداری سے نمٹا جانا چاہیے۔ فارسی ہاتھیوں نے مسلمانوں پر وحشیانہ حملہ کرنا شروع کر دیا۔ ابو عبید نے مسلمانوں کو حکم دیا کہ وہ اپنے گھوڑے چھوڑ دیں اور فارسیوں سے پیدل لڑیں۔ اس طرح مسلمان اپنے گھڑسوار دستے سے محروم ہوگئے اور گھوڑوں اور ہاتھیوں سے لیس فارسی افواج کے سامنے پیدل ہی رہ گئے۔ لڑائی تیز ہو گئی اور مسلمانوں نے لڑنے میں کوئی عار محسوس نہ کی۔ ابو عبید بن مسعود ثقفی آگے بڑھے اور کہا مجھے دکھائیں کہ ہاتھی کو کہاں مارنا ہے۔ اس نے یہ بھی کہا تھا کہ ’’وہ اس کی سونڈ سے مارا جائے گا۔‘‘ وہ اکیلا ہی سفید ہاتھی کی طرف بڑھا، اور انہوں نے اس سے کہا: اے ابو عبید، تو کمانڈر ہونے کے باوجود اپنے آپ کو تباہی میں ڈال رہا ہے۔ اس نے جواب دیا خدا کی قسم میں اسے اکیلا نہیں چھوڑوں گا یا تو وہ مجھے مار ڈالے یا میں اسے مار دوں۔ وہ ہاتھی کی طرف بڑھا اور وہ بیلٹ کاٹ دی جن پر ہاتھی کمانڈر کو لے جایا جا رہا تھا۔ ہاتھی کا کمانڈر گر گیا اور ابو عبید ابن مسعود کے ہاتھوں مارا گیا، لیکن ہاتھی ابھی تک زندہ تھا، کیونکہ وہ لڑائی کے لیے اچھی طرح سے تربیت یافتہ تھا۔ ابو عبید نے اس طاقتور ہاتھی سے لڑنا شروع کر دیا، اس کی پچھلی ٹانگوں پر کھڑا ہوا اور اس کی اگلی ٹانگیں ابو عبید کے چہرے پر اٹھا دیں۔ تاہم ابو عبید نے جنگ کرنے اور اسے مارنے کی کوشش کرنے سے دریغ نہیں کیا۔ جب اسے معاملے کی مشکل کا اندازہ ہوا تو اس نے اپنے اردگرد کے لوگوں کو نصیحت کی: ’’اگر میں مر گیا تو فوج کی کمان فلاں کے لیے ہو گی، پھر فلاں کے لیے، پھر فلاں کے لیے۔‘‘ اس نے ان لوگوں کے نام درج کیے جو اس کے بعد فوج کی کمان سنبھالیں گے۔ یہ بھی ابو عبید کی غلطیوں میں سے ایک غلطی تھی کیونکہ فوج کے سپہ سالار کو اپنی حفاظت جان کی محبت سے نہیں بلکہ ایسے حالات میں اپنی فوج اور سپاہیوں کی فکر سے کرنی چاہیے۔ یہ صرف بہادری کی بات نہیں ہے کیونکہ کمانڈر کی موت سے فوج کا مورال گر جاتا ہے اور اس کا بہت سے توازن بگڑ جاتا ہے۔ ایک اور غلطی یہ ہے کہ ابو عبید نے سفارش کی کہ ان کے بعد ثقیف کے سات آدمیوں کو فوج کی کمان دی جائے، جن میں ان کا بیٹا، اس کا بھائی اور آٹھواں، مثنیٰ بن حارثہ شامل ہے۔ اس کے فوراً بعد کمانڈر کے لیے یہ زیادہ مناسب تھا کہ وہ مثنٰی یا سلیط بن قیس ہوں جیسا کہ عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے تجویز کیا ہے۔
ابو عبید کی شہادت اور المثنیٰ کا الحاق
ابو عبید نے ہاتھی سے اپنی لڑائی جاری رکھی اور اس کی سونڈ کاٹنے کی کوشش کی لیکن ہاتھی نے اسے ایک جھٹکے سے حیران کر دیا تو وہ زمین پر گر گیا۔ ہاتھی نے اس پر حملہ کیا اور اسے اپنے اگلے پیروں سے روندا، اس کے ٹکڑے ٹکڑے کر ڈالے۔ مسلمانوں کے لیے یہ ایک مشکل صورتحال تھی جب انہوں نے اپنے لیڈر کو اس ہولناک طریقے سے قتل ہوتے دیکھا۔ اس کے فوراً بعد ساتوں میں سے پہلے نے فوج کی کمان سنبھالی اور گھوڑے پر سوار ہو کر خود کو مار ڈالا اور مارا گیا۔ دوسرے اور تیسرے نے بھی ایسا ہی کیا۔ اس جنگ میں ابو عبید بن مسعود ثقفی کے تین بیٹے مارے گئے۔ ان میں سے ایک فوج کا کمانڈر تھا۔ اس کے بھائی الحکم ابن مسعود الثقفی بھی مارے گئے۔ وہ ابو عبید کی شہادت کے بعد فوج کے سپہ سالاروں میں سے تھے۔ یہ حکم مثنیٰ بن حارثہ کے پاس گیا، اور معاملہ جیسا کہ ہم دیکھتے ہیں، انتہائی مشکل تھا، اور فارسی مسلمانوں پر شدید حملے میں تھے۔
اس وقت کچھ مسلمان پل کے پار فرات کے دوسری طرف بھاگنے لگے۔ فارس کی فتوحات میں یہ پہلا موقع تھا کہ مسلمان جنگ سے بھاگے۔ اس صورتحال میں اس پرواز کی قانونی بنیاد تھی اور اسے پیشگی سے فرار نہیں سمجھا جاتا تھا۔ کہا گیا ہے کہ دوہری طاقت سے بھاگنا جائز ہے۔ تو اس وقت کیا ہوا جب فارس کی فوج مسلمانوں کی فوج سے چھ یا سات گنا تھی؟! لیکن مسلمانوں میں سے ایک نے دوسری سنگین غلطی کی۔ عبداللہ بن مرثد ثقفی نے جا کر اپنی تلوار سے پل کاٹ دیا اور کہا کہ خدا کی قسم مسلمان جنگ سے نہیں بھاگیں گے، اس وقت تک لڑتے رہو جب تک تم اس کے لیے مر نہ جاؤ جس کے لیے تمہارا قائد مرا۔ فارسیوں نے مسلمانوں کے ساتھ دوبارہ لڑائی شروع کر دی، اور حالات مزید مشکل ہو گئے۔ جس شخص نے پل کاٹ دیا تھا اسے سپہ سالار مثنیٰ بن حارثہ کے پاس لایا گیا۔ مثنٰی نے اسے مارا اور پوچھا کہ تم نے مسلمانوں کے ساتھ کیا کیا؟ اس آدمی نے جواب دیا: میں نہیں چاہتا تھا کہ کوئی جنگ سے بھاگے۔ مسلمان نے جواب دیا کہ یہ بھاگنے والا نہیں ہے۔
پُل کے پار ترتیب وار واپسی
المثنا نے پرتشدد اور وحشیانہ فارسی حملوں کے بعد بقیہ مسلم فوج کی قیادت سکون سے کرنا شروع کر دی، اپنی فوج کو حوصلہ دیتے ہوئے کہا: "اے اللہ کے بندو، یا تو فتح ہو یا جنت۔" اس کے بعد اس نے دوسری طرف کے مسلمانوں کو بلایا کہ وہ پل کی بہتر سے بہتر مرمت کریں۔ مسلمانوں کے ساتھ کچھ فارسی بھی تھے جنہوں نے اسلام قبول کر لیا تھا اور وہ پلوں کی مرمت پر قادر تھے، اس لیے انہوں نے دوبارہ پل کی مرمت شروع کر دی۔ المثنا نے ایک مشکل آپریشن کی قیادت کرنا شروع کی، متشدد فارسی افواج کے سامنے اس تنگ جگہ سے انخلاء۔ اس نے مسلمانوں کے سب سے بہادر کو بلوایا اور ان پر زور دیا، نہ کہ زبردستی، یہ کہتے ہوئے: "مسلمانوں میں سے بہادر اس کی حفاظت کے لیے پل پر کھڑے ہوں گے۔" عاصم بن عمرو التمیمی، زید الخیل، قیس بن سلیت، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی، اور ہمارے آقا المثنیٰ بن حارثہ ان کے سر پر پل کی حفاظت کے لیے آگے بڑھے۔ وہ سب کراسنگ کے دوران فوج کی حفاظت کے لیے اور پل کی حفاظت کے لیے کھڑے تھے تاکہ فارسیوں میں سے کوئی اسے نہ کاٹے۔ المثنیٰ بن حارثہ نے ایک عجیب سکون کے ساتھ فوج سے کہا: "اپنے آرام سے پار ہو جاؤ اور گھبراؤ نہیں، ہم تمہارے سامنے کھڑے ہوں گے، اور خدا کی قسم ہم اس جگہ سے اس وقت تک نہیں نکلیں گے جب تک تم میں سے آخری پار نہیں ہو جاتا۔" مسلمان ایک ایک کر کے پیچھے ہٹنے لگے اور آخری دم تک لڑتے رہے۔ خون نے ہر چیز کو ڈھانپ لیا اور مسلمانوں کی لاشیں، کچھ مردہ اور کچھ ڈوب کر دو دریاؤں میں ڈھیر ہو گئے۔ پل پر آخری مسلمان شہید سوید بن قیس تھے، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک تھے۔ اس پل کو عبور کرنے والا آخری شخص المثنا بن حارثہ تھا۔ وہ آخری دم تک لڑتا رہا اور اس کے سامنے فارسیوں کے ساتھ پیچھے ہٹ گیا۔ جیسے ہی اس نے پل عبور کیا، اس نے اسے فارسیوں سے کاٹ دیا، جو مسلمانوں کے پاس جانے کے قابل نہیں تھے۔ مسلمان واپس پلٹے اور غروب آفتاب سے کچھ دیر پہلے دریائے فرات کے مغربی کنارے پر پہنچ گئے۔ فارسی رات کو نہیں لڑتے تھے اس لیے انہوں نے مسلمانوں کو چھوڑ دیا۔ یہ مسلمان فوج کے لیے صحرا کی گہرائی میں پیچھے ہٹ کر فرار ہونے کا موقع تھا۔ اگر وہ وہیں رہتے جہاں وہ تھے تو فارس کی فوج صبح کو پار ہو جاتی اور جو باقی رہ گئے انہیں مار ڈالتی۔
جنگ کے بعد
اس وقت دو ہزار مسلمان بھاگ چکے تھے اور ان میں سے بعض نے مدینہ کی طرف فرار کا سلسلہ جاری رکھا۔ اس جنگ میں چار ہزار مسلمان شہید ہوئے۔ اس میں آٹھ ہزار نے حصہ لیا تھا، جن میں سے چار ہزار مارے گئے، لڑائی میں شہید اور دریا میں ڈوب گئے۔ ان چار ہزار میں سے اکثریت اہل ثقیف کی ہے اور بہت سے وہ لوگ جنہوں نے بدر، احد اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جنگیں دیکھیں۔ مسلمانوں کے لیے یہ صورت حال مشکل تھی اور اگر اللہ تعالیٰ کا فضل نہ ہوتا اور پھر مثنٰی بن حارثہ کی تقرری نہ ہوتی تو کوئی بھی اس اچھی طرح سے تیار شدہ جال سے بچ نہ سکتا تھا جو فارسیوں نے مسلمانوں کے لیے تیار کیا تھا۔ متھنا بے مثال فوجی قابلیت کا حامل تھا اور یہی صحیح قیادت کی قدر ہے۔ ابو عبید بن مسعود ہمت، ایمان اور دلیری سے بھرپور تھے۔ آپ سب سے پہلے متحرک ہوئے اور بہت سے صحابہ کی موجودگی میں جہاد کے لیے نکلے۔ وہ ان سے آگے نکل چکا تھا اور فوج کا سپہ سالار مقرر ہوا تھا۔ وہ انتہائی ہمت کے ساتھ جنگوں میں داخل ہوئے اور خدا کی خاطر الزام تراشی سے نہ ڈرے۔ اس نے ہاتھی پر حملہ کرنے کے لیے پیش قدمی کی، یہ جانتے ہوئے کہ وہ مارا جائے گا، اس لیے وہ اپنے جانشین کو قیادت کی سفارش کرے گا، اور اس نے لڑنے میں کوئی ہچکچاہٹ محسوس نہیں کی۔ البتہ لشکروں کی قیادت نہ صرف بہادری اور ایمان کی بات ہے بلکہ کمال مہارت اور عسکری قابلیت بھی ہے، یہاں تک کہ بعض فقہاء نے کہا: ’’اگر دو سردار ہوں، جن میں سے ایک ایمان کا مقام رکھتا ہو لیکن امامت و امارت کی قدر کو نہ سمجھتا ہو اور دوسرا بے حیائی کے درجے کو پہنچ گیا ہو، لیکن مسلمان ہو، اور اس قابل ہو کہ وہ فوج میں مہارت کے ساتھ جنگ کی کوئی غلطی نہ کر سکے۔ جنگیں، کیونکہ وہ پوری مسلم فوج کو بچا سکتا ہے، جبکہ دوسری فوج کو اپنے ایمان اور بہادری کے باوجود تباہی کی طرف لے جا سکتا ہے۔"
پل کی جنگ 23 شعبان 13 ہجری کو ہوئی۔ ابو عبید 3 شعبان کو عراق پہنچے تھے۔ ان کی پہلی جنگ 8 شعبان کو نمریق میں ہوئی، پھر 12 شعبان کو سقطیہ میں، پھر 17 شعبان کو بقیع میں اور پھر یہ جنگ 23 شعبان کو ہوئی۔ ابو عبید کے اپنے لشکر کے ساتھ پہنچنے کے بیس دنوں کے اندر مسلمانوں کو تین لڑائیوں میں فتح نصیب ہوئی اور ایک جنگ میں شکست ہوئی جس نے آدھی فوج کا صفایا کر دیا۔ جو باقی رہ گئے وہ بھاگ گئے اور المثنیٰ کے پاس صرف دو ہزار جنگجو رہ گئے۔ المثنیٰ نے عبداللہ بن زید کے ساتھ یہ خبر مدینہ بھیجی۔ جب وہ پہنچے تو عمر بن الخطاب کو منبر پر پایا۔ مسلمانوں کے لیے یہ کتنا مشکل تھا اس پر غور کرتے ہوئے اس نے اس معاملے کو اس پر اعتماد میں لیا۔ عمر رضی اللہ عنہ منبر پر رو پڑے۔ مسلمانوں کو یہ جاننا تھا کہ وہ عراق میں فوج کی باقیات کی مدد کے لیے دوبارہ باہر نکلنے کے لیے متحرک ہو جائیں۔ رونے کے بعد اس نے کہا: "خدا ابو عبید پر رحم کرے، اگر وہ مارا نہ جاتا اور پیچھے ہٹ جاتا تو ہم اس کے ساتھی ہوتے، لیکن خدا نے فیصلہ کیا ہے اور جو چاہتا ہے کرتا ہے۔" اس کے بعد جنگ سے بھاگنے والے اور فرار ہونے والے مدینہ منورہ پہنچے اور روتے ہوئے کہا کہ ہم کیسے بچیں گے؟! ہم کیسے بچیں گے؟!
یہ مسلمانوں کے لیے شرمناک اور ذلت آمیز بات تھی کیونکہ اس سے پہلے وہ اپنے دشمنوں سے بھاگنے کے عادی نہیں تھے۔ تاہم، عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے انہیں تسلی دی اور کہا کہ میں تمہارا حلیف ہوں، اور یہ بھاگنا نہیں سمجھا جاتا۔ عمر ان کی حوصلہ افزائی اور حوصلہ افزائی کرتا رہا۔ ان کے ساتھ معاذ القاری بھی تھا جو بھاگنے والوں میں سے تھا۔ نماز تراویح میں مسلمانوں کی امامت فرماتے اور جب بھی جنگ سے بھاگنے کی آیات پڑھتے تو نماز پڑھتے ہوئے رو پڑتے۔ عمر نے اسے تسلی دی اور کہا کہ تم اس آیت کے لوگوں میں سے نہیں ہو۔


میجر تیمر بدر کی کتاب ناقابل فراموش دن سے