میری کتاب ناقابل فراموش دن سے

وادی لکہ کی جنگ اور اندلس کی فتح

وادی لکہ کی جنگ، جسے وادی بربت کی جنگ، یا جنگ سدھونا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، طارق ابن زیاد کی قیادت میں مسلمانوں اور وزیگوتھک بادشاہ روڈریگو کی فوج کے درمیان لڑی جانے والی ایک جنگ تھی، جسے اسلامی تاریخ میں روڈرک کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مسلمانوں نے زبردست فتح حاصل کی، جس کے نتیجے میں Visigothic ریاست کا زوال ہوا اور نتیجتاً جزیرہ نما آئبیرین کا بیشتر حصہ اموی خلفاء کی حکمرانی میں آ گیا۔
لڑائی سے پہلے
شعبان 92 ہجری میں، کمانڈر طارق ابن زیاد کی سربراہی میں صرف سات ہزار مجاہدین پر مشتمل مسلم فوج نے حرکت کی اور آبنائے جبرالٹر کو عبور کیا، جسے اس نام سے (آبنائے جبرالٹر) نہیں کہا جاتا تھا کیونکہ طارق بن زیاد جب اس پہاڑی سے اترے تو اس نے آبنائے جبرالٹر کو عبور کیا۔ یہ اب تک باقی ہے، یہاں تک کہ ہسپانوی زبان میں جبرالٹر اور آبنائے جبرالٹر کہلاتا ہے۔ جبرالٹر سے طارق ابن زیاد الجیکراس نامی ایک وسیع علاقے میں چلا گیا اور وہاں اس کا سامنا اندلس کی جنوبی فوج سے ہوا جو اس علاقے میں عیسائی فوج کی چوکی تھی۔ یہ کوئی بڑی طاقت نہیں تھی اور جیسا کہ مسلمان فاتحین کا رواج تھا، طارق بن زیاد نے انہیں پیشکش کی: "اسلام قبول کرو اور جو کچھ ہمارے پاس ہے وہ تمہارے پاس ہو گا اور جو کچھ ہم کے تابع ہے اس کے تم تابع رہو گے، اور ہم تمہیں اور تمہارا مال چھوڑ دیں گے، یا جزیہ ادا کر دیں گے اور جو کچھ تمہارے ہاتھ میں ہے وہ بھی چھوڑ دیں گے، یا جنگ کریں گے، اور ہم تمہیں تین دن سے زیادہ تاخیر نہیں کریں گے۔" لیکن اس چوکی پر غرور سے قبضہ کر لیا گیا اور اس نے لڑائی کے علاوہ کچھ کرنے سے انکار کر دیا، چنانچہ جنگ دونوں فریقوں کے درمیان تعطل کا شکار رہی یہاں تک کہ طارق ابن زیاد نے انہیں شکست دی۔ اس گیریژن کے رہنما نے روڈریک کو جو اندلس کے دار الحکومت ٹولیڈو میں تھا ایک فوری پیغام بھیجا اور اس سے کہا: "اے روڈریک کو، ہم نے پکڑ لیا ہے، کیونکہ ایک قوم ہم پر اتر آئی ہے، اور ہم نہیں جانتے کہ وہ اہلِ زمین سے زیادہ اہم ہیں یا آسمان والوں سے؟!
واقعی یہ عجیب لوگ تھے کیونکہ ان کے نزدیک یہ معلوم تھا کہ کسی دوسرے ملک کے فاتح یا قابض کا مشن صرف ملکی وسائل کی لوٹ مار اور بہت سے معاملات میں قتل و غارت تک محدود تھا۔ جہاں تک ایسے لوگوں کو تلاش کرنے کا تعلق ہے جو انہیں ان کا مذہب قبول کرنے کی پیشکش کریں گے اور انہیں سب کچھ چھوڑ دیں گے، یا انہیں جزیہ ادا کریں گے اور انہیں سب کچھ چھوڑ دیں گے، یہ وہ چیز تھی جس کا انہیں اپنی تاریخ اور اپنی زندگی میں پہلے کبھی علم نہیں تھا۔ اس کے علاوہ، وہ اپنی لڑائی میں ماہر اور قابل تھے، اور رات کو وہ راہبوں کی دعا کرتے تھے۔ تو گیریژن کے کمانڈر نے روڈرک کو لکھے اپنے خط میں یہ نہیں جانا کہ وہ زمین والوں سے ہیں یا آسمانوں سے؟! وہ سچ کہہ رہا تھا، حالانکہ وہ جھوٹا تھا۔ وہ اللہ کے سپاہیوں اور اس کی جماعت سے تھے {یہ اللہ کی جماعت ہیں۔ بلاشبہ اللہ کی جماعت ہی فلاح پانے والی ہے} [المجادلہ: 22]
جنگ کی طرف بڑھیں۔
جب گیریژن کمانڈر کا پیغام روڈرک تک پہنچا تو وہ پاگل ہو گیا۔ تکبر اور غرور میں اس نے ایک لاکھ گھڑ سواروں کا لشکر اکٹھا کیا اور ان کے ساتھ شمال سے جنوب کی طرف مسلمانوں کی فوج پر حملہ کرنے کا ارادہ کیا۔ طارق بن زیاد کے پاس صرف 7000 مسلمان تھے، جن میں سے زیادہ تر پیادہ تھے، اور گھوڑوں کی ایک بہت ہی محدود تعداد تھی۔ جب اس نے روڈرک کی صورتحال دیکھی تو اسے 100,000 کے مقابلے میں 7,000 کی پیمائش کرنا بہت مشکل معلوم ہوا۔ اس نے موسیٰ بن نصیر کے پاس کمک مانگنے کے لیے بھیجا، تو اس نے 5000 مزید پیادہ فوج کے سربراہ پر طارق بن مالک کو اس کے پاس بھیجا۔ طریف بن مالک طارق بن زیاد کے پاس پہنچ گیا اور مسلمانوں کی فوج 12 ہزار جنگجو بن چکی تھی۔ طارق ابن زیاد جنگ کی تیاری کرنے لگا۔ سب سے پہلے اس نے لڑائی کے لیے موزوں زمین کی تلاش کی، یہاں تک کہ تلاش اسے ایک ایسے علاقے تک لے گئی جسے تاریخ میں وادی البربت کہا جاتا ہے، اور بعض منابع میں اسے وادی لقاء یا کسرہ کے ساتھ لوقا کہا جاتا ہے، اور بعض منابع میں اسے وادی لکہ بھی کہتے ہیں۔
: اس جگہ کے لیے طارق ابن زیاد کا انتخاب بڑی تزویراتی اور عسکری جہتوں کا حامل تھا۔ اس کے پیچھے اور دائیں طرف ایک بلند و بالا پہاڑ تھا، جو اس کی پیٹھ اور دائیں طرف کی حفاظت کرتا تھا، اس لیے کوئی بھی اسے نظرانداز نہیں کر سکتا تھا۔ اس کے بائیں کنارے پر ایک عظیم جھیل بھی تھی، اس لیے یہ مکمل طور پر محفوظ علاقہ تھا۔ اس کے بعد اس نے اس وادی کے جنوبی دروازے (یعنی اس کی پیٹھ میں) طائف بن مالک کی قیادت میں ایک مضبوط دستہ بٹھا دیا تاکہ کوئی مسلمانوں کی کمر کو حیران نہ کر سکے۔ پھر وہ سامنے سے عیسائی افواج کو اس علاقے کی طرف راغب کر سکتا تھا، اور کوئی اسے نظرانداز نہیں کر سکتا تھا۔ دور سے، روڈرک سنہری تاج اور سونے کی کڑھائی والے کپڑے پہنے اپنی بہترین آرائش میں آیا۔ وہ سونے سے مزین بستر پر بیٹھ گیا جسے دو خچروں نے کھینچ لیا۔ جنگ و جدل کے لمحات میں بھی وہ اپنی دنیاوی زندگی کو ترک نہ کر سکے۔ وہ ایک لاکھ گھڑ سواروں کے سرہانے آیا اور اپنے ساتھ خچروں پر لدی ہوئی رسیاں لے کر آیا تاکہ مسلمانوں کو باندھے اور جنگ ختم ہونے کے بعد انہیں غلام بنا لے۔ اس طرح تکبر اور تکبر سے اس نے سوچا کہ اس نے جنگ کا فیصلہ اپنے حق میں کر دیا ہے۔ اس کی منطق اور استدلال کے مطابق بارہ ہزار لوگوں کو ترس اور رحم کی ضرورت ہے جب کہ ان کا سامنا زمین کے ایک لاکھ لوگوں سے ہے جو رسد کا ذریعہ ہیں۔
لڑائی
28 رمضان المبارک 92 ہجری / 18 جولائی 711 عیسوی کو وادی بربت میں ملاقات ہوئی اور ایک معرکہ ہوا جو مسلمانوں کی تاریخ کی شدید ترین لڑائیوں میں سے ایک تھی۔ لڑائی کے دونوں فریقوں کا اوسط مشاہدہ کرنے والے کو واقعی مسلمانوں پر ترس آئے گا، جن کی تعداد بارہ ہزار سے زیادہ نہیں تھی، جب کہ انہیں پورے ایک لاکھ کا سامنا تھا۔ وہ، منطق میں، لڑتے ہوئے، کیسے ہار سکتے ہیں؟!
دونوں گروہوں کے درمیان انتہائی واضح تضاد کے باوجود، تجزیاتی مبصر یہ دیکھے گا کہ تمام تر ہمدردی ایک لاکھ کی فوج کے لیے ہے، کیونکہ دونوں فریق {دو مخالف ہیں جنہوں نے اپنے رب کے بارے میں اختلاف کیا ہے} [الحج: 19]۔ دونوں مخالفوں میں بڑا فرق ہے، ایک گروہ میں بڑا فرق ہے جو اپنی مرضی اور پسند سے جہاد کی خواہش کے ساتھ نکلا، اور ایک گروہ جو مجبور، مجبور اور جنگ پر نکلا۔ ایک گروہ جو شہادت کے لیے تیار ہو کر نکلا، اپنے ایمان کے لیے زندگی کو سستا سمجھ کر، تمام دنیوی رشتوں اور دنیاوی فائدے سے بالاتر ہو کر نکلا، اس کی سب سے بڑی خواہش خدا کی راہ میں موت ہے، اور ایک گروہ جو ان معانی میں سے کچھ بھی نہیں جانتا، اس کی سب سے بڑی خواہش خاندان، مال اور اولاد کی طرف لوٹنا ہے۔ اس گروہ میں بڑا فرق جس میں سب ایک صف میں کھڑے ہوں جیسے نماز کی صفیں، امیر غریب کے آگے، عظیم چھوٹے کے آگے، حاکم حکمران کے آگے، اور ایک گروہ جس میں لوگ ایک دوسرے کے مالک اور غلام ہیں۔ یہ ایک ایسا گروہ ہے جس کی قیادت ایک الہی انسان، طارق ابن زیاد کر رہے ہیں، جو تقویٰ اور حکمت، رحمت اور طاقت کو یکجا کرتا ہے۔ اور غرور اور عاجزی کے درمیان ایک ایسا گروہ ہے جس کی سربراہی ایک متکبر ظالم ہے جو عیش و عشرت میں زندگی بسر کر رہا ہے جبکہ اس کے لوگ مصائب و مشکلات میں زندگی بسر کر رہے ہیں اور اس نے اپنی پیٹھ کو کوڑے مارے ہیں۔ ایک لشکر ایسا ہے جس میں فتح کے بعد مال غنیمت کا چوتھائی حصہ تقسیم کیا جاتا ہے اور ایک فوج ایسی ہے جس کو کچھ بھی نہیں ملتا بلکہ یہ سب کچھ متکبر ظالم کے پاس جاتا ہے گویا وہ اکیلے ہی لڑتا ہے۔ اس گروہ کو خدا کی طرف سے مدد ملتی ہے اور اس کی مدد اس کے رب کی طرف سے ہوتی ہے، جو کائنات کا خالق اور بادشاہی کا مالک ہے، اس کی پاکی ہے، اعلیٰ ترین۔ اور ایک گروہ ایسا ہے جو خدا سے لڑتا ہے، اس کے رب، اور اس کے قانون اور اس کے قانون سے تجاوز کرتا ہے، وہ پاک ہے۔ مختصر یہ کہ یہ آخرت کا گروہ ہے اور یہی دنیا کا گروہ ہے۔ تو پھر کس پر رحم کیا جائے؟! کس پر رحم کیا جائے جب کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اللہ نے فیصلہ کر دیا ہے کہ میں اور میرے رسول ضرور غالب ہوں گے۔ بے شک اللہ غالب اور غالب ہے۔ } [المجادلہ: 21] کس پر رحم کیا جائے جب کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {وَلَا يَجْعَلُ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 141]۔ سو لڑائی ایسی ہو گئی جیسے پہلے ہی طے ہو چکی تھی۔
وادی لکہ اور ماہ رمضان
اس طرح رمضان کے مہینے میں وادی لکہ کی بظاہر غیر مساوی جنگ شروع ہوئی جس کا فیصلہ خدائی منطق سے ہوا۔ اس کا آغاز روزے اور قرآن کے مہینے سے ہوا، وہ مہینہ جس کا نام لڑائیوں، فتوحات اور فتوحات سے وابستہ ہے۔ بدقسمتی سے، یہ مہینہ اب تازہ ترین سیریز، فلموں اور دیگر چیزوں کی تیاری کے لیے وقت کے ساتھ ملاقات میں بدل گیا ہے۔ یہ دن میں سونے اور رات کو جاگنے میں بدل گیا ہے، قرآن یا نماز کے لیے نہیں، بلکہ سیٹلائٹ اور غیر سیٹلائٹ چینلز پر نئے شوز کی پیروی کرنا یا ان کا تعاقب کرنا۔ یہ ایک مہینہ چکما دینے والے کام میں بدل گیا ہے، جب کہ مسلمان اس کا انتظار کر رہے تھے کہ وہ سب سے مشکل اور دباؤ والا کام کرے۔ یہ مصیبت اور ایذاء پیدا کرنے والے مہینے میں بدل گیا ہے اور یہ صبر، جہاد اور ضبط نفس کا مہینہ ہے۔ اس مقدس مہینے میں، عید سے ایک یا دو دن پہلے، اور اس طرح مسلمانوں کی عیدیں تھیں، اور لگاتار آٹھ دنوں کے دوران جنگ کی چکی کا پانسہ پلٹ گیا، اور مسلمانوں اور عیسائیوں کے درمیان شدید، شدید لڑائی شروع ہوگئی۔ عیسائیوں کی موجیں مسلمانوں پر برس پڑیں اور مسلمان صبر و استقامت سے کام لیتے رہے۔ {لوگ سچے ہیں جو انہوں نے اللہ سے کیا تھا۔ ان میں وہ ہے جس نے اپنی نذر پوری کر دی اور ان میں وہ ہے جو انتظار کر رہا ہے اور ان میں کوئی تبدیلی نہیں آئی۔ [الاحزاب: 23]
یہ صورت حال مسلسل آٹھ دن تک اسی طرح رہی، جس کا اختتام مسلمانوں کی شاندار فتح کے ساتھ ہوا جب کہ خدا نے ان کے صبر اور ایمان کے اخلاص کو جانا۔ روڈرک مارا گیا، اور ایک بیان کے مطابق وہ شمال کی طرف بھاگ گیا، لیکن اس کا نام ہمیشہ کے لیے بھلا دیا گیا۔
فتح کے نتائج
اس جنگ کے نتیجے میں کئی نتائج برآمد ہوئے جن میں سے سب سے اہم یہ تھے:
1- اندلس نے ناانصافی، جہالت اور استبداد کا ایک صفحہ پلٹ دیا اور اسلامی فتوحات کی تاریخ میں ترقی اور تہذیب کا ایک نیا صفحہ شروع کیا۔
2- مسلمانوں نے بہت بڑا مال غنیمت حاصل کیا جن میں سب سے اہم گھوڑے تھے، چنانچہ وہ پیدل سپاہی ہونے کے بعد گھڑ سوار بن گئے۔
3- مسلمانوں نے بارہ ہزار کی تعداد سے جنگ شروع کی اور جنگ نو ہزار کی تعداد پر ختم ہوئی۔ نتیجہ یہ نکلا کہ تین ہزار شہداء جنہوں نے اندلس کی سرزمین کو اپنے قیمتی خون سے سیراب کیا، اس طرح اس دین کو لوگوں تک پہنچایا۔ خدا ان کو اسلام کے لیے اچھا اجر دے۔


میجر تیمر بدر