Тамер Бадр

Що таке іслам?

Ми тут, щоб відкрити чесне, спокійне та шанобливе вікно в іслам.

У цьому розділі ми не прагнемо тиснути чи переконувати, а радше прояснювати та об'єднувати.
Ми вважаємо, що кожна людина має право знати правду від її джерела, спокійно та без упереджень.

Чому ми створили цей розділ?

Оскільки ми знаємо, що багато людей у світі чують про іслам,
Але вони не мали можливості почути від самих мусульман, просто їхньою мовою.

Тут ви знайдете:

• Що таке іслам? Що означає бути мусульманином?
• Хто такий пророк Мухаммед? Яке його послання?
• Що іслам говорить про мир, жінок, людство та інше?
• Відповіді на багато питань, які постійно ставлять… з усією повагою та ясністю.

Хто ми?

Ми — група мусульман, які люблять ділитися красою віри та милосердя, яких ми навчилися в цій релігії.
Ми не є офіційною організацією і не є вченими. Ми просто хочемо говорити з вами так, як говорять люди, використовуючи мову серця та розуму.

Можна я спитаю?

Так. Якщо у вас є якісь запитання, цікавість або навіть заперечення, ми з повагою вітаємо вас.
Немає «недоречних» запитань чи упереджених думок. Ми тут, щоб слухати та говорити доброзичливо.

Зміст

Іслам у кількох рядках

 

Слово «іслам» арабською мовою означає «покора» та «слухняність». Іслам означає повну та щиру відданість Всемогутньому Богу, щоб людина могла жити в мирі та спокої. Мир (салам арабською, шалом івритом) досягається через справжню відданість Божому одкровенню справедливості та миру.
Слово «іслам» має універсальне значення, тому іслам не приписується якомусь племені чи окремій людині, як у випадку з юдаїзмом, який був названий на честь племені Юди, християнством – на честь Христа, а буддизмом – на честь Будди. Цю назву йому дав Всемогутній Бог, а не люди.
Іслам — це універсальна віра, яка не обмежується країнами Сходу чи Заходу. Це цілісний спосіб життя у повній слухняності Всемогутньому Богу. Той, хто добровільно підкоряється Богові, називається мусульманином. У цьому сенсі Мухаммад (мир йому і благословення) не був першим мусульманином, але Адам (мир йому) був першим, хто познайомив людство з ісламом. Потім, після цього, кожен пророк і посланець приходив у свій час, щоб закликати людей і пояснювати їм Божу волю чітким формулюванням, поки Бог не обрав Печатку Пророків, Мухаммада (мир йому і благословення), щоб принести остаточний заповіт, яким є Священний Коран.
Слова, виділені жирним шрифтом у тексті, стосуються вірша з Корану або одного з імен та властивостей Бога.
Деякі мусульмани вважають неприйнятним називати іслам «релігією», оскільки це не є інституціоналізованою вірою. Арабською мовою іслам називається «дін», що означає «спосіб життя». Такий самий підхід використовували ранні християни, які називали свою релігію «шляхом».
Слово «добровільно» в цьому контексті не означає «без примусу», оскільки слово «іслам» означає щирість і повне підпорядкування Богу без застережень чи прихованих мотивів.
Іслам – це остання релігія, якою Бог запечатав усі релігії, і Він не приймає жодної іншої релігії, як Він, Всемогутній, каже: «А хто бажає іншої релігії, окрім ісламу, то вона ніколи не буде прийнята від нього, і він у майбутньому житті буде серед тих, хто зазнав невдачі». [Аль Імран: 85] Це всеохопна та завершена релігія, придатна для всіх місць і всіх часів. Це універсальна релігія для всіх людей і націй. Це релігія монотеїзму, єдності, справедливості, милосердя та рівності, і вона гарантує щастя в цьому світі та спасіння в потойбічному житті тим, хто її дотримується.

Він ґрунтується на п'яти стовпах, згаданих Пророком (мир йому і благословення) у хадисі Ібн Умара, переданому аль-Бухарі та Муслімом. Він (мир йому і благословення) сказав: «Іслам побудований на п'яти стовпах: свідченні про те, що немає бога, окрім Аллаха, і що Мухаммад — Посланник Аллаха, здійсненні молитви, сплаті закяту, пісті в Рамадан і здійсненні паломництва до Дому для тих, хто може собі дозволити подорож». Це стовпи Ісламу. Що стосується віри, то вона має шість стовпів, згаданих Пророком (мир йому і благословення) у хадисі Умара ібн аль-Хаттаба (нехай буде Аллах задоволений ним) у двох Сахіхах. Він сказав: «Віра — це вірити в Аллаха, Його ангелів, Його книги, Його посланців, Судний день і вірити в долю, як хорошу, так і погану».
Якщо слуга досягає такого рівня спостереження за Богом і страху перед Ним, що коли він поклоняється Богу, він поклоняється Йому так, ніби бачить Його, тоді цей рівень називається іхсан, і він згадується у вищезгаданому хадисі Омара, і в кінці його Пророк, нехай благословить його Бог і дарує йому мир, сказав: «Іхсан — це поклоніння Богу так, ніби ти Його бачиш, а якщо ти Його не бачиш, то Він бачить тебе».
Іслам піклується про всі аспекти життя, від справ та здоров'я людини до сімейних справ та її правил, таких як шлюб, розлучення, товариські стосунки та виконання прав дружини, дітей та батьків, а також правила спадкування. Він також піклується про справи, пов'язані з угодами, такими як купівля-продаж, оренда тощо. Він піклується про права інших, такі як права сусідів та друзів, і заохочує відвідувати хворих, підтримувати сімейні зв'язки та бути добрим до всіх людей. Всемогутній Бог каже: «Воістину, Бог наказує справедливість, благодіяння та щедрість до рідних і близьких, і забороняє аморальність, погану поведінку та гноблення. Він наставляє вас, щоб ви пам'ятали». [Ан-Нахль: 90] Він також закликає своїх послідовників прикрашати себе благородною мораллю, такою як правдивість, надійність, терпіння, терпіння та мужність, і забороняє їм найнижчі та найгірші моральні якості, такі як зрада, брехня та обман.

Монотеїзм

 

Концепція таухіду (як її називають арабською) вважається найважливішою концепцією в ісламі, оскільки вона стосується першої з Десяти Заповідей – Єдності Бога – на якій базується релігія іслам, закликаючи все людство поклонятися Єдиному Істинному Богу, без будь-якого іншого творіння. Немає цінності чи сенсу в будь-якому виді поклоніння, якщо концепція таухіду якимось чином порушується.

З огляду на цю важливість, монотеїзм (панування та божественність) необхідно розуміти правильно та повно. Для полегшення цього підходу монотеїзм можна розділити на такі три частини:

  1. Монотеїзм влади

  2. Монотеїзм

  3. Уніфікація імен та атрибутів

Цей поділ — не єдиний спосіб зрозуміти монотеїзм, а радше спосіб полегшити його аналіз та обговорення. (Концепція монотеїзму є ключовою для розуміння релігії ісламу, і рекомендується прочитати про неї.)

Монотеїзм влади

Це означає, що Аллах є Єдиним і Неповторним Творцем і має абсолютний суверенітет над всесвітом. Ніщо не відбувається у всесвіті без Його дозволу. Він є Той, Хто забезпечує, Визначає життя Своїх слуг, Сильний, Здібний, Піднесений над усіма недоліками та недосконалістю. Ніхто не заперечує Його владу чи наказ. Він створив нас з однієї душі, доки ми не стали тим, ким ми є зараз. Він створив понад сто мільярдів галактик з їхніми електронами, нейтронами та кварками. Він Той, Хто наглядає за всім Своїм творінням і керується законами природи досконалим чином. Жоден листок не впаде без Його дозволу. Все це є у Збереженій Книзі.

Ми не охоплюємо Його знанням, проте Він настільки могутній, що може легко сказати речі: «Будь!», і вона є. Він є Творцем часу і простору, і Знавець невидимого і видимого, проте Він відрізняється від Свого творіння. Більшість релігій свідчать, що Він є Творцем цього всесвіту один, без партнера, і що Він не є частиною Свого творіння.

Вважається, що хтось оскаржує владу Всемогутнього Бога, як-от хибне переконання, що ворожки чи астрологи можуть передбачати майбутнє, яке знаходиться лише в Його владі. Тільки Він, Всемогутній, має право відкривати це будь-якому зі Своїх творінь, і ніхто не може розкрити це без Його дозволу. Віра в те, що магія та амулети мають будь-яку силу чи ефект, є формою політеїзму, і все це є осудним в ісламі.

Монотеїзм

І тільки Бог – Вдячні Він Той, Хто гідний поклоніння, і це суть ісламу, до якої закликали всі пророки та посланці, яких Бог посилав протягом віків. Всемогутній Бог повідомив нам, що Його метою при створенні людства було поклоніння Йому одному, тому суть ісламу полягає в тому, щоб спрямувати людей від поклоніння створеному до поклоніння Творцю всього створеного.

Саме цим іслам відрізняється від інших релігій. Хоча більшість із них вірить у існування Творця всього творіння, вони рідко відхиляються від певної форми політеїзму (ідолопоклонства) у поклонінні. Ці релігії або закликають своїх послідовників поклонятися істотам разом із Богом-Творцем (хоча вони вважають, що ці істоти мають нижчий статус, ніж Він), або просять своїх послідовників вважати ці істоти посередниками між ними та Ним.

Тому всі Божі пророки та посланці, від Адама до Мухаммеда (мир їм і благословення), закликали людей поклонятися лише Богу без будь-якого посередника. Це вірування надзвичайної простоти та чистоти. Іслам відкидає уявлення, яке поділяють освічені антропологи, про те, що людство спочатку було політеїстичним і поступово еволюціонувало до монотеїзму.

Але, навпаки, мусульмани вірять, що людство опустилося до ідолопоклонства в періоди між багатьма посланцями Бога. Багато людей чинили опір заклику посланців, перебуваючи серед них, і поклонялися ідолам, незважаючи на заяви та попередження посланців. Тому Бог наказав посланцям, які прийшли після них, знову повернути людей до монотеїзму.

Бог створив людей монотеїстами та вселив у них вроджене бажання поклонятися Йому одному. Однак, Сатана, у свою чергу, робить усе можливе, щоб відвернути їх від монотеїзму та заохотити їх до поклоніння ідолам. Більшість людей схильні поклонятися тому, що вони бачать або можуть уявити, незважаючи на своє інстинктивне знання того, що Творець Всесвіту набагато більший, ніж вони можуть собі уявити. Тому Всемогутній Бог посилав Своїх посланців протягом усієї історії людства, щоб закликати людей поклонятися Єдиному Істинному Богу, але спокуси Сатани змушували їх неодноразово відхилятися від поклоніння створеним речам (ідолам).

Бог створив людей для поклоніння лише Йому, тому найбільшим гріхом в ісламі є поклоніння комусь, окрім Нього – Всевишнього – навіть якщо той, хто поклоняється, має намір наблизитися до Бога, поклоняючись комусь іншому, окрім Нього, тому що Бог – Багаті Йому не потрібен посередник чи заступник, бо Він чує наші молитви та знає наші обставини.

Але водночас, Йому не потрібне наше поклоніння, а воно є засобом догодити Йому, Слава Йому. Багаті Про Його слуг, а вони бідні перед Ним. Якби всі люди землі зібралися, щоб поклонитися Йому, це б Йому зовсім не допомогло, і це б не додало жодної атома до Його великого царства. І навпаки, якби всі люди землі зібралися, щоб відмовитися від Його поклоніння, це б нічого не зменшило від Його царства, бо Він, слава Йому, є… Ас-Самад – Той, хто ні в кому не потребує, і наше поклоніння Йому є очищенням наших душ, і через нього ми досягаємо благородної мети, для якої ми були створені.

Поклоніння в ісламі — це не просто набір традиційних релігійних практик. Швидше, поняття поклоніння охоплює всі аспекти життя. Зміна підгузків нашим дітям, послух батькам та збирання розбитого скла з тротуару — все це можуть бути форми поклоніння, якщо метою є догодити Всемогутньому Богу. Якщо будь-який вид вигоди — чи то багатство, робота, престиж чи похвала — стає важливішим за догодити Богові, це форма політеїзму.

Уніфікація імен та атрибутів

Об'єднання Бога через Його імена та атрибути означає, що Він не схожий на жодне зі Своїх творінь, і жодне з Його творінь не подібне до Нього за Його атрибутами. Немає нічого подібного до Нього жодним чином, і Його атрибути не можуть бути обмежені нічим, бо Він є Творцем усього сущого. Всемогутній Бог каже: «Аллах — немає божества, окрім Нього, Вічноживого, Того, Хто підтримує [всього] існування. Його не охоплює ні дрімота, ні сон. Йому належить усе, що на небесах, і все, що на землі. Хто може заступитися перед Ним, окрім як з Його дозволу? Він знає, що перед ними, і що позаду них, і вони не охоплюють нічого з Його знання, окрім того, що Він побажає. Його Курсі простягається на небеса і землю, і їхнє збереження не втомлює Його. І Він — Всевишній, Найвеличніший». (Сура Аль-Бакара: 255)

Тому іслам забороняє порівнювати Бога з Його творінням, натомість ми описуємо Його лише тим, як Він описав Себе у Своїй Книзі, або як Його Пророк (мир йому і благословення Аллаха) описав Його у своїй Сунні. Існує багато атрибутів Бога – Всевишнього – які мають аналоги серед людей, але це лише питання лінгвістичної еквівалентності. Його атрибути – Всевишнього – подібні до Його Самості, і вони відрізняються від усього, що є в нашій уяві. Наприклад, ми описуємо Бога знанням, і так само людей знанням, але знання Бога повністю відрізняється від знання людей. Він, слава Йому, є… Всезнаючий Його знання охоплює все, не піддаючись впливу збільшення чи зменшення, і не є ні обмеженим, ні набутим. Що ж до людського знання, то воно набувається та обмежується, постійно збільшується та зменшується, і підлягає забуттям та недбалості.

Клянусь, - МогутнійВін має божественну волю, і люди також мають волю, але Його воля – слава Йому – завжди дієва, і, як Його знання, вона охоплює все в минулому, теперішньому та майбутньому. Але воля людей – це лише намір і бажання, яке не може бути виконане, якщо Бог не захоче, щоб воно було виконане.

Його не описують жодними з атрибутів Його творіння, оскільки їхні атрибути обмежені. Його не можна описати видами, а також Йому не приписують слабкість чи недоліки. Він, слава Йому, піднесений над атрибутами людської раси та всього творіння. Незважаючи на це, ми використовуємо займенник чоловічого роду третьої особи для позначення Нього, дотримуючись лінгвістичної традиції, та відсутності нейтрального займенника в англійській мові та семітських мовах. У Корані Його також згадують займенником першої особи «ми» з поваги та шани. Це жодним чином не означає множинність божественної сутності, оскільки опис Бога атрибутами створених істот є формою політеїзму. Так само опис створених істот Його атрибутами підноситься. Опис когось іншого, крім Нього, наприклад, як Мудрого чи Сильного, є політеїзмом. Всемогутній Бог каже: Благословенне ім'я Господа твого, повне величі та честі. (Сура Ар-Рахман: 78)

П'ять стовпів ісламу

 

Людина повинна їх виконувати, бо їх залишення та нехтування ними є великим гріхом, оскільки на них ґрунтується іслам, і не можна вважати мусульманином, якщо він заперечує обов'язок хоча б одного з них, а саме:

  • Два свідчення: свідчити, що немає бога, крім Бога, і що Мухаммед — посланець Бога

  • Виконання молитви

  • Сплата закяту

  • Рамаданський піст

  • Хадж

Два свідчення

Кожен, хто хоче прийняти іслам, повинен свідчити і сказати: «Я свідчу, що немає бога, крім Аллаха, і я свідчу, що Мухаммад — Посланник Аллаха». З цим простим і важливим свідченням людина стає мусульманином. В ісламі немає такого поняття, як ритуали чи церемонії ініціації».

Значення цього свідчення можна пояснити, проаналізувавши кожну з трьох його частин: перша частина, «Немає справжнього бога…», є запереченням множинності богів,

Воно заперечує існування будь-якого справжнього божества, окрім Всемогутнього Бога, або будь-якої сутності, яка поділяє Його атрибути Господства. Друга частина, «...окрім Бога», є підтвердженням і доказом монотеїзму, оскільки немає справжнього божества, окрім Бога.

Третя частина сповіді віри: «Мухаммед — Посланник Бога» — це доказ пророчої здатності Мухаммеда (мир йому і благословення) та того, що він є Печаткою Пророків. Це вимагає повного прийняття того, що він приніс у Корані та достовірних хадисах.

Проголошуючи свідчення монотеїзму, людина стверджує монотеїзм Всемогутнього Бога та відрікається від усіх фальшивих богів. У Нього немає партнера чи рівного, слава Йому. Бог обіцяв - Прощаючий - Прощаючи всі гріхи тому, хто щиро каже: «Я свідчу, що немає бога, крім Аллаха, і що Мухаммад — Посланець Аллаха», настільки, щоб ця людина могла бути винагороджена за добрі справи, які вона здійснила до прийняття ісламу.

Виконання молитви

Кожен мусульманин зобов'язаний виконувати молитву п'ять разів на день. Вони повертаються обличчям до Священного Дому в Мецці, першого дому, встановленого людством для поклоніння єдиному Богу. Цей дім називається Кааба, і це порожня кубоподібна споруда, розташована на території сучасного Королівства Саудівська Аравія. Її збудували пророк Авраам та його син Ізмаїл (мир їм) для поклоніння єдиному Богу.

Потрібно розуміти, що в ісламі немає священних реліквій чи символів. Ми не поклоняємося Каабі, але ми поклоняємося Богу, повернувшись до неї обличчям. Повернення до неї для молитви є єдністю для мусульман у їхній молитві до Єдиного Бога. Тому кожен, хто поклоняється Каабі чи будь-якій іншій створеній речі, вважається ідолопоклонником, оскільки матеріали, з яких складається цей будинок, не є більш священними, ніж будь-який інший будівельний матеріал.

Мусульмани щодня виконують ці молитви, щоб нагадувати собі про свій постійний обов'язок та покору Всемогутньому Богу. Вони є прямим зв'язком між слугою та його Господом, а також можливістю звернутися до Нього, поклонятися Йому, дякувати Йому та шукати у Нього настанови та милості, слава Йому.

Мусульмани часто виконують добровільні молитви, і їх можна виконувати – у їхньому загальному сенсі, благання – у будь-який час і в будь-якому місці.

Сплата закяту

Кожен мусульманин, чиє багатство досягло певного рівня, зобов'язаний щороку віддавати частину його нужденним. Арабською мовою це називається закят і означає «очищення», оскільки все належить Богу. Наймилостивіший - Гроші для нас – це довіра. Багаті люди сплачують закят, щоб очистити свої душі та законне багатство, дароване їм Богом, зменшити скупість та жадібність, а також зміцнити співчуття та щедрість серед людей. Це також спосіб безпосереднього розподілу багатства для допомоги бідним та нужденним у суспільстві. Відсоток цієї милостині становить два з половиною відсотки від накопиченого багатства людини за повний рік, і він включає лише її заощадження та не має жодного відношення до її доходу.

Рамаданський піст

Кожен працездатний мусульманин повинен постити протягом Рамадану, місяця високого статусу, оскільки саме в цьому місяці Коран був вперше посланий Пророку Мухаммеду (мир йому і благословення).

Оскільки місячний рік на одинадцять днів коротший за сонячний, місяць Рамадан поступово проходить через усі пори року. Піст починається на світанку та закінчується на заході сонця за місцевим часом. Протягом дня людина, яка постить, повинна утримуватися від їжі, пиття та статевих актів, але може робити це від заходу сонця до світанку наступного дня.

Цей ритуал вчить нас самовладанню та терпінню. Він подібний до молитви тим, що обидва є засобом для справжнього поклоніння Богу, і подібний до закяту за своєю метою, оскільки піст очищає душу того, хто його виконує, а закят очищує його багатство.

У мусульман є два свята: Ід аль-Фітр, який знаменує собою кінець Рамадану, та Ід аль-Адха, який знаменує собою кінець хаджу.

Піст нагадує нам про тяжке становище нужденних і надихає нас дякувати нашому Господу за найпростіші благословення, які ми сприймаємо як належне, такі як склянка чистої води або споживання їжі, коли ми її прагнемо.

Хадж до Священного дому в Мецці

Кожен дієздатний мусульманин повинен хоча б раз у житті здійснити хадж до Священного дому Бога в Мецці. Ритуали хаджу проводяться раз на рік і відвідують їх мільйони людей з усього світу, щоб поклонитися та догодити лише Богу.

Першою людиною, яка виконала цей ритуал, був пророк Авраам (мир йому), а потім його відродив пророк Мухаммед (мир йому і благословення). Цей ритуал заохочує мусульман зруйнувати расові, економічні та соціальні бар'єри, які продовжують переслідувати їхні суспільства, і закликає їх виявляти терпіння, самовладання та страх перед Всемогутнім Богом. Паломники носять простий одяг, який стирає класові та культурні відмінності між ними.

Кожен із цих актів поклоніння відроджує пам'ять про Бога в наших душах і нагадує нам усім, що ми належимо Богові, і до Нього ми повернемося.

Це заперечення означає, що немає справжнього бога, гідного поклоніння, і що ніхто не поділяє з Ним атрибутів Його Світлості, і що немає Творця чи Самопідтримуючого, окрім Нього Одного, без партнера чи рівного.

Хтось може запитати: «Якщо вчення ісламу стверджують, що всі пророки та посланці рівні, чому два свідчення віри конкретно згадують пророче служіння Мухаммеда, а не будь-якого іншого пророка?» Відповідь полягає в тому, що основним принципом релігії є те, що кожен, хто вірить у пророче служіння пророка Мухаммеда, також вірив у всіх пророків та посланців, які були до нього. Наприклад, якщо хтось свідчить, що «немає бога, крім Бога, і що Мойсей — Посланець Бога», це не обов’язково означає, що він приймає пророче служіння пророків та посланців, які були після нього, таких як Ісус чи Мухаммед (мир їм).

Іслам закликає своїх послідовників бути цнотливими та забороняє їм будь-які статеві стосунки до шлюбу.

Шість стовпів віри

 

6 стовпів віри – це кілька речей, у яких мусульманин повинен бути впевнений, щоб стати мусульманином. Це:

  • Віра в Бога

  • Віра в ангелів

  • Віра в книги

  • Віра в пророків і посланців

  • Віра в Останній день

  • Віра в долю

Віра в Бога

Бог Єдиний, без партнера, Він охоплює всі істоти, і немає нікого, хто міг би зрівнятися з Ним. Наймилостивіший Той, хто заслуговує на поклоніння.

Віра в ангелів

Вони є одними з творінь Всемогутнього Бога. Він створив їх зі світла та наділив їх надприродною силою, щоб вони виконували те, що їм наказано. Він – Слава Йому – зробив віру в них обов’язковою, і Він пояснив нам імена та обов’язки деяких із них, таких як Гавриїл та Михаїл, як згадано у Священному Корані. Гавриїл, наприклад, спеціалізується на передачі Божого одкровення Його пророкам та посланцям.

Віра в книги

Мусульмани вірять у всі священні книги, як вони були послані посланцям Всемогутнього Бога, включаючи те, що згадано у Священному Корані, а саме:

  1. Бог зіслав писання Аврааму (мир йому)

  2. Бог відкрив Тору Мойсею (мир йому)

  3. Бог зіслав Псалми Давиду (мир йому)

4. Бог зіслав Євангеліє Ісусу (мир йому).

  1. Бог відкрив Коран Мухаммеду (мир йому і благословення)

Мусульмани не розглядають священні тексти, ниспослані до Корану, які зараз поширюються в різних виданнях та версіях, як точне відображення їхньої первісної форми. Коран підтверджує, що ці книги були спотворені їхніми авторами заради своєї мирської вигоди. Це спотворення приймало кілька форм, таких як додавання, видалення або зміна значення чи мови. З часом такий підхід до спотворення був прийнятий, залишивши нам суміш оригінального тексту та людського тлумачення чи спотворення, якого він зазнав. Хоча мусульмани вірять у всі книги, ниспослані в їхньому первісному вигляді, їхнім останнім засобом у судженні з різних питань та визначенні джерел керівництва в них є Благородний Коран та автентична Сунна Пророка.

Віра в пророків і посланців

Пророки – це люди, які отримали Боже одкровення та передали його своєму народові. Бог послав їх, щоб повернути людей до монотеїзму, бути живими прикладами серед свого народу, навчаючи їх покорі Божим заповідям та ведучи їх шляхом спасіння. Вони – люди, які не мають жодної з якостей Бога, божества. Тому мусульманину заборонено поклонятися будь-кому з них або вважати їх посередниками між собою та Богом у своєму поклонінні. Він не повинен благати їх чи просити Божої милості через них або через них. Тому використання терміна «Мухаммед» (Мухаммади) щодо мусульман – це образа, на яку ніколи не слід покладатися. Кожен пророк і посланець чітко давав зрозуміти, що такі дії рівносильні політеїзму, і що той, хто їх чинить, покинув лоно ісламу.

Мусульмани повинні вірити в усіх Божих пророків і посланців, яких Він посилав протягом віків до всіх людей по всьому світу. Бог згадав деяких з них у Корані, таких як: Адам, Ной, Авраам, Мойсей, Ісус та Мухаммад (мир їм і благословення).

Усі пророки та посланці закликали до вчення ісламу. Тому кожен, хто протягом історії сповідував монотеїзм, підкорявся волі Всемогутнього Бога та дотримувався одкровень пророків свого часу, був мусульманином. Тому ніхто не має права претендувати на авраамську спадщину лише за походженням, а радше через дотримання віри Авраама (мир йому) в монотеїзм та підкорення Всемогутньому Богу. Кожен, хто слідував за Мойсеєм (мир йому), був мусульманином. Так само, коли Ісус (мир йому) прийшов як пророк з чіткими знаменнями, його народ був зобов'язаний беззастережно вірити в нього, якщо хотів вважатися мусульманами.

Кожен, хто заперечує пророче служіння Ісуса (мир йому), є невіруючим в ісламі. Також заперечення пророчества будь-якого пророка або ненависть до нього суперечить ісламу, оскільки мусульмани повинні любити та поважати всіх Божих пророків, які закликали людство поклонятися лише Творцю, без партнера, і всі вони підкорялися Всемогутньому Богу, що в цьому сенсі є релігією ісламу.

Пророки від Адама до Мухаммеда (мир їм і благословення) – брати в релігії, всі вони закликали до одного й того ж істинного послання. Хоча їхні закони відрізнялися, щоб керувати своїм народом у свій час, суть їхнього заклику єдина: поклонятися тільки Богу, Творцю, і відкидати все інше.

Мухаммад (мир йому і благословення) був шанованим як Печать Пророків і Посланців. Це головним чином тому, що Бог завершив Свій закон і одкровення людству у Своїй Книзі, Корані, і гарантував його збереження до Судного Дня. Друга причина полягає в тому, що Його Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) був взірцем для наслідування протягом тринадцяти років свого пророцтва та роз'яснив вчення ісламу для всіх поколінь після нього. Тому він є Печаткою Пророків, оскільки Всемогутній Бог підтвердив у Корані, що після нього немає пророка чи посланця, а це означає, що його закон, який Бог відкрив йому, призначений для всього людства до Судного Дня. Тому, щоб ваш іслам був дійсним, ви повинні вірити в Пророка Мухаммада (мир йому і благословення) та закон, який він приніс, а також у всіх Божих пророків до нього, які всі підкорялися Божій велінню. Хоча мусульмани вірять у всіх пророків (мир їм і благословення), вони дотримуються закону, принесеного Пророком Мухаммадом (мир йому і благословення), якого Бог описав, сказавши: «І Ми послали тебе [о Мухаммаде] лише як милість для світів». (Сура Аль-Анбія: 107)

Віра в Останній день

Мусульманин повинен мати впевненість в Останній день, воскресінні людства та поверненні їхніх душ до їхніх тіл силою Всемогутнього Аллаха. Так само, як Він створив нас вперше, Він воскресить нас, щоб ми постали перед Ним на суді. Після цього дня не буде смерті, лише вічність. У цей день кожну людину запитають про те, що вона зробила в цьому світі, і в цій благоговійній ситуації вона побачить наслідки своїх дій у деталях, навіть якщо вони дорівнюють вазі атома добра чи зла. У цей день не буде брехні чи обману. Натомість, нагородою слухняних буде Рай, а нагородою непокірних – Пекло. Ці дві реальності не є метафорами чи символами.

Бог описав - Вдячні - Його Рай — це місце радості та задоволення, місце, наповнене прекрасними садами, які ніколи не в'януть, під якими течуть річки, так що його мешканці не відчувають ні моря, ні холоду, ні хвороб, ні втоми, ні зла. Бо Бог — Віруючий Воно виводить хвороби із сердець і тіл своїх власників, і людина отримує все, що бажає. Тому, хто в нього входить, кажуть: Це Рай, який ви успадкували за те, що ви робили. Найбільше благословення в Раю для віруючих — це побачити обличчя Всемогутнього Бога. Доведено, що саме по собі бути мусульманином не гарантує входу в Рай, якщо людина не помре як мусульманин і не підкориться Єдиному Богу.

Бог описав пекло як жахливе місце, яке жодне людське серце не може уявити. Його паливом є люди та каміння. Його ангели суворі та жорстокі. Вони поміщають туди його людей і кажуть: Тоді скажуть: «Це те, що ти колись заперечував». (Сура Аль-Мутаффіфін: 17)

Ми віримо, що Всемогутній Бог є Наймилостивіший, Наймилосердніший Але все ж суворе покарання Для тих, хто цього заслуговує, а Він, слава Йому, описується як абсолютно справедливий і абсолютно досконалий. У День Воскресіння кожна людина буде відповідальна за свої вчинки в Його справедливості – слава Йому – і людина увійде до Раю з Його милості – слава Йому – не лише за свої вчинки.

Віра в долю

Бог вічний і безкінечний, і Його знання охоплює все Його творіння. Це означає для нас – як тимчасових створінь – що Він, слава Йому, є всеохоплюючим і знає, що було, що є і що буде, і Він є… Завойовник Вище Його слуг, і все у всесвіті з Його волі, тому ніщо не відбувається в Його творінні, окрім як під Його силою, волею та знанням.

Різні Євангелія, які ми маємо сьогодні, були написані після часів Ісуса (мир йому) іншими авторами, тому Євангеліє, про яке йдеться в Корані, – це книга, послана Ісусу, синові Марії (мир йому).

Нижче наведено перелік пророків та посланців Бога, згаданих у Корані: Адам, Ідріс, Ной, Худ, Саліх, Авраам, Лот, Ізмаїл, Ісаак, Яків, Йосип, Шуайб, Йов, Мойсей, Аарон, Єзекіїль, Давид, Соломон, Ілля, Єлисей, Йона, Захарія, Іван, Ісус та Мухаммад (мир їм).

Бог надихнув свого пророка в Корані та сказав: «Він призначив вам релігію те, що Він наказав Нуху, і те, що Ми послали тобі [о Мухаммаде], і те, що Ми наказали Аврааму, Мусі та Ісусу: «Утверджуйте релігію та не розділяйтеся в ній». Важко для багатобожників те, до чого ви їх закликаєте. Аллах обирає Собі, кого бажає, і веде до Себе тих, хто звертається [до Нього]». (Сура Аш-Шура: 13)

Деякі мусульмани вказують на такі уривки з Біблії як доказ пророчої діяльності пророка Мухаммеда (мир йому): [Повторення Закону 18:15, 18:18; Івана 1:19-21, 14:16, 14:17, 15:26, 16:7-8, 16:12-13]

Що таке Коран?

 

Священний КоранНепомилкове слово Бога, Коран, – це останнє одкровення, послане Гавриїлом (мир йому) до серця нашого Пророка Мухаммада (хай благословить його Бог і дарує йому мир). Його запам'ятовували та навчали його сподвижники (хай буде задоволений Бог усіма ними), і воно передавалося нам через слухання та запам'ятовування (первинні засоби) та письмо (вторинні засоби) протягом століть.

Бог зіслав деякі книги Своїм пророкам і посланцям (мир їм) до Корану, але з одкровенням Корану Він роз'яснив Своє послання та перетлумачив його. Це чудодійна книга в багатьох відношеннях, і Всемогутній Бог зберіг її цілісність від пошкодження та втрати до кінця часів.

Коран вважається – не лише мусульманами, а й істориками релігій – найавтентичнішим релігійним текстом серед світових релігій. Жодна з інших священних книг не дійшла до нас у своїй оригінальній мові чи формі, а деякі, як-от Сувої Авраама, взагалі не дійшли до нас. З часом частини інших священних книг були переписані до такої міри, що деякі з них були видалені, спотворюючи їхнє послання. Однак Всемогутній Бог не дозволив, щоб Коран був осквернений чи спотворений, оскільки він є Його останнім одкровенням для всього людства до Судного Дня.

Бог не пошле пророка після Свого Пророка Мухаммада (мир йому і благословення), і якби Він, слава Йому, не взявся за збереження Свої Книги, вона не дійшла б до нас у своєму первозданному вигляді, якою була ниспослана. З цієї причини Він не довірив її збереження людям.

Збереження Ним попередніх книг не мало великого значення, враховуючи послідовність Його пророків та посланців у ті часи, і ці книги не містили Його законодавства в остаточному вигляді. Наприклад, Ісус (мир йому) прийшов з Божим одкровенням, яке включало допустимість деяких питань, яких раніше не було, але без найменших змін у концепції монотеїзму та його основній сутності.

Коран сам по собі є дивом, і це одна з його унікальних рис. Диво – це явище, яке суперечить природному порядку речей і чітко вказує на пряме втручання Всемогутнього Бога.

Усі пророки та посланці прийшли з чудесами від Аллаха – Всевишнього – які чітко демонстрували істинність їхнього пророцтва. Авраам (мир йому) був врятований від вогню, і жодної шкоди йому не сталося після того, як його кинули в нього. Муса (мир йому) вдарив море своїм посохом, і воно розкололося для нього з Його милості, слава Йому. Ісус (мир йому) торкався хронічно хворих, і вони зцілювалися, а мертвих – і повертав їх до життя з дозволу Аллаха. Усі ці чудеса підтверджували істинність пророцтва цих пророків і посланців, але лише їхній народ у ті часи бачив ці чудеса.

Це суперечить його пророчій діяльності (мир йому і благословення), яка була доведена подібними чудесами. Однак, Священний Коран залишається найважливішим з цих чудес. Всемогутній Бог закликав кожного, хто сумнівається в достовірності Корану, створити одну подібну суру (варто зазначити, що найкоротша сура в Корані складається лише з трьох коротких віршів). Ніхто не впорався з цим викликом, незважаючи на те, що протягом історії було багато тих, хто хотів спотворити його та позбутися ісламу. Цей виклик залишатиметься до Судного Дня.

Одним із чудес Корану є те, що його красномовство досягло вершини літературної досконалості. Це найкрасномовніша арабська проза з усіх коли-небудь створених. Його стиль неперевершений і неперевершений, як і арабська мова. Він доступний усім людям своєю оригінальною арабською мовою, якою досі розмовляють мільйони людей у всьому світі. Оригінальні тексти багатьох інших священних книг з часом були втрачені та були написані мовами, які більше не є поширеними та не використовуються в нашу сучасну епоху.

У Корані немає жодного слова, яке було б словами Пророка Мухаммада (мир йому і благословення), а навпаки, це всі слова Всемогутнього Бога. Мухаммад (мир йому і благословення) був неписьменним і не вмів ні читати, ні писати, але він декламував Коран так, як Гавриїл (мир йому) передавав його йому, а його сподвижники запам'ятовували його безпосередньо від нього у своїх серцях і записували у своїх сувоях.

Коран – це справжнє слово Бога, і це єдине слово Бога, яке ми маємо сьогодні в руках. Немає жодних його копій чи інших версій. Однак, незважаючи на публікацію багатьох перекладів його значень, вони не такі чудові та прекрасні, як його простий арабський оригінал. Нижче наведено приклад цього – сура Аль-Іхлас (№ 112):

В ім'я Бога, наймилостивішого, наймилосерднішого

«Скажи: «Він — Бог, Єдиний. Бог, Вічний Притулок. Він не породжує і не є народженим. І немає нікого, хто міг би зрівнятися з Ним».

Коран складається зі 114 сур (розділів) і є однією книгою, на відміну від різних сучасних версій Біблії. Протестантські християни вірять у версію, що містить 66 книг, римо-католики — у версію, що містить 72 книги, а в інших версіях книг більше.

Пророк Мухаммад (мир йому)

 

Пророк, нехай благословить його Бог і дарує йому мир: Він є Мухаммед ібн Абдулла ібн Абдул Мутталіб Аль-Хашемі Аль-Кураші, Він народився в Мецці в 570 році нашої ери, у знатному роду, що сягає корінням двох благородних пророків: Авраама (мир йому) та його первістка Ізмаїла (мир йому).

Його батько помер, коли він був в утробі матері. Його мати померла. Аміна бінт Вахб Йому було шістдесят років, і його дідусь піклувався про нього. Абдул Мутталіб Потім він помер Абдул Мутталіб Пророку, нехай благословить його Бог і мир йому, було вісім років, тому його дядько піклувався про нього. Абу Таліб.

Він був відомий своєю чесністю та надійністю. Він не спілкувався з людьми доісламської епохи, не брав з ними участі в розвагах та іграх, не танцював і не співав, не вживав алкоголь і не схвалював його.

Він одружився, нехай благословить його Бог і дарує йому мир, коли йому було двадцять п'ять років. Хадіджа бінт Хувайлід Нехай Бог буде задоволений нею. Вона була першою жінкою, з якою він одружився, і всі його діти були від неї. ІбрагімІ він не одружувався ні з ким іншим, доки вона не померла. Пророк, нехай благословить його Бог і дарує йому мир, був посланий з цим посланням, коли йому було сорок років, і Пророк зазвичай ходив до гори поблизу Мекки. (Печера Хіра) Для поклоніння тоді до нього зійшло одкровення в цьому місці, і ангел (Гавриїл, мир йому) прийшов до нього від Всемогутнього Бога. Король сказав йому: Читав. Читав, а Пророк не вмів ні читати, ні писати. Пророк сказав: Я не читач, тобто не вмію читати, тому король повторив прохання, Він сказав: Я не читач, тому король повторив прохання ще раз і міцно тримав його при собі, поки той не знемігся, Тоді він сказав: Читати, Він сказав: Я не читач Втретє він сказав йому: «Читай в ім'я твого Господа, який створив (1) Він створив людину зі згустку (2) Читайте, бо ваш Господь — Найщедріший. (3) хто навчав пером (4) Він навчив людину того, чого та не знала. [139]. (Аль-Алак: 1-5)Він залишався в Мецці тринадцять років, закликаючи до монотеїзму, виділяючи Всемогутнього Бога для поклоніння та відкидаючи політеїзм. Потім він переселився до Медіни, і його знатні сподвижники переселилися разом з ним, утворивши найбільше суспільство, відоме людству. Він залишався в Медіні десять років, передаючи послання свого Господа. Потім він помер, нехай благословить його Бог і дарує йому мир, у віці шістдесяти трьох років.

 Його Сунна – це його вислови, дії та схвалення. Його Сунна, що передається від нього, називається Хадисом і записана у відомих книгах. Вона подібна до Корану, одкровення від Всемогутнього Бога Його Посланнику (хай благословить його Бог і мир йому). Однак це не правдиве твердження, як Коран. Сунна – це одкровення від Бога, а усне вираження – від Його Посланника (хай благословить його Бог і мир йому). Нація дотримувалася точного методу її збереження та запису.

Його Сунну (хай благословить його Бог і дарує йому мир) необхідно дотримуватися, оскільки Всемогутній Бог наказав віруючим у Корані слухатися його (хай благословить його Бог і дарує йому мир), кажучи: Слухайтеся Бога і слухайтеся Посланця (Сура Ан-Ніса: 59).

Мета життя — слухатися Всемогутнього Бога, і це досягається шляхом дотримання Сунни Його Посланника (хай благословить його Бог і дарує йому мир), як сказав Всемогутній Бог: «В Посланнику Аллаха є чудовий приклад для тих, хто сподівається на Аллаха та на Останній день і часто згадує Аллаха». (Сура Аль-Ахзаб: 21).

Пророк (мир йому і благословення) пояснив мусульманам природу поклоніння. Він завжди вітав своїх сподвижників, коли зустрічав їх і коли залишав, запрошуючи до миру, що рекомендовано для всіх мусульман. Він помер у віці 63 років (у 632 році нашої ери) і був похований у своєму будинку в Медині (Ясріб). Протягом століття іслам поширився на три континенти: від Китаю в Азії до Африки, а потім до Іспанії в Європі.

Нашого Вчителя Мухаммада (мир йому і благословення) згадували у Старому Завіті, оскільки Бог обіцяв благословити Ізмаїла та створити з його нащадків великий народ.

«Щодо Ізмаїла, то Я почув тебе про нього. Ось Я благословлю його, і зроблю його плідним, і дуже-дуже розмножу його; він породить дванадцять князів, і Я зроблю його великим народом».[136] (Старий Завіт, Буття 17:20).

Це один із найвагоміших доказів того, що Ізмаїл був законним сином Авраама, мир йому (Старий Завіт, Буття 16:11).

«І сказав їй Ангел Господній: Ось ти вагітна, і сина породиш, і назвеш йому ім’я Ізмаїл, бо почув Господь горе твоє» [137]. (Старий Завіт, Буття 16:3).

«І взяла Сара, дружина Авраама, свою служницю Агар, єгиптянку, після того, як Авраам прожив десять років у Ханаанському краї, і дала її Авраамові за дружину».
Одним із доказів його пророцтва є згадка його опису та імені у Старому Завіті.

«І дадуть книгу тому, хто не вміє читати, і скажуть йому: «Прочитай це», а він скаже: «Я не вмію читати»»[146] (Старий Завіт, Ісая 29:12).

Хоча мусульмани не вірять, що існуючі Старий та Новий Завіти походять від Бога через спотворення в них, вони все ж вважають, що обидва мають правильне джерело, а саме Тору та Євангеліє (які Бог відкрив своїм пророкам: Мойсею та Ісусу Христу). Тому в Старому та Новому Завітах може бути щось від Бога. Мусульмани вважають, що це пророцтво, якщо воно правдиве, говорить про пророка Мухаммеда та є залишком правильної Тори.

Історія Адама та Єви в ісламі

 

Всемогутній Бог розповідає історію Адама та Єви в Корані. Хоча він має багато спільних деталей з іншими священними книгами, він відрізняється від них деякими важливими деталями.

Всемогутній Бог ясно дав Своїм ангелам, що Він створить нове творіння на Землі. Він створив Адама (мир йому) з глини, вдихнув у нього від Свого духу, навчив його всім іменам і створив його дружину Єву зі Свого духу. Він дозволив їм залишитися в Раю і наказав Своїм ангелам, кажучи: Схиляючись перед Адамом (Це шанобливий поклон, а не поклоніння), і серед них був присутній Сатана, але він не був одним із них, а радше одним із джинів. Вони є вільнодумними істотами, яких Всемогутній Бог створив до Адама з бездимного полум'я вогню.

Коли Бог наказав своїм ангелам та іншим створінням разом з ними поклонитися Адаму (мир йому), всі вони підкорилися, крім Сатани, який відмовився поклонитися йому через зарозумілість, стверджуючи, що він кращий за нього, бо був створений з вогню, тоді як Адам (мир йому) був створений з глини. Він був справді першим, хто закликав до расизму у Всесвіті.

Тож сатана був вигнаний з-під милості Всемогутнього Бога, і він зрікся Його - Розрахунок - Його непокора, але він - проклятий - попросив його дати йому час до Дня Воскресіння, щоб він міг осквернити Адама (мир йому) та його нащадків, тому він сказав: «І Я неодмінно зведу їх на манівці та розпалю в них хибні надії».Тож Бог дарував йому цей перепочинок як випробування для людства. Він, слава Йому, знає те, чого не знає сатана. Він є одним із Його творінь, як і всі Його творіння, і він не може витримати війни Всемогутнього Бога. Його дії підпорядковуються волі Всемогутнього Бога і не можуть бути відокремлені від неї. Якби Бог захотів, Він би усунув сатану та його помічників з життя, і вони не змогли б вижити навіть на мить.

В ісламі сатана не має божественних якостей. Натомість іслам спростовує уявлення про те, що між Богом і сатаною була війна, яка закінчилася тим, що сатана захопив третину небесного воїнства. Сатана — відвертий ворог людства, але тим не менш він лише істота, існування якої повністю залежить від Всемогутнього Бога. Незважаючи на свою зарозумілість і падіння з-під Божої милості, він переслідує власну мету та завдання.

 Бог дав людям свободу вибору між добром і злом і створив їх, щоб вони пізнали свого Творця та звернулися до Нього. Він створив їх схильними до істини, і вони прийшли в цей світ чистими мусульманами. Але Сатана та його воїни відмовляли їх від добра та наказували їм чинити зло, прагнучи ввести людство – їхнього заклятого ворога – та спрямувати їх до зла та ідолопоклонства, далекого від монотеїзму, праведності та шляху Всемогутнього Бога. Але Бог… Мудрець Він закликав людство до добра та застерігав його від зла. Борючись зі спокусами сатани, людина досягає найвищих рівнів честі.

Далі наведено короткий опис випробувань Адама та Єви в Раю, де вони обидва насолоджувалися повною свободою та щастям у Раю, і їм було дозволено їсти його плоди, як вони забажають, але Бог заборонив їм наближатися до одного дерева та попередив їх, що якщо вони це зроблять, то будуть серед лиходіїв. Але сатана обдурив їх, сказавши, що Бог заборонив їм це дерево лише тому, що воно принесе їм безсмертя або зробить їх подібними до ангелів. Таким чином сатана обдурив їх, і вони їли з дерева. Після цього Адаму та Єві стало соромно, але вони щиро покаялися перед Богом, тому Бог простив їм, бо Він є Всепрощаючий, Наймилостивіший, Наймилосердніший.

Немає сумнівів, що іслам відкидає концепцію первородного гріха, або твердження, що люди народилися грішними через гріх Адама (мир йому), тому жодна душа не нестиме тягаря іншої (бо Бог є Правосуддя), тому кожна людина відповідає за свої вчинки, оскільки людина народжується мусульманином, вільним від цього гріха.

Тому важливо зазначити, що іслам не звинувачує Єву, оскільки обидві вони мали свободу вибору, і обидві їли з дерева та не послухалися свого Господа. Тому іслам відкидає ідею описувати жінок як злих, спокусливих істот, які були прокляті тягарем менструації та болем пологів через гріх Єви.

Потім Бог послав Адама та Єву з Раю та поселив їх на Землі. Всемогутній Бог раніше сказав Своїм ангелам, що Він створить нове творіння на Землі, і це те місце, яке Він хотів для нас. Всезнаючий, Всеохоплюючий - Населяти його від початку творіння.

Бог створив джинів до Адама та дав їм свободу вибору. Неслухняних серед них називають шайтанами. Джини живуть з нами в цьому мирському житті, де вони бачать нас, але ми не можемо бачити їх, якщо вони самі не вирішать відкритися нам. Вони здійснюють магію, що заборонено в ісламі, з їхньою допомогою.

Молитва в ісламі

Молитва — це стовп релігії, зв'язок між слугою та його Господом і Вчителем, і це різниця між мусульманами та невірними.

Кібла мусульман – це священна Кааба.

Молитву потрібно виконувати вчасно.

Бог навів мусульман лише п'ять молитов на день і ніч, і встановив для них конкретний час: Фаджр, Зухр, Аср, Магриб та Іша.

  • Опис молитви

1- Намір: Це означає, що він у своєму серці має намір молитися, знаючи, що це, наприклад, молитва Магриб або Іша.

2- Він встає, щоб помолитися Він каже: [Бог Великий].

3. Після проголошення такбіру він кладе праву руку на ліву на грудях, завжди роблячи це стоячи.

4. Промовте вступне благання: [Слава Тобі, Боже, і хвала Тобі, і благословенне ім'я Твоє, і прославлена велич Твоя, і немає бога, крім Тебе.]

5. Він каже: [Я шукаю притулку в Бога від Сатани, проклятого].

6. Він каже: [В ім'я Бога, Наймилостивішого, Наймилосерднішого].

7. Прочитайте суру Аль-Фатіха.

8. Дозволяється йому сказати «Амінь» після прочитання сури Аль-Фатіха або прослухати її, поки імам читає її.

9. Після читання Аль-Фатіхи, у перших двох ракаатах, читається інша сура або вірші із сури. Що стосується третього та четвертого ракаатів, то слід читати лише Аль-Фатіху.

10. Потім він каже: «Бог найвеличніший» за вклін.

11. Він кланяється, згинаючи спину до Кібли, тримаючи спину та голову на одному рівні, кладе руки на коліна та каже: «Слава моєму Великому Господу». Рекомендується повторити прославляння тричі, але обов’язково лише один раз.

12. Він піднімається з положення поклону в положення стоячи, кажучи: «Аллах чує тих, хто славить Його», потім каже: «Господи наш, Тобі належить хвала».

13. Потім він падає ниць на землю, прославляючи Бога, на своїх семи кінцівках, які є лобом, носом, руками, колінами та стопами.

14. Він промовляє у своєму земному поклоні: «Слава моєму Господу, Всевишньому» один раз, оскільки це обов’язково, і рекомендується повторити це тричі.

15. Потім він промовляє «Аллаху Акбар» і сідає між двома земними поклонами.

16. Він каже, сидячи між двома земними поклонами: «Господи мій, прости мене». Рекомендується повторити це тричі.

17. Потім він знову робить нижній поклон, як і вперше.

18. Потім він піднімається з другого земного поклону у положення стоячи, кажучи: «Бог — Найвеличніший».

19. Він молиться у другому ракааті точно так само, як і в першому, за винятком прочитання вступного благання.

20. Після другого земного поклону у другому ракааті він сідає для першого ташахгуду та каже: [Усі вітання, молитви та блага належать Богу. Мир тобі, о Пророку, і милість і благословення Бога. Мир нам і праведним рабам Бога. Я свідчу, що немає бога, крім Бога, і я свідчу, що Мухаммад — Його раб і Посланник.]

21. Потім він стоїть до кінця своєї молитви, якщо молитва складається з трьох або чотирьох ракаатів, за винятком того, що він обмежує читання у третьому та четвертому ракаатах лише Аль-Фатіхою.

Якщо молитва складається з двох ракаатів, наприклад, Фаджр, тоді слід прочитати останній ташаххуд, як буде згадано пізніше.

22. Потім, в останньому ракааті після другого поклону, він сідає для останнього ташаххуду, і його опис такий самий, як і для першого ташаххуду, з додаванням молитв до Пророка наступним чином: «О Боже, благослови Мухаммада та рід Мухаммада, як Ти благословив Авраама та рід Авраама, бо Ти — Хвальний і Славний. І благослови Мухаммада та рід Мухаммада, як Ти благословив Авраама та рід Авраама, бо Ти — Хвальний і Славний».

23. Потім він повертається праворуч, кажучи: «Мир вам і милість Божа», потім ліворуч, і те саме.

Вітанням миру мусульманин завершив свою молитву.

  • Громадська молитва

Бог наказав людям молитися спільно протягом п'яти щоденних молитов, і велика нагорода за це була згадана.

  • П'ятничні молитви

Бог встановив п'ятничну молитву під час полуденної молитви як один з найбільших ритуалів ісламу та один з його найважливіших обов'язків. Мусульмани збираються на цю молитву раз на тиждень, слухаючи проповіді та настанови імама п'ятничної молитви, а потім вони моляться п'ятничну молитву, яка складається з двох ракаатів.

Закят

 

Бог нав'язав закят і зробив його третім стовпом ісламу, а тим, хто нехтує ним, погрожував суворим покаранням.

Закят – це фінансове зобов'язання, покладене Аллахом на заможних мусульман, яке має розподілятися між бідними, нужденними та іншими, хто має на нього право. Це полегшує їхні страждання, не завдаючи шкоди багатим. Аллах призначив його для регулювання життя людей, досягнення більшої безпеки та стабільності, соціальної згуртованості, а також сприяння економічному та життєвому розвитку. Він також поглиблює духовні цінності, моральні та освітні цінності в умовах постійного руху окремих осіб та суспільств.

  • Речі, на які обов'язковий закят:

Золото та срібло.

Готівка.

Торгові пропозиції.

З-під землі.

Худоба

Закят — це невелика сума грошей, яку Бог зробив обов'язковою для мусульман. Її дають багаті для полегшення страждань та потреб бідних та нужденних, а також для інших цілей та завдань.

Цілі громади закят

Закят має великі цілі. Багато ісламських текстів вказують на цілі, завдання та наслідки законодавства про закят, зокрема такі:
1. Любов до грошей – це людський інстинкт, який спонукає людину надзвичайно прагнути їх зберегти та зберегти. Таким чином, ісламський закон вимагає сплати закяту для очищення душі від пороків скупості та жадібності, а також для лікування любові до цього світу та прихильності до його бажань. Всемогутній Бог каже: «Беріть милостиню з їхнього майна, щоб очистити їх та освятити їх цим» (Ат-Тауба: 103).
2. Очищення душі бідного, звільнення її від заздрості та жадібності, утримання від злоби, ненависті та того, що називається «класовим конфліктом». Це коли він бачить турботу багатої людини про нього, його комфорт та простягнуту руку допомоги. Тоді його серце заспокоюється, його помилки прощаються, а його ентузіазм та щирість у бажанні отримати більше грошей від багатої людини зростають, щоб він міг досягти зростання та процвітання у своєму теперішньому та майбутньому житті, а також забезпечити існування своєї родини.
3. Сплата закяту досягає принципу єдності та гармонії, оскільки людська душа природно схильна любити тих, хто робить їй добро. Таким чином, члени мусульманської громади живуть у любові та згуртованості разом, немов міцна структура, частини якої підтримують одна одну, а випадки крадіжок, грабунків та розкрадань зменшуються.
4. Це досягає значення служіння, абсолютної покори та повної віддачі Богу, Господу світів. Коли багата людина сплачує закят зі свого багатства, вона застосовує закон Бога, виконує Його наказ, і, сплачуючи його, вона дякує благодійнику за це благословення: «Якщо ви будете вдячні, Я неодмінно збільшу ваші багатства» (Ібрагім: 7).
5. Його виконання досягає концепції соціальної безпеки та відносного балансу між верствами суспільства. Розподіляючи його серед тих, хто цього заслуговує, фінансове багатство не залишається накопиченим у руках обмеженого сегмента суспільства та не монополізується ними. Всемогутній Бог каже: «Щоб воно не було вічним розподілом між багатими серед вас» (Аль-Хашр: 7).
6. Сприяння поширенню та встановленню безпеки, зміцнення та захист суспільства від злочинів загалом, і фінансових злочинів зокрема, багато з яких спричинені позбавленням грошей, незважаючи на потребу в них. Коли закят виплачується та дається бідним та знедоленим, вони не думатимуть про крадіжку та напад на гроші інших, тому що вони більше не позбавлені грошей, і їм не потрібно нападати на інших та їхні гроші, ризикуючи своїм життям, свободою та майбутнім.
7. Економічний вплив закяту: він сприяє економічному розвитку та стимулює процес виробництва та інвестицій шляхом послідовного використання грошей та інвестування їх у будівництво заводів, будівництво будівель, обробку землі та обмін товарами та продуктами, а не шляхом заморожування чи призупинення коштів, щоб вони не зменшувалися через закят наприкінці року, якщо їх не інвестувати та не розвивати. Завдяки такому послідовному інвестуванню грошей, з яких пізніше буде взято закят, закят стає фундаментальним стовпом серед стовпів, що рухають колесо економічного розвитку та збільшення доходів.

Піст

 

Бог навів мусульманам піст протягом одного місяця на рік, який є благословенним місяцем Рамадан, і зробив його четвертим стовпом ісламу та його великим фундаментом.

Піст – це поклоніння Богу шляхом утримання від їжі, пиття, статевих актів та інших речей, що порушують піст, від сходу до заходу сонця.

  • Бог дозволив певним групам людей перервати піст під час Рамадану як полегшення, милість та зручність для них. Це такі:

  • Хворій людині, якій пост завдав шкоди, дозволено перервати піст і надолужити його після Рамадану.

  • Якщо хтось не може постити, йому дозволено перервати піст і щодня годувати одного бідного.

  • Мандрівнику дозволено перервати піст і надолужити його після Рамадану.

  • Жінкам, які мають менструацію та народжують дітей, заборонено дотримуватися посту, і вони повинні надолужити його після Рамадану.

  • Вагітні та жінки, що годують грудьми, якщо бояться завдати шкоди собі або дитині, повинні перервати піст і надолужити згаяне в цей день.

мусульманські свята

Мусульмани святкують два свята на рік, і не дозволяється виділяти будь-який день як свято, окрім цих двох. Це: Ід аль-Фітр та Ід аль-Адха.

Ід аль-Адха вирізняється бажаністю забою жертовної тварини, вживання її в їжу та роздачі її родичам і бідним як акт відданості Всемогутньому Богу.

Сім'я в ісламі

 

Іслам дуже прагне сформувати та зміцнити сім'ю, а також захистити її від усього, що може зашкодити їй або загрожувати її структурі.

  • Статус жінки в ісламі

Іслам шанував жінок і звільнив їх від невігластва, яке чинилося проти них, а також звільнив їх від того, щоб бути дешевим товаром без пошани та поваги.

Іслам надав жінкам право на спадщину шляхом справедливого та щедрого розподілу.

Він дав жінкам свободу обирати чоловіка та поклав на них значну частину відповідальності за виховання дітей.

Чоловік зобов'язаний піклуватися про неї та витрачати на неї гроші.

Він наголошував на честі та чесноті служіння слабкій жінці, яка нікого не має, навіть якщо вона не родичка. 

  • Шлюб в ісламі

Шлюб – це один із найвизначніших стосунків, який іслам наголошував, заохочував і зробив Сунною Посланців.

Бог наклав певні права як на чоловіка, так і на дружину та заохочував їх робити все, що сприятиме розвитку та збереженню подружніх стосунків. Відповідальність лежить на обох сторонах.

Іслам заохочує до того, щоб шлюбний контракт був постійним, і в ісламі не дозволено вказувати час закінчення шлюбу.

Іслам дозволив розлучення як спосіб розірвання цього договору, якщо спільне проживання стає неможливим і всі засоби примирення не дають результату, і щоб кожен з них міг замінити свого чоловіка/дружину іншим, з яким вони могли б знайти те, чого їм бракувало з першим.

  • Батьківські права

Шанування батьків і доброта до них – один із найвеличніших праведних вчинків, і Бог пов’язав це зі Своїм поклонінням і вірою в Його єдиність.

Невіруючі батьки:

Мусульманин повинен бути слухняним своїм батькам, слухатися їх і добре до них ставитися, навіть якщо вони немусульмани.

  • Права дітей

Щоб добре їх виховати, навчіть їх принципам релігії та зробіть так, щоб вони її любили.

Витрачати на них.

Щоб бути справедливим між ними, чоловіками та жінками.

Етика в ісламі

 

Мораль, найвеличніша з яких – це та, якою Всемогутній Бог описав Свого Пророка, нехай благословить його Бог і дарує йому мир, коли Він, Всевишній, сказав Своєму Пророку:І справді, ви маєте високі моральні якості.(Аль-Калам: 4), і наш Пророк, нехай благословить його Аллах і хай дарує йому мир, сказав:Мене було послано лише для вдосконалення добрих моральних норм.Це обмеження полягає в його вислові (Мене відправили) Вам обмежується тим, що метою місії є вдосконалення добрих моральних якостей, і цим вона робить мораль охоплюючою все, що включають Шаріат та релігія Іслам, і це видиме, і людина має творіння та характер, що стосується творіння, то це образ зовнішнього, а що стосується характеру, то це внутрішній образ її душі, і так само, як людина покращує свій зовнішній образ, і так само в нього входить обов'язок, вона повинна покращити свій внутрішній образ, і це те, що входить у обов'язок стосовно душі та «я», і інстинкти відхиляються від цього, бо це ми кажемо: мораль, до якої закликає Іслам, різноманітна.

Людина була створена зі своїм Господом. Мусульманин був створений зі своїм Господом. Він повинен мати найвищі моральні якості в усьому, що стосується його душі. Чи є любов до Всемогутнього Бога, сподівання на Нього, страх перед Ним, близькість з Ним, молитва до Нього, уповання перед Ним, покладання на Нього та добрі думки про Нього чимось іншим, окрім великої моралі поклоніння між людиною та її Всемогутнім Господом?

Людина була створена зі своїм Господом, що включає її щирість перед своїм Господом і те, що в її серці не повинно бути жодного наміру чи волі, окрім Всемогутнього Бога.

Для одного, будь одним в одному, я маю на увазі шлях істини та віри

Поведінка мусульманина з самим собою, поведінка мусульманина з батьками, родиною та дітьми, поведінка мусульманина з мусульманами у спілкуванні з ними з чесністю та довірою, і що він любить для них те, що любить для себе, і що він спостерігає за ними довіру, і що він тримає себе та їх подалі від усього, що містить шепіт диявола в серцях, і з цієї причини Всевишній сказав про все це:І скажи Моїм рабам, щоб вони говорили найкраще. Воістину, сатана сіє між ними розбрат.(Аль-Ісра: 53) Добрими словами та прекрасними вчинками мораль порушується лише ганебними словами чи ганебними вчинками. Тому, коли слова та вчинки є добрими у стосунках людини, і вона любить для людей те, що любить для себе з добра, і стає гідною похвали, всі ці якості є правдивими, виконують довірені зобов'язання, дотримуються обіцянок та виконують права, такі як правдивість і не брешуть, виконання довірених зобов'язань і не обманюють, і доброта до людей, оскільки вона любить їх розсудливими, це види похвальних моральних якостей.

 Так само мусульманин повинен добре ставитися до немусульман. Бути немусульманином не означає, що він не поділяє релігії мусульманина, тому він повинен мати до нього добрий характер. Навпаки, він повинен ставитися до нього добре словами та діями.

Але Приказка Всемогутній Бог заявив про це:І розмовляйте з людьми доброзичливо.(Аль-Бакара: 83).

А що стосується дієслово Всемогутній Бог сказав:Бог не забороняє вам бути праведними щодо тих, хто не воює з вами через релігію та не виганяє вас з ваших домівок, і чинити з ними справедливо. Воістину, Бог любить тих, хто чинить справедливо.(Аль-Мумтахана: 8)

Всемогутній Бог не забороняв гарної поведінки, доброзичливого ставлення до тих, хто не бореться з нами через релігію, гарного ставлення до них чи справедливого ставлення до них. Справедливість є основою всіх видів взаємодії з немусульманами, включаючи доброзичливе ставлення до них та гарні слова про них. Все це стосується тих, хто не виявляє ворожнечі до людей ісламу та його людей.

Ось так мусульманин та іслам були створені на війні. Іслам був першим законодавством, яке прийшло на війні, ізолюючи цивілізацію та мирних жителів від війни, і воно було специфічним для війни, спрямованим на протистояння комбатантам без протистояння з цивільними особами. Пророк, нехай благословить його Бог і дарує йому мир, наказав, щоб люди похилого віку, жінки та новонароджені не гинули на війні. Навіть дерева не можна вирубувати, і навіть руйнування будинків та знесення будинків заборонено. Це тому, що цивільні особи, які не воювали, не підлягають війні, а радше війна ведеться проти комбатантів. Це вершина вибірковості на війні. Війна в ісламі, в усіх її формах, не означає збирання всього зеленого та сухого та збирання врожаю людей заради перемоги. Швидше, на війні іслам подбав про те, щоб вибрати, хто атакує, а хто вбиває.

Мораль, якщо коротко визначити її в ісламі, то це здатність привести інстинкти та їхні характеристики у відповідність до веління Всемогутнього Творця. Людина з добрими моральними принципами – це та, хто говорить і чинить добрі справи, а інстинкти та звички значною мірою впливають на мораль.

Гріхи та покаяння

 

Гріх – це свідома та навмисна непокора Всемогутньому Богу. Хоча будь-яка непокора Божому закону вважається гріхом проти Нього, найбільшим з них є приєднання до Нього, Всемогутнього, партнерів. Всемогутній Бог заборонив кілька речей, які шкодять окремій людині чи суспільству, таких як: вбивство, напад, крадіжка, шахрайство, лихварство (примітка 19), перелюб, магія (примітка 16), вживання п'янких речовин, вживання свинини та вживання наркотиків.

Іслам відкидає доктрину первородного гріха, несправедливу доктрину, оскільки вона стверджує, що жодна душа не повинна нести тягар іншої, бо Бог — Всемогутній — Милосердний і справедливийІ кожен з нас несе відповідальність і відповідає перед Всевидючий Щодо його дій, однак, якщо один підбурює іншого до скоєння гріха, обидва будуть покарані: перший заслуговує на покарання за свою непокору, а другий — за підбурювання.

Слава Богу, слава Йому. Наймилостивіший, Найпрощаючий...і всі його дії обертаються навколо абсолютного знання та абсолютної справедливості. Мусульмани не вірять, що Ісус, син Марії (мир йому), мав померти, щоб спокутувати гріхи людства, бо Бог є... Наймилостивіший Він прощає, кому забажає, і ця віра є запереченням Божої сили та абсолютної справедливості, яка сповнена милосердя.

Бог нам обіцяв – Респондент - Прощаючи наші гріхи, якщо ми покаємося та звернемося до Нього зі щирим покаянням. Це шлях до спасіння людини через Його милість, слава Йому. Тому людина повинна прагнути дотримуватися його, а його умови такі:

  • Визнання провини та каяття у скоєному

  • Звернення до Бога та прохання про Його прощення.

  • Поставте собі за мету більше не повертатися до гріха.

  • Робити все можливе, щоб усунути шкоду, якщо гріх пов'язаний з правами людей.

Але повернення людини до гріха не означає, що її попереднє покаяння не буде прийняте. Потрібно лише щире бажання в серці не повертатися знову. Двері покаяння завжди відчинені – і це саме по собі є актом поклоніння – і людина не знає, що з нею станеться завтра, а її Господь – Прощаючий Він задоволений покаянням сина Адама, який шукає у Нього прощення, і ніхто не прощає гріхи, крім Нього. Тому просити Його прощення від когось іншого, окрім Нього, або через когось іншого, окрім Нього, Всевишнього, є політеїзмом.

Позиція ісламу щодо расизму

 

Расизм — це штучне джерело елемента походження та родоводу, а расизм — це дискримінація між людьми за ознакою їхньої раси, походження, кольору шкіри, країни тощо та ставлення до них на цій основі.

Расист — це той, хто надає перевагу своїй расі над іншими людськими расами та має упередження до неї. Першим, хто закликав до цього, був Сатана, нехай буде на нього прокляття Боже, коли він сказав: «Я кращий за нього. Ти створив мене з вогню, а його — з глини» (Сад: 76).

Людські суспільства знали різні типи соціальної стратифікації, такі як клас князів, клас солдатів, клас землеробів та клас рабів. Це призвело до значної несправедливості, поневолення, гноблення, поневолення та руйнування прав людей. Однак іслам цього зовсім не визнає, а радше зрівнює права між багатими та бідними, знатними та простими.

 Основа та походження нерівності та диференціації між людьми в ісламі згадуються у Священному Корані в сурі Аль-Худжурат, де Всемогутній Бог каже: «О люди! Воістину, Ми створили вас із чоловіка та жінки та зробили вас народами та племенами, щоб ви пізнавали одне одного. Воістину, найблагородніший з вас перед Аллахом – найправедніший з вас. Воістину, Аллах – Відаючий, Обізнаний» (Аль-Худжурат: 13). А також слова Посланника, нехай благословить його Аллах і вітає: «О люди! Воістину, ваш Господь – єдиний, і ваш батько – єдиний. Воістину, немає переваги араба над неарабом, ані неараба над арабом, ані червоного над чорним, ані чорного над червоним, хіба що через благочестя…»

Як іслам боровся з расизмом?

Іслам виступав проти расизму та пропонував практичні рішення, моделі, плани та бачення щодо його викорінення, від яких світ зараз відчайдушно потребує користі. Це найважливіші напрямки, над якими іслам працював для викорінення расизму та побудови співчутливого, співпрацюючого та підтримуючого суспільства.

По-перше: Зміна мислення та підвищення обізнаності

Коран неодноразово наголошує, що всі люди походять від одного походження, і цей заклик повторюється у Священному Корані: «О сини Адама», «О людство». Перша сура в порядку читання Корану — «Аль-Фатіха», яка починається зі слів «Хвала Аллаху, Господу світів», а остання сура — «Скажи: «Я шукаю притулку у Господа людей».

Підкреслюючи, що різниця між людьми в цьому світі зумовлена лише психологічними, моральними, духовними та практичними зусиллями, які вони докладають на благо людей, і що стать, колір шкіри чи раса не відіграють жодної ролі у визначенні статусу людей.

Пізнання одне одного є метою відмінностей у творінні, як сказав Всемогутній Бог: «О люди! Воістину, Ми створили вас із чоловіка та жінки і зробили вас народами та племенами, щоб ви пізнавали одне одного. Воістину, найблагородніший з вас перед Аллахом — найправедніший з вас. Воістину, Аллах — Всезнаючий, Всезнаючий» (Аль-Худжурат: 13).

Друге: Визнання та реалізація прав

Іслам не обмежувався лише розмовами про рівність та вселенське братерство, а радше встановлював закони та законодавство, що захищають людську гідність та зберігають права слабких. Він зробив закят обов'язковим для захисту прав бідних, нужденних та тих, хто цього потребує. Він рекомендував піклуватися про сиріт, щоб вони не почувалися обділеними та несправедливими. Він шанував статус жінок, підвищував їхній статус та відновлював їхню гідність. Коли прийшов іслам, він запропонував план викорінення джерел рабства шляхом зміни сприйняття ними людей, доброго ставлення до них, отримання від них користі та захисту їхніх прав. Він відкрив двері до визволення та заохочував його, а також зробив багато спокут відправною точкою для звільнення рабів. Повідомлялося навіть, що Ібн Омар звільняв рабів, які молилися. Один з них вдавав, що молиться, щоб отримати свободу, і коли йому казали: «Вони вас обманюють», він відповідав: «Хто обманює нас заради Бога, той обманить і нас».

Пророк, мир йому і благословення, одружив Зайда ібн Харісу, який не був знатного походження, із Зайнаб бінт Джахш, нащадкою знатного походження. Потім він приписав його собі та усиновив, що ознаменувало нову еру у ставленні до людей. Його минуле рабство не завадило йому бути командувачем мусульманської армії в битві при Мута, так само як юний вік його сина Усами не завадив йому, за наказом Посланника Аллаха, мир йому і благословення, командувати армією, до складу якої входили найвидатніші сподвижники.

Ось Білал ібн Рабах, нехай буде ним задоволений Аллах, чорношкірий раб, який займав найвище становище в серцях сподвижників та серцях нації.

Третє: Захист прав людини

Недостатньо просто декларувати права; мають бути органи, які їх охороняють, впроваджують та контролюють будь-які можливі порушення.

Мабуть, найдавнішою конституцією у світі є Мединська хартія, яка створила єдине суспільство, в якому всі були рівними, засноване на принципах громадянства та єдності в різноманітності. Хартія гарантувала, що немусульмани житимуть у мирі та безпеці зі своїми мусульманськими братами.

Коли єврея несправедливо звинуватили у крадіжці, Коран було послано, щоб проголосити його невинність і відмовитися дружити зі зрадниками. Всемогутній Бог сказав: «Воістину, Ми зіслали тобі, [о Мухаммаде], Писання з істиною, щоб ти судив між людьми за тим, що показав тобі Бог. І не будь заступником обманщиків» (Ан-Ніса: 105).

Іслам відкидає всі форми дискримінації між людьми, як пояснюється в сурі Аль-Худжурат. Немає місця для глузувань, наклепів, натяків чи наклепу. Всемогутній Бог каже: «О ви, які увірували! Нехай один народ не насміхається з іншого народу, можливо, він кращий за нього; і нехай жінки не насміхаються з інших жінок, можливо, він кращий за нього. Не ображайте один одного і не називайте один одного [образливими] прізвиськами. Нещасне ім'я непокори після віри. А хто не покається, то це ті, хто чинить несправедливо» (Аль-Худжурат: 11).

А коли Абу Зарр аль-Гіфарі образив Білала та насміхався з нього через його матір, кажучи: «О сину чорної жінки», Пророк, мир йому і благословення, сердито сказав йому: «Син білої жінки не має переваги над сином чорної жінки».

Пророк, мир йому і благословення, сказав під час прощального паломництва, наголосивши, що всі люди – брати, і що їхній Господь і батько – єдиний. Він, мир йому і благословення, сказав: «О люди, ваш Господь – єдиний, і ваш батько – єдиний. Немає переваги араба над неарабом, ані неараба над арабом, ані червоношкірого над чорношкірим, ані чорношкірого над червоношкірим, хіба що через благочестя». (Передали Ахмад та Аль-Байхакі)

Цей хадис демонструє великий принцип ісламу, який полягає у справедливості серед людей, а не у дискримінації між ними за расою, зовнішністю, кольором шкіри чи країною. Аллах, Всевишній, каже: (О люди, воістину, Ми створили вас із чоловіка та жінки та зробили вас народами та племенами, щоб ви пізнавали одне одного. Воістину, найблагородніший з вас перед Аллахом – найправедніший з вас. Воістину, Аллах – Відомий, Обізнаний.) Критерії розрізнення людей – це благочестя, віра, добрі справи, висока мораль та добре ставлення до людей. Хадис чітко дає зрозуміти, що у людства один Господь, і їхнє походження одне, а саме Адам, батько людства (мир йому). Тому ніхто не повинен бути вищим за іншого, і жоден араб не повинен віддавати перевагу собі над неарабом (тобто тому, хто не розмовляє арабською), а неараб – над арабом. Ні червоний, ні чорний не можуть перемогти червоного, хіба що через благочестя та віру. У цьому хадисі є заклик до людей відмовитися від гордості за своїх батьків, родоводи, генеалогії та країни та відмовитися від фанатизму заради них, бо вони взагалі не принесуть їм користі.

Ісламський шаріат

 

Ісламське право черпає свої постанови зі Священного Корану та Сунни Пророка Мухаммеда (мир йому і благословення). Сунна, як і Коран, є одкровенням від Всемогутнього Бога. Шаріат охоплює всі аспекти життя та роз'яснює стосунки між слугою та його Господом, а також між слугами та один одним. Бог наказав нам робити певні речі та заборонив нам робити інші, і тільки Він має право… Всезнаюча Справедливість - Право дозволяти та забороняти, але суспільство може приймати деякі закони для покращення життя (наприклад, правила дорожнього руху), якщо вони не суперечать шаріату, як нас вів Бог. Путівник - До деяких дій без нав'язування їх та неприйняття інших без заборони, і всі вони включені до постанов шаріату. Якщо додати до цього питання, що дозволяють постанови шаріату, то в результаті виходить п'ять основних постанов, за якими можна класифікувати будь-яку людську дію:

  1. обов'язок

  2. Рекомендовано

  3. Допустимо

  4. Ненависний

  5. Харам

Ісламський закон походить від Всемогутнього Бога, і ми дотримуємося його постанов відповідно до Його наказу. Однак, водночас, іслам закликає нас зрозуміти мудрість, що стоїть за цими постановами. Ми повинні дотримуватися їх, навіть якщо не до кінця розуміємо причину їх існування. Знання мудрості, що стоїть за ними, є додатковим бонусом. Наприклад, Бог заборонив споживання свинини, і ми утримуємося від її вживання з цієї причини, а не тому, що наука довела, що вона викликає певні захворювання, або тому, що це також найменш корисний вид м'яса. Свинина залишалася б забороненою в ісламі, навіть якби фахівці змогли виростити та генетично модифікувати її, щоб вона була поживною та безпечною для здоров'я їжею. (Однак, мусульманина не можна звинувачувати в тому, що він їсть її, щоб зберегти своє життя, якщо немає іншого вибору.)

Священний Коран і Сунна Пророка є двома джерелами ісламського законодавства. Для вчених є актом політеїзму дозволяти те, що Бог заборонив, або забороняти те, що Він дозволив. Він, слава Йому, має право дозволяти і забороняти, і тільки Він має мудрість і силу в потойбічному житті винагороджувати тих, хто чинить добро, і карати тих, хто чинить кривду.

Спочатку стягнення будь-яких відсотків за позиками було заборонено в юдаїзмі, християнстві та ісламі. Однак, починаючи з Середньовіччя, європейські християни поступово змінили цю заборону до такої міри, що навіть «ісламські» країни схвалили це ганебне втручання в Божий закон.

Етикет одягу в ісламі

 

Іслам закликає до скромності та прагне приборкати порок та аморальність у суспільстві. Носіння скромного одягу — один зі способів досягнення цього, оскільки іслам встановив стандарти як для чоловіків, так і для жінок.

Більшість західних країн встановили для цього закони, які вимагають від чоловіків прикривати свої геніталії, а від жінок – груди. Якщо ця мінімальна вимога не дотримується, найбільше, що може бути пред'явлено до звинувачення, – це порушення суспільної моралі. Різниця між вимогами до статей зумовлена різницею в їхній фізичній будові.

Іслам запровадив мінімальний рівень одягу, але він є більш консервативним як для чоловіків, так і для жінок. Чоловіки та жінки носять простий та скромний одяг. Чоловіки повинні завжди покривати своє тіло вільним одягом, який закриває область між пупком та колінами. Вони не повинні носити короткі купальники на публіці. Жінки повинні покривати своє тіло вільним одягом, який приховує деталі їхнього тіла від людей.

Мудрість цих постанов полягає в тому, щоб зменшити сексуальне збудження між чоловіками та жінками та максимально уникнути занурення суспільства в нього. Дотримання цих постанов є актом послуху Всемогутньому Богу, оскільки іслам забороняє будь-яке фізичне збудження чи спокусу, окрім як у рамках шлюбу.

Однак деякі західні спостерігачі припускають, що жіноче носіння хустки виражає їхню неповноцінність порівняно з чоловіками. Це далеко не так, адже якщо жінка дотримується цих правил у своєму одязі, вона нав'язуватиме свою повагу іншим, а дотримуючись чесноти цнотливості, вона відкине своє сексуальне рабство. Її послання суспільству, коли вона носить хустку, звучить так: «Поважайте мене такою, яка я є, бо я не об'єкт сексуального задоволення».

Іслам вчить нас, що наслідки нескромності впливають не лише на окрему людину, а й на суспільство, яке дозволяє чоловікам і жінкам спілкуватися без обмежень і не запобігає спокусам між ними. Це жахливі наслідки, які не можна ігнорувати. Перетворення жінок на об'єкти сексуального задоволення для чоловіків не є визволенням. Це форма людської деградації, яку іслам відкидає, тому що визволення жінок приходить через визнання їхніх особистих рис, а не фізичних якостей. Тому іслам розглядає тих звільнених жінок із Заходу, які завжди турбуються про свою зовнішність, форму та молодість заради задоволення інших, як тих, хто потрапив у пастку рабства.

Жінки в ісламі

 

Чоловіки та жінки рівні в очах Бога. Вони будуть відповідати перед Ним за свої вчинки, і кожен отримає свою нагороду в потойбічному житті за свою віру та добрі справи.

Іслам заохочує шлюб, який є законною угодою та священним зв'язком. Він розглядає кожну жінку, заміжню чи незаміжню, як незалежну особистість з таким самим правом, як і чоловік, володіти майном, заробляти та витрачати. Її чоловік не має права на її багатство після одруження чи розлучення. Вона також має право вибирати, з ким вийти заміж. З поваги до свого походження вона не зобов'язана називати себе членом родини чоловіка. Вона може подати заяву про розлучення, якщо не бачить жодної вигоди в продовженні цих шлюбних стосунків.

Кожен чоловік і жінка, з економічної точки зору, є незалежною юридичною особою, і кожен має право володіти власністю, займатися торгівлею, успадковувати, здобувати освіту та влаштовуватися на роботу, якщо це не порушує жодного з принципів ісламського права.

Прагнення до знань – це обов’язок кожного мусульманина чи мусульманки, а ісламські знання є найважливішими з цих дисциплін. У суспільстві повинні бути доступні різні професії для обох статей. Наприклад, суспільству потрібні лікарі, вчителі, консультанти та соціальні працівники, окрім багатьох інших важливих професій. Щоразу, коли суспільство страждає від нестачі кваліфікованих кадрів, жінкам чи чоловікам доводиться здобувати знання в цих галузях, щоб задовольнити потреби мусульманської громади, дотримуючись при цьому ісламських принципів.

Іслам заохочує жінок прагнути релігійних знань та докладати зусиль у рамках ісламського вчення для задоволення своєї інтелектуальної допитливості, оскільки відмова будь-кому в праві отримувати знання суперечить вченню ісламу.

Чоловік відповідає за забезпечення своєї сім'ї, її захист та забезпечення її основних потреб, таких як їжа, одяг та житло для своєї дружини, дітей та, за необхідності, родичок жіночої статі. Жінка не несе основної відповідальності за це, навіть якщо вона одружена. Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Найдосконаліші з віруючих у віру – це ті, хто має найкращий характер, а найкращі з вас – це ті, хто найкраще ставиться до своїх жінок».

чоловічий шовінізм

 

Багато людей вважають іслам релігією, яка прославляє чоловіків і принижує жінок. Щоб довести це, вони наводять приклад становища жінок у деяких «ісламських» країнах. Однак вони помилково ототожнюють культуру цих народів із чистим вченням ісламу, яке вони сповідують. На жаль, ці жахливі практики щодо жінок зберігаються в багатьох культурах світу. Жінки в багатьох країнах, що розвиваються, живуть жахливим життям під домінуванням чоловіків, які відмовляють їм у багатьох основних правах людини. Це стосується не лише ісламських країн; іслам – це релігія, яка засуджує несправедливість.

Несправедливо звинувачувати ці культурні практики на основі релігійних переконань їхнього народу, тоді як вчення цієї релігії не закликають до такої поведінки. Іслам забороняє гноблення жінок і чітко заявляє, що і чоловіків, і жінок потрібно поважати однаково.

Однією з таких мерзенних практик є так зване «вбивство заради честі», коли чоловік вбиває родичку, бо відчуває сором і приниження через її поведінку. Хоча ця практика є надзвичайно рідкісною, її все ще практикують певні групи на Індійському субконтиненті, Близькому Сході та в інших місцях. Вона не є унікальною для мусульман та «ісламських» країн. В ісламі це повноцінне вбивство, оскільки людині не дозволено вбивати когось у контексті так званих вбивств заради честі. Расизм, дискримінація за статтю та всі форми нетерпимості чи упередження заборонені в ісламі.

З іншого боку, примусові шлюби, на жаль, практикуються в багатьох традиційних суспільствах, що є ще однією практикою, забороненою ісламом. Коли деякі батьки примушували своїх дочок до шлюбу за часів Пророка (мир йому і благословення), а потім скаржилися йому, він анулював їхній шлюб або надав їм можливість розірвати його, навіть якщо він вже був чинним. Це створило чіткий прецедент для ісламського права щодо свободи вибору в шлюбі, поклавши край цій гнітючій практиці. На жаль, однак, вона досі практикується в багатьох частинах нашого світу, включаючи низку «мусульманських» країн. Хоча ця практика криміналізована законом майже в усіх країнах, багато жінок у традиційних суспільствах або не знають своїх прав, або бояться їх вимагати. Усі ці практики порушують ісламське право, і мусульмани несуть відповідальність за їх викорінення зі своїх суспільств.

Немає сумнівів, що іслам толерантний до культурного розмаїття. Він не вірить у знищення способу життя різних народів і не змушує людей відмовлятися від своєї культурної ідентичності, коли вони її приймають. Однак, коли ці культурні практики деяких людей суперечать ісламським законам або позбавляють їх невід'ємних і невід'ємних прав, дарованих їм Богом, таких як право вибору, відмова від цих практик стає релігійним обов'язком.

Термін «ісламська» держава, на жаль, не обов'язково означає, що уряд чи народ цієї держави дотримується ісламського права.

Іслам і наука

 

Іслам став каталізатором порятунку арабів зі стану плутанини, в якому вони жили, та перетворення їх на якісний стрибок, несучи найбільше послання, відоме людству; вічне послання ісламу, яке прийшло з всебічним баченням правильного та гідного життя у світлі ісламського бачення людини, всесвіту та життя. Це призвело до гігантської ісламської цивілізації, побудованої на міцних фундаментах, яка створила різноманітні прояви людського прогресу в різних сферах життя. Таким чином, існують основи, на яких була заснована ісламська цивілізація, так само як існують прояви, що говорять від її імені та відображають її великий вплив. Основи ісламської цивілізації Існує низка основ, на яких була побудована ісламська цивілізація, включаючи: Священний Коран, який вважається основним натхненням для ісламської цивілізації, оскільки кожна наука бере свій початок з Корану; Шляхетну Пророчу Сунну, яка відіграла детальну роль у більшості аспектів життя; Віру у Всемогутнього Бога та різні питання, що випливають з неї, пов'язані з гарною поведінкою та дисципліною мусульман у житті; і низка наук, що об'єдналися на службі Священного Корану та Пророчої Сунни, яка рясніє тисячами назв. Велика етична система, принесена ісламом, яка була основною причиною його поширення та потрапляння до різних частин Європи. Серія великих принципів, що виникли з послання ісламу, таких як принципи свободи, рівності та консультацій, а також унікальні та чудові моделі поведінки, пов'язані з ними, наслідки яких досі присутні в людській свідомості. Аспекти арабо-ісламської цивілізації. Згадка арабів у зв'язку з ісламською цивілізацією не дивна. Священний Коран був ниспосланий арабською мовою, і арабська нація мала честь нести послання ісламу світові. Ісламська цивілізація була виразом великої реакції арабів та їхнього несення вічного послання ісламу, і це честь для них. Серед проявів арабо-ісламської цивілізації: створення адміністративних установ, які включають облік заробітної плати, списки працівників, різні гранти, доходи та витрати тощо. Мова адміністративних установ була уніфікована за часів правління халіфа Абд аль-Маліка ібн Марвана, коли вона стала арабською після того, як була мовою регіонів. Карбування монет: Це замінило перську та римську валюти, які карбувалися за часів правління халіфа Умара ібн аль-Хаттаба. За часів правління Абд аль-Маліка ібн Марвана було засновано монетний двір, і мусульмани мали єдину валюту в 76 столітті хіджри. Поява відповідної судової системи: Судова влада була підвищена до рівня губернатора та розширена за рахунок судді, що спеціалізується на судовій системі. Рада зі скарг: Рада зі скарг мала верховну владу над суддею та мала на меті приборкати правопорушення можновладців, губернаторів, князів та інших високопосадовців. Система Хісба: Відома як мандат щодо сприяння чесноті та заборони пороку, роль Хісби полягала в контролі за суспільною мораллю та забезпеченні дотримання купцями цін та ваги на ринках. Поштова система: Вона поступово розвивалася завдяки використанню коней, мулів, кораблів, листонош, поштових голубів та інших засобів. Світлофори: Цього досягали, розпалюючи вогнища вздовж узбережжя, оскільки море було відомим морським транспортним вузлом. Ісламський флот: Перший ісламський флот був заснований за часів правління Усмана ібн Аффана Муавією ібн Абі Суф'яном. Потім він перетворився на центр кораблебудування в Леванті, в результаті чого Середземне море перейшло під контроль арабів. Письмо та кодифікація наук: Першими, хто досяг успіху в цій галузі, були переписувачі одкровення, які запам'ятовували Священний Коран у рядках, зберігаючи його як у рядках, так і в серцях. Процес складання Священного Корану був новаторським процесом, заснованим на точній науковій методології, очолюваний Абдуллою ібн Аббасом (нехай буде Аллах задоволений ним), який прагнув найвищого ступеня точності, що базувалося на: поєднанні написаного в рядках з тим, що запам'ятовувалося в серцях, а також неприйнятті жодної письмової або завченої частини Священного Корану без свідчень двох свідків. Це сталося після мученицької смерті великої кількості тих, хто знав Коран напам'ять, у битві при Ямамі. Після цього за правління Усмана ібн Аффана відбувся етап копіювання Священного Корану на тлі розбіжностей серед неарабів щодо читання Священного Корану та потенційних заворушень, які могли б виникнути внаслідок цього. Усман (нехай буде Аллах задоволений ним) створив комітет для копіювання Священного Корану у семи примірниках, які були розповсюджені по ісламських регіонах. Кодифікація Пророчої Сунни: Кодифікація Пророчої Сунни була досягнута з максимальною точністю, аж до того, що арабську націю називали нацією ланцюга передачі, маючи на увазі безперервний ланцюг передачі в оповіді благородного хадису. Розквіт математики: Мусульмани досягли успіхів у математиці, а Аль-Хорезмі був винахідником алгебри. Мусульмани також досягли успіхів в аналітичній геометрії та проклали шлях для математичного аналізу та диференціального числення в математиці. Серед мусульманських математиків були Аль-Хорезмі, Аль-Бурумі та інші, більшість чиїх праць було перекладено іноземними мовами. Розвиток медицини: Багато арабських лікарів досягли успіхів у медицині, такі як Аль-Разі, Ібн Сіна та інші. Араби не задовольнялися тим, що мали інші народи в галузі медицини, а навпаки, вдосконалювали та значно доповнювали її. Розвиток географії: Багато арабських мусульман досягли успіхів у цій галузі, такі як Аль-Ідрісі, Аль-Бакрі, Ібн Баттута, Ібн Джубайр та інші. Ісламська архітектура: Арабська творчість виражалася в будівництві мечетей та шкіл. Обов'язок та відповідальність мусульман перед своєю цивілізацією Як ми бачимо, мусульмани завдяки своєму великому ісламу були джерелом цивілізаційного та людського сяйва в усьому світі, оскільки світло їхньої цивілізації було перенесено в науку. Це було пов'язано з їхнім розумінням великого послання ісламу та розумінням великої ролі, покладеної на них. Вони виконували накази свого Господа та справді виконували його послання. Їхні книги перекладалися іншими мовами та викладалися в школах інших народів. Коли орієнтир нації загалом відхилився, араби та їхня цивілізація занепали. Сьогодні, посеред великого наукового прогресу, на кожного покладено обов'язок і відповідальність знову піднятися, кожен у своїй роботі та галузі спеціалізації, починаючи з освіти, її систем та засобів, проходячи через епоху та її різні технології, і закінчуючи засобами масової інформації та їхньою великою роллю. Наша нація, завдяки своєму ісламу та автентичності свого арабізму, є сильною. Ми – нація, чий хребет і гідність не можуть бути випрямлені, окрім як завдяки тому, що Бог дав їй гідності, через Коран і Благородну Пророчу Сунну.

Іслам і джихад

 

Джихад означає боротьбу з самим собою, щоб утриматися від гріхів, боротьбу матері, щоб пережити біль вагітності, старанність учня в навчанні, боротьбу за захист свого багатства, честі та релігії, навіть наполегливість у актах поклоніння, таких як піст і молитва вчасно, вважається різновидом джихаду.
Ми виявляємо, що сенс джихаду не полягає, як деякі його розуміють, у вбивстві невинних і мирних немусульман.
Іслам цінує життя. Неприпустимо воювати з мирними людьми та цивільним населенням. Майно, діти та жінки повинні бути захищені навіть під час воєн. Також не допускається калічити або калічити мертвих, оскільки це не є частиною ісламської етики.
Пророк, нехай благословить його Бог і дарує йому мир, працював, спрямовуючи мусульман до найвищої концепції джихаду, встановлюючи його цілі та узагальнюючи його правила та контроль через наступне:

По-перше: Розширення сфери застосування концепції джихаду

У Пророчій Сунні ми знаходимо акцент на широких та різноманітних значеннях джихаду, щоб концепція не обмежувалася образом протистояння з ворогом на полі бою. Хоча це ширша сфера, до якої застосовується значення джихаду, і саме воно мається на увазі в більшості текстів, згаданих у цьому розділі, Пророча Сунна повідомляє нам про інші концепції джихаду, які служать вступом, через який можна дійти до цього образу.
Серед них: джихад проти самого себе в покорі Аллаху. Аль-Бухарі включив до свого «Сахіху» розділ під назвою «Той, хто бореться проти самого себе в покорі Аллаху», а також хадис Фадали ібн Убайда (нехай буде Аллах задоволений ним), який сказав: «Я чув, як Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Той, хто бореться, — це той, хто бореться проти самого себе». Натомість він вважав боротьбу проти самого себе в покорі та стримування його від непокори джихадом, тому що через свою схильність до ліні в покорі та бажання непокори, воно насправді вважається ворогом людини. Тому Пророк (мир йому і благословення Аллаха) вважав протистояння цьому «я» джихадом через складність подолання бажань. Насправді це може бути складніше, ніж перемога над ворогом на полі бою». Фактично, джихад проти себе є основою джихаду проти ворога, і його неможливо досягти без попереднього джихаду проти себе.
Серед них: говорити правду, наказувати добру справу та забороняти погану, особливо якщо це робиться перед кимось, чия влада викликає страх у тих, хто при владі, як у хадисі Абу Саїда аль-Худрі (нехай буде Аллах задоволений ним), який сказав: Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Найбільша форма джихаду – це слово справедливості перед тиранічним правителем». Передає ат-Тірмізі у своєму Сунані. В аль-Муджам аль-Авсат, зі слів Ібн Аббаса, який сказав: Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Володарем мучеників у День Воскресіння буде Хамза ібн Абд аль-Мутталіб, а людина, яка протистоїть тиранському правителю, забороняючи йому та наказуючи йому, буде вбита». Це тому, що той, хто занадто слабкий, щоб говорити правду, підтримувати пригноблену людину, або встановлювати право, або забороняти зло, ще слабший в інших питаннях. Мусульмани стали слабкими в цьому виді джихаду, або через бажання мирської вигоди, або через страх перед лихом, яке їх спіткає. А Аллах — це Той, до кого звертаються за допомогою.
Хадж, що приймається, є однією з форм джихаду для мусульманських жінок, оскільки Пророк (мир йому і благословення Аллаха) зробив його формою джихаду для мусульманських жінок, як у хадисі нашої матері Аїші (нехай буде Аллах задоволений нею), яка сказала: «О Посланник Аллаха, ми вважаємо джихад найкращим вчинком. Хіба нам не слід займатися джихадом?» Він сказав: «Ні, але найкращий джихад – це хадж, що приймається». Передає Аль-Бухарі у своїй Сахіх. Це тому, що хадж, що приймається, вимагає боротьби з собою та сатаною, перенесення різних труднощів та жертвування своїм багатством і тілом заради нього.
Таким чином, Пророк, нехай благословить його Бог і дарує йому мир, називав служіння батькам і прагнення забезпечити себе та свою родину джихадом на шляху Аллаха, що робить поняття джихаду набагато ширшим, ніж те, що існує в уяві деяких. Дійсно, ми можемо включити до згаданого, в загальному сенсі, все, що має значення чітко зазначених громадських зобов'язань, які досягають достатності для цієї нації у військових, промислових, технологічних та інших аспектах культурного відродження мусульман, якщо метою цього є досягнення наступності Божої релігії на землі, тоді це включено до джихаду на шляху Аллаха.

Друге: розширення інструментів та засобів джихаду.

З вищесказаного нам стало зрозуміло, що поняття джихаду на шляху Аллаха є широким і охоплює багато аспектів добра. Залишається уточнити широке поняття інструментів та засобів, за допомогою яких досягається джихад на шляху Аллаха, щоб ніхто не думав, що якщо він не може фізично здійснити джихад, то він не виконав свого обов'язку. Навпаки, інструменти джихаду такі ж широкі, як і саме поняття джихаду. Це ранги, за якими мусульманин переходить з одного рангу на інший, залежно від обставин та умов, як у хадисі Абдулли ібн Масуда, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і мир йому, сказав: «Не було пророка, якого Аллах посилав до народу до мене, окрім того, щоб у нього були учні та сподвижники з його народу, які приймали його Сунну та виконували його накази. Потім, після них, прийдуть наступники, які говорять те, чого вони не роблять, і роблять те, що їм не наказано робити. Тож той, хто бореться з ними рукою, є віруючим, той, хто бореться з ними язиком, є віруючим, а той, хто бореться з ними серцем, є віруючим, а крім цього немає гірчичного зерна віри». Передано Муслімом у його Сахіх.
Ан-Нававі у своєму коментарі до Мусліма сказав: Існує розбіжність у думках щодо вищезгаданих (учнів). Аль-Ажарі та інші сказали: Вони є щирими та обраними пророками, а щирі – це ті, хто очищений від усіх вад. Інші сказали: Їхні прихильники. Також було сказано: Муджахіди. Також було сказано: Ті, хто гідний халіфату після них. (Аль-Хулуф) з даммою на ха' – це множина від хулуф із сукуном на лам, і це той, хто не погоджується зі злом. Що ж до фатхи на лам, то це той, хто не погоджується з добром. Це найвідоміша точка зору.
Доказом у хадисі того, про що ми маємо справу, є ті чини та знаряддя, на які вказав Пророк, нехай благословить його Бог і дарує йому мир, і що через них джихад досягається відповідно до здібностей та можливостей, як у його словах: «Тому той, хто бореться з ними рукою, є віруючим, і той, хто бореться з ними язиком, є віруючим, і той, хто бореться з ними серцем, є віруючим, а крім цього немає гірчичного зерна віри».
Перше, чого досягається цим, це: джихад рукою для того, хто здатний з-поміж тих, хто має владу чи авторитет, або язиком для того, хто здатний з-поміж людей з думкою, мисленням та засобами масової інформації, що сьогодні стало одним із найширших полів та інструментів джихаду язиком, а саме шляхом пояснення істини, яку Аллах хоче від творіння, та захисту остаточних та чітких принципів релігії, і так далі, доки справа не закінчиться запереченням серця у випадку повної нездатності. Цей ступінь заперечення не зникає, коли немає здатності робити те, що було до нього; тому що кожен може це зробити, і це свідчить про те, що залишилося від віри в серці слуги!!
Серед того, в чому Пророк, нехай благословить його Бог і мир йому, наголошував на широті інструментів та засобів джихаду, є те, що згадується в Аль-Муснаді від Анаса, який сказав: Посланець Аллаха, нехай благословить його Бог і мир йому, сказав: «Боріться з багатобожниками своїм майном, своїм життям і своїм язиком». Його ланцюг передачі є достовірним згідно з критеріями мусульманина.

Третє: Цілі боротьби в ісламі:

Пророк (мир йому і благословення) прийшов, щоб виправити концепцію боротьби в житті арабського суспільства, яка базувалася на племінних набігах, що відбувалися серед них на доісламських засадах. Він запровадив боротьбу, найбільшою метою якої було піднесення слова єдиного Аллаха. Він розчинив у їхніх серцях усі доісламські цілі помсти, хвастощів, підтримки двоюрідних братів і сестер, захоплення багатства, володіння рабами та їх приниження. Ці цілі більше не мали цінності в пророчій логіці, що випливає з небесного одкровення. Він сказав їм, як у хадисі Абу Муси аль-Ашарі (нехай буде Аллах задоволений ним), що один бедуїн прийшов до Пророка (мир йому і благословення) і сказав: О Посланник Аллаха, людина бореться за здобич, людина бореться, щоб її пам'ятали, і людина бореться, щоб її бачили, то хто ж бореться на шляху Аллаха? Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Хто бореться за те, щоб слово Аллаха було вищим, той бореться на шляху Аллаха». Передано Муслімом у його Сахіх.
Ця мета досягається шляхом заклику людей до ісламу та усунення перешкод для цього справедливого заклику, щоб люди могли чути про іслам і дізнаватися про нього. Тоді у них є вибір: прийняти його та увійти в нього, або жити в його тіні в мирі. Однак, якщо вони вирішать перешкоджати людям закликати до ісламу, то немає іншої альтернативи, окрім як боротися з ними, як сказав ан-Нававі, нехай Бог помилує його, у «Раудат ат-Талібін»: «Джихад — це примусовий заклик, тому його потрібно здійснювати якомога частіше, доки не залишиться нікого, крім мусульманина або мирної людини».
В ісламі боротьба не передбачає викорінення невірних з землі, оскільки це суперечило б універсальній волі Бога. Тому іслам не дозволяє вбивати когось, кого називають невірним в абсолютному вираженні. Натомість, людина має бути комбатантом, агресором і прихильником мусульман. Ібн Таймія каже: «Слова Пророка, мир йому і благословення: «Мені наказано битися з людьми, доки вони не засвідчать, що немає бога, крім Бога, і що я — Посланець Бога. Якщо вони це зроблять, то їхня кров і майно будуть захищені від мене, окрім випадків законної причини, і їхній розрахунок буде перед Богом». Це згадка про мету, заради якої дозволено битися з ними, тобто якщо вони це зроблять, то боротьба з ними заборонена. Значення таке: мені не наказано битися, окрім як з цією метою. Це не означає, що мені наказано битися з усіма з цією метою, оскільки це суперечить тексту та консенсусу. Він ніколи цього не робив, радше його практика полягала в тому, що той, хто укладав з ним мир, не бився з ним».
Таким чином, концепція джихаду, згідно з пророчою логікою, є інтегрованою системою правил, вчень, високих цілей та різноманітних інструментів і засобів відповідно до обставин та умов. Це не імпровізований процес, підвладний примхам та політиці, а радше усталений шаріат та встановлений обов'язок. У чистій пророчій Сунні є найвище застосування джихаду з його всеохоплюючою концепцією, широкими інструментами та глибокими цілями. Жоден досвід джихаду не може принести плодів, якщо він не керується праведним пророчим застосуванням цього великого обов'язку.

Іслам і тероризм

 

Найвищі рівні проституції у світі:

1. Таїланд (буддизм)
2. Данія (християнська)
3 - Італійська (християнська)
4. Німецька (християнська)
5. Французька (християнська)
6. Норвегія (християнська)
7. Бельгія (християнська)
8. Іспанська (християнство)
9. Велика Британія (християнська)
10. Фінляндія (християнська)

Найвищий рівень крадіжок у світі:

1. Данія та Фінляндія (християнські)
2. Зімбабве (християнська)
3. Австралія (християнська)
4. Канада (християнська)
5. Нова Зеландія (християнська)
6. Індія (індуїзм)
7 - Англія та Уельс (християнські)
8 - Сполучені Штати (християнські)
9 - Швеція (християнська)
10 – Південна Африка (християнська)

Найвищий рівень алкогольної залежності у світі:

1) Молдова (християнська)
2) Білоруська (християнська)
3) Литва (християнська)
4) Росія (християнська)
5) Чеська Республіка (християнська)
6) Українець (християнин)
7) Андорра (християнська)
8) Румунія (християнська)
9) Сербська (християнська)
10) Австралія (християнська)

Найвищий рівень вбивств у світі:

1. Гондурас (християнський)
2. Венесуела (християнська)
3. Беліз (християнство)
4 - Сальвадор (християнський)
5 - Гватемала (християнська)
6. Південна Африка (християнська)
7. Сент-Кітс і Невіс (християнські)
8. Багами (християнські)
9. Лесото (християнське)
10. Ямайка (християнська)

Найнебезпечніші банди у світі:

1. Якудза (безрелігійні)
2 - Агбейрос (християнин)
3 - Ва-Сінг (християнська)
4 - Ямайський Босс (Крістіан)
5 - Primero (християнський)
6. Арійське братство (християнське)

Найбільші наркоторговельні угруповання у світі:

1 – Пабло Ескобар – Колумбія (християнин)
2 – Амадо Каррільо – Колумбія (християнин)
3 - Карлос Ледер Герман (християнин)
4 – Грізельда Бланко – Колумбія (Крістіан)
5 – Хоакін Гусман – Мексика (християнин)
6 – Рафаель Каро – Мексика (Крістіан)

Потім вони кажуть, що іслам є причиною насильства та тероризму у світі, і хочуть, щоб ми в це повірили.

Хто розпочав Першу світову війну?

Вони не мусульмани..

Хто розпочав Другу світову війну?

Вони не мусульмани..

Хто вбив близько 20 мільйонів австралійських аборигенів?

Вони не мусульмани..

Хто скинув ядерні бомби на Хіросіму та Нагасакі в Японії?

Вони не мусульмани..

Хто вбив близько 100 мільйонів корінних американців у Південній Америці?

Вони не мусульмани..

Хто вбив близько 50 мільйонів корінних американців у Північній Америці?

Вони не мусульмани..

Хто викрав понад 180 мільйонів африканців як рабів з Африки, 881% з яких загинули та були викинуті в океани?

Вони не мусульмани..

По-перше, нам потрібно визначити тероризм або зрозуміти, що таке тероризм для немусульман.

Якщо терористичний акт здійснює немусульманин, це злочин. Однак, якщо його здійснює мусульманин, це тероризм.

Ми повинні припинити мати справу з подвійними стандартами.
Тоді ви зможете зрозуміти суть того, що я маю на увазі.

Карта поширення мусульман по всьому світу

 

Історія поширення ісламу охоплює приблизно 1442 роки. Мусульманські завоювання після смерті пророка Мухаммеда започаткували появу Ісламського халіфату, який взяв на себе місію поширення ісламу на величезній географічній території через ісламські завоювання. Навернення до ісламу сприяло місіонерській діяльності, зокрема тій, що здійснювалася імамами, які змішувалися з місцевим населенням для поширення релігійних вчень. Цей ранній халіфат, у поєднанні з ісламською економікою та торгівлею, Золотим віком ісламу та епохою ісламських завоювань, призвів до поширення ісламу за межі Мекки в бік Індійського, Атлантичного та Тихого океанів, створивши ісламський світ. Торгівля відіграла значну роль у поширенні ісламу в багатьох частинах світу, зокрема через індійських торговців у Південно-Східній Азії.

Швидке зростання ісламських імперій та династій, таких як Омейяди, Аббасиди, Фатиміди, мамлюки, сельджуки та Айюбіди, було одними з найбільших та наймогутніших у світі. Аджурський та Адальський султанати, багаті королівства Малі в Північній Африці, Делійський, Деканський та Бенгальський султанати, імперії Моголів та Дуррані, королівство Майсур та Нізам Хайдарабад на Індійському субконтиненті, Газневіди, Гуріди, Саманіди, Тимуриди та Сефевіди в Персії, а також Османська імперія в Анатолії, глибоко змінили хід історії. Народи ісламського світу створили багато складних центрів культури та навчання з далекосяжними торговельними мережами, а дослідники, вчені, мисливці, математики, лікарі та філософи зробили свій внесок у Золотий вік ісламу. Відродження Тимуридів та ісламська експансія в Південну та Східну Азію сприяли розвитку космополітичних та еклектичних ісламських культур на Індійському субконтиненті, в Малайзії, Індонезії та Китаї.

До 2016 року мусульман налічувалося 1,6 мільярда, причому кожна четверта людина у світі була мусульманином, що робить іслам другою за чисельністю релігією. Серед дітей, народжених між 2010 і 2015 роками, 31% були мусульманами, і наразі іслам є найшвидше зростаючою основною релігією у світі.

Іслам – друга за чисельністю релігія у світі. Згідно з дослідженням 2023 року, мусульман налічується 2 мільярди, що становить приблизно 251% населення світу. Більшість мусульман є або сунітами (80-90%, приблизно 1,5 мільярда осіб), або шиїтами (10-20%, приблизно 170-340 мільйонів осіб). Іслам є домінуючою релігією в Центральній Азії, Індонезії, Близькому Сході, Південній Азії, Північній Африці, Сахелі та деяких інших частинах Азії. Різноманітний Азіатсько-Тихоокеанський регіон має найбільше мусульманське населення у світі, перевершуючи Близький Схід та Північну Африку.

Приблизно 311 мільйонів мусульман мають південноазійське походження, що робить Південну Азію регіоном з найбільшим мусульманським населенням у світі. У цьому регіоні мусульмани є другою за величиною групою після індуїстів, причому мусульмани становлять більшість у Пакистані та Бангладеш, але не в Індії.

У різних афроазійських (включаючи арабську, берберську), турецько- та перськомовних країнах регіону Близького Сходу та Північної Африки (MENA), де іслам є домінуючою релігією в усіх країнах, окрім Ізраїлю, проживає близько 231 TP3T від загальної кількості мусульманського населення.

Країною з найбільшим мусульманським населенням є Індонезія в Південно-Східній Азії, де проживає 131 333 мусульмани у світі. Мусульмани в Південно-Східній Азії становлять третє за величиною мусульманське населення у світі. На Малайському архіпелазі мусульмани становлять більшість у всіх країнах, окрім Сінгапуру, Філіппін та Східного Тимору.

Приблизно 15% мусульман проживає в країнах Африки на південь від Сахари, а також є великі мусульманські громади в Америці, на Кавказі, в Китаї, Європі, на Філіппінах та в Росії.

У Західній Європі проживає багато мусульманських іммігрантських громад, де іслам є другою за чисельністю релігією після християнства, що становить 61% від загальної чисельності населення, або приблизно 24 мільйони людей. Навернення до ісламу та мусульманські іммігрантські громади зустрічаються майже в кожній частині світу.

Міжконфесійний діалог

 

Так, іслам доступний кожному. Кожна дитина народжується зі своєю правильною природою, поклоняючись Богу без жодного посередника. (Мусульманин)... він поклоняється Богу безпосередньо, без втручання батьків, школи чи будь-якої релігійної влади, до досягнення статевої зрілості, коли він стає відповідальним за свої дії. У цей момент він або приймає Христа як посередника між собою та Богом і стає християнином, або приймає Будду як посередника і стає буддистом, або Крішну як посередника і стає індуїстом, або приймає Мухаммеда як посередника і повністю відхиляється від ісламу, або залишається при релігії фітри, поклоняючись лише Богу. Послідовник послання Мухаммеда, мир йому і благословення, яке він приніс від свого Господа, є справжньою релігією, яка відповідає здоровій людській природі. Все, що відрізняється від цього, є відхиленням, навіть якщо це прийняття Мухаммеда як посередника між людиною та Богом.

Якби люди глибоко задумалися, вони б виявили, що всі проблеми та відмінності між релігійними сектами та самими релігіями зумовлені посередниками, яких люди використовують між собою та своїм Творцем. Наприклад, католицькі секти, протестантські секти та інші, а також індуїстські секти, відрізняються способами спілкування з Творцем, а не концепцією існування Творця. Якби всі вони поклонялися Богові безпосередньо, вони були б об'єднані.

Наприклад, за часів пророка Авраама (мир йому), той, хто поклонявся лише Творцю, сповідував релігію ісламу, яка є істинною релігією. Однак, той, хто обрав священика чи святого замість Бога, сповідував брехню. Послідовники Авраама (мир йому) повинні були поклонятися лише Богу та свідчити, що немає бога, крім Бога, і що Авраам — Посланець Бога. Бог послав Мойсея (мир йому), щоб підтвердити послання Авраама. Послідовники Авраама (мир йому) повинні були прийняти нового пророка та свідчити, що немає бога, крім Бога, і що Мойсей та Авраам — посланці Бога. Наприклад, той, хто поклонявся теляті в той час, сповідував брехню.

Коли Ісус Христос, мир йому, прийшов, щоб підтвердити послання Мойсея, мир йому, послідовники Мойсея повинні були вірити в Христа та слідувати за Ним, свідчити, що немає бога, крім Бога, і що Христос, Мойсей та Авраам є посланцями Бога. Той, хто вірить у Трійцю та поклоняється Христу та його матері, праведній Марії, помиляється.

Коли Мухаммад, мир йому і благословення, прийшов, щоб підтвердити послання пророків, які йшли до нього, послідовники Ісуса та Мойсея повинні були прийняти нового пророка та засвідчити, що немає бога, крім Бога, і що Мухаммад, Ісус, Мойсей та Авраам є посланцями Бога. Кожен, хто поклоняється Мухаммаду, шукає у нього заступництва або просить його про допомогу, слідує за брехнею.

Іслам стверджує принципи божественних релігій, що передували йому та поширилися на його час, принесені посланцями, доречними для їхнього часу. Зі зміною потреб виникає нова фаза релігії, яка є єдиною у своєму походженні та відрізняється шаріатом, поступово адаптуючись до змінних потреб. Пізніша релігія стверджує фундаментальний принцип монотеїзму попередньої релігії. Обираючи шлях діалогу, віруючий осягає істину єдиного джерела послання Творця.

Міжконфесійний діалог має починатися з цієї базової концепції, щоб підкреслити концепцію однієї справжньої релігії та недійсність усього іншого.

Діалог має екзистенційні та релігійні основи та принципи, які вимагають від людей поваги до них та спирання на них у спілкуванні з іншими. Мета цього діалогу — усунути фанатизм та упередження, які є лише проекцією сліпих, племінних зв'язків, що стоять між людьми та справжнім, чистим монотеїзмом і ведуть до конфліктів та руйнувань, як це є нашою сучасною реальністю.

Як людина може прийняти іслам?

 

Навернення до ісламу не вимагає жодних складних ритуалів. Той, хто хоче прийняти іслам, повинен вимовити два свідчення віри, кажучи: «Я свідчу, що немає бога, крім Аллаха; і я свідчу, що Мухаммад — Посланник Аллаха». Він повинен вимовити це щиро, з упевненістю та зі знанням його значення. Він повинен вимовити це, не вказуючи конкретне місце для вимовлення або не вимагаючи від вченого вимовити це перед ним. Просто вимовивши це, людина стає мусульманином з тими ж правами, що й мусульмани, та тими ж обов'язками та зобов'язаннями, що й мусульмани.

Обмивання не є обов'язковим для тих, хто хоче прийняти іслам, але це одна з рекомендованих речей, яку деякі вчені вважають рекомендованою.

Після прочитання двох свідчень віри він повинен виконати ісламські ритуали, які включають виконання п'яти щоденних молитов, піст під час Рамадану, сплату закяту, якщо його статки досягають мінімальної суми, та здійснення хаджу до Священного Дому Бога, якщо він має на це можливість. Він повинен вивчити релігійні питання, що підтверджують ці ритуали, такі як умови дійсності молитви, її стовпи, речі, що скасовують піст, тощо.

Він повинен бути обережним, щоб знайти гарне товариство, яке допоможе йому чинити добрі справи та залишатися непохитним у релігії, і він повинен уникати будь-якого середовища, яке може відвести його від істини.

Путівник по вибраних вебсайтах, що представляють іслам мовами світу

 

Ось добірка корисних веб-сайтів та посилань кількома мовами для ознайомлення немусульман з ісламом:

- **Веб-сайт із питаннями та відповідями щодо ісламу (для немусульман)**
[https://islamqa.info/ar/]

(Містить детальні відповіді на запитання немусульман про іслам)

- **Вебсайт «Запрошення для немусульман» (портал для ознайомлення з ісламом)**
[https://www.islamland.com/ara]

(Пропонує спрощені статті та відео про іслам)

- **Веб-сайт Священного Корану з перекладом та тлумаченням**

[https://quran.com]
(Корисно для тих, хто хоче читати Коран з чітким перекладом)
 

- **Веб-сайт IslamHouse (сотнями мов)**
[https://www.islamhouse.com]

(Містить буклети, відео та аудіокліпи для немусульман)

- **Вебсайт WhyIslam**

[https://www.whyislam.org/ar/]

(Надає інформацію про іслам у сучасний спосіб)

- **Веб-сайт Ісламського запрошення**
[https://www.islamic-invitation.com]

(Містить різні пропагандистські матеріали)

Канал Закіра Найка (англійською та арабською мовами)
[/www.youtube.com/user/DrZakirchannel]

**Поради щодо використання цих сайтів**

- Якщо немусульманин є **раціональним**, він може відвідувати сайти на кшталт **WhyIslam**.
- Якщо ви шукаєте **порівняння релігій**, ви можете переглянути корисні відео **Закіра Найка**.
- Якщо ви зацікавлені в читанні Корану, quran.com — найкращий вебсайт.

Звертайтеся до нас

Надішліть нам, якщо у вас є інші запитання, і ми відповімо вам якомога швидше, якщо на те буде Божа воля.

    ukUK
    arAR en_GBEN fr_FRFR es_ESES pt_PTPT de_DEDE it_ITIT pl_PLPL sv_SESV nb_NONB fiFI nl_NLNL da_DKDA cs_CZCS sk_SKSK etET lvLV lt_LTLT ru_RURU belBE hu_HUHU bg_BGBG ro_RORO sr_RSSR hrHR bs_BABS sqSQ elEL tr_TRTR he_ILHE zh_CNZH jaJA ko_KRKO id_IDID ms_MYMS viVI tlTL thTH my_MMMY kmKM hi_INHI urUR bn_BDBN fa_IRFA psPS kkKK uz_UZUZ hyHY ka_GEKA ta_INTA ne_NPNE si_LKSI swSW amAM ukUK