பிப்ரவரி 2, 2014
அல்-நசீர் சலா அல்-தின் அல்-அய்யூபி
அவர்தான் மன்னர் அல்-நசீர் அபு அல்-முசாஃபர் யூசுப் பின் அய்யூப் பின் ஷாதி பின் மர்வான், எகிப்து மற்றும் லெவண்டில் அய்யூபிட் வம்சத்தை நிறுவியவர். அவர் ஒரு உன்னதமான குதிரைவீரர், துணிச்சலான ஹீரோ, மனிதகுலத்திற்குத் தெரிந்த சிறந்த தலைவர்களில் ஒருவர். அவரது நண்பர்கள் மற்றும் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு முன்பே சிலுவைப் போர் வீரர்களிடையே அவரது எதிரிகளால் அவரது ஒழுக்கங்கள் சான்றளிக்கப்பட்டன. இஸ்லாத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மாபெரும் ஆளுமையின் தனித்துவமான எடுத்துக்காட்டு அவர். சிலுவைப் போர் வீரர்களிடமிருந்து ஜெருசலேமை விடுவித்தவரும், ஹட்டின் போரின் நாயகனுமான சலாடின் அல்-அய்யூபி அவர்தான்.
அவரது வளர்ப்பு
சலாடின் 532 AH / 1138 கி.பி. இல் திக்ரித்தில் ஒரு குர்திஷ் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை பெஹ்ரூஸின் சார்பாக திக்ரித் கோட்டையின் ஆளுநராக இருந்தார், மேலும் அவரது மாமா அசாத் அத்-தின் ஷிர்குஹ், மொசூலின் ஆட்சியாளரான நூர் அத்-தின் ஜெங்கிட்டின் படையில் சிறந்த தளபதிகளில் ஒருவராக இருந்தார். விந்தையாக, சலாடின் யூசுப் இப்னு நஜ்ம் அத்-தின் அய்யூப் இப்னு ஷாதியின் பிறப்பு அவரது தந்தை திக்ரித்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்துடன் ஒத்துப்போனது, இது அவரது தந்தையை துரதிர்ஷ்டவசமாக உணர வைத்தது. வருகை தந்தவர்களில் ஒருவர் அவரிடம், "இந்தப் பிறந்த குழந்தை ஒரு சிறந்த மற்றும் பிரபலமான ராஜாவாக மாறும் என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?" என்று கேட்டார்.
நஜ்ம் அல்-தின் அய்யூப் தனது குடும்பத்துடன் திக்ரித்திலிருந்து மொசூலுக்கு குடிபெயர்ந்து இமாத் அல்-தின் ஜெங்கியுடன் தங்கினார், அவர் அவரை கௌரவித்தார். சலாடின் என்ற குழந்தை, ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வளர்ப்பில் வளர்ந்தார், அங்கு அவர் மரியாதையுடன் வளர்க்கப்பட்டார், வீரத்தில் வளர்க்கப்பட்டார், ஆயுதங்களில் பயிற்சி பெற்றார், மேலும் ஜிஹாத்தின் மீது அன்பில் வளர்ந்தார். அவர் புனித குர்ஆனைப் படித்தார், உன்னதமான ஹதீஸை மனப்பாடம் செய்தார், அரபு மொழியில் தன்னால் முடிந்ததைக் கற்றுக்கொண்டார்.
சலா அல்-தின், எகிப்தில் அமைச்சர்
சலாடின் வருகைக்கு முன்பு, எகிப்து பாத்திமிட் கலீஃபாவின் தலைமையிடமாக இருந்தது. அந்த நேரத்தில், துருக்கிய மம்லூக்குகள் முதல் சூடானியர்கள் மற்றும் மொராக்கோக்கள் வரை பல்வேறு பிரிவுகளுக்கு இடையேயான உள் கிளர்ச்சிகளுக்கு எகிப்து இரையாக இருந்தது. குறுகிய காலத்தில் ஏராளமான பாத்திமிட் கலீஃபாக்களின் வாரிசுரிமையால் ஏற்பட்ட கொந்தளிப்பு காரணமாக நிலைமை நிலையற்றதாக இருந்தது, அவர்களின் முடிவுகள் தொடர்ச்சியான அமைச்சர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. சிலுவைப் போர் வீரர்கள் எகிப்தை விரும்பினர். தளபதி நூர் அட்-தின் மஹ்மூத் இந்த கருத்து வேறுபாடுகளைக் கண்டு, ஜெருசலேமின் சிலுவைப் போர் மன்னர் எகிப்தை ஆக்கிரமிக்க பேராசை கொண்டவர் என்பதை உணர்ந்தபோது, நூர் அட்-தின் மஹ்மூத் டமாஸ்கஸிலிருந்து எகிப்துக்கு அசாத் அட்-தின் ஷிர்குவின் தலைமையில் ஒரு படையை அனுப்பினார், அவருக்கு அவரது மருமகன் சலாதின் உதவினார். சிலுவைப் போர் வீரர்கள் அசாத் அட்-தின் ஷிர்குஹ் வருகையை அறிந்ததும், அவர்கள் எகிப்தை விட்டு வெளியேறினர், அசாத் அட்-தின் அதில் நுழைந்தார். பின்னர் சலாடின் அவருக்குப் பிறகு அதன் அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார்.
சுயநலமும் லட்சியமும் கொண்ட மக்களால் சதித்திட்டங்கள் தீட்டப்பட்டன, ஆனால் சலாடின் வெளிப்புற தேசத்துரோகங்களை முறியடித்ததால் அவற்றை முறியடித்தார். எகிப்தில் பதீனியாவின் தோற்றத்தை சலாடின் கண்டார், எனவே அவர் இரண்டு முக்கிய பள்ளிகளை நிறுவினார், நசிரியா பள்ளி மற்றும் கமிலியா பள்ளி, மக்களை சுன்னி சிந்தனைப் பள்ளிக்கு மாற்றுவதற்காக, சலாடின் எகிப்தை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தும் வரை, அவர் விரும்பிய மாற்றத்திற்கு வழி வகுத்தார். ஹிஜ்ரி 566 / கி.பி 1171 இல் பாத்திமிட் கலீஃபா அல்-அடித் இறந்த பிறகு, சலாடின் அறிஞர்களை அல்-முஸ்தாதி அல்-அப்பாசி கலீஃபாவாக அறிவிக்கவும், வெள்ளிக்கிழமைகளில் அவருக்காக ஜெபிக்கவும், பிரசங்க மேடைகளில் இருந்து அவரது பெயரில் பிரசங்கங்களை வழங்கவும் வலியுறுத்தினார். இவ்வாறு, எகிப்தில் பாத்திமிட் கலீஃபா முடிவுக்கு வந்தது, சலாடின் நூர் அல்-தினின் பிரதிநிதியாக எகிப்தை ஆட்சி செய்தார், அவர் இறுதியில் அப்பாஸிட் கலீஃபாவை அங்கீகரித்தார். எகிப்து மீண்டும் இஸ்லாமிய கலீஃபாவின் மந்தைக்குத் திரும்பியது, சலாடின் எகிப்தின் எஜமானரானார், அதில் வேறு யாருக்கும் பங்கு இல்லை.
மாநிலத்தின் ஸ்தாபனம்
நூர் அட்-தின் மஹ்மூத் இன்னும் உயிருடன் இருந்தார், மேலும் நூர் அட்-தின் தன்னுடன் சண்டையிடுவார் என்று சலாடின் பயந்தார், எனவே தனக்கென ஒரு அரசை நிறுவ வேறு இடத்தைத் தேட நினைத்தார். நுபியா, ஏமன் மற்றும் பர்காவின் நிலைமையை ஆராய சலாடின் தனது பரிவாரங்களில் சிலரை அனுப்ப ஆரம்பத்திலேயே தொடங்கினார்.
நூர் அட்-தின் மஹ்மூத் ஷவ்வால் 569 AH / 1174 கி.பி. இல் இறந்தார், மேலும் எகிப்தையும் லெவண்டையும் ஒன்றிணைக்கப் பாடுபடத் தொடங்கிய சலாடினுக்கு நிலைமை சீராகத் தொடங்கியது. நூர் அட்-தின் இறந்த பிறகு சலாடின் லெவண்டிற்குச் செல்லத் தொடங்கினார். அவர் டமாஸ்கஸுக்கு அணிவகுத்துச் சென்று, நூர் அட்-தினின் ராஜ்ஜியத்தைக் கைப்பற்றும் விருப்பத்தால் லெவண்டில் வெடித்த கிளர்ச்சிகளை அடக்குவதில் வெற்றி பெற்றார். அரசாங்கத்தில் ஸ்திரத்தன்மையை மீட்டெடுக்க, டமாஸ்கஸை இணைத்து, பின்னர் ஹோம்ஸையும் பின்னர் அலெப்போவையும் கைப்பற்றுவதற்காக அவர் கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகள் அங்கேயே தங்கினார். இதனால், சலாடின் எகிப்து மற்றும் லெவண்டின் சுல்தானானார். பின்னர் அவர் எகிப்துக்குத் திரும்பி, குறிப்பாக கெய்ரோ மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் உள் சீர்திருத்தங்களைத் தொடங்கினார். சலாடினின் அதிகாரம் நாடு முழுவதும் விரிவடைந்தது, தெற்கில் நுபியா மற்றும் மேற்கில் சிரேனைக்காவிலிருந்து வடக்கில் ஆர்மீனியர்களின் நிலங்கள் மற்றும் கிழக்கில் ஜசிரா மற்றும் மொசூல் வரை பரவியது.
சலாடின் மற்றும் ஜிஹாத்
சலாதீன், அல்லாஹ் அவருக்கு கருணை காட்டட்டும், ஜிஹாத் மீது மிகுந்த அன்பும், அதன் மீது மிகுந்த ஆர்வமும் கொண்டிருந்தார். அது அவரது முழு இருப்பையும் ஆக்கிரமித்தது, இமாம் அல்-தஹாபி அவரைப் பற்றி அல்-சீரில் கூறினார்: "ஜிஹாத்தை நிறுவுவதிலும் எதிரிகளை ஒழிப்பதிலும் அவருக்கு மிகுந்த ஆர்வம் இருந்தது, இது போன்ற எதிரிகளை உலகில் யாரிடமும் கேள்விப்பட்டதில்லை."
இந்தக் காரணத்திற்காக, கடவுள் அவர் மீது கருணை காட்டட்டும், அவர் தனது குடும்பம், குழந்தைகள் மற்றும் நாட்டை கைவிட்டார். அவரைத் தவிர வேறு எந்த விருப்பமும் இல்லை, அவரது ஆட்களைத் தவிர வேறு எந்த அன்பும் இல்லை. நீதிபதி பஹா அல்-தின் கூறுகிறார்: "ஒரு மனிதன் தன்னிடம் நெருங்கி வர விரும்பினால், அவர் அவரை ஜிஹாதில் போராடத் தூண்டுவார். ஜிஹாத் அல்லது பொருட்களுக்காக மட்டுமே ஜிஹாத் சென்ற பிறகு ஒரு தினார் அல்லது திர்ஹாமை செலவிடவில்லை என்று அவர் சத்தியம் செய்தால், அவரது சத்தியம் உண்மையாகவும் நிலைநிறுத்தத்தக்கதாகவும் இருக்கும்."
ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் ஒரு கவலை இருக்கும், ஒரு மனிதனின் கவலை அவனது கவலைகளுக்கு விகிதாசாரமாகும். இப்னுல்-கய்யிம், அல்லாஹ் அவன் மீது கருணை காட்டட்டும், சலா அல்-தினை விவரிக்கும்போது அவர் கூறியது போல் தெரிகிறது: "பேரின்பம் பேரின்பத்தின் மூலம் அடையப்படுவதில்லை. மகிழ்ச்சியும் இன்பமும் தாங்கும் திகில்கள் மற்றும் கஷ்டங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. கவலைகள் இல்லாதவனுக்கு மகிழ்ச்சி இல்லை, பொறுமை இல்லாதவனுக்கு இன்பம் இல்லை, துன்பம் இல்லாதவனுக்கு பேரின்பம் இல்லை, சோர்வு இல்லாதவனுக்கு ஓய்வு இல்லை."
இவ்வாறு, சலாடினின் முழு வாழ்க்கையும் ஒரு போராட்டமாகவே இருந்தது. அவர் ஒரு வெற்றியிலிருந்து இன்னொரு வெற்றிக்கு, ஒரு போரிலிருந்து இன்னொரு போருக்குத் திரும்புவார். இப்னுல்-அதிர் தனது "அல்-காமில் ஃபீ அல்-தாரிக்" என்ற புத்தகத்தில் அவரைப் பற்றிய வாழ்க்கை வரலாற்றை 220 பக்கங்களுக்கு மேல் எடுத்தார், அவை அனைத்தும் போராட்டத்தால் நிறைந்திருந்தன. ஹாட்டின் போர் என்பது தங்கப் பக்கங்களில் ஒளியின் பேனாக்களால் எழுதப்பட்ட அவரது போர்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அது போராட்டம் மற்றும் தியாகத்தின் அனைத்து அர்த்தங்களுக்கும் சாட்சியாக வரலாற்றின் புருவத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
சிலுவைப்போர் வீரர்களுடனான போர்
லெவண்டில் தனது செல்வாக்கை சலாடின் விரிவுபடுத்திக் கொண்டிருந்தபோது, அவர் அடிக்கடி சிலுவைப் போர் வீரர்களைத் தனியாக விட்டுவிட்டு, அவர்களுடனான மோதலைத் தள்ளிப்போட்டார், இருப்பினும் அதன் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை அவர் அடிக்கடி அறிந்திருந்தார். இருப்பினும், ஒரு மோதல் ஏற்பட்டால், அவர் வழக்கமாக வெற்றி பெற்றார். விதிவிலக்கு ஹிஜ்ரி 573 / நவம்பர் 25, 1177 இல் நடந்த மோன்ட்கிசார்ட் போர். சிலுவைப் போர் வீரர்கள் எந்த எதிர்ப்பையும் வழங்கவில்லை, மேலும் சலாடின் தனது படைகளை சிதறடித்து கொள்ளையடித்த பொருட்களைத் துரத்த விட்டுவிட்டு தவறு செய்தார். பால்ட்வின் VI, ஜெருசலேம் மன்னர், ரேனால்ட் மற்றும் நைட்ஸ் டெம்ப்ளர் ஆகியோரின் படைகள் அவரைத் தாக்கி தோற்கடித்தன. இருப்பினும், சலாடின் திரும்பி வந்து மேற்கிலிருந்து பிராங்கிஷ் மாநிலங்களைத் தாக்கினார், ஹிஜ்ரி 575 / 1179 கி.பி.யில் மார்ஜ் அயுன் போரில் பால்ட்வினை தோற்கடித்தார், அடுத்த ஆண்டு ஜேக்கப்ஸ் விரிகுடா போரில் மீண்டும் தோற்கடித்தார். பின்னர் ஹிஜ்ரி 576 / 1180 கி.பி.யில் சிலுவைப் போர் வீரர்களுக்கும் சலாடினுக்கும் இடையே ஒரு போர் நிறுத்தம் ஏற்படுத்தப்பட்டது.
இருப்பினும், சிலுவைப்போர் தாக்குதல்கள் திரும்பி வந்தன, இது சலாடினை பதிலளிக்கத் தூண்டியது. ரெனால்ட் தனது கடற்படையுடன் செங்கடலில் வர்த்தகம் மற்றும் முஸ்லிம் யாத்ரீகர்களைத் துன்புறுத்திக் கொண்டிருந்தார். சலாடின் 577 AH / 1182 கி.பி.யில் பெய்ரூட்டைத் தாக்க 30 கப்பல்களைக் கொண்ட ஒரு கடற்படையைக் கட்டினார். பின்னர் ரெனால்ட் மெக்கா மற்றும் மதீனாவைத் தாக்குவதாக அச்சுறுத்தினார். சலாடின் ரெனால்டின் கோட்டையான கரக் கோட்டையை கி.பி. 1183 மற்றும் கி.பி. 1184 இல் இரண்டு முறை முற்றுகையிட்டார். ரெனால்ட் 581 AH / 1185 கி.பி.யில் முஸ்லிம் யாத்ரீக வணிகர்களைத் தாக்கி பதிலடி கொடுத்தார்.
எருசலேமின் வெற்றி
ஹிஜ்ரி 583 / கி.பி 1187 இல், ஜெருசலேம் இராச்சியத்தின் பெரும்பாலான நகரங்களும் கோட்டைகளும் சலாடினின் கைகளில் விழுந்தன. பின்னர் சலாடினின் படைகள் ரபி'அல்-அகிர் 24, 583 AH / ஜூலை 4, 1187 இல் நடந்த ஹட்டின் போரில் சிலுவைப்போர் படைகளை தோற்கடித்தன. போருக்குப் பிறகு, சலாடினின் படைகளும் அவரது சகோதரர் மன்னர் அல்-ஆதிலின் படைகளும் திரிப்போலிக்கு தெற்கே உள்ள கிட்டத்தட்ட அனைத்து கடலோர நகரங்களையும் விரைவாகக் கைப்பற்றின: ஏக்கர், பெய்ரூட், சிடோன், யாஃபா, சிசேரியா மற்றும் அஷ்கெலோன். ஐரோப்பாவுடனான லத்தீன் இராச்சியமான ஜெருசலேமின் தொடர்புகள் துண்டிக்கப்பட்டன, கி.பி 1187 செப்டம்பர் மாதத்தின் இரண்டாம் பாதியில், சலாடினின் படைகள் ஜெருசலேமை முற்றுகையிட்டன. அதன் சிறிய காரிஸனால் 60,000 ஆண்களின் அழுத்தத்திற்கு எதிராக அதைப் பாதுகாக்க முடியவில்லை. ஆறு நாட்களுக்குப் பிறகு அது சரணடைந்தது. ரஜப் 27, ஹிஜ்ரி 583 / அக்டோபர் 12, 1187 அன்று, வாயில்கள் திறக்கப்பட்டு, சுல்தான் சலாடினின் மஞ்சள் கொடி ஜெருசலேம் மீது உயர்த்தப்பட்டது.
கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு எகிப்திய ஆட்சியிலிருந்து நகரத்தைக் கைப்பற்றியபோது சிலுவைப் போர் படையெடுப்பாளர்கள் ஜெருசலேமையும் அதன் குடிமக்களையும் மிகவும் மென்மையாகவும் மென்மையாகவும் நடத்தினார். கொலை, கொள்ளை அல்லது தேவாலயங்களை அழித்த சம்பவங்கள் எதுவும் இல்லை. ஜெருசலேம் இராச்சியத்தின் வீழ்ச்சி, ஜெருசலேமை மீட்க மூன்றாவது சிலுவைப் போருக்கு ரோம் ஏற்பாடு செய்யத் தூண்டியது, ஆனால் அது தோல்வியடைந்தது.
ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட் மற்றும் மூன்றாம் சிலுவைப் போர்
ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றியது மூன்றாவது சிலுவைப் போரை ஏற்படுத்தியது, மேற்கில் சலாடின் வரி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு வரியால் இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்சின் சில பகுதிகளில் நிதியளிக்கப்பட்டது. இந்தப் பிரச்சாரத்தை அந்த நேரத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஐரோப்பிய மன்னர்களில் மூன்று பேர் வழிநடத்தினர்: இங்கிலாந்தின் மன்னர் ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட்; பிரான்சின் மன்னர் பிலிப் அகஸ்டஸ்; மற்றும் ஜெர்மனியின் மன்னரும் புனித ரோமானியப் பேரரசருமான ஃபிரடெரிக் பார்பரோசா. இருப்பினும், பிந்தையவர் பயணத்தின் போது இறந்தார், மற்ற இருவரும் ஏக்கரின் முற்றுகையில் இணைந்தனர், இது கி.பி 587 ஹிஜ்ரி / 1191 இல் நடந்தது. பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட மூவாயிரம் முஸ்லிம் கைதிகள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். செப்டம்பர் 7, 1191 அன்று, சலாடினின் படைகள் அர்சுஃப் போரில் ரிச்சர்ட் தலைமையிலான சிலுவைப் படைகளுடன் மோதின, அதில் சலாடின் தோற்கடிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், சிலுவைப் போர் வீரர்களால் உட்புறத்தை ஆக்கிரமிக்க முடியவில்லை மற்றும் கடற்கரையில் இருந்தனர். ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றுவதற்கான அவர்களின் அனைத்து முயற்சிகளும் தோல்வியடைந்தன. ஹிஜ்ரி 587 / கி.பி 1192 இல், ரிச்சர்ட் சலாடினுடன் ராம்லா ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், அதன் கீழ் அவர் ஜெருசலேமின் சிலுவைப்போர் இராச்சியத்தை யாஃபாவிற்கும் டயர்க்கும் இடையிலான கடலோரப் பகுதிக்கு மீட்டெடுத்தார். ஜெருசலேம் யாத்ரீகர்களுக்கும் திறக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவர்கள்.
சலாடின் மற்றும் ரிச்சர்டுக்கு இடையிலான உறவு, இராணுவப் பகைமை இருந்தபோதிலும், வீரம் மற்றும் பரஸ்பர மரியாதைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக அமைந்தது. ரிச்சர்ட் காய்ச்சலால் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, சலாடின் அவருக்கு தனது தனிப்பட்ட மருத்துவரை அனுப்பினார், அதே போல் அவரது பானங்களை குளிர்விக்க புதிய பழங்கள் மற்றும் ஐஸ்களையும் அனுப்பினார். ரிச்சர்ட் அர்சுப்பில் தனது குதிரையை இழந்தபோது, சலாடின் அவருக்கு இரண்டு குதிரைகளை அனுப்பினார்.
சலாடினும் ரிச்சர்டும் நேருக்கு நேர் சந்தித்ததில்லை என்பதும், அவர்களுக்கிடையேயான தொடர்பு எழுத்து மூலமாகவோ அல்லது தூதர்கள் மூலமாகவோ இருந்தது என்பதும் அறியப்படுகிறது.
அவரது மரணம்
சலாடின் 589 AH / 1193 கி.பி. இல் ஐம்பத்தேழு வயதாக இருந்தார், ஆனால் சிலுவைப் போர் வீரர்களுடனான மோதலின் போது அவர் அனுபவித்த சோர்வு மற்றும் சோர்வு அவரது உடல்நிலையை பலவீனப்படுத்தியது. ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட் வெளியேறியதை அறியும் வரை அவர் ஜெருசலேமில் இருந்தார். பின்னர் அவர் பாலஸ்தீனப் பகுதியின் நிர்வாக விவகாரங்களை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் வேலை அவரை டமாஸ்கஸுக்கு அணிவகுத்துச் செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது. அதே நேரத்தில், அவர் போரில் செலவிட்ட நான்கு ஆண்டுகளில் அவர் குவித்த நிர்வாகப் பிரச்சினைகள் மற்றும் நிறுவனப் பணிகளின் குவிப்பு அவரது எகிப்து வருகையையும் ஹஜ் யாத்திரையையும் ஒத்திவைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் போர்களின் பேரழிவை ஈடுசெய்ய அவர் பெரும் முயற்சி எடுக்க வேண்டியிருந்தது. அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தை மத விஷயங்களில் அறிஞர்களுடன் கலந்துரையாடலில் கழித்தார், சில சமயங்களில் வேட்டையாடவும் சென்றார். இருப்பினும், குளிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில் அவரைப் பார்த்த அனைவரும் அவரது உடல்நிலை மோசமடைந்துவிட்டதை உணர்ந்தனர். அவர் சோர்வு மற்றும் மறதி குறித்து புகார் செய்யத் தொடங்கினார், மேலும் மக்களை இனி ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை.
ஹிஜ்ரி 589 பிப்ரவரி 21, 1193 அன்று, பன்னிரண்டு நாட்கள் நீடித்த பித்த காய்ச்சலால் அவர் பாதிக்கப்பட்டார். முடிவு நெருங்கிவிட்டது என்பதை அறிந்த அவர், நோயின் அறிகுறிகளை மன உறுதியுடனும் அமைதியுடனும் தாங்கிக் கொண்டார். மார்ச் 1 ஆம் தேதி சஃபர் 24 ஆம் தேதி கோமாவில் விழுந்தார். மார்ச் 4 ஆம் தேதி புதன்கிழமை, சஃபர் 27 ஆம் தேதி விடியற்காலை தொழுகைக்குப் பிறகு, வகுப்பின் இமாம் ஷேக் அபு ஜாஃபர், அவருக்கு முன்னால் குர்ஆனை ஓதிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர் வசனத்தை அடையும் வரை: {அவர் அல்லாஹ், அவரைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, மறைவான மற்றும் சாட்சியானவற்றை அறிந்தவர்}, சலாடின் கண்களைத் திறந்து புன்னகைத்தார், அவரது முகம் பிரகாசித்தது, அவர் சொல்வதைக் கேட்டார்: "உண்மை..." பின்னர் அவர் டமாஸ்கஸ் கோட்டையில் உள்ள தனது இறைவனிடம் சென்றார். நீதிபதி அல்-ஃபாதில் மற்றும் நீதிபதி-வரலாற்றாசிரியர் இப்னு ஷதாத் ஆகியோர் அவரது தயாரிப்புகளை மேற்கொண்டனர், டமாஸ்கஸின் பிரசங்கி அவரைக் கழுவினார், மக்கள் கோட்டையில் கூடி, அவருக்காக ஜெபம் செய்தனர், அவர் அங்கே அடக்கம் செய்யப்பட்டார், இளைஞர்கள் மற்றும் முதியவர்கள் மத்தியில் துக்கம் பரவியது. பின்னர் அவரது மகன், மன்னர் அல்-அஃப்தால் அலி, மூன்று நாட்கள் துக்கம் அனுசரித்து, எகிப்தில் உள்ள தனது சகோதரர் அல்-அஜிஸ் உத்மானுக்கும், அலெப்போவில் உள்ள தனது சகோதரர் அல்-ஜாஹிர் காசிக்கும், அல்-கரக்கில் உள்ள தனது மாமா அல்-ஆதிலுக்கும் கடிதங்களை அனுப்பினார், அவர்கள் கலந்து கொண்டனர். பின்னர் அவரது சொத்து மதிப்பிடப்பட்டு ஒரு தினார் மற்றும் முப்பத்தாறு திர்ஹாம்கள் ஆகும். அவர் தனது செல்வத்தின் பெரும்பகுதியை தர்மத்திற்காக செலவிட்டதால், நிலையான அல்லது அசையாத வேறு எந்த பணத்தையும் விட்டுச் செல்லவில்லை.
சலாடின் நிறுவிய அரசு அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை என்றாலும், சலாடின் இஸ்லாமிய உணர்வில் ஜெருசலேமின் விடுதலையாளராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் அவரது பாத்திரம் காவியங்கள், கவிதைகள் மற்றும் அரபு நாடுகளின் தேசிய கல்வி பாடத்திட்டங்களுக்கு கூட உத்வேகம் அளித்துள்ளது. அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி டஜன் கணக்கான புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன, மேலும் நாடகங்கள், நாடகப் படைப்புகள் மற்றும் பிற படைப்புகள் தழுவிக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. முஸ்லிம் நிலங்களை விடுவிப்பதற்காக, வீரம் மற்றும் உன்னத ஒழுக்கங்களை சமரசம் செய்யாமல், தனது எதிரிகளை தீர்க்கமாக எதிர்கொண்ட சிறந்த முஸ்லிம் தலைவரின் எடுத்துக்காட்டாக சலாடின் இன்னும் குறிப்பிடப்படுகிறார்.
மறக்க முடியாத தலைவர்கள் புத்தகத்திலிருந்து மேஜர் டேமர் பத்ர் எழுதியது
அவர்தான் மன்னர் அல்-நசீர் அபு அல்-முசாஃபர் யூசுப் பின் அய்யூப் பின் ஷாதி பின் மர்வான், எகிப்து மற்றும் லெவண்டில் அய்யூபிட் வம்சத்தை நிறுவியவர். அவர் ஒரு உன்னதமான குதிரைவீரர், துணிச்சலான ஹீரோ, மனிதகுலத்திற்குத் தெரிந்த சிறந்த தலைவர்களில் ஒருவர். அவரது நண்பர்கள் மற்றும் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு முன்பே சிலுவைப் போர் வீரர்களிடையே அவரது எதிரிகளால் அவரது ஒழுக்கங்கள் சான்றளிக்கப்பட்டன. இஸ்லாத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மாபெரும் ஆளுமையின் தனித்துவமான எடுத்துக்காட்டு அவர். சிலுவைப் போர் வீரர்களிடமிருந்து ஜெருசலேமை விடுவித்தவரும், ஹட்டின் போரின் நாயகனுமான சலாடின் அல்-அய்யூபி அவர்தான்.
அவரது வளர்ப்பு
சலாடின் 532 AH / 1138 கி.பி. இல் திக்ரித்தில் ஒரு குர்திஷ் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை பெஹ்ரூஸின் சார்பாக திக்ரித் கோட்டையின் ஆளுநராக இருந்தார், மேலும் அவரது மாமா அசாத் அத்-தின் ஷிர்குஹ், மொசூலின் ஆட்சியாளரான நூர் அத்-தின் ஜெங்கிட்டின் படையில் சிறந்த தளபதிகளில் ஒருவராக இருந்தார். விந்தையாக, சலாடின் யூசுப் இப்னு நஜ்ம் அத்-தின் அய்யூப் இப்னு ஷாதியின் பிறப்பு அவரது தந்தை திக்ரித்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்துடன் ஒத்துப்போனது, இது அவரது தந்தையை துரதிர்ஷ்டவசமாக உணர வைத்தது. வருகை தந்தவர்களில் ஒருவர் அவரிடம், "இந்தப் பிறந்த குழந்தை ஒரு சிறந்த மற்றும் பிரபலமான ராஜாவாக மாறும் என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?" என்று கேட்டார்.
நஜ்ம் அல்-தின் அய்யூப் தனது குடும்பத்துடன் திக்ரித்திலிருந்து மொசூலுக்கு குடிபெயர்ந்து இமாத் அல்-தின் ஜெங்கியுடன் தங்கினார், அவர் அவரை கௌரவித்தார். சலாடின் என்ற குழந்தை, ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வளர்ப்பில் வளர்ந்தார், அங்கு அவர் மரியாதையுடன் வளர்க்கப்பட்டார், வீரத்தில் வளர்க்கப்பட்டார், ஆயுதங்களில் பயிற்சி பெற்றார், மேலும் ஜிஹாத்தின் மீது அன்பில் வளர்ந்தார். அவர் புனித குர்ஆனைப் படித்தார், உன்னதமான ஹதீஸை மனப்பாடம் செய்தார், அரபு மொழியில் தன்னால் முடிந்ததைக் கற்றுக்கொண்டார்.
சலா அல்-தின், எகிப்தில் அமைச்சர்
சலாடின் வருகைக்கு முன்பு, எகிப்து பாத்திமிட் கலீஃபாவின் தலைமையிடமாக இருந்தது. அந்த நேரத்தில், துருக்கிய மம்லூக்குகள் முதல் சூடானியர்கள் மற்றும் மொராக்கோக்கள் வரை பல்வேறு பிரிவுகளுக்கு இடையேயான உள் கிளர்ச்சிகளுக்கு எகிப்து இரையாக இருந்தது. குறுகிய காலத்தில் ஏராளமான பாத்திமிட் கலீஃபாக்களின் வாரிசுரிமையால் ஏற்பட்ட கொந்தளிப்பு காரணமாக நிலைமை நிலையற்றதாக இருந்தது, அவர்களின் முடிவுகள் தொடர்ச்சியான அமைச்சர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. சிலுவைப் போர் வீரர்கள் எகிப்தை விரும்பினர். தளபதி நூர் அட்-தின் மஹ்மூத் இந்த கருத்து வேறுபாடுகளைக் கண்டு, ஜெருசலேமின் சிலுவைப் போர் மன்னர் எகிப்தை ஆக்கிரமிக்க பேராசை கொண்டவர் என்பதை உணர்ந்தபோது, நூர் அட்-தின் மஹ்மூத் டமாஸ்கஸிலிருந்து எகிப்துக்கு அசாத் அட்-தின் ஷிர்குவின் தலைமையில் ஒரு படையை அனுப்பினார், அவருக்கு அவரது மருமகன் சலாதின் உதவினார். சிலுவைப் போர் வீரர்கள் அசாத் அட்-தின் ஷிர்குஹ் வருகையை அறிந்ததும், அவர்கள் எகிப்தை விட்டு வெளியேறினர், அசாத் அட்-தின் அதில் நுழைந்தார். பின்னர் சலாடின் அவருக்குப் பிறகு அதன் அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார்.
சுயநலமும் லட்சியமும் கொண்ட மக்களால் சதித்திட்டங்கள் தீட்டப்பட்டன, ஆனால் சலாடின் வெளிப்புற தேசத்துரோகங்களை முறியடித்ததால் அவற்றை முறியடித்தார். எகிப்தில் பதீனியாவின் தோற்றத்தை சலாடின் கண்டார், எனவே அவர் இரண்டு முக்கிய பள்ளிகளை நிறுவினார், நசிரியா பள்ளி மற்றும் கமிலியா பள்ளி, மக்களை சுன்னி சிந்தனைப் பள்ளிக்கு மாற்றுவதற்காக, சலாடின் எகிப்தை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தும் வரை, அவர் விரும்பிய மாற்றத்திற்கு வழி வகுத்தார். ஹிஜ்ரி 566 / கி.பி 1171 இல் பாத்திமிட் கலீஃபா அல்-அடித் இறந்த பிறகு, சலாடின் அறிஞர்களை அல்-முஸ்தாதி அல்-அப்பாசி கலீஃபாவாக அறிவிக்கவும், வெள்ளிக்கிழமைகளில் அவருக்காக ஜெபிக்கவும், பிரசங்க மேடைகளில் இருந்து அவரது பெயரில் பிரசங்கங்களை வழங்கவும் வலியுறுத்தினார். இவ்வாறு, எகிப்தில் பாத்திமிட் கலீஃபா முடிவுக்கு வந்தது, சலாடின் நூர் அல்-தினின் பிரதிநிதியாக எகிப்தை ஆட்சி செய்தார், அவர் இறுதியில் அப்பாஸிட் கலீஃபாவை அங்கீகரித்தார். எகிப்து மீண்டும் இஸ்லாமிய கலீஃபாவின் மந்தைக்குத் திரும்பியது, சலாடின் எகிப்தின் எஜமானரானார், அதில் வேறு யாருக்கும் பங்கு இல்லை.
மாநிலத்தின் ஸ்தாபனம்
நூர் அட்-தின் மஹ்மூத் இன்னும் உயிருடன் இருந்தார், மேலும் நூர் அட்-தின் தன்னுடன் சண்டையிடுவார் என்று சலாடின் பயந்தார், எனவே தனக்கென ஒரு அரசை நிறுவ வேறு இடத்தைத் தேட நினைத்தார். நுபியா, ஏமன் மற்றும் பர்காவின் நிலைமையை ஆராய சலாடின் தனது பரிவாரங்களில் சிலரை அனுப்ப ஆரம்பத்திலேயே தொடங்கினார்.
நூர் அட்-தின் மஹ்மூத் ஷவ்வால் 569 AH / 1174 கி.பி. இல் இறந்தார், மேலும் எகிப்தையும் லெவண்டையும் ஒன்றிணைக்கப் பாடுபடத் தொடங்கிய சலாடினுக்கு நிலைமை சீராகத் தொடங்கியது. நூர் அட்-தின் இறந்த பிறகு சலாடின் லெவண்டிற்குச் செல்லத் தொடங்கினார். அவர் டமாஸ்கஸுக்கு அணிவகுத்துச் சென்று, நூர் அட்-தினின் ராஜ்ஜியத்தைக் கைப்பற்றும் விருப்பத்தால் லெவண்டில் வெடித்த கிளர்ச்சிகளை அடக்குவதில் வெற்றி பெற்றார். அரசாங்கத்தில் ஸ்திரத்தன்மையை மீட்டெடுக்க, டமாஸ்கஸை இணைத்து, பின்னர் ஹோம்ஸையும் பின்னர் அலெப்போவையும் கைப்பற்றுவதற்காக அவர் கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகள் அங்கேயே தங்கினார். இதனால், சலாடின் எகிப்து மற்றும் லெவண்டின் சுல்தானானார். பின்னர் அவர் எகிப்துக்குத் திரும்பி, குறிப்பாக கெய்ரோ மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் உள் சீர்திருத்தங்களைத் தொடங்கினார். சலாடினின் அதிகாரம் நாடு முழுவதும் விரிவடைந்தது, தெற்கில் நுபியா மற்றும் மேற்கில் சிரேனைக்காவிலிருந்து வடக்கில் ஆர்மீனியர்களின் நிலங்கள் மற்றும் கிழக்கில் ஜசிரா மற்றும் மொசூல் வரை பரவியது.
சலாடின் மற்றும் ஜிஹாத்
சலாதீன், அல்லாஹ் அவருக்கு கருணை காட்டட்டும், ஜிஹாத் மீது மிகுந்த அன்பும், அதன் மீது மிகுந்த ஆர்வமும் கொண்டிருந்தார். அது அவரது முழு இருப்பையும் ஆக்கிரமித்தது, இமாம் அல்-தஹாபி அவரைப் பற்றி அல்-சீரில் கூறினார்: "ஜிஹாத்தை நிறுவுவதிலும் எதிரிகளை ஒழிப்பதிலும் அவருக்கு மிகுந்த ஆர்வம் இருந்தது, இது போன்ற எதிரிகளை உலகில் யாரிடமும் கேள்விப்பட்டதில்லை."
இந்தக் காரணத்திற்காக, கடவுள் அவர் மீது கருணை காட்டட்டும், அவர் தனது குடும்பம், குழந்தைகள் மற்றும் நாட்டை கைவிட்டார். அவரைத் தவிர வேறு எந்த விருப்பமும் இல்லை, அவரது ஆட்களைத் தவிர வேறு எந்த அன்பும் இல்லை. நீதிபதி பஹா அல்-தின் கூறுகிறார்: "ஒரு மனிதன் தன்னிடம் நெருங்கி வர விரும்பினால், அவர் அவரை ஜிஹாதில் போராடத் தூண்டுவார். ஜிஹாத் அல்லது பொருட்களுக்காக மட்டுமே ஜிஹாத் சென்ற பிறகு ஒரு தினார் அல்லது திர்ஹாமை செலவிடவில்லை என்று அவர் சத்தியம் செய்தால், அவரது சத்தியம் உண்மையாகவும் நிலைநிறுத்தத்தக்கதாகவும் இருக்கும்."
ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் ஒரு கவலை இருக்கும், ஒரு மனிதனின் கவலை அவனது கவலைகளுக்கு விகிதாசாரமாகும். இப்னுல்-கய்யிம், அல்லாஹ் அவன் மீது கருணை காட்டட்டும், சலா அல்-தினை விவரிக்கும்போது அவர் கூறியது போல் தெரிகிறது: "பேரின்பம் பேரின்பத்தின் மூலம் அடையப்படுவதில்லை. மகிழ்ச்சியும் இன்பமும் தாங்கும் திகில்கள் மற்றும் கஷ்டங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. கவலைகள் இல்லாதவனுக்கு மகிழ்ச்சி இல்லை, பொறுமை இல்லாதவனுக்கு இன்பம் இல்லை, துன்பம் இல்லாதவனுக்கு பேரின்பம் இல்லை, சோர்வு இல்லாதவனுக்கு ஓய்வு இல்லை."
இவ்வாறு, சலாடினின் முழு வாழ்க்கையும் ஒரு போராட்டமாகவே இருந்தது. அவர் ஒரு வெற்றியிலிருந்து இன்னொரு வெற்றிக்கு, ஒரு போரிலிருந்து இன்னொரு போருக்குத் திரும்புவார். இப்னுல்-அதிர் தனது "அல்-காமில் ஃபீ அல்-தாரிக்" என்ற புத்தகத்தில் அவரைப் பற்றிய வாழ்க்கை வரலாற்றை 220 பக்கங்களுக்கு மேல் எடுத்தார், அவை அனைத்தும் போராட்டத்தால் நிறைந்திருந்தன. ஹாட்டின் போர் என்பது தங்கப் பக்கங்களில் ஒளியின் பேனாக்களால் எழுதப்பட்ட அவரது போர்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அது போராட்டம் மற்றும் தியாகத்தின் அனைத்து அர்த்தங்களுக்கும் சாட்சியாக வரலாற்றின் புருவத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
சிலுவைப்போர் வீரர்களுடனான போர்
லெவண்டில் தனது செல்வாக்கை சலாடின் விரிவுபடுத்திக் கொண்டிருந்தபோது, அவர் அடிக்கடி சிலுவைப் போர் வீரர்களைத் தனியாக விட்டுவிட்டு, அவர்களுடனான மோதலைத் தள்ளிப்போட்டார், இருப்பினும் அதன் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை அவர் அடிக்கடி அறிந்திருந்தார். இருப்பினும், ஒரு மோதல் ஏற்பட்டால், அவர் வழக்கமாக வெற்றி பெற்றார். விதிவிலக்கு ஹிஜ்ரி 573 / நவம்பர் 25, 1177 இல் நடந்த மோன்ட்கிசார்ட் போர். சிலுவைப் போர் வீரர்கள் எந்த எதிர்ப்பையும் வழங்கவில்லை, மேலும் சலாடின் தனது படைகளை சிதறடித்து கொள்ளையடித்த பொருட்களைத் துரத்த விட்டுவிட்டு தவறு செய்தார். பால்ட்வின் VI, ஜெருசலேம் மன்னர், ரேனால்ட் மற்றும் நைட்ஸ் டெம்ப்ளர் ஆகியோரின் படைகள் அவரைத் தாக்கி தோற்கடித்தன. இருப்பினும், சலாடின் திரும்பி வந்து மேற்கிலிருந்து பிராங்கிஷ் மாநிலங்களைத் தாக்கினார், ஹிஜ்ரி 575 / 1179 கி.பி.யில் மார்ஜ் அயுன் போரில் பால்ட்வினை தோற்கடித்தார், அடுத்த ஆண்டு ஜேக்கப்ஸ் விரிகுடா போரில் மீண்டும் தோற்கடித்தார். பின்னர் ஹிஜ்ரி 576 / 1180 கி.பி.யில் சிலுவைப் போர் வீரர்களுக்கும் சலாடினுக்கும் இடையே ஒரு போர் நிறுத்தம் ஏற்படுத்தப்பட்டது.
இருப்பினும், சிலுவைப்போர் தாக்குதல்கள் திரும்பி வந்தன, இது சலாடினை பதிலளிக்கத் தூண்டியது. ரெனால்ட் தனது கடற்படையுடன் செங்கடலில் வர்த்தகம் மற்றும் முஸ்லிம் யாத்ரீகர்களைத் துன்புறுத்திக் கொண்டிருந்தார். சலாடின் 577 AH / 1182 கி.பி.யில் பெய்ரூட்டைத் தாக்க 30 கப்பல்களைக் கொண்ட ஒரு கடற்படையைக் கட்டினார். பின்னர் ரெனால்ட் மெக்கா மற்றும் மதீனாவைத் தாக்குவதாக அச்சுறுத்தினார். சலாடின் ரெனால்டின் கோட்டையான கரக் கோட்டையை கி.பி. 1183 மற்றும் கி.பி. 1184 இல் இரண்டு முறை முற்றுகையிட்டார். ரெனால்ட் 581 AH / 1185 கி.பி.யில் முஸ்லிம் யாத்ரீக வணிகர்களைத் தாக்கி பதிலடி கொடுத்தார்.
எருசலேமின் வெற்றி
ஹிஜ்ரி 583 / கி.பி 1187 இல், ஜெருசலேம் இராச்சியத்தின் பெரும்பாலான நகரங்களும் கோட்டைகளும் சலாடினின் கைகளில் விழுந்தன. பின்னர் சலாடினின் படைகள் ரபி'அல்-அகிர் 24, 583 AH / ஜூலை 4, 1187 இல் நடந்த ஹட்டின் போரில் சிலுவைப்போர் படைகளை தோற்கடித்தன. போருக்குப் பிறகு, சலாடினின் படைகளும் அவரது சகோதரர் மன்னர் அல்-ஆதிலின் படைகளும் திரிப்போலிக்கு தெற்கே உள்ள கிட்டத்தட்ட அனைத்து கடலோர நகரங்களையும் விரைவாகக் கைப்பற்றின: ஏக்கர், பெய்ரூட், சிடோன், யாஃபா, சிசேரியா மற்றும் அஷ்கெலோன். ஐரோப்பாவுடனான லத்தீன் இராச்சியமான ஜெருசலேமின் தொடர்புகள் துண்டிக்கப்பட்டன, கி.பி 1187 செப்டம்பர் மாதத்தின் இரண்டாம் பாதியில், சலாடினின் படைகள் ஜெருசலேமை முற்றுகையிட்டன. அதன் சிறிய காரிஸனால் 60,000 ஆண்களின் அழுத்தத்திற்கு எதிராக அதைப் பாதுகாக்க முடியவில்லை. ஆறு நாட்களுக்குப் பிறகு அது சரணடைந்தது. ரஜப் 27, ஹிஜ்ரி 583 / அக்டோபர் 12, 1187 அன்று, வாயில்கள் திறக்கப்பட்டு, சுல்தான் சலாடினின் மஞ்சள் கொடி ஜெருசலேம் மீது உயர்த்தப்பட்டது.
கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு எகிப்திய ஆட்சியிலிருந்து நகரத்தைக் கைப்பற்றியபோது சிலுவைப் போர் படையெடுப்பாளர்கள் ஜெருசலேமையும் அதன் குடிமக்களையும் மிகவும் மென்மையாகவும் மென்மையாகவும் நடத்தினார். கொலை, கொள்ளை அல்லது தேவாலயங்களை அழித்த சம்பவங்கள் எதுவும் இல்லை. ஜெருசலேம் இராச்சியத்தின் வீழ்ச்சி, ஜெருசலேமை மீட்க மூன்றாவது சிலுவைப் போருக்கு ரோம் ஏற்பாடு செய்யத் தூண்டியது, ஆனால் அது தோல்வியடைந்தது.
ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட் மற்றும் மூன்றாம் சிலுவைப் போர்
ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றியது மூன்றாவது சிலுவைப் போரை ஏற்படுத்தியது, மேற்கில் சலாடின் வரி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு வரியால் இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்சின் சில பகுதிகளில் நிதியளிக்கப்பட்டது. இந்தப் பிரச்சாரத்தை அந்த நேரத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஐரோப்பிய மன்னர்களில் மூன்று பேர் வழிநடத்தினர்: இங்கிலாந்தின் மன்னர் ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட்; பிரான்சின் மன்னர் பிலிப் அகஸ்டஸ்; மற்றும் ஜெர்மனியின் மன்னரும் புனித ரோமானியப் பேரரசருமான ஃபிரடெரிக் பார்பரோசா. இருப்பினும், பிந்தையவர் பயணத்தின் போது இறந்தார், மற்ற இருவரும் ஏக்கரின் முற்றுகையில் இணைந்தனர், இது கி.பி 587 ஹிஜ்ரி / 1191 இல் நடந்தது. பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட மூவாயிரம் முஸ்லிம் கைதிகள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். செப்டம்பர் 7, 1191 அன்று, சலாடினின் படைகள் அர்சுஃப் போரில் ரிச்சர்ட் தலைமையிலான சிலுவைப் படைகளுடன் மோதின, அதில் சலாடின் தோற்கடிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், சிலுவைப் போர் வீரர்களால் உட்புறத்தை ஆக்கிரமிக்க முடியவில்லை மற்றும் கடற்கரையில் இருந்தனர். ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றுவதற்கான அவர்களின் அனைத்து முயற்சிகளும் தோல்வியடைந்தன. ஹிஜ்ரி 587 / கி.பி 1192 இல், ரிச்சர்ட் சலாடினுடன் ராம்லா ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், அதன் கீழ் அவர் ஜெருசலேமின் சிலுவைப்போர் இராச்சியத்தை யாஃபாவிற்கும் டயர்க்கும் இடையிலான கடலோரப் பகுதிக்கு மீட்டெடுத்தார். ஜெருசலேம் யாத்ரீகர்களுக்கும் திறக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவர்கள்.
சலாடின் மற்றும் ரிச்சர்டுக்கு இடையிலான உறவு, இராணுவப் பகைமை இருந்தபோதிலும், வீரம் மற்றும் பரஸ்பர மரியாதைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக அமைந்தது. ரிச்சர்ட் காய்ச்சலால் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, சலாடின் அவருக்கு தனது தனிப்பட்ட மருத்துவரை அனுப்பினார், அதே போல் அவரது பானங்களை குளிர்விக்க புதிய பழங்கள் மற்றும் ஐஸ்களையும் அனுப்பினார். ரிச்சர்ட் அர்சுப்பில் தனது குதிரையை இழந்தபோது, சலாடின் அவருக்கு இரண்டு குதிரைகளை அனுப்பினார்.
சலாடினும் ரிச்சர்டும் நேருக்கு நேர் சந்தித்ததில்லை என்பதும், அவர்களுக்கிடையேயான தொடர்பு எழுத்து மூலமாகவோ அல்லது தூதர்கள் மூலமாகவோ இருந்தது என்பதும் அறியப்படுகிறது.
அவரது மரணம்
சலாடின் 589 AH / 1193 கி.பி. இல் ஐம்பத்தேழு வயதாக இருந்தார், ஆனால் சிலுவைப் போர் வீரர்களுடனான மோதலின் போது அவர் அனுபவித்த சோர்வு மற்றும் சோர்வு அவரது உடல்நிலையை பலவீனப்படுத்தியது. ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட் வெளியேறியதை அறியும் வரை அவர் ஜெருசலேமில் இருந்தார். பின்னர் அவர் பாலஸ்தீனப் பகுதியின் நிர்வாக விவகாரங்களை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் வேலை அவரை டமாஸ்கஸுக்கு அணிவகுத்துச் செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது. அதே நேரத்தில், அவர் போரில் செலவிட்ட நான்கு ஆண்டுகளில் அவர் குவித்த நிர்வாகப் பிரச்சினைகள் மற்றும் நிறுவனப் பணிகளின் குவிப்பு அவரது எகிப்து வருகையையும் ஹஜ் யாத்திரையையும் ஒத்திவைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் போர்களின் பேரழிவை ஈடுசெய்ய அவர் பெரும் முயற்சி எடுக்க வேண்டியிருந்தது. அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தை மத விஷயங்களில் அறிஞர்களுடன் கலந்துரையாடலில் கழித்தார், சில சமயங்களில் வேட்டையாடவும் சென்றார். இருப்பினும், குளிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில் அவரைப் பார்த்த அனைவரும் அவரது உடல்நிலை மோசமடைந்துவிட்டதை உணர்ந்தனர். அவர் சோர்வு மற்றும் மறதி குறித்து புகார் செய்யத் தொடங்கினார், மேலும் மக்களை இனி ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை.
ஹிஜ்ரி 589 பிப்ரவரி 21, 1193 அன்று, பன்னிரண்டு நாட்கள் நீடித்த பித்த காய்ச்சலால் அவர் பாதிக்கப்பட்டார். முடிவு நெருங்கிவிட்டது என்பதை அறிந்த அவர், நோயின் அறிகுறிகளை மன உறுதியுடனும் அமைதியுடனும் தாங்கிக் கொண்டார். மார்ச் 1 ஆம் தேதி சஃபர் 24 ஆம் தேதி கோமாவில் விழுந்தார். மார்ச் 4 ஆம் தேதி புதன்கிழமை, சஃபர் 27 ஆம் தேதி விடியற்காலை தொழுகைக்குப் பிறகு, வகுப்பின் இமாம் ஷேக் அபு ஜாஃபர், அவருக்கு முன்னால் குர்ஆனை ஓதிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர் வசனத்தை அடையும் வரை: {அவர் அல்லாஹ், அவரைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, மறைவான மற்றும் சாட்சியானவற்றை அறிந்தவர்}, சலாடின் கண்களைத் திறந்து புன்னகைத்தார், அவரது முகம் பிரகாசித்தது, அவர் சொல்வதைக் கேட்டார்: "உண்மை..." பின்னர் அவர் டமாஸ்கஸ் கோட்டையில் உள்ள தனது இறைவனிடம் சென்றார். நீதிபதி அல்-ஃபாதில் மற்றும் நீதிபதி-வரலாற்றாசிரியர் இப்னு ஷதாத் ஆகியோர் அவரது தயாரிப்புகளை மேற்கொண்டனர், டமாஸ்கஸின் பிரசங்கி அவரைக் கழுவினார், மக்கள் கோட்டையில் கூடி, அவருக்காக ஜெபம் செய்தனர், அவர் அங்கே அடக்கம் செய்யப்பட்டார், இளைஞர்கள் மற்றும் முதியவர்கள் மத்தியில் துக்கம் பரவியது. பின்னர் அவரது மகன், மன்னர் அல்-அஃப்தால் அலி, மூன்று நாட்கள் துக்கம் அனுசரித்து, எகிப்தில் உள்ள தனது சகோதரர் அல்-அஜிஸ் உத்மானுக்கும், அலெப்போவில் உள்ள தனது சகோதரர் அல்-ஜாஹிர் காசிக்கும், அல்-கரக்கில் உள்ள தனது மாமா அல்-ஆதிலுக்கும் கடிதங்களை அனுப்பினார், அவர்கள் கலந்து கொண்டனர். பின்னர் அவரது சொத்து மதிப்பிடப்பட்டு ஒரு தினார் மற்றும் முப்பத்தாறு திர்ஹாம்கள் ஆகும். அவர் தனது செல்வத்தின் பெரும்பகுதியை தர்மத்திற்காக செலவிட்டதால், நிலையான அல்லது அசையாத வேறு எந்த பணத்தையும் விட்டுச் செல்லவில்லை.
சலாடின் நிறுவிய அரசு அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை என்றாலும், சலாடின் இஸ்லாமிய உணர்வில் ஜெருசலேமின் விடுதலையாளராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் அவரது பாத்திரம் காவியங்கள், கவிதைகள் மற்றும் அரபு நாடுகளின் தேசிய கல்வி பாடத்திட்டங்களுக்கு கூட உத்வேகம் அளித்துள்ளது. அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி டஜன் கணக்கான புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன, மேலும் நாடகங்கள், நாடகப் படைப்புகள் மற்றும் பிற படைப்புகள் தழுவிக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. முஸ்லிம் நிலங்களை விடுவிப்பதற்காக, வீரம் மற்றும் உன்னத ஒழுக்கங்களை சமரசம் செய்யாமல், தனது எதிரிகளை தீர்க்கமாக எதிர்கொண்ட சிறந்த முஸ்லிம் தலைவரின் எடுத்துக்காட்டாக சலாடின் இன்னும் குறிப்பிடப்படுகிறார்.
மறக்க முடியாத தலைவர்கள் புத்தகத்திலிருந்து மேஜர் டேமர் பத்ர் எழுதியது
TA 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
NE 
SI 
SW 
AM