Sulejmani i Madhërishëm

Sulejmani i Madhërishëm nuk ishte i zhytur në kënaqësi siç na promovon media. Përkundrazi, ai ishte një sundimtar i drejtë, poet, kaligraf dhe mjeshtër i disa gjuhëve lindore, përfshirë arabishten. Ai ishte i dhënë pas ndërtimit dhe e donte xhihadin për hir të Zotit. Ja historia e tij e vërtetë.

Ai është Sulejmani i Madhërishëm, djali i Selimit, i njohur në Perëndim si Sulejmani i Madhërishëm. Ai është një nga sulltanët më të famshëm osmanë. Ai sundoi për 48 vjet nga viti 9261 TP5T, duke e bërë atë sulltanin osman me mbretërimin më të gjatë.
Sulltan Sulejmani i Madhërishëm kaloi dyzet e gjashtë vjet në kulmin e pushtetit në Kalifatin Osman, gjatë të cilave shteti arriti kulmin e forcës dhe autoritetit. Territori i tij u zgjerua në nivele të papara, duke shtrirë autoritetin e tij mbi shumë vende në të tre kontinentet e botës. Prestigji i tij u zgjerua për të përfshirë të gjithë globin dhe u bë udhëheqësi i botës, i joshur nga vende dhe mbretëri. Sistemet dhe ligjet përparuan për të qeverisur jetën me saktësi dhe rend, pa shkelur ligjin islamik, të cilin osmanët ishin të etur ta respektonin dhe ta zbatonin në të gjitha pjesët e shtetit të tyre. Artet dhe letërsia përparuan, dhe arkitektura dhe ndërtimi lulëzuan.

Edukimi i tij
Babai i tij ishte Sulltan Selimi I dhe nëna e tij ishte Hafsa Sulltanesha, vajza e Menguli Karani Khan të Krimesë. Sulejmani i Madhërishëm lindi në Trabzon në vitin 900 AH / 1495 pas Krishtit, kur babai i tij ishte guvernator. Ai u kujdes shumë për të dhe Sulejmani u rrit duke dashur dijen, letërsinë, dijetarët, njerëzit e letrave dhe juristët. Ai ishte i njohur që në rini për seriozitetin dhe dinjitetin e tij.

Marrja në dorë e frenave të pushtetit
Sulltan Sulejmani i Madhërishëm mori kalifatin pas vdekjes së babait të tij, Sulltan Selimit I, më 9 Shawwal 926 AH / 22 shtator 1520 pas Krishtit. Ai filloi të menaxhonte punët e shtetit dhe të drejtonte politikën e tij. Ai do t'i fillonte fjalimet e tij me vargun e Shenjtë Kuranor: "Vërtet, kjo është nga Sulejmani dhe me të vërtetë, kjo është në emër të Zotit, Më të Mirës, Mëshirëplotit". Veprat që Sulltani kreu gjatë mbretërimit të tij ishin të shumta dhe me rëndësi të madhe në jetën e shtetit.
Në periudhën e parë të sundimit të tij, ai ia doli të vendoste prestigjin e shtetit dhe të godiste guvernatorët rebelë që aspironin pavarësinë, duke besuar se mosha e re e Sulltanit, i cili ishte vetëm njëzet e gjashtë vjeç, ishte një mundësi e mirë për të realizuar ëndrrat e tyre. Megjithatë, ata u habitën nga vendosmëria e fortë dhe e palëkundur e Sulltanit, ndërsa ai shtypi rebelimin e Xhanberdi al-Gazaliut në Levant, Ahmed Pashës në Egjipt dhe Kalandar Xhelabiut në rajonet e Konyas dhe Marashit, i cili ishte shiit dhe mblodhi rreth tij rreth tridhjetë mijë ndjekës për t'u revoltuar kundër shtetit.

fushat e betejës
Perandoria Osmane u zhvendos në shumë fusha betejash për të zgjeruar ndikimin e saj gjatë mbretërimit të Sulejmanit, duke përfshirë Evropën, Azinë dhe Afrikën. Ai pushtoi Beogradin në vitin 927 AH / 1521 pas Krishtit dhe rrethoi Vjenën në vitin 935 AH / 1529 pas Krishtit, por nuk ia doli ta pushtonte atë. Ai u përpoq përsëri dhe fati i saj nuk ishte më i mirë se i pari. Ai i aneksoi shtetit të tij pjesë të Hungarisë, përfshirë kryeqytetin e saj, Budapestin, dhe e bëri atë një provincë osmane.
Në Azi, Sulltan Sulejmani nisi tre fushata të mëdha kundër Perandorisë Safavide, duke filluar në vitin 941 pas Hixhrit / 1534 pas Krishtit. Fushata e parë pati sukses në aneksimin e Irakut nga Perandoria Osmane. Gjatë fushatës së dytë në vitin 955 pas Hixhrit / 1548 pas Krishtit, Tabrizi dhe fortesat e Vanit dhe Erivanit iu shtuan zotërimeve të shtetit. Fushata e tretë, në vitin 962 pas Hixhrit / 1555 pas Krishtit, e detyroi Shah Tahmaspin të bënte paqe dhe t'ua lëshonte Erivanin, Tabrizin dhe Anadollin lindor osmanëve.
Gjatë mbretërimit të tij, osmanët u përballën gjithashtu me ndikimin e portugezëve në Oqeanin Indian dhe Gjirin Arabik. Uwais Pasha, guvernatori i Jemenit, pushtoi Kështjellën e Taizit në vitin 953 pas Hixhrit / 1546 pas Krishtit. Gjatë mbretërimit të tij, Omani, Al-Ahsa, Katari dhe deti ranë nën ndikimin e Kalifatit Osman. Kjo politikë çoi në kufizimin e ndikimit portugez në ujërat e Lindjes së Mesme.
Në Afrikë, Libi, pjesa më e madhe e Tunizisë, Eritresë, Xhibutit dhe Somalisë ranë nën ndikimin e Kalifatit Osman.

Zhvillimi i Marinës Osmane
Marina Osmane ishte rritur ndjeshëm që nga koha e Sulltan Bajazitit II dhe ishte përgjegjëse për mbrojtjen e deteve që kufizonin perandorinë. Gjatë mbretërimit të Sulejmanit, fuqia e marinës u rrit në nivele të papara me ngjitjen në fron të Hajredin Barbarossa-s, i cili komandonte një flotë të fuqishme që sulmonte bregdetin spanjoll dhe anijet e kryqtarëve në Mesdhe. Pas ngjitjes së tij në perandori, Sulltani i dha atij titullin "Kapudan".
Falë ndihmës që mori nga Sulltan Sulejmani i Madhërishëm, Khair ad-Din sulmoi brigjet spanjolle dhe shpëtoi mijëra myslimanë në Spanjë. Në vitin 935 AH / 1529 pas Krishtit, ai bëri shtatë udhëtime në brigjet spanjolle për të transportuar shtatëdhjetë mijë myslimanë nga kontrolli i qeverisë spanjolle.
Sulltani ia besoi Khair ad-Din komandën e fushatave detare në Mesdheun perëndimor. Spanja u përpoq të shkatërronte flotën e tij, por dështoi çdo herë dhe pësoi humbje të mëdha. Ndoshta disfata e saj më e rëndë ishte Beteja e Prevezës në vitin 945 AH / 1538 pas Krishtit.
Flota e Khair ad-Din u bashkua me flotën franceze në luftën e saj kundër Habsburgëve dhe i ndihmoi francezët në rimarrjen e qytetit të Nicës në vitin 950 AH/1543 e.s. Kjo bëri që Franca t'ia lëshonte me dëshirë portin francez të Tulonit administratës osmane, duke e transformuar portin ushtarak francez në një bazë ushtarake islamike për Perandorinë Osmane në Mesdheun perëndimor.
Shtrirja e operacioneve të flotës osmane u zgjerua duke përfshirë Detin e Kuq, ku osmanët pushtuan Suakin dhe Massawa, dëbuan portugezët nga Deti i Kuq dhe pushtuan brigjet e Etiopisë, gjë që çoi në një ringjallje të tregtisë midis Azisë dhe Perëndimit nëpërmjet tokave islame.

Zhvillimi civilizues
Sulltan Sulejmani i Madhërishëm ishte një poet me shije të rafinuar artistike, një kaligraf i aftë dhe fliste rrjedhshëm disa gjuhë orientale, përfshirë arabishten. Ai kishte sy për gurët e çmuar dhe ishte i magjepsur nga ndërtimi dhe ndërtimi, efektet e të cilave ishin të dukshme në perandorinë e tij. Ai shpenzoi shumë për ndërtime të mëdha, duke ndërtuar fortesa dhe fortesa në Rodos, Beograd dhe Buda. Ai gjithashtu ndërtoi xhami, cisterna dhe ura në të gjithë perandorinë, veçanërisht në Damask, Mekë dhe Bagdad. Ai gjithashtu ndërtoi kryevepra arkitekturore në kryeqytetin e tij. Studiuesi Jamal al-Din Faleh al-Kilani pohon se epoka e Sulejmanit të Madhërishëm konsiderohet epoka e artë e Perandorisë Osmane, pasi ajo ishte shteti më i fuqishëm në botë dhe kontrollonte Mesdheun.
Gjatë epokës së tij, dolën arkitektët më të famshëm në historinë islame, siç është arkitekti Sinan Agha, i cili mori pjesë në fushatat osmane dhe u njoh me shumë stile arkitekturore derisa zhvilloi stilin e tij. Xhamia Sulejmanije, ose Xhamia Sulejmanije në Stamboll, të cilën ai e ndërtoi për Sulltan Sulejmanin në vitin 964 AH / 1557 pas Krishtit, konsiderohet si një nga veprat më të famshme arkitekturore në historinë islame.
Gjatë mbretërimit të tij, arti i miniaturave osmane arriti kulmin. Arifi dokumentoi ngjarjet politike dhe shoqërore që ndodhën gjatë mbretërimit të Sulejmanit të Madhërishëm në miniatura të gjalla. Një numër kaligrafësh të mëdhenj shkëlqyen në këtë epokë, më i shquari Hasan Efendi Çelebi Karahisari, i cili shkroi kaligrafinë për Xhaminë Sulejmanije, dhe mësuesi i tij Ahmed bin Karahisari. Ai shkroi një kopje të Kuranit me dorën e tij, e cila konsiderohet një kryevepër e kaligrafisë dhe arteve të bukura arabe. Ruhet në Muzeun Topkapi.
Gjatë mbretërimit të Sulltan Sulejmanit, dolën një numër dijetarësh, më i shquari Abu al-Su'ud Effendi, autor i interpretimit të njohur si "Udhëzimi i Mendjes së Shëndoshë drejt Meritave të Librit të Shenjtë".

Ligji dhe Administrata
Ajo për të cilën Sulltan Sulejmani i Madhërishëm është më i famshëm dhe për të cilën ai shoqërohet me emrin e tij, janë ligjet që rregullonin jetën në perandorinë e tij të gjerë. Këto ligje u hartuan prej tij së bashku me Shejh el-Islam Ebu el-Su'ud Efendiun, duke marrë parasysh rrethanat unike të rajoneve të perandorisë së tij dhe duke u siguruar që ato ishin në përputhje me ligjin islamik dhe normat zakonore. Këto ligje, të njohura si "Kanunname Sulltan Sulejman", ose Kushtetuta e Sulltan Sulejmanit, mbetën në fuqi deri në fillim të shekullit të trembëdhjetë hixhri (shekulli i 19-të pas Krishtit).
Populli nuk e quante Sulltan Sulejmanin Ligjvënës sepse ai vendoste ligje, por sepse i zbatonte ato në mënyrë të drejtë. Kjo është arsyeja pse osmanët i konsiderojnë titujt e dhënë Sulejmanit nga evropianët gjatë kohës së tij, si "i Madh" dhe "I Madhërishmi", si të pakët në rëndësi ose ndikim krahasuar me titullin "Ligjvënës", i cili përfaqëson drejtësinë.
Epoka e Kanunit nuk ishte epoka në të cilën shteti arriti shkallën e tij më të madhe, por më tepër epoka në të cilën shteti më i madh administrohej me sistemin administrativ më të përparuar.

Vdekja e tij
Sulltan Sulejmani i Madhërishëm nuk e braktisi kurrë xhihadin. Në vitet e tij të mëvonshme, ai u sëmur nga podagra, duke e bërë të paaftë të hipte në kalë. Megjithatë, ai këmbënguli t'u tregonte forcën e tij armiqve të tij. Sulejmani ishte 74 vjeç, megjithatë, kur mësoi se mbreti i Habsburgëve kishte bastisur një kufi musliman, ai menjëherë u nis për xhihad. Edhe pse vuante nga një sëmundje e rëndë, ai personalisht udhëhoqi ushtrinë, duke kryesuar një ushtri të madhe më 9 Shawwal, 973 AH (29 Prill, 1566 pas Krishtit). Ai arriti në qytetin hungarez të Szigetvárit, një nga fortesat më të mëdha të krishtera, dhe i ngarkuar me barut dhe topa. Para se të nisej për xhihad, mjeku i tij e këshilloi të mos dilte për shkak të podagrës. Përgjigja e Sulltan Sulejmanit, e cila është përjetësuar në histori, ishte: "Do të doja të vdisja duke luftuar për hir të Allahut."
Lavdi Zotit, ky Sulltan kishte arritur një pleqëri të skajshme, kishte gjysmën e botës nën kontrollin e tij dhe mbretërit e tokës ishin në dorën e tij. Ai mund të kishte shijuar jetën në pallate, duke lëvizur midis dhomave dhe duke shijuar kënaqësitë, megjithatë ai këmbënguli të dilte si luftëtar në kauzën e Zotit.
Ai në fakt doli në krye të ushtrisë së tij dhe nuk ishte në gjendje të hipte në kalin e tij për shkak të përdhes që i ishte shtuar, kështu që u transportua në një karrocë derisa arriti në muret e qytetit të Szigetvarit dhe filloi ta rrethonte atë. Në më pak se dy javë, ai pushtoi fortesat e tij të përparme dhe filluan luftimet e përleshjet u intensifikuan. Ishte beteja më e vështirë me të cilën u përballën myslimanët për shkak të forcës së mureve dhe egërsisë së të krishterëve në mbrojtjen e fortesës së tyre.
Luftimet dhe rrethimi vazhduan për rreth pesë muaj të plotë, dhe çështja e pushtimit u bë vetëm më e vështirë, dhe shqetësimet e myslimanëve u shtuan për shkak të vështirësisë së pushtimit. Këtu, sëmundja e Sulltanit u përkeqësua dhe ai ndjeu se fundi i tij po i afrohej, kështu që filloi t'i lutej Zotit të Plotfuqishëm, dhe ndër gjërat që tha ishte: "O Zot i botëve, jepu fitoren shërbëtorëve të tu myslimanë, mbështeti ata dhe vëri zjarrin jobesimtarëve."
Kështu që Zoti iu përgjigj lutjes së Sulltan Sulejmanit dhe një nga topat myslimanë goditi depon e barutit në fortesë, duke shkaktuar një shpërthim të tmerrshëm që shkatërroi një pjesë të madhe të fortesës dhe e ngriti atë në qiell. Myslimanët sulmuan fortesën dhe ajo u pushtua, dhe flamuri Sulejmanian u ngrit në vendin më të lartë të fortesës.
Kur lajmi i pushtimit arriti te Sulltani, ai u gëzua pa masë dhe e falënderoi Zotin për këtë bekim të madh. Ai tha: "Tani vdekja është e këndshme. Urime këtij personi të lumtur për këtë lumturi të përjetshme. I bekuar është ky shpirt i kënaqur dhe i kënaqur, një nga ata me të cilët Zoti është i kënaqur dhe që janë të kënaqur me Të." Shpirti i tij u nis te Krijuesi i tij, në parajsën e përjetshme, me vullnetin e Zotit, më 20 të Safarit, 974 AH / 5 shtator 1566 pas Krishtit.
Ministri Mehmed Pasha e fshehu lajmin e vdekjes së Sulltanit derisa dërgoi për trashëgimtarin e tij, Sulltan Selimin II. Ai erdhi dhe mori frenat e Sulltanatit në Siktvar, pastaj hyri në Stamboll duke mbajtur trupin e babait të tij martir. Ishte një ditë e paharrueshme, e ngjashme me të cilën ishte parë vetëm në vdekjen e Sulltan Mehmed Pushtuesit. Myslimanët mësuan lajmin e vdekjes së Sulltan Sulejmanit dhe u trishtuan thellësisht. Sa i përket palës evropiane, të krishterët nuk ishin gëzuar kurrë për vdekjen e askujt pas Bajazitit I dhe Mehmed Pushtuesit, siç u gëzuan për vdekjen e Sulltan Sulejmanit, luftëtarit që luftoi për hir të Allahut. Ata e bënë ditën e vdekjes së tij një festë dhe kambanat e kishave ranë nga gëzimi për vdekjen e ripërtëritësit të xhihadit të kombit në shekullin e dhjetë, Allahu e mëshiroftë.

Nga libri Udhëheqës të Paharrueshëm nga Major Tamer Badr