Sulejman Veľkolepý

Sulejman Veľkolepý sa neoddával pôžitkom, ako nám to médiá propagujú. Bol skôr spravodlivým vládcom, básnikom, kaligrafom a majstrom niekoľkých východných jazykov vrátane arabčiny. Mal rád staviteľstvo a miloval džihád pre Boha. Tu je jeho pravdivý príbeh.

Je to Sulejman Veľkolepý, syn Selima, na Západe známy ako Sulejman Veľkolepý. Je jedným z najslávnejších osmanských sultánov. Vládol 48 rokov od roku 9261 TP5T, čo z neho robí najdlhšie vládnuceho osmanského sultána.
Sultán Sulejman Veľkolepý strávil štyridsaťšesť rokov na vrchole moci v Osmanskom kalifáte, počas ktorých štát dosiahol vrchol sily a autority. Jeho územie sa rozšírilo do nebývalých rozmerov a rozšírilo jeho autoritu nad mnohé krajiny na troch kontinentoch sveta. Jeho prestíž sa rozšírila na celý svet a stal sa svetovým lídrom, ktorému dvorili krajiny a kráľovstvá. Systémy a zákony sa rozvíjali, aby riadili život s presnosťou a poriadkom, bez porušovania islamského práva, ktoré Osmani chceli rešpektovať a dodržiavať vo všetkých častiach svojho štátu. Umenie a literatúra sa rozvíjali a architektúra a stavebníctvo prekvitali.

Jeho výchova
Jeho otcom bol sultán Selim I. a matkou Hafsa Sultan, dcéra krymského kráľa Menguli Karaniho. Sulejman Veľkolepý sa narodil v Trabzone v roku 900 AH / 1495 n. l., keď bol jeho otec miestodržiteľom. Veľmi sa oňho staral a Sulejman vyrastal s láskou k vedomostiam, literatúre, učencom, literátom a právnikom. Od mladosti bol známy svojou vážnosťou a dôstojnosťou.

Prevzatie moci
Sultán Sulejman Veľkolepý prevzal kalifát po smrti svojho otca, sultána Selima I., 9. šavvalu 926 AH / 22. septembra 1520 n. l. Začal spravovať záležitosti štátu a riadiť jeho politiku. Svoje prejavy začínal veršom zo svätého Koránu: „Vskutku, je to od Šalamúna a vskutku, je to v mene Boha, Najmilostivejšieho, Najmilosrdnejšieho.“ Diela, ktoré sultán vykonal počas svojej vlády, boli početné a mali veľký význam pre život štátu.
V prvom období svojej vlády sa mu podarilo vybudovať prestíž štátu a poraziť vzbúrených guvernérov, ktorí túžili po nezávislosti, pretože verili, že mladý vek sultána, ktorý mal iba dvadsaťšesť rokov, je dobrou príležitosťou na uskutočnenie ich snov. Prekvapilo ich však silné a neochvejné odhodlanie sultána, keď potlačil povstanie Džanberdiho al-Ghazaliho v Levante, Ahmeda Pašu v Egypte a Kalandára Džalábího v regiónoch Konya a Marash, ktorý bol šiít a zhromaždil okolo seba asi tridsaťtisíc stúpencov, aby sa vzbúrili proti štátu.

bojiská
Osmanská ríša sa počas vlády Süleymana presunula na mnoho bojiská, aby rozšírila svoj vplyv, vrátane Európy, Ázie a Afriky. V roku 927 po hidžre / 1521 po n. l. dobyl Belehrad a v roku 935 po hidžre / 1529 po n. l. obliehal Viedeň, ale nepodarilo sa mu ju dobyť. Skúsil to znova a jej osud nebol o nič lepší ako ten prvý. Pripojil k svojmu štátu časti Uhorska vrátane jeho hlavného mesta Budapešti a urobil z neho osmanskú provinciu.
V Ázii sultán Sulejman spustil tri hlavné kampane proti Safíjovskej ríši, počnúc rokom 941 AH / 1534 n. l. Prvá kampaň úspešne pripojila Irak k Osmanskej ríši. Počas druhej kampane v roku 955 AH / 1548 n. l. boli k majetkom štátu pridané Tabriz a pevnosti Van a Erivan. Tretia kampaň v roku 962 AH / 1555 n. l. prinútila šáha Tahmaspa uzavrieť mier a postúpila Osmanom Erivan, Tabriz a východnú Anatóliu.
Počas jeho vlády Osmani čelili aj portugalskému vplyvu v Indickom oceáne a Arabskom zálive. Uwais Pasha, guvernér Jemenu, sa v roku 953 AH / 1546 n. l. zmocnil hradu Taiz. Počas jeho vlády sa Omán, Al-Ahsa, Katar a more dostali pod vplyv Osmanského kalifátu. Táto politika viedla k obmedzeniu portugalského vplyvu vo vodách Blízkeho východu.
V Afrike sa Líbya, väčšina Tuniska, Eritrea, Džibutsko a Somálsko dostali pod vplyv Osmanského kalifátu.

Vývoj osmanského námorníctva
Osmanské námorníctvo sa od čias sultána Bajazida II. výrazne rozrástlo a bolo zodpovedné za ochranu morí hraničiacich s ríšou. Za vlády Sülejmána sa moc námorníctva zvýšila na nebývalú úroveň s nástupom Chajreddína Barbarossu, ktorý velil mocnej flotile útočiacej na španielske pobrežie a križiacke lode v Stredozemnom mori. Po jeho nástupe do ríše mu sultán udelil titul „Kapudan“.
Vďaka pomoci, ktorú dostal od sultána Sulejmana Veľkolepého, Chajr ad-Dín zaútočil na španielske pobrežie a zachránil tisíce moslimov v Španielsku. V roku 935 AH / 1529 n. l. podnikol sedem plavieb k španielskemu pobrežiu, aby previezol sedemdesiattisíc moslimov z rúk španielskej vlády.
Sultán poveril Chajr ad-Dína velením námorných kampaní v západnom Stredomorí. Španielsko sa pokúsilo zničiť jeho flotilu, ale zakaždým zlyhalo a utrpelo ťažké straty. Jeho najvážnejšou porážkou bola azda bitka pri Preveze v roku 945 AH / 1538 n. l.
Khair ad-Dinova flotila sa pripojila k francúzskej flotile vo vojne s Habsburgovcami a pomohla Francúzom znovu dobyť mesto Nice v roku 950 AH/1543 n. l. To viedlo k tomu, že Francúzsko dobrovoľne postúpilo francúzsky prístav Toulon osmanskej správe, čím sa francúzsky vojenský prístav premenil na islamskú vojenskú základňu Osmanskej ríše v západnom Stredomorí.
Rozsah operácií osmanskej flotily sa rozšíril aj na Červené more, kde Osmani dobyli Suakin a Massawu, vyhnali Portugalcov z Červeného mora a zmocnili sa pobrežia Etiópie, čo viedlo k oživeniu obchodu medzi Áziou a Západom cez islamské územia.

Civilizačný vývoj
Sultán Sulejman Veľkolepý bol básnik s vycibreným umeleckým vkusom, zručný kaligraf a plynule ovládal niekoľko orientálnych jazykov vrátane arabčiny. Mal cit pre drahé kamene a fascinovalo ho stavebníctvo, ktorého účinky boli zrejmé v jeho ríši. Štedro míňal na veľké stavby, budoval pevnosti a opevnenia na Rodose, v Belehrade a Budíne. Postavil aj mešity, cisterny a mosty po celej ríši, najmä v Damasku, Mekke a Bagdade. Vo svojom hlavnom meste postavil aj architektonické majstrovské diela. Výskumník Džamál al-Dín Fálih al-Kilaní tvrdí, že éra Sulejmana Veľkolepého sa považuje za zlatý vek Osmanskej ríše, pretože to bol najmocnejší štát na svete a ovládal Stredozemné more.
Počas jeho éry sa objavili najslávnejší architekti v islamskej histórii, ako napríklad architekt Sinan Agha, ktorý sa zúčastnil osmanských výprav a oboznámil sa s mnohými architektonickými štýlmi, až kým si nevytvoril svoj vlastný štýl. Mešita Süleymaniye alebo Sulejmanova mešita v Istanbule, ktorú postavil pre sultána Süleymana v roku 964 AH / 1557 n. l., sa považuje za jedno z najslávnejších architektonických diel v islamskej histórii.
Počas jeho vlády dosiahlo umenie osmanských miniatúr svoj vrchol. Arifi v živých miniatúrach dokumentoval politické a spoločenské udalosti, ktoré sa odohrali počas vlády Sülejmana Veľkolepého. V tejto ére vynikalo množstvo skvelých kaligrafov, medzi nimi najmä Hasan Efendi Çelebi Karahisari, ktorý napísal kaligrafiu pre mešitu Süleymaniye, a jeho učiteľ Ahmed bin Karahisari. Vlastným rukopisom napísal kópiu Koránu, ktorá sa považuje za majstrovské dielo arabskej kaligrafie a výtvarného umenia. Je uchovávaná v múzeu Topkapi.
Počas vlády sultána Sulejmana sa objavilo množstvo učencov, z ktorých najvýznamnejší bol Abu al-Su'ud Effendi, autor výkladu známeho ako „Vedenie zdravého rozumu k podstate Svätej knihy“.

Právo a administratíva
Sultán Sulejman Veľkolepý je najznámejší a s jeho menom sa spájajú zákony, ktoré riadili život v jeho rozsiahlej ríši. Tieto zákony vypracoval spolu so šejkom al-Islamom Abu al-Su'udom Efendim, pričom zohľadnil jedinečné okolnosti regiónov svojej ríše a zabezpečil ich súlad s islamským právom a zvykovými normami. Tieto zákony, známe ako „Kanunname Sultan Sulejman“ alebo Ústava sultána Sulejmana, zostali v platnosti až do začiatku trinásteho storočia hidžry (19. storočie n. l.).
Ľudia nenazývali sultána Sulejmana Zákonodarcom preto, že by ustanovil zákony, ale skôr preto, že ich spravodlivo uplatňoval. Preto Osmani považujú tituly, ktoré Sulejmanovi udeľovali Európania počas jeho doby, ako napríklad „Veľký“ a „Veľkolepý“, za málo dôležité alebo vplyvné v porovnaní s titulom „Zákonodarca“, ktorý predstavuje spravodlivosť.
Obdobie Qanuniho nebolo obdobím, v ktorom štát dosiahol svoj najväčší rozsah, ale skôr obdobím, v ktorom bol najväčší štát spravovaný najpokročilejším administratívnym systémom.

Jeho smrť
Sultán Sulejman Veľkolepý sa nikdy neopustil džihádu. V neskorších rokoch ho trápila dna, ktorá mu znemožňovala jazdiť na koni. Vytrvalo však ukazoval svoju silu svojim nepriateľom. Sulejman mal 74 rokov, no keď sa dozvedel, že habsburský kráľ vpadol na moslimskú hranicu, okamžite sa vydal na džihád. Hoci trpel ťažkou chorobou, osobne viedol armádu a 9. šavvalu 973 po hidžre (29. apríla 1566 n. l.) viedol obrovskú armádu. Dorazil do maďarského mesta Sigetár, jednej z najväčších kresťanských pevností, a naložil ho pušným prachom a delami. Predtým, ako sa vydal na džihád, mu lekár odporučil, aby kvôli dnu nevychádzal. Sultánova odpoveď, ktorá sa zapísala do histórie, znela: „Chcel by som zomrieť v boji za Alaha.“
Sláva Bohu, tento sultán dosiahol vysoký vek, mal pod kontrolou polovicu sveta a králi zeme boli k dispozícii na jeho povel. Mohol si užívať život v palácoch, pohybovať sa medzi miestnosťami a užívať si rozkoše, no napriek tomu trval na tom, že pôjde ako bojovník v Božej veci.
V skutočnosti sa vydal na čele svojej armády a kvôli zhoršujúcej sa dne nemohol jazdiť na koni, takže ho viezli na voze, až kým nedosiahol hradby mesta Szigetvár, a začal ho obliehať. Za necelé dva týždne obsadil jeho predné pevnosti a boje sa začali a zintenzívnili. Bola to najťažšia bitka, ktorej moslimovia čelili kvôli pevnosti hradieb a zúrivosti kresťanov pri obrane svojej pevnosti.
Boje a obliehanie pokračovali asi päť plných mesiacov a otázka dobytia sa len zhoršovala a starosti moslimov sa kvôli ťažkostiam s dobytím ešte viac zvyšovali. Sultánova choroba sa tu zhoršila a cítil, že sa blíži jeho koniec, a tak sa začal modliť k Všemohúcemu Bohu a medzi inými slovami povedal: „Ó, Pane svetov, daj víťazstvo svojim moslimským služobníkom, podpor ich a neveriacich podpaľ.“
Boh teda vypočul modlitbu sultána Sulejmana a jeden z moslimských kanónov zasiahol sklad pušného prachu v pevnosti, čo spôsobilo hrozný výbuch, ktorý roztrhol veľkú časť pevnosti a vyniesol ju do neba. Moslimovia zaútočili na pevnosť, dobyli ju a na najvyššom mieste pevnosti vztýčili Sulejmanovu vlajku.
Keď sa správa o dobytí dostala k sultánovi, bol nesmierne šťastný a poďakoval Bohu za toto veľké požehnanie. Povedal: „Teraz je smrť príjemná. Gratulujem tomuto šťastnému človeku k tomuto večnému šťastiu. Požehnaná je táto spokojná a spokojná duša, jedna z tých, s ktorými je Boh spokojný a ktoré sú spokojné s Ním.“ Jeho duša odišla k svojmu Stvoriteľovi, do večného raja, ak Boh dá, 20. Safaru roku 974 po hidžre / 5. septembra 1566 n. l.
Minister Mehmed Paša tajil správu o sultánovej smrti, až kým neposlal po jeho dediča, sultána Selima II. Prišiel a prevzal opraty sultanátu v Siktvare, potom vstúpil do Istanbulu s telom svojho umučeného otca. Bol to pamätný deň, aký sa dovtedy stal len pri smrti sultána Mehmeda Dobyvateľa. Moslimovia sa dozvedeli správu o smrti sultána Sulejmana a boli hlboko zarmútení. Čo sa týka európskej strany, kresťania sa nikdy po Bajazidovi I. a Mehmedovi Dobyvateľovi neradovali zo smrti nikoho tak, ako zo smrti sultána Sulejmana, bojovníka, ktorý bojoval pre Alaha. Z dňa jeho smrti urobili sviatok a kostolné zvony zvonili radosťou zo smrti obnoviteľa národného džihádu v desiatom storočí, nech sa nad ním Alah zmiluje.

Z knihy Nezabudnuteľní vodcovia od majora Tamera Badra