Zallakas kauja

Zallakas kauja jeb Zallakas līdzenuma kauja notika 1086. gada 23. oktobrī / 479. gada 12. radžaba gadā starp Almoravidu valsts armijām, kas apvienojās ar Al-Mu'tamida ibn Abbada armiju, kura guva graujošu uzvaru pār Kastīlijas karaļa Alfonso VI spēkiem.
Kauja notika līdzenumā Andalūzijas dienvidu daļā, ko sauc par Al-Zallaqa. Tiek uzskatīts, ka līdzenums tika nosaukts pēc biežajām kaujinieku slīdēšanas kaujas laukā, jo tajā dienā tika izlietas lielas asinis, kas piepildīja kaujas lauku. Rietumu vēsturnieki to sauc ar tādu pašu arābu nosaukumu.
Kaujai bija liela ietekme uz islāma Andalūzijas vēsturi, jo tā apturēja krustnešu pastāvīgo virzību islāma taifu karaļu zemēs un uz vairāk nekā divarpus gadsimtiem aizkavēja islāma valsts krišanu Andalūzijā.

pirms kaujas
Andalūzijas Umeijādu valsts sabruka un sabruka laikā, kas kļuva pazīstams kā Taifas karaļu periods, kura laikā starp tās daudzajiem karaļiem notika daudzi konflikti un kari. Tas vājināja musulmaņu pozīcijas Andalūzijā, kas savukārt noveda pie militārā vājuma un deva iespēju ziemeļos esošajiem kristiešiem paplašināties uz viņu rēķina.
Pretstatā Andalūzijas sadrumstalotībai un sadalīšanai Taifas laikmetā, kristieši Ferdinanda I vadībā izveidoja savienību starp Leonas un Kastīlijas karaļvalstīm, kas uzsāka Rekonkistu, kas nozīmēja Andalūzijas atgriešanos pie kristietības islāma vietā.
Šo karu pēc viņa turpināja viņa dēls Alfonso VI, un tas sasniedza kulmināciju, kad Alfonso 478. gadā pēc Kristus / 1085. gadā pēc Kristus ieņēma Toledo, kas bija vissvarīgākā pilsēta Andalūzijā un lielākā musulmaņu bāze tur. Tās krišana bija vēstnesis par sliktākajām sekām pārējai Andalūzijai, kā Alfonso skaidri teica: "Viņš nemierināsies, kamēr neatgūs pārējo Andalūziju, nepakļaus Kordovu savai varai un nepārcels savas karalistes galvaspilsētu uz Toledo."
Pats trakākais šajā šausminošajā katastrofā bija tas, ka musulmaņu taifu karaļi nesteidzās palīgā vai palīdzēt Toledo. Gluži pretēji, viņi ieņēma apkaunojošu nostāju, un daži no viņiem pat piedāvāja palīdzēt Alfonsam, savukārt citi uzskatīja, ka, lai turpinātu mierīgi pārvaldīt savu karalisti, viņam ir jāstiprina draudzības un atbalsta saites ar Alfonsu, jāizveido ar viņu alianse un jāmaksā viņam ikgadēja nodeva. Daži no taifu prinču spēkiem pat piedalījās Toledo iekarošanā, un viens no šiem prinčiem piedāvāja savu meitu kļūt par sievu vai konkubīni Alfonsam!!
Alfonss VI saskatīja taifas prinču vājumu un gļēvulību, kas galvenokārt izrietēja no viņu greznības, dvēseļu tukšuma un naida pret karu un džihādu, pat ja tas bija vienīgais veids, kā sasniegt cieņu un saglabāt reliģijas un bruņniecības paliekas. Tāpēc Alfonss VI saskatīja nepieciešamību vājināt taifas karaļus, pirms tos pilnībā likvidēt. Viņa plāns bija vispirms likvidēt viņu bagātību, uzliekot visiem nodevas, pēc tam iznīcināt viņu zemes, ražu un labību ar secīgiem sirojumiem un visbeidzot sagrābt viņu cietokšņus un zemes, kad vien radīsies iespēja.
Alfonsa plāns bija pilnībā veiksmīgs, un taifu ķēniņu vājums viņam kļuva skaidrs un taustāms. Viņš uz viņiem skatījās no augšas un nicināja, sakot par viņiem: "Kā gan es varu atstāt neprātīgu tautu, no kuras katru sauc savu kalifu un ķēniņu vārdā, un no kuras neviens neizvelk zobenu, lai aizstāvētos, kā arī neatceļ netaisnību vai apspiešanu no saviem pavalstniekiem?" Viņš izturējās pret viņiem kā pret sekotājiem.
Pēc tam, kad Alfonso iekaroja Toledo, viņš kļuva par Seviļas karalistes un tās valdnieka Al-Mu'tamida ibn Abbada kaimiņu. Tad Al-Mu'tamīds saprata savas kļūdas milzīgumu, samierinoties ar Alfonso, noslēdzot ar viņu savienību un noskaņojot viņu pret citiem Taifas prinčiem. Viņš acīmredzami apzinājās briesmīgo likteni, ar kuru saskarsies, ja dievišķā providence nesniegs viņam negaidītu palīdzību vai atbalstu. Tāpēc bija dabiski, ka Ibn Abbads pievērsa uzmanību jaunajai, spēcīgajai Almoravidu valstij, kuru vadīja tās varonīgais princis Jusufs ibn Tašfins, meklējot viņa palīdzību un atbalstu pret kristiešiem, kas bija sapulcējušies no Spānijas ziemeļiem, kā arī krustnešu brīvprātīgajiem, kas bija ieradušies no Francijas, Vācijas un Itālijas.

Konflikts starp Alfonsu VI un Al-Mu'tamid
Konflikts starp abiem karaļiem sākās 475. gadā pēc Kristus / 1082. gadā pēc Kristus, kad Alfonso nosūtīja savu ierasto sūtniecību uz Al-Mu'tamidu, pieprasot ikgadējo nodevu. Sūtniecību vadīja ebrejs vārdā Ibn Šalibs, kurš atteicās pieņemt nodevu, pamatojoties uz to, ka tā ir nepietiekama. Viņš draudēja, ka, ja viņam netiks dota pienācīga līmeņa nauda, Seviljas pilsētas tiks okupētas.
Kad Al-Mutāmīds uzzināja par ebreja rīcību, viņš pavēlēja viņu sist krustā un viņa kastīliešu biedrus ieslodzīt. Kad viņš konsultējās ar juristiem, viņi atbalstīja šo lēmumu, baidoties, ka Al-Mutāmīds atkāpsies no sava lēmuma pretoties kristiešiem. Kas attiecas uz Alfonso, viņš bija nikns un sūtīja savus karaspēkus un karavīrus atriebties, laupīt un laupīt. Viņš un viņa armija uzbruka Seviļas robežām un trīs dienas to aplenca, pēc tam pameta. Al-Mutāmīds apņēmās aizstāvēties šajā krustnešu dusmu vētrā.
Meklēju palīdzību pie Almoravidiem
Al-Mutāmīds mobilizēja savus vīrus, nostiprināja savu armiju, atjaunoja savus fortus un izmantoja visus līdzekļus, lai aizstāvētu savu zemi pēc tam, kad saprata, ka Alfonso plāno viņus visus iznīcināt, un ka musulmaņi Seviljā ar savām ierobežotajām spējām un resursiem nespēs sevi aizstāvēt. Tāpēc Al-Mutāmīds nolēma meklēt Almorāvu palīdzību Marokā, lai cīnītos pret šiem kristiešiem. Almorāvu valsts bija džihāda un kara stāvoklis, taču šim viedoklim pretojās daži prinči, kuri sarunas, izlīgumu, pamieru un mieru uzskatīja par drošības un stabilitātes līdzekli. Viņi uzskatīja Almorāvus par jaunu ienaidnieku, kas varētu uzurpēt viņu valstību. Al-Rašids sacīja savam tēvam Al-Mutāmīdam: "Ak, mans tēvs, vai tu ved uz mūsu Andalūziju kādu, kurš uzurpēs mūsu valstību un izklīdinās mūs?" Al-Mutāmīds atbildēja: "Ak, mans dēls, pie Dieva, viņš nekad nedzirdēs, ka es atgriezu Andalūziju neticības mājvietā, ne arī atstāju to kristiešiem, lai islāma lāsts kristu pār mani, tāpat kā tas ir nācis pār citiem. Pie Dieva, kamieļu ganīšana man ir labāka nekā cūku ganīšana."
Taifas karaļi Al-Mutamīda ibn Abbada vadībā vērsās pie Almorāvīdiem un viņu emīra Jusufa ibn Tašfina pēc palīdzības. Al-Mutamīds pat devās uz Maroku un tikās ar Ibn Tašfinu, kurš viņam apsolīja labas lietas un piekrita viņa lūgumam. Viņš noteica, ka, lai atbildētu uz aicinājumu un pārietu uz Andalūziju, Al-Mutamīdam jānodod viņam Alhesirasas osta, lai tā kalpotu par Almorāvīdu bāzi ceļā uz turieni un atpakaļ. Al-Mutamīds tam piekrita.


Šķērsošana uz Andalūziju
Jusufs ibn Tašfins sapulcināja savus karaspēkus un ekipējumu, pēc tam nosūtīja kavalērijas spēkus Davuda ibn Aišas vadībā, kuri šķērsoja jūru un ieņēma Alhesiras ostu. Rabi al-Akhirā 479. gadā pēc Kristus / 1086. gada augustā almorāvu armijas sāka šķērsot jūru no Seūtas uz Andalūziju. Tiklīdz kuģi bija sasnieguši Gibraltāra šauruma vidu, jūra kļuva nemierīga un viļņi pacēlās augsti. Ibn Tašfins piecēlās, pacēla rokas pret debesīm un teica: "Ak, Allāh, ja Tu zini, ka mana šķērsošana ir laba un labvēlīga musulmaņiem, tad padari man vieglu šīs jūras šķērsošanu. Ja nē, tad padari man to grūti, lai es to nevaru šķērsot." Jūra nomierinājās, un kuģi kuģoja labā vējā, līdz noenkurojās krastā. Jusufs izkāpa no tiem un paklanījās Allāham.
Jusufs ibn Tašfins un viņa karavīri tika laipni uzņemti, un viņš pavēlēja savam komandierim Davudam ibn Aišam doties viņam pa priekšu uz Badahozu. Viņš arī pavēlēja, lai visi Andalūzijas spēki tiktu pakļauti Al-Mu'tamidam un lai Andalūzijas karavīriem un Almorāvīdu kareivjiem būtu savas mītnes. Jusufs savās kustībās bija ļoti piesardzīgs, jo nekad iepriekš nebija cīnījies ar kristiešu armiju un neuzticējās saviem Andalūzijas sabiedrotajiem. Tāpēc viņš nolēma, ka kaujai jānotiek Badahozas reģionā un ka viņam nevajadzētu pārāk dziļi iekļūt Andalūzijas teritorijā.

Al-Zallaqa un skaidrā uzvara
Kad Alfonso dzirdēja ziņas par musulmaņu tuvošanos viņam, viņš pārtrauca aplenkumu, ko bija veicis ap Saragosas pilsētu, izsauca savu komandieri Al-Burhansu no Valensijas un nosūtīja palīdzības aicinājumu visiem kristiešiem Spānijas ziemeļos un aiz Pireneju kalniem. Krustnešu bruņinieki pie viņa plūda no Itālijas un Francijas, un viņš bija iecerējis satikt musulmaņus viņu pašu zemē, lai viņa valsts netiktu iznīcināta. Viņa spēki skaitliski un ekipējuma ziņā pārspēja musulmaņus, un šīs krustnešu armijas apmetās trīs jūdžu attālumā no musulmaņu nometnes, šķirtas no tām tikai ar nelielu upi, ko sauca par "Gerrero". Krustnešu spēkiem pievienojās mūki un priesteri, kas nesa savas Bībeles un krustus, tādējādi iedrošinot kristīgos karavīrus.
Musulmaņu spēki tika lēsti aptuveni četrdesmit astoņu tūkstošu cīnītāju lielumā, kas bija sadalīti divās lielās Andalūzijas spēku vienībās. Avangardu vadīja Al-Mu'tamīds, savukārt Almorāvu spēki ieņēma aizmuguri un bija sadalīti divās daļās. Pirmajā ietilpa berberu kavalērija, kuru vadīja Davuds ibn Aiša, bet otrā daļa bija rezerve, kuru vadīja Jusufs ibn Tašfins.
Abas armijas trīs dienas palika viena otrai pretī. Alfonsa mēģinājums maldināt musulmaņus, nosakot kaujas datumu, neizdevās. Kauja beidzās ar kaujas sākumu piektdienas, 479. gada 12. Radžaba / 1086. gada 23. oktobra rītausmā, ar krustnešu bruņinieku zibens uzbrukumu musulmaņu priekškaram, kas sastāvēja no Andalūzijas spēkiem. Musulmaņu līdzsvars tika izjaukts, un viņu bruņinieki atkāpās Badahozas virzienā. Tikai Al-Mu'tamīds ibn Abbads turējās stingri kopā ar nelielu bruņinieku grupu, kas cīnījās sīvi. Al-Mu'tamīds tika smagi ievainots, un daudzi Andalūzijas karavīri tika nogalināti, un viņi gandrīz tika sakauti. Tajā pašā laikā Alfonss uzbruka Almoravju priekškaram un padzina to no savām pozīcijām.
Saskaroties ar šo musulmaņu spēku piedzīvoto pārbaudījumu, Jusufs nosūtīja berberu spēkus sava prasmīgākā komandiera sera ibn Abi Bakra al-Lamtoni vadībā. Kaujas gaita mainījās, musulmaņi atguva savaldību un nodarīja kristiešiem smagus zaudējumus. Tikmēr Ibn Tašfins ķērās pie novatoriska plāna. Viņam izdevās sašķelt kristiešu rindas, sasniegt viņu nometni, iznīcināt tās garnizonu un aizdedzināt to. Kad Alfonso redzēja šo traģēdiju, viņš ātri atkāpās, un abas puses sadūrās sīvā cīņā. Almoravidu bungu dārdi bija apdullinoši, un daudzi gāja bojā abās pusēs, īpaši kastīlieši. Tad Ibn Tašfins deva savu pēdējo triecienu kristiešiem. Viņš pavēlēja savai Melnajai gvardei, četriem tūkstošiem drosmīgu un džihāda alkatīgu cīnītāju, doties kaujas laukā. Viņi nogalināja daudzus kastīliešus, un viens no viņiem spēja iedurt Alfonso augšstilbā, dūrienā, kas gandrīz maksāja viņam dzīvību.
Alfonss saprata, ka viņam un viņa spēkiem draudēs nāve, ja viņi turpinās kauju, tāpēc viņš uzņēmās iniciatīvu bēgt kopā ar dažiem saviem bruņiniekiem tumsas aizsegā. Viņu skaits nepārsniedza četrus simtus, no kuriem lielākā daļa tika ievainoti un gāja bojā ceļā. Izdzīvoja tikai simts bruņinieku.

Pēc uzvaras
Musulmaņu uzvara Zallakā bija liela uzvara, par kuru ziņas izplatījās visā Andalūzijā un Marokā, un musulmaņi tika ļoti iedrošināti. Tomēr musulmaņi nemēģināja izmantot savu uzvaru, vajājot atlikušās kristiešu paliekas un dodoties uz Kastīlijas zemēm. Viņi pat nemēģināja doties uz Toledo, lai to atgūtu, kas bija galvenais iemesls, lai meklētu palīdzību pie Almorāvīdiem. Tiek teikts, ka Ibn Tašfins atvainojās par kastīliešu vajāšanu pēc tam, kad saņēma ziņas par sava vecākā dēla nāvi.
Šīs izšķirošās kaujas rezultātā taifu karaļi pārtrauca maksāt cieņu Alfonsam VI. Šī uzvara izglāba Andalūzijas rietumus no postošiem sirojumiem, lika kastīliešiem zaudēt lielu daļu savu spēku, atdzīvināja andalūziešu cerības un satrieca bailes no kristiešiem. Tā pārtrauca Saragosas aplenkumu, kas grasījās nonākt Alfonsa rokās. Šī kauja neļāva visai Andalūzijai nonākt kristiešu rokās un pagarināja islāma dzīvību Andalūzijā par aptuveni divarpus gadsimtiem.

Pēc uzvaras andalūzieši atsāka savu pirmskaujas taktiku: cīnījās savā starpā, cīnījās par varu un meklēja kristīgo karaļu palīdzību karos vienam pret otru. Pēc tam Ibn Tašfins iebruka Andalūzijā, lai izbeigtu nesaskaņas un apvienotu to savā varā.

Kāpēc mēs bijām lieliski
Tamera Badra grāmata (Neaizmirstamas dienas... Svarīgas lappuses no islāma vēstures)