Išsami Tamer Badr knygos „Laukimo laiškai“ santrauka ir analizė

Knygos įžanga:

Autorius aptaria skirtumą tarp pranašo ir pasiuntinio, teigdamas, kad pranašas Muhammadas, ramybė ir palaiminimas jam, yra Pranašų antspaudas, kaip minima Korane, tačiau teigia, kad nėra jokių įtikinamų įrodymų, jog jis buvo Pasiuntinių antspaudas.
Knygos tikslas – pateikti naują Korano ir Sunnos tekstų, susijusių su Valandos ženklais, interpretaciją, pabrėžiant Pasiuntinių misijos tęsimą pagal Dievo įstatymą.

Pagrindiniai skyriai:

Pirmas ir antras skyriai: Skirtumas tarp pranašo ir pasiuntinio

• pasiūlymas:

Autorius paaiškina skirtumą tarp pranašo ir pasiuntinio:
Pranašas yra tas, kuris gauna apreiškimą ir kuriam pavesta perteikti galiojančią įstatymą tikinčiųjų grupei.
Pasiuntinys yra tas, kuris gauna apreiškimą ir yra siunčiamas su nauja žinia netikinčiai ar neišmanančiai tautai.

• Įrodymai:

„Muhamedas nėra nė vieno iš jūsų vyrų tėvas, bet jis yra Dievo Pasiuntinys ir Pranašų Antspaudas“ (Al-Ahzab: 40): Eilėraštis tik užantspauduoja pranašystę, neužsimenant apie žinios antspaudą.

• Analizė:

Autorius pabrėžia mintį, kad eilutė skiria pranašystę ir žinią, atverdama duris naujam pasiuntinių misijos supratimui.

Trečias ir ketvirtas skyriai: Pasiuntinių misijos tęsinys

• pasiūlymas:

Autorius remiasi Korano tekstais, kurie rodo nuolatinę dieviškąją tradiciją siunčiant pasiuntinius.
Akivaizdu, kad šis dieviškasis įstatymas neprieštarauja pranašystės antspaudui.

• Įrodymai:

„Ir Mes niekada nebaudžiame, kol nesiunčiame pasiuntinio.“ (Al-Isra: 15)
„Mes jau pasiuntėme kiekvienai tautai po pasiuntinį, [sakantį]: „Garbinkite Dievą ir venkite netikrų dievų.“ (An-Nahl: 36)

• Analizė:

Tekstuose matyti nuolatinė pasiuntinių siuntimo taisyklė, kuri patvirtina autoriaus idėją.

Penktas ir šeštas skyriai: Korano aiškinimas ir antrasis nežinojimo amžius

• pasiūlymas:

Autorius eilutes, kuriose kalbama apie Korano aiškinimą, sieja su pasiuntinio misija jį aiškinti.
Tai reiškia antrojo nežinojimo sugrįžimą kaip artėjančio naujo Pasiuntinio pasirodymo ženklą.

• Įrodymai:

„Ar jie laukia ko nors kito, o ne jo išaiškinimo? Tą dieną, kai ateis jo išaiškinimas.“ (Al-A’raf: 53)
„Tada Mūsų pareiga – tai paaiškinti.“ (Al-Qiyamah: 19)

• Analizė:

Autorius pateikia idžtihado interpretaciją, kuri kelia diskusijas apie galimybę, kad Koraną interpretuos naujas pasiuntinys.

Septintas–devintas skyriai: Liudininkas iš tautos ir Mėnulio skilimas

• pasiūlymas:

Autorius eilutę „Ir jį seks liudytojas“ (Hud: 17) interpretuoja kaip nuorodą į būsimą Pasiuntinį.
Jis tiki, kad Mėnulio suskilimas neįvyko pranašo Muhammado laikais, ramybė ir palaiminimas tebūnie jam, bet įvyks ateityje.

• Įrodymai:

Remiantis Korano eilutėmis su skirtinga būsimų įvykių interpretacija.

• Analizė:

Pasiūlymas yra subjektyvus ir prieštaringas, tačiau jis pagrįstas eilučių interpretacija.

Dešimtas ir vienuoliktas skyriai: Skaidrūs dūmai ir Mahdi

• pasiūlymas:

Dūmų kankinimas yra susijęs su pasiuntinio, kuris perspėja žmones, pasirodymu: „Ir pas juos atėjo aiškus pasiuntinys“ (Ad-Dukhanas: 13).
Mahdi siunčiamas kaip pasiuntinys, kad atneštų teisingumą tarp žmonių.

• Įrodymai:

Hadisai apie Mahdi, pavyzdžiui: „Dievas pasiųs Mahdi kaip pagalbą žmonėms“ (pasakojo Al-Hakimas).

• Analizė:

Tekstai patvirtina Mahdi misijos kaip pasiuntinio idėją.

Dvyliktas–keturioliktas skyriai: Jėzus ir žvėris

• pasiūlymas:

Jėzau, ramybė jam, grįžta kaip pasiuntinys.
Žvėris neša dievišką žinią, skirtą žmonėms įspėti.

• Įrodymai:

„Jam būnant tokiu, Dievas atsiuntė Mesiją, Marijos sūnų.“ (Pasakojo Muslim)
„Nesakyk: „Po Muhammado nėra kito pranašo“, bet sakyk: „Pranašų antspaudas.“ (Pasakojo Muslim)

• Analizė:

Autorius aiškiai nurodo Jėzaus ir žvėries misionierišką vaidmenį.

 

Ribojantys įrodymai

Autoriaus įrodymai apie pasiuntinių tęstinumą

Pirma: Įrodymai iš Korano

1. „Ir Mes niekada nebaudžiame, kol nesiunčiame pasiuntinio.“ (Al-Isra: 15)
Tekste kalbama apie nuolatinę dieviškąją tradiciją siųsti pasiuntinius prieš ateinant bausmei.
2. „Ir atėjo pas juos aiškus Pasiuntinys“ (Ad-Dukhanas: 13)
Autorius mano, kad ši eilutė kalba apie būsimą pasiuntinį, kuris ateis įspėti apie dūmus.
3. „Muhamedas nėra nė vieno iš jūsų vyrų tėvas, bet jis yra Dievo Pasiuntinys ir Pranašų Antspaudas.“ (Al-Ahzab: 40)
Autorius aiškina, kad eilutė tik užantspauduoja pranašystę, neminė, koks yra žinios antspaudas.
4. „Ar jie laukia ko nors kito, o ne jo išaiškinimo? Tą dieną, kai ateis jo išaiškinimas.“ (Al-A’raf: 53)
Įrodymas, kad ateis pasiuntinys, kuris aiškins Korano reikšmes.
5. „Tada Mūsų pareiga – tai paaiškinti.“ (Al-Qiyamah: 19)
Tai reiškia artėjančią misiją aiškinti Koraną.
6. „Dievo pasiuntinys, skaitantis išgrynintus šventraščius.“ (Al-Bayyinah: 2)
Autorius pritaria idėjai, kad yra ateities pasiuntinys, kuris neš naujus laikraščius.
7. „Ir jį lydės Jo liudytojas.“ (Hudas: 17)
Autorius mano, kad ši eilutė nurodo pasiuntinį, kuris ateis po pranašo Muhammado.

Antra: Įrodymai iš sunos

1. „Dievas iš mano giminės atsiųs vyrą su perskirtais priekiniais dantyss ir plačia kakta, kuris pripildys žemę teisingumu.“ (Pasakojo Al-Hakimas)
Mahdi misija yra misionieriško pobūdžio.
2. „Mahdi iškils mano tautoje. Dievas atsiųs jį kaip palengvėjimą žmonėms.“ (Pasakojo Abu Saeed Al-Khudri)
Mahdi pasiųstas atnešti teisingumą ir nešališkumą.
3. „Pranešu jums gerų žinių apie Mahdį. Jis bus pasiųstas pas mano tautą, kai tarp žmonių kils nesutarimų ir žemės drebėjimų.“ (Pasakojo Abu Saeed Al-Khudri)
Aiškus hadisas, susijęs su Mahdi misija.
4. „Mahdi bus atsiųstas Dievo kaip palengvėjimas žmonėms.“ (Pasakojo Al-Hakimas)
Palaiko misionieriškos misijos idėją.
5. „Dievas tai sutvarkys per vieną naktį.“ (Pasakojo Ahmadas)
Tai reiškia žinutės Mahdi paruošimą.
6. „Jam būnant tokiu, Dievas atsiuntė Mesiją, Marijos sūnų.“ (Pasakojo Muslim)
Jėzaus nužengimas suprantamas kaip nauja misija.
7. „Nesakyk: „Po Muhammado nėra kito pranašo“, bet sakyk: „Pranašų antspaudas.“ (Pasakojo Muslim)
Jėzaus, ramybė jam, nusileidimas kaip pasiuntinio.
8. „Dievas nesiuntė jokio pranašo, išskyrus tą, kuris įspėtų savo tautą apie Antikristą.“ (Pasakojo Al-Bukhari)
Pasiuntinių misija perspėti apie maištus.

 

Bendras autoriaus įrodymas:

1. Iš Korano: 7 įrodymai.
2. Iš Sunnos: 8 įrodymai.

 

Mokslininkų įrodymai apie žinutės antspaudą:

Pirma: Įrodymai iš Korano

• Viena eilutė: „Muhamedas nėra nė vieno iš jūsų vyrų tėvas, bet jis yra Dievo Pasiuntinys ir Pranašų Antspaudas“ (Al-Ahzab: 40), su aiškinamuoju supratimu.

Antra: Įrodymai iš sunos

• Vienas hadisas: „Žinia ir pranašystė buvo nutraukta, todėl po manęs nėra jokio pasiuntinio ar pranašo“ (pasakojo Al-Tirmidhi). Tai silpnas hadisas dėl jo pasakotojo Al-Mukhtar bin Falfel.

Visiškas mokslininkų sutarimo įrodymas:

1. Iš Korano: 1 įrodymas.
2. Iš sunos: 1 įrodymas.

 

Remdamiesi visu inventoriumi, dar kartą apibendrinkite ir išanalizuokite knygą.

Knygos santrauka:

1. Tikslas: Autorius pateikia naują aiškinimą, patvirtinantį, kad pranašas Muhammadas, ramybė ir palaiminimas jam, yra pranašų, bet ne pasiuntinių antspaudas.
2. Argumentai: Jis pagrįstas Korano ir Sunnos tekstais, kurie rodo, kad pasiuntinių misija galėjo tęstis ir po pranašo Muhammado.
3. Tezė: Aptariamas skirtumas tarp pranašo ir pasiuntinio, pabrėžiant, kad ateityje gali pasirodyti pasiuntiniai, kurie aiškins Koraną ir perspės žmones apie sunkumus.

 

Galutinis įrodymų vertinimas:

Autoriaus įrodymai:

• Aiškūs Korano įrodymai patvirtina pasiuntinių misijos tęstinumo idėją.
• Su Mahdžiu ir Jėzumi susiję hadisai, rodantys pranašišką vaidmenį.

Mokslininkų įrodymai:

• Jų įrodymai menki ir priklauso nuo eilučių interpretacijos bei silpnų hadisų.

 

Galutinis procentas:

1. Autoriaus nuomonė: 70%

        Gausesni ir aiškesni įrodymai, tačiau kai kuriose vietose juos reikia interpretuoti.

2. Mokslininkų nuomonė: 30%

        Jų įrodymai yra menki ir remiasi bendru sutarimu, kurio nepatvirtina tvirti tekstai.

 

Galutinė išvada:

Autoriaus nuomonė: 

Jame pateikiamas naujas požiūris, pagrįstas gana tvirtais Korano ir Sunnos įrodymais, todėl jis vertas diskusijos, ypač dėl to, kad jame pabrėžiami tekstai, rodantys pasiuntinių misijos perspėti ar pamokslauti tęstinumą. Tačiau jis nukrypsta nuo tradicinio sutarimo.

Mokslininkų nuomonė: 

Jis labiau remiasi tekstų, o ne aiškių tekstų interpretacija, todėl jų pozicija įrodant žinutės antspaudą yra silpnesnė.

Knyga: Tai unikalios intelektualinės pastangos, atveriančios duris tolesniems moksliniams tyrimams ir diskusijoms.