Italijos užkariavimas

Musulmonai du kartus įsiveržė į Cezario miestą ir, deja, islamo šaltiniuose yra mažai informacijos apie šiuos ir kitus panašius įsiveržimus. Taip yra todėl, kad daugumą šių įsiveržimų vykdė savanoriai mudžahedinai, nepriklausomi nuo Kalifato valdžios. Dėl to musulmonų istorikai nežinojo apie daugumą šių didvyriškų žygdarbių ir užkariavimų. Didžioji dalis informacijos apie šiuos įsiveržimus yra gauta iš Europos šaltinių.

Šio didžiojo epo esmė yra ta, kad savanoriai mudžahedinai, pasitarę tarpusavyje, nusprendė įsiveržti į Romos miestą. Jie pateikė šią idėją Sicilijos vyriausybei ir jos gubernatoriui Al-Fadl ibn Ja`far Al-Hamadhani. Jis savo ruožtu perdavė šį klausimą tuometiniam Aghlabidų princui Abu al-Abbas Muhammad ibn al-Aghlab. Jam patiko ši idėja, ir jis aprūpino mudžahedinus daugybe įrangos, atsargų ir vyrų. Karinio jūrų laivyno kampanija prasidėjo 231 m. AH / 846 m. po Kr. Italijos pakrančių link, kol pasiekė Tevere upės žiotis, kur šios upės gale yra Roma. Tuo metu Romos miesto sienos neapėmė viso senamiesčio. Vietoj to, religinis rajonas, kuriame buvo garsiosios Petro ir Povilo bažnyčios bei didelė šventyklų, šventovių ir senovinių kapų grupė, buvo už sienų. Jis buvo paliktas nesaugomas, nes krikščionys manė, kad tai šventa vieta, saugoma dangaus. Mudžahedinai užpuolė tą rajoną ir užgrobė visus jo lobius, kurių buvo neįmanoma apsakyti. Tada jie apgulė Cezarių miestą, ir miestas buvo ant griūties ribos. Popiežius Sergijus buvo siaubingai išsigandęs. Tuo metu Romos popiežius buvo įspėtas apie plataus masto puolimą ir išsiuntė pagalbos šauksmus Europos karaliams ir kunigaikščiams. Tuometinis frankų imperatorius Liudvikas II ėmėsi iniciatyvos ir pasiuntė didelę savo kareivių kampaniją gelbėti Romos ir jos bažnyčių. Dėl nesutarimų, kilusių tarp pačių musulmonų kampanijos lyderių, musulmonai nutraukė apgultį ir grįžo į Siciliją, apkrauti grobiu ir belaisviais.

Šis drąsus musulmonų mudžaheidų bandymas atskleidė Romos miesto, kuris kadaise buvo senovės pasaulio sostinė ir pasaulinės krikščionybės centras, gynybos silpnumą ir trapumą. Musulmonai nusprendė bandyti dar kartą, kol pasitaikys proga. Tai įvyko 870 m. po Kr., gavę tvirtą tuometinio Aghlabidų princo Muhammado ibn Ahmado ibn al-Aghlabo paramą. Šis princas metais anksčiau, 869 m. po Kr., buvo užkariavęs Maltos salą. Jo ambicijos išaugo – pasiekti Romos užkariavimo garbę. Iš tiesų, mudžaheidų laivynai susitiko su Aghlabidų laivynais ir jie judėjo tuo pačiu maršrutu kaip ir ankstesnės kampanijos metu, kol pasiekė Teverės upės žiotis. Tuometinis Romos popiežius Leonas IV, pasimokęs iš ankstesnės invazijos, suskubo ir paprašė Genujos ir Neapolio laivynų atremti musulmonų jūrų kampaniją prieš Romą. Netoli Ostijos uosto vandenų tarp abiejų pusių kilo didžiulis jūrų mūšis, kuriame musulmonai beveik sutriuškino krikščionių laivynus. Jei ne smarki jūros audra, kovos būtų liovusios.

Ši galinga audra neatbaidė musulmonų ir, nepaisant didelių nuostolių dėl audros, jie tvirtai tęsė invaziją ir visa jėga apgulė miestą, kol šis atsidūrė ant griūties ribos. Tai paskatino popiežių Joną VIII, kuris pakeitė Leoną IV, mirusį iš sielvarto dėl krikščionybei padarytų nelaimių, paklusti musulmonų sąlygoms ir mokėti jiems metinę dvidešimt penkių tūkstančių sidabrinių mitkalų duoklę. Tai turėjo didelį poveikį krikščionių tautoms apskritai ir Europai ypač, nes kaip popiežius galėtų mokėti duoklę musulmonams? Tačiau tai yra nusistovėjusi istorinė tiesa, kuri nekelia abejonių. Tai yra tai, ką priešai matė ir užrašė savo knygose, nors tai juos gėdina ir liūdina. Tai taip pat vienas iš pasididžiavimo, orumo ir didvyriškumo pavyzdžių praeityje, apie kurį musulmonai dabar turi pasimokyti ir iš kurio turi pasimokyti.

Kodėl mes buvome puikūs
Tamer Badr knyga (Nepamirštamos šalys)