Sevilijos žlugimas

Istorija visada kartojasi su mumis, ir, deja, esame tauta, kuri neskaito istorijos tam, kad iš jos gautų naudos, ir galiausiai darome tas pačias klaidas, kaip ir tie, kurie gyveno prieš mus. Tie, kurie neprisimena praeities, yra pasmerkti ją kartoti, ir, deja, mes kartojame praeities klaidas ir susijungiame su savo priešais, kad sunaikintume vieni kitus.

Tai Sevilijos žlugimo istorija, kuri yra pasikartojantis kitų Andalūzijos miestų žlugimo pavyzdys ir, deja, pasikartojantis mūsų dabartinės realybės pavyzdys.

Kordobos, didžiausios islamo tvirtovės Andalūzijoje, žlugimas 633 m. po Kr. / 1236 m. po Kr. buvo visiško Andalūzijos žlugimo pabaigos pradžia. Po Almohadų žlugimo Sevilijos gyventojai suprato, kad jiems reikia išorinės apsaugos, nes jie nebepasitiki savimi. Jie pasiuntė ištikimybę princui Abu Zakariya al-Hafsi, Tuniso hafsidų princui, kuris sužibėjo po Almohadų žlugimo. Tačiau hafsidų princo į Seviliją pasiųsti vyrai blogai elgėsi su žmonėmis ir demonstravo korupciją, todėl Sevilijos gyventojai buvo priversti juos ištremti ir pradėjo pasikliauti savimi. Jie atšaukė žeminančią sutartį, sudarytą tarp jų ir krikščionių Kastilijos karaliaus Ferdinando III, ir nužudė Ibn al-Jaddą, minėtos sutarties projekto autorių ir krikščionių žeminimo politikos šalininką.
Tai buvo Sevilijos pabaigos pradžios pranašas, tačiau jie prarado išorinę islamo paramą ir, sulaužę sutartį, paskelbė karą Kastilijai, į kurią jų aplinkybės nebuvo palankios.
644 m. po Kr. / 1246 m. po Kr. prasidėjo krikščionių judėjimas prieš Seviliją. Tais metais kryžiuočiai, padedami Granados karaliaus Ibn al-Ahmaro, pagal jo sutartį su Ferdinandu, užėmė Sevilijos įgulą. Pagal šią sutartį Ferdinandas perleido Argoną ir pardavė al-Hadžarą, Džabiro tvirtovę bei Frantirų žemes. Jis pripažino savo paklusnumą Kastilijos karaliui ir pažadėjo mokėti jam 150 000 maravedų (ispanų valiutos) metinę duoklę ir padėti jam karuose prieš musulmonų priešus.
Kitais metais, 645 m. po Kr. / 1247 m. po Kr., krikščionių armijos vėl žygiavo į Seviliją ir, Ibn al-Ahmaro įsikišimo dėka, sėkmingai užėmė dešimtis islamo miestų. Seviliją iš visų pusių apsupo krikščionių batalionai ir musulmono Ibn al-Ahmaro vadovaujamas batalionas, visi dalyvavę gyventojų perkėlime ir islamo šauksmo slopinime. Galbūt islamo kovos vėliavos, kurią galėjo matyti apsiaustyti musulmonai, buvimas buvo skaudžiausias smūgis, kurį patyrė verkiančios drąsių Sevilijos žmonių akys ir širdys!!
Garbingi Sevilijos žmonės tvirtai stovėjo apie metus, atremdami Ibn al-Ahmaro remiamą krikščionių apgultį. Jiems pavyko ne kartą surengti pasalą krikščionims ir ne kartą juos nugalėti.
Apgulties metu jie bandė prašyti pagalbos Maroke, bet nesėkmingai. Tuo tarpu pagalba toliau pasiekė krikščionis, kol jiems pavyko užkirsti kelią tiekimui Sevilijoje apgultiems musulmonams. Maisto atsargos baigėsi, ir išsekusiame mieste pradėjo slinkti bado šmėkla!
Ir tai buvo Dievo valia, ir Sevilijos musulmonai paliko savo miestą pagal sutarties sąlygas 647 m. po Kr. / 1248 m. po Kr. Jie išvyko, bėgdami į kitus islamiškus Ispanijos miestus, kurie netrukus krito!!

Iš majoro Tamerio Badro knygos „Nepamirštamos šalys“