מוחמד אל-פאטיח

הסולטאן מהמט השני הכובש, הידוע גם בשם פאטיח סולטאן מהמט חאן השני, היה הסולטאן השביעי של האימפריה העות'מאנית והשושלת העות'מאנית. הוא היה ידוע גם כאבו אל-פוטוח ואבו אל-ח'יראת, בנוסף ל"הכובש". לאחר כיבוש קונסטנטינופול, התואר "קיסר" נוסף לתאריו ולתארים של הסולטנים האחרים שבאו אחריו.
סולטן זה ידוע בכך ששם סוף סוף קץ לאימפריה הביזנטית לאחר שזו נמשכה יותר מאחת עשרה מאות שנים.
הוא שלט במשך כמעט שלושים שנה, במהלכן המשיך הסולטן מהמט את כיבושיו באסיה, איחד את ממלכות אנטוליה וחדר לאירופה עד בלגרד. אחד מהישגיו המנהליים הבולטים היה שילוב הממשלים הביזנטיים הישנים באימפריה העות'מאנית המתרחבת.
לידתו וגידולו
מהמט השני נולד ב-27 לרג'ב שנת 835 לספירה / 30 במרץ 1432 לספירה באדירנה, בירת האימפריה העות'מאנית באותה תקופה. הוא גודל על ידי אביו, הסולטן מוראד השני, הסולטן השביעי של האימפריה העות'מאנית, שדאג לו ודאג לו כדי להפוך אותו ראוי לסולטנות ולאחריותה. הוא שינן את הקוראן, קרא את החדית', למד משפטים ולמד מתמטיקה, אסטרונומיה ועניינים צבאיים. בנוסף, הוא למד ערבית, פרסית, לטינית ויוונית.
אביו הפקיד בידיו את אמירות מגנזיה כשהיה עדיין צעיר, כדי להכשירו לנהל את ענייני המדינה ולנהל את ענייניה, תחת פיקוחו של קבוצת מלומדים בולטים בתקופתו, כמו השייח' אק שמס אל-דין ומולה אל-קוראני. דבר זה השפיע על עיצוב אישיותו של הנסיך הצעיר ועיצב את אוריינטציותיו האינטלקטואליות והתרבותיות באופן אסלאמי אמיתי.
תפקידו של השייח' "עק שמס אל-דין" היה בולט בעיצוב אישיותו של מוחמד אל-פאטיח, והוא הטמיע בו שני עניינים מגיל צעיר: הכפלת תנועת הג'יהאד העות'מאנית, ותמיד רמז למוחמד מגיל צעיר שהוא הנסיך אליו מכוון החדית' הנבואי המוזכר במוסנד אחמד בן חנבל בחדית' מספר 18189: עבדאללה בן מוחמד בן אבי שייבה אמר לנו, ושמעתי זאת מעבדלה בן מוחמד בן אבי שייבה, הוא אמר שזיד בן אל-הובאב אמר לנו, הוא אמר שאל-וליד בן אל-מור'ירה אל-מעפירי אמר לי, הוא אמר שעבדאללה בן בשר אל-ח'את'מי, על סמכות אביו, אמר ששמע את הנביא, יברכו ויתן לו שלום, אומר: "קונסטנטינופול תיכבש, ואיזה מנהיג מצוין יהיה מנהיגה, ואיזה צבא מצוין יהיה הצבא הזה". לכן, הכובש קיווה שהחדית' של נביא האסלאם יחול עליו. הוא גדל אמביציוזי, אמביציה, משכיל, רגיש ורגשי, משורר ספרותי, בנוסף לידיעתו בענייני מלחמה ופוליטיקה. הוא השתתף יחד עם אביו, הסולטן מוראד, במלחמותיו ובכיבושיו.
השתלט על השלטון
מחמד הכובש קיבל את הסולטנות לאחר מות אביו ב-5 במוחרם 855 לספירה / 7 בפברואר 1451 לספירה. הוא החל להתכונן לכבוש את קונסטנטינופול, להגשים את חלומו ולהיות מטרה לבשורה הנבואית. במקביל, הוא סייע לכיבושי מדינתו הצעירה באזור הבלקן, והפך את ארצו ללא הפרעה, כך שאף אויב לא יוכל לארוב לה.
בין ההכנות הבולטות ביותר שעשה לכיבוש מבורך זה הייתה התקנת תותחים ענקיים שאירופה מעולם לא ראתה כמותם. הוא גם בנה ספינות חדשות בים מרמרה כדי לחסום את הדרדנלים. הוא גם בנה מצודה גדולה בצד האירופי של הבוספורוס, המכונה רומלי היסארי, כדי לשלוט על מצר הבוספורוס.
כיבוש קונסטנטינופול
לאחר שהסולטן השלים את כל האמצעים הדרושים לכיבוש קונסטנטינופול, הוא צעד עם צבאו שמנה 265,000 חיילים רגליים ופרשים, מלווה בתותחים ענקיים, ופנה לקונסטנטינופול. עם שחר ביום שלישי, ה-20 בג'ומדה אל-עולה שנת 857 לספירה / 29 במאי 1453 לספירה, הצליחו כוחותיו של מוחמד אל-פאתיח להסתער על חומות קונסטנטינופול, באחת הפעולות הצבאיות הנדירות בהיסטוריה. מאותו זמן, הסולטן מוחמד השני קיבל את התואר מוחמד אל-פאתיח, והוא גבר עליו, ולכן נודע רק בשם זה.
כשנכנס לעיר, ירד מסוסו, השתחווה לאלוהים בהכרת תודה, פנה לכנסיית איה סופיה וציווה להסיבה למסגד. הוא גם הורה על בניית מסגד במקום קברו של בן לווייתו הגדול אבו איוב אל-אנצארי, שהיה בין שורות הניסיון הראשון לכבוש את העיר העתיקה. הוא החליט להפוך את קונסטנטינופול לבירת מדינתו, וקרא לה אסלאם בול, שפירושו בית האסלאם. מאוחר יותר, היא עוותה ונודעה כאיסטנבול. הוא נקט במדיניות סובלנית כלפי תושבי העיר, והבטיח להם את קיום פולחנם בחופש מוחלט. הוא איפשר לאלה שעזבו את העיר במהלך המצור לחזור לבתיהם.
השלמת הכיבושים
לאחר השלמת כיבוש זה, אותו השיג מהמט השני בעודו צעיר, טרם בן עשרים וחמש, הוא פנה להשלמת הכיבושים בבלקן. הוא כבש את סרביה בשנת 863 לספירה / 1459 לספירה, את הפלופונסוס ביוון בשנת 865 לספירה / 1460 לספירה, את ולאכיה ובוגדן (רומניה) בשנת 866 לספירה / 1462 לספירה, את אלבניה בין השנים 867 ל-884 לספירה / 1463 ו-1479 לספירה, ואת בוסניה והרצגובינה בין השנים 867 ל-870 לספירה / 1463 ו-1465 לספירה. הוא נכנס למלחמה עם הונגריה בשנת 881 לספירה / 1476 לספירה, וכיוונו הופנה לאסיה הקטנה, ולכן כבש את טרבזון בשנת 866 לספירה / 1461 לספירה.
אחת ממטרותיו של מחמד הכובש הייתה להפוך לקיסר רומא ולצבור תהילה חדשה, בנוסף לכיבוש קונסטנטינופול, בירת האימפריה הביזנטית. כדי להגשים תקווה שאפתנית זו, היה עליו לכבוש את איטליה. לשם כך, הוא הכין את ציודו וצייד צי גדול. הוא הצליח להנחית את כוחותיו ומספר רב של תותחים ליד העיר "אוטרנטו". כוחות אלה הצליחו לכבוש את טירתה, בג'ומדה אל-אולה 885 לספירה / יולי 1480 לספירה.
מוחמד אל-פאטיח התכוון להפוך את העיר הזו לבסיס ממנו יתקדם צפונה בחצי האי האיטלקי, עד שיגיע לרומא, אך מותו פקד אותו ב-4 לחודש ראביע אל-עוואל שנת 886 לה.ה. / 3 במאי 1481 לספירה.
מוחמד אל-פאטיח, מדינאי ופטרון הציוויליזציה
הישגיו הבולטים ביותר של מהמט הכובש לא היו שדות הקרב והמלחמות שניהל במהלך שלושים שנות שלטונו, כאשר האימפריה העות'מאנית התרחבה לממדים חסרי תקדים. אלא, הוא היה מדינאי ברמה הגבוהה ביותר. בשיתוף פעולה עם הווזיר הגדול קרמנלי מהמט פאשה ומזכירתו, לייסאדה מהמט צ'לבי, הוא הצליח לנסח את החוקה הנושאת את שמו. עקרונותיה הבסיסיים נותרו בתוקף באימפריה העות'מאנית עד שנת 1255 לה.ה./1839 לספירה.
מחמד הכובש היה ידוע כפטרון של הציוויליזציה והספרות. הוא היה משורר מכובד בעל אוסף שירים. המזרחן הגרמני י. יעקב פרסם את שיריו בברלין בשנת 1322 לספירה / 1904 לספירה. הכובש היה מסור לקריאה ולצריכה של ספרות ושירה, והוא שמר על קשר עם מלומדים ומשוררים, בחר כמה מהם ומינה אותם לתפקידי שרים.
בשל תשוקתו לשירה, הוא הזמין את המשורר שאהדי לחבר פואמה אפית המתארת את ההיסטוריה העות'מאנית, בדומה לשאהנמה מאת פרדושי. בכל פעם ששמע על מלומד בולט בתחום מסוים, הוא הציע לו סיוע כספי או אף הזמין אותו לארצו כדי ליהנות מידיעותיו, כפי שעשה עם האסטרונום הגדול עלי קושג'י סמרקנדי. מדי שנה, הוא היה שולח סכומי כסף גדולים למשורר ההודי ח'וואג'ה ג'האן ולמשורר הפרסי עבד אל-רחמן ג'אבי.
מחמד הכובש הביא ציירים מאיטליה לארמון הסולטן כדי ליצור כמה ציורים אמנותיים ולאמן כמה עות'מאנים באמנות זו.
למרות שהכובש היה עסוק בג'יהאד, הוא עסק גם בשיקום ובבניית מבנים מפוארים. במהלך שלטונו נבנו יותר משלוש מאות מסגדים, כולל 192 מסגדים ומסגדים קהילתיים באיסטנבול לבדה, בנוסף ל-57 בתי ספר ומוסדות, ו-59 מרחצאות.
בין המונומנטים האדריכליים המפורסמים ביותר שלה נמנים מסגד סולטן מהמד, מסגד אבו איוב אל-אנסארי וארמון טופקאפי.
הכובש היה מוסלמי המחויב להוראות החוק האסלאמי, אדוק ואדוק בזכות החינוך שקיבל, שהשפיע עליו רבות. התנהגותו הצבאית הייתה התנהגות מתורבתת שאירופה לא ראתה בימי הביניים שלה ולא הכירה קודם לכן בחוק שלה.
מותו
באביב 886 לספירה / 1481 לספירה, עזב הסולטאן מהמט הכובש את קונסטנטינופול בראש צבא גדול. לפני עזיבתו, סבל הסולטאן מהמט הכובש מבעיה בריאותית, אך התעלם ממנה בשל אהבתו העזה לג'יהאד וכמיהתו המתמדת לכיבוש. הוא יצא להנהיג את צבאו בעצמו. נהג למצוא הקלה ממחלותיו בקרבות. אולם, מחלתו החמירה הפעם והפכה חמורה יותר, ולכן קרא לרופאים. אולם, הגורל השיג אותו במהירות, ולא טיפול ולא תרופות עזרו. הסולטאן מהמט הכובש נפטר בלב צבאו ביום חמישי, הרביעי לחודש רביע אל-עוואל 886 לספירה / 3 במאי 1481 לספירה. הוא היה בן חמישים ושתיים, לאחר ששלט במשך שלושים ואחת שנים.
איש לא ידע בדיוק לאן יפנה הסולטן הכובש עם צבאו, והספקולציות שפעו. האם הוא פנה לרודוס כדי לכבוש את האי, לו התנגד מפקדו, מסיה פאשה? או שמא הוא התכונן להצטרף לצבאו המנצח בדרום איטליה ולאחר מכן לצעוד לעבר רומא, צפון איטליה, צרפת וספרד?
זה נותר סוד שאל-פתח שמר לעצמו ולא גילה לאיש, ואז המוות לקח אותו ממנו.
הכובש היה רגיל לשמור בסוד את דרכו ולהשאיר את אויביו בחושך ובבלבול, מבלי שאיש ידע מתי תפגע המכה הבאה. לאחר מכן, הוא היה ממשיך את הסודיות הקיצונית הזו במהירות הבזק בביצועה, מבלי להשאיר לאויבו מקום להתכונן ולהתכונן. פעם אחת, שופט שאל אותו לאן הוא הולך עם צבאותיו, והכובש ענה: "אילו הייתה לי שערה על זקני לדעת זאת, הייתי תולש אותה ומשליך אותה לאש."
אחת ממטרותיו של הכובש הייתה להרחיב את כיבושי האסלאם מדרום איטליה ועד לנקודה הצפונית ביותר שלה, ולאחר מכן להמשיך את כיבושיו לצרפת, ספרד ולמדינות, עמים ואומות שמעבר להן.
נאמר כי הסולטן מחמד הכובש הורעל על ידי רופאו האישי, יעקוב פאשה, לאחר שהוונציאנים דחקו בו להתנקש בו. יעקוב לא היה מוסלמי מלידה, שכן נולד באיטליה. הוא טען שהתאסלם והחל בהדרגה להרעיל את הסולטן, אך כאשר נודע לו על המערכה, הוא הגביר את המינון עד מותו של הסולטן. הוא בילה את שלטונו במלחמות כיבוש מתמשכות, חיזק ופיתח את המדינה, במהלכן הגשים את מטרות אבותיו, וכבש את קונסטנטינופול ואת כל הממלכות והאזורים של אסיה הקטנה, סרביה, בוסניה, אלבניה ומורה. הוא גם השיג הישגים אדמיניסטרטיביים פנימיים רבים ששגשגו את מדינתו וסללו את הדרך לסולטנים הבאים להתמקד בהרחבת המדינה ובכיבוש אזורים חדשים.
סודו של יעקוב נחשף מאוחר יותר, ושומרי הסולטן הוציאו אותו להורג. הידיעה על מותו של הסולטן הגיעה לוונציה 16 יום לאחר מכן, במכתב פוליטי שנשלח לשגרירות הוונציאנית בקונסטנטינופול. המכתב הכיל את המשפט הבא: "הנשר הגדול מת". הידיעה התפשטה ברחבי ונציה ולאחר מכן לשאר אירופה, וכנסיות ברחבי אירופה החלו לצלצל בפעמוניהן במשך שלושה ימים, בפקודת האפיפיור.
הסולטן נקבר בקבר מיוחד שבנה באחד המסגדים שייסד באיסטנבול, והותיר אחריו מוניטין מרשים הן בעולם האסלאמי והן בעולם הנוצרי.
צוואתו של מוחמד אל-פאטיח לפני מותו
צוואתו של מחמד הכובש לבנו באיזיד השני על ערש דווי היא ביטוי אמיתי לגישתו לחיים, ולערכים ולעקרונות בהם האמין וקיווה שיורשיו ילכו בעקבותיהם. הוא אמר בה: "הנה אני גוסס, אך איני מצטער להשאיר אחריי יורש כמוך. היו צודקים, טובים ורחומים, הושיטו את הגנתכם על נתיניכם ללא אפליה, ופעלו להפצת הדת האסלאמית, כי זוהי חובתם של מלכים עלי אדמות. תנו עדיפות לדאגה לענייני דת מעל לכל דבר אחר, ואל תרפו בדבקות בה. אל תעסיקו אנשים שאינם דואגים לדת, אל תימנעו מחטאים גדולים ואל תתמכרו לגסות. הימנעו מחידושים משחיתים, והרחיקו את עצמכם מאלה המסיתים אתכם אליהם. הרחיבו את המדינה באמצעות ג'יהאד והגנו על כספי קופת הציבור מפני התבזבזות. אל תושיטו את ידכם לכסף של אף אחד מנתיניכם אלא בהתאם לזכות האסלאם. הבטיחו את פרנסתם של הנזקקים, ותנו את כבודכם לאלה הראויים לו."
מאחר שחוקרים הם הכוח השולט בגוף המדינה, כבדו אותם ועודדו אותם. אם תשמעו על אחד מהם בארץ אחרת, הביאו אותו אליכם וכבדו אותו בכסף.
היזהרו, היזהרו, אל תתנו לכסף או לחיילים להטעות אתכם. היזהרו מלהרחיק את אנשי השריעה מדלתכם, והיזהרו מנטייה לכל פעולה הסותרת את פסקי השריעה, כי הדת היא מטרתנו, והדרכה היא שיטתנו, ובכך אנו מנצחים.
קחו ממני את הלקח הזה: באתי לארץ הזאת כנמלה קטנה, ואלוהים אדירים נתן לי את הברכות הגדולות האלה. לכן היצמדו לדרכי, עקבו אחר דוגמתי, ועבדו לחיזוק הדת הזאת וכבדו את אנשיה. אל תבזבזו את כספי המדינה על מותרות או בידור, ואל תבזבזו יותר מהנדרש, כי זהו אחד הגורמים הגדולים ביותר להרס."

מתוך הספר "מנהיגים בלתי נשכחים" מאת מייג'ור תאמר באדר