بگو خاتم الانبیاء و نگو خاتم المرسلین
ایمان به پیامبران، رکن چهارم ایمان است. ایمان انسان بدون آنها معتبر نیست. دلایل شرعی برای تأیید این امر فراوان است. خداوند متعال به ایمان به آنها امر کرده و آن را به ایمان به خود پیوند داده است و میفرماید: {پس به خدا و پیامبرانش ایمان بیاورید} (نساء: ۱۷۱). ایمان به آنها در تعریف نبوی ایمان در رتبه چهارم قرار دارد، همانطور که در حدیث جبرئیل آمده است: (به خدا، فرشتگانش، کتابهایش و فرستادگانش ایمان بیاورید...) که مسلم روایت کرده است. خداوند متعال کفر به پیامبران را با کفر به خود پیوند داده و میفرماید: {و هر که به خدا، فرشتگانش، کتابهایش، فرستادگانش و روز بازپسین کافر شود، قطعاً گمراه شده است} (نساء: ۱۳۶). این آیات اهمیت ایمان به پیامبران و جایگاه آن را در دین خداوند متعال نشان میدهند.
برادر مسلمان من، وقتی میگویی که حضرت محمد (ص) خاتم المرسلین است و نه فقط خاتم پیامبران، آنطور که در قرآن و سنت آمده است، پس با گفتن اینکه حضرت محمد (ص) خاتم المرسلین است، تمام فرستادگان خداوند متعال، از جمله فرشته مرگ و دیگر فرستادگانی که از زمان وفات حضرت محمد (ص) تاکنون و در هر زمان و مکانی در میان ما بودهاند را انکار میکنی.
خداوند متعال فرمود: {پیامبر به آنچه از جانب پروردگارش بر او نازل شده ایمان آورده است، و [همچنین] مؤمنان، همه به خدا و فرشتگان او و کتابهای او و فرستادگانش ایمان آوردهاند. ما بین هیچ یک از فرستادگان او فرقی نمیگذاریم.} (بقره: ۲۸۵)
وقتی میگویید سرور ما محمد خاتم پیامبران است، دقیقاً منظورتان چیست؟
اگر منظورتان این است که سرور ما محمد فقط خاتم پیامبران از میان بشر است، همین را بگویید و تعمیم ندهید که سرور ما محمد خاتم همه پیامبران است تا مشمول آیاتی که قبلاً ذکر کردم نشوید.
اگر میگویی که سرور ما محمد تنها خاتم پیامبران از میان بشر است، پس برای این گفته خود از قرآن و سنت دلیل بیاور و به من نگو که چون سرور ما محمد خاتم پیامبران است، پس خاتم پیامبران نیز هست، زیرا به تو خواهم گفت: آیا فرق بین نبی و رسول را میدانی؟
قبل از پاسخ به این سؤالات، ابتدا تفاوت بین نبی و رسول را در دو فصل اول کتاب «رسالات مورد انتظار» از طریق این لینک بدانید. به من نگویید که این کاری است که ما پدران خود را بر آن یافتیم و شما با اجماع علما مخالفت میکنید و چیزی را که از دین به ضرورت شناخته شده است، انکار میکنید.