Suleiman den storslåede

28. september 2014

Suleiman den storslåede

Suleiman den Prægtige var ikke opslugt af fornøjelser, sådan som medierne reklamerer for os. Han var snarere en retfærdig hersker, en digter, en kalligraf og en mester i adskillige østlige sprog, herunder arabisk. Han var glad for at bygge og konstruere, og han elskede jihad for Guds skyld. Her er hans sande historie.

Han er Suleiman den Storslåede, søn af Selim, kendt i Vesten som Suleiman den Storslåede. Han er en af de mest berømte osmanniske sultaner. Han regerede i 48 år fra 9261 til 5T, hvilket gjorde ham til den længst regerende osmanniske sultan.
Sultan Suleiman den Prægtige tilbragte 46 år på toppen af magten i det osmanniske kalifat, hvor staten nåede toppen af styrke og autoritet. Dens territorium udvidede sig til hidtil usete niveauer og udvidede dens autoritet over mange lande på tværs af verdens tre kontinenter. Dens prestige strakte sig til at omfatte hele kloden, og den blev verdensleder, bejlet af lande og kongeriger. Systemer og love udviklede sig for at styre livet med præcision og orden uden at overtræde islamisk lov, som osmannerne var ivrige efter at respektere og overholde i alle dele af deres stat. Kunst og litteratur udviklede sig, og arkitektur og byggeri blomstrede.

Hans opvækst
Hans far var Sultan Selim I, og hans mor var Hafsa Sultan, datter af Menguli Karani Khan fra Krim. Suleiman den Prægtige blev født i Trabzon i år 900 AH / 1495 e.Kr., da hans far var guvernør. Han tog sig godt af ham, og Suleiman voksede op med kærlighed til viden, litteratur, lærde, litterære mænd og jurister. Han var kendt fra sin ungdom for sin seriøsitet og værdighed.

Overtagelse af magten
Sultan Suleiman den Storslåede overtog kalifatet efter sin fars, Sultan Selim I's, død den 9. Shawwal 926 AH / 22. september 1520 e.Kr. Han begyndte at styre statens anliggender og styre dens politik. Han indledte sine taler med det hellige koranvers: "Sandelig, det er fra Salomon, og sandelig, det er i Guds navn, den Mest Nådige, den Mest Barmhjertige." De gerninger, som sultanen udførte under sin regeringstid, var mange og af stor betydning for statens liv.
I den første periode af sit styre lykkedes det ham at etablere statens prestige og slå til mod de oprørske guvernører, der stræbte efter uafhængighed, i den tro, at sultanens unge alder, der kun var 26 år gammel, var en god mulighed for at realisere deres drømme. De blev dog overraskede over sultanens stærke og urokkelige beslutsomhed, da han knuste oprøret under Janberdi al-Ghazali i Levanten, Ahmed Pasha i Egypten og Qalandar Jalabi i regionerne Konya og Marash, som var shiitisk og samlede omkring tredive tusinde tilhængere omkring sig for at gøre oprør mod staten.

slagmarker
Det Osmanniske Rige rykkede ind på mange slagmarker for at udvide sin indflydelse under Suleimans regeringstid, herunder Europa, Asien og Afrika. Han erobrede Beograd i 927 AH / 1521 e.Kr. og belejrede Wien i 935 AH / 1529 e.Kr., men det lykkedes ham ikke at erobre byen. Han prøvede igen, og dens skæbne var ikke bedre end den første. Han annekterede dele af Ungarn, inklusive hovedstaden Budapest, til sin stat og gjorde den til en osmannisk provins.
I Asien iværksatte Sultan Suleiman tre store felttog mod Safavideriget, begyndende i 941 AH / 1534 e.Kr. Det første felttog lykkedes med at annektere Irak til det Osmanniske Rige. Under det andet felttog i 955 AH / 1548 e.Kr. blev Tabriz og fæstningerne Van og Erivan føjet til statens besiddelser. Det tredje felttog, i 962 AH / 1555 e.Kr., tvang Shah Tahmasp til at slutte fred og afstod Erivan, Tabriz og det østlige Anatolien til osmannerne.
Under hans regeringstid konfronterede osmannerne også portugisernes indflydelse i Det Indiske Ocean og Den Arabiske Golf. Uwais Pasha, guvernøren i Yemen, erobrede Taiz-slottet i 953 AH / 1546 AD. Under hans regeringstid faldt Oman, Al-Ahsa, Qatar og havet under indflydelse af det osmanniske kalifat. Denne politik førte til begrænsningen af portugisernes indflydelse i farvandene i Mellemøsten.
I Afrika faldt Libyen, det meste af Tunesien, Eritrea, Djibouti og Somalia under indflydelse af det osmanniske kalifat.

Udviklingen af den osmanniske flåde
Den osmanniske flåde var vokset betydeligt siden Sultan Bayezid II's tid og var ansvarlig for at beskytte havene omkring imperiet. Under Suleimans regeringstid steg flådens magt til hidtil usete niveauer med Hayreddin Barbarossas tiltrædelse, der kommanderede en magtfuld flåde, der angreb den spanske kyst og korsfarerskibe i Middelhavet. Efter hans tiltrædelse af imperiet gav sultanen ham titlen "Kapudan".
Takket være den hjælp, han modtog fra Sultan Suleiman den Prægtige, angreb Khair ad-Din de spanske kyster og reddede tusindvis af muslimer i Spanien. I 935 AH / 1529 e.Kr. foretog han syv rejser til de spanske kyster for at transportere halvfjerds tusinde muslimer fra den spanske regerings greb.
Sultanen betroede Khair ad-Din kommandoen over flådekampagner i det vestlige Middelhav. Spanien forsøgte at ødelægge hans flåde, men mislykkedes hver gang og led store tab. Måske var dets alvorligste nederlag slaget ved Preveza i 945 e.Kr. / 1538 e.Kr.
Khair ad-Dins flåde sluttede sig til den franske flåde i dens krig med Habsburgerne og hjalp franskmændene med at generobre byen Nice i år 950 e.H./1543 e.Kr. Dette førte til, at Frankrig villigt afstod den franske havn Toulon til den osmanniske administration og omdannede den franske militærhavn til en islamisk militærbase for det osmanniske rige i det vestlige Middelhav.
Den osmanniske flådes operationsområde udvidede sig til at omfatte Det Røde Hav, hvor osmannerne erobrede Suakin og Massawa, fordrev portugiserne fra Det Røde Hav og beslaglagde Etiopiens kyster, hvilket førte til en genoplivning af handlen mellem Asien og Vesten via islamiske lande.

Civilisationsudvikling
Sultan Suleiman den Store var en digter med raffineret kunstnerisk smag, en dygtig kalligraf og flydende i adskillige orientalske sprog, herunder arabisk. Han havde et øje for ædelsten og var fascineret af byggeri og konstruktioner, hvis virkninger var tydelige i hans imperium. Han brugte rigeligt på store konstruktioner og byggede fæstninger og fæstninger i Rhodos, Beograd og Buda. Han byggede også moskeer, cisterner og broer i hele imperiet, især i Damaskus, Mekka og Bagdad. Han byggede også arkitektoniske mesterværker i sin hovedstad. Forskeren Jamal al-Din Faleh al-Kilani hævder, at Suleiman den Stores æra betragtes som det osmanniske riges guldalder, da det var den mest magtfulde stat i verden og kontrollerede Middelhavet.
I hans tid opstod de mest berømte arkitekter i islamisk historie, såsom arkitekten Sinan Agha, der deltog i de osmanniske felttog og blev fortrolig med mange arkitektoniske stilarter, indtil han udviklede sin egen stil. Suleymaniye-moskeen, eller Suleymaniye-moskeen i Istanbul, som han byggede for Sultan Suleiman i 964 AH / 1557 AD, betragtes som et af de mest berømte arkitektoniske værker i islamisk historie.
Under hans regeringstid nåede den osmanniske miniaturekunst sit højdepunkt. Arifi dokumenterede de politiske og sociale begivenheder, der fandt sted under Suleiman den Stores regeringstid, i levende miniaturer. En række store kalligrafer udmærkede sig i denne æra, især Hasan Efendi Çelebi Karahisari, der skrev kalligrafi til Süleymaniye-moskeen, og hans lærer Ahmed bin Karahisari. Han skrev en kopi af Koranen i sin egen håndskrift, som betragtes som et mesterværk inden for arabisk kalligrafi og billedkunst. Den er bevaret på Topkapi-museet.
Under Sultan Suleimans regeringstid dukkede en række lærde op, især Abu al-Su'ud Effendi, forfatter til fortolkningen kendt som "Vejledning af det sunde sind til den hellige bogs fortjenester".

Jura og administration
Det, Sultan Suleiman den Prægtige er mest berømt for, og som han er forbundet med sit navn for, er de love, der styrede livet i hans enorme imperium. Disse love blev udarbejdet af ham sammen med Sheikh al-Islam Abu al-Su'ud Efendi, under hensyntagen til de unikke omstændigheder i regionerne i hans imperium og under sikring af, at de var i overensstemmelse med islamisk lov og sædvane. Disse love, kendt som "Kanunname Sultan Suleiman", eller Sultan Suleimans forfatning, forblev i kraft indtil begyndelsen af det trettende århundrede e.H. (1800-tallet e.Kr.).
Folket kaldte ikke Sultan Suleiman for Lovgiveren, fordi han indstiftede love, men snarere fordi han anvendte dem retfærdigt. Det er derfor, at osmannerne anser de titler, som europæerne gav Suleiman i hans tid, såsom "den Store" og "den Prægtige", for at være af ringe betydning eller indflydelse sammenlignet med titlen "Lovgiveren", som repræsenterer retfærdighed.
Qanuni-æraen var ikke den æra, hvor staten nåede sin største udbredelse, men snarere den æra, hvor den største stat blev administreret med det mest avancerede administrative system.

Hans død
Sultan Suleiman den Prægtige opgav aldrig jihad. I sine senere år blev han ramt af gigt, hvilket gjorde ham ude af stand til at ride på hest. Han holdt dog ud og viste sin styrke over for sine fjender. Suleiman var 74 år gammel, men da han erfarede, at den habsburgske konge havde plyndret en muslimsk grænse, drog han straks ud i jihad. Selvom han led af alvorlig sygdom, ledte han personligt hæren og spidsede for en massiv hær på Shawwal 9, 973 AH (29. april 1566 e.Kr.). Han nåede den ungarske by Szigetvár, en af de største kristne fæstninger, og læssede med krudt og kanoner. Før han drog ud i jihad, frarådede hans læge ham at drage ud på grund af sin gigt. Sultan Suleimans svar, som er blevet udødeliggjort i historien, var: "Jeg vil gerne dø i kamp for Allahs skyld."
Ære være Gud, denne sultan havde nået en ekstrem alderdom, og han havde halvdelen af verden under sin kontrol, og jordens konger var til hans rådighed. Han kunne have nydt livet i paladser, flyttet mellem værelser og nydt fornøjelser, men han insisterede på at drage ud som kriger for Guds sag.
Han drog faktisk ud i spidsen for sin hær, og han kunne ikke ride på sin hest på grund af tiltagende gigt, så han blev båret i en vogn, indtil han nåede byen Szigetvars mure, og han begyndte at belejre den. På mindre end to uger besatte han dens forreste fæstninger, og kampene begyndte, og kampen intensiveredes. Det var det vanskeligste slag, som muslimerne stod over for på grund af murenes styrke og de kristnes vildskab i at forsvare deres fæstning.
Kampene og belejringen fortsatte i omkring fem hele måneder, og erobringssagen blev kun vanskeligere, og muslimernes bekymringer steg på grund af erobringens vanskeligheder. Her intensiveredes sultanens sygdom, og han følte, at hans ende nærmede sig, så han begyndte at bønfalde Gud den Almægtige, og blandt de ting, han sagde, var: "O verdens Herre, giv dine muslimske tjenere sejr, og støt dem, og sæt ild til de vantro."
Så besvarede Gud Sultan Suleimans bøn, og en af de muslimske kanoner ramte krudtlageret i fæstningen, hvilket forårsagede en forfærdelig eksplosion, der flåede en stor del af fæstningen op til himlen. Muslimerne angreb fæstningen, og den blev erobret, og det suleimanske flag blev hejst på fæstningens højeste sted.
Da nyheden om erobringen nåede sultanen, blev han overlykkelig og takkede Gud for denne store velsignelse. Han sagde: "Nu er døden behagelig. Tillykke til denne lykkelige person med denne evige lykke. Velsignet er denne tilfredse og tilfredse sjæl, en af dem, som Gud finder behag i, og som finder behag i Ham." Hans sjæl afgik til sin Skaber, til det evige paradis, om Gud vil, den 20. Safar, 974 AH / 5. september 1566 e.Kr.
Minister Mehmed Pasha skjulte nyheden om sultanens død, indtil han sendte bud efter sin arving, Sultan Selim II. Han kom og overtog sultanatets tøjler i Siktvar, og gik derefter ind i Istanbul med sin martyrfars lig. Det var en mindeværdig dag, hvis lige kun var set med Sultan Mehmed Erobreren. Muslimerne hørte nyheden om Sultan Suleimans død og var dybt bedrøvede. Hvad angår den europæiske side, havde de kristne aldrig glædet sig over nogens død efter Bayezid I og Mehmed Erobreren, som de gjorde over Sultan Suleimans død, krigeren der kæmpede for Allahs skyld. De gjorde hans dødsdag til en helligdag, og kirkeklokkerne ringede af glæde over døden af fornyeren af nationens jihad i det tiende århundrede, må Allah forbarme sig over ham.

Fra bogen Uforglemmelige ledere af major Tamer Badr 

da_DKDA