Disse vers blev reciteret på den videnskabelige konference om Koranens mirakel, der blev afholdt i Cairo. Da den japanske professor Yoshihide Kozai hørte dette vers, rejste han sig forbløffet og sagde: "Videnskab og videnskabsfolk har først for nylig opdaget denne forbløffende kendsgerning, efter at kraftige satellitkameraer har optaget livebilleder og film, der viser en stjerne, der dannes fra en stor masse af tyk, mørk røg."

Han tilføjede derefter, at vores tidligere viden før disse film og levende billeder var baseret på falske teorier om, at himlen var tåget.

Han sagde, at med dette har vi tilføjet et nyt forbløffende mirakel til Koranens mirakler, hvilket bekræfter, at den, der talte om det, var Gud, som skabte universet for milliarder af år siden.

Forskernes forbløffelse ved den islamiske ungdomskonference, der blev afholdt i Riyadh i 1979, nåede sit højdepunkt, da de hørte det ædle vers og sagde: Sandelig, universet var i sin begyndelse en enorm, røgfyldt, gasformig sky, som var tæt på hinanden og derefter gradvist forvandlede sig til millioner og atter millioner af stjerner, der fylder himlen.

Så erklærede den amerikanske professor (Palmer), at det, der blev sagt, på ingen måde kunne tilskrives en person, der døde for 1400 år siden, fordi han ikke havde teleskoper eller rumskibe til at hjælpe med at opdage disse fakta, så den, der fortalte Muhammed, måtte have været Gud. Professor (Palmer) erklærede sin konvertering til islam ved konferencens afslutning.

Men lad os et øjeblik stoppe op ved Guds Almægtiges ord: {Har de vantro ikke overvejet, at himlen og jorden var en samlet enhed, og at Vi adskilte dem og skabte alt levende af vand? Vil de så ikke tro?} [Al-Anbiya: 30]. På sproget er (ratq) det modsatte af (fatq). I ordbogen Al-Qamoos Al-Muhit betyder Fatqah at splitte det. Disse to ord bruges om stof. Når et stof er revet i stykker, og dets tråde er adskilt, siger vi (fatq al-thawb), og det modsatte er at samle og sammenføje dette stof.

I Ibn Kathirs fortolkning: "Har de ikke set, at himlen og jorden var en lukket enhed?" Det vil sige, at alt var forbundet med hinanden, hængende ved hinanden, stablet oven på hinanden i begyndelsen.

Ibn Kathir forstod således ud fra verset, at universet (himlen og jorden) var sammensat af tæt pakket stof, stablet oven på hinanden. Dette var naturligvis tilfældet ved skabelsens begyndelse. Så adskilte Gud himlen og jorden og adskilte dem.

Hvis vi betragter indholdet af den tidligere forskning, ser vi, at forskerne præcist beskriver, hvad Ibn Kathir diskuterede! De siger, at universet i sin begyndelse var et komplekst, sammenvævet stof af materie, hvoraf noget var stablet oven på andet. Derefter, over milliarder af år, begyndte trådene i dette stof at adskilles.

Det fantastiske er, at de fotograferede denne proces (dvs. processen med at rive og adskille stoffets tråde) ved hjælp af en supercomputer, og de nåede frem til en næsten sikker konklusion om, at trådene i det kosmiske stof konstant adskiller sig fra hinanden, ligesom trådene i et stof adskiller sig som følge af, at det bliver revet i stykker!

Moderne videnskab har bevist, at enhver levende organisme består af en høj procentdel vand, og hvis den mister 25 procent af dette vand, vil den uundgåeligt dø, fordi alle kemiske reaktioner i cellerne i enhver levende organisme kun kan finde sted i et vandigt medium. Så hvor fik Muhammed, fred og velsignelser være med ham, disse medicinske oplysninger fra?

Moderne videnskab har bevist, at himlen konstant udvider sig. Hvem fortalte Muhammed (fred og velsignelser være med ham) om dette i de tilbagestående tider? Havde han teleskoper og satellitter? Eller er det en åbenbaring fra Gud, Skaberen af dette store univers??? Er dette ikke endegyldigt bevis på, at denne Koran er sandheden fra Gud???

Moderne videnskab har bevist, at solen bevæger sig med en hastighed på 70.000 km/t, og da afstanden mellem os og solen er 147 millioner km/t, ser vi den som stationær og ikke i bevægelse. En amerikansk professor var forbløffet, da han hørte dette koranvers, og sagde: "Jeg finder det ekstremt vanskeligt at forestille mig, at koranvidenskaben er nået frem til så videnskabelige fakta, som vi først for nylig har været i stand til."

Når du nu stiger ombord på et fly, og det flyver og stiger op i himlen, hvad føler du så? Føler du ikke en trykken for brystet? Hvem tror du fortalte Muhammed (fred være med ham) om dette for 1400 år siden? Ejede han sit eget rumfartøj, hvorigennem han var i stand til at opdage dette fysiske fænomen? Eller var det en åbenbaring fra Gud den Almægtige???

Og Gud sagde: "Og Vi har visselig prydet den nærmeste himmel med lamper." Al-Mulk: 5

Som de to ædle vers indikerer, er universet omgivet af mørke, selvom vi befinder os i fuldt dagslys på Jordens overflade. Forskere har observeret Jorden og resten af solsystemets planeter oplyst i fuldt dagslys, mens himlen omkring dem er omgivet af mørke. Hvem vidste på Muhammeds (fred være med ham) dage, at mørke er den dominerende tilstand i universet? Og at disse galakser og stjerner ikke er andet end små, svage lamper, der næppe kan fjerne det kulsorte univers, der omgiver dem, så de fremstår som dekorationer og lamper, intet mere? Da disse vers blev reciteret til en amerikansk videnskabsmand, blev han forbløffet, og hans beundring og forbløffelse over denne Korans majestæt og storhed steg, og han sagde om den: "Denne Koran kan ikke være andet end ordene fra Skaberen af dette univers, den Alvidende om dets hemmeligheder og indviklede detaljer."

Moderne videnskab har bevist eksistensen af en atmosfære omkring Jorden, som beskytter den mod skadelige solstråler og destruktive meteoritter. Når disse meteoritter berører Jordens atmosfære, antændes de på grund af friktion med den. Om natten fremstår de for os som små lysende masser, der falder fra himlen med en stor hastighed anslået til omkring 240 kilometer i sekundet. De slukker derefter hurtigt og forsvinder. Det er det, vi kalder meteorer. Hvem fortalte Muhammed (fred være med ham), at himlen er som et tag, der beskytter Jorden mod meteoritter og skadelige solstråler? Er dette ikke et afgørende bevis på, at denne Koran er fra Skaberen af dette store univers???

Og Gud sagde: (Og Han har kastet faste bjerge ned i jorden, for at den ikke skal ryste med jer) Luqman: 10

Da jordskorpen og bjergene, plateauerne og ørkenerne på den ligger over de flydende og bløde dybder kendt som (Sima-laget), vil jordskorpen og alt på den konstant svaje og bevæge sig, og dens bevægelse vil resultere i revner og enorme jordskælv, der ødelægger alt... Men intet af dette er sket... Så hvad er årsagen?

Det er for nylig blevet klart, at to tredjedele af ethvert bjerg er indlejret dybt i jorden, i (Sima-laget), og kun en tredjedel af det stikker op over jordens overflade. Derfor sammenlignede Gud den Almægtige bjerge med pløkker, der holder et telt til jorden, som i det foregående vers. Disse vers blev reciteret på den islamiske ungdomskonference, der blev afholdt i Riyadh i 1979. Den amerikanske professor (Palmer) og den japanske geolog (Seardo) var forbløffede og sagde: "Det er på ingen måde rimeligt, at dette er et menneskes tale, især da det blev sagt for 1400 år siden, fordi vi ikke nåede frem til disse videnskabelige fakta undtagen efter omfattende studier ved hjælp af det tyvende århundredes teknologi, som ikke eksisterede i en tid, hvor uvidenhed og tilbageståenhed herskede over hele jorden." Videnskabsmanden (Frank Press), rådgiver for den amerikanske præsident (Carter), der specialiserer sig i geologi og oceanografi, deltog også i diskussionen og sagde forbløffet: "Muhammed kunne ikke have kendt til disse oplysninger. Den, der lærte ham dem, må være Skaberen af dette univers, den, der kender dets hemmeligheder, love og design."

Vi ved alle, at bjerge er fastlåste, men hvis vi skulle hæve os over Jorden, langt fra dens tyngdekraft og atmosfære, ville vi se Jorden rotere med en enorm hastighed (160 km/t). Så ville vi se bjergene, som om de bevægede sig som skyer, hvilket betyder, at deres bevægelse ikke er iboende, men er forbundet med Jordens bevægelse, ligesom skyerne, der ikke bevæger sig af sig selv, men skubbes af vinden. Dette er bevis på Jordens bevægelse. Hvem fortalte Muhammed (fred være med ham) om dette? Var det ikke Gud??

Moderne studier har vist, at hvert hav har sine egne karakteristika, der adskiller det fra andre have, såsom saltindholdet, vandets vægt og endda dets farve, som ændrer sig fra sted til sted på grund af forskelle i temperatur, dybde og andre faktorer. Hvad der er endnu mærkeligere end dette, er opdagelsen af den tynde hvide linje, der tegnes som følge af mødet mellem to haves vand, og det er præcis, hvad der blev nævnt i de to foregående vers. Da denne koranske tekst blev diskuteret med den amerikanske oceanograf, professor Hill, og den tyske geolog, Schreider, svarede de ved at sige, at denne videnskab er hundrede procent guddommelig og indeholder klare mirakler, og at det er umuligt for en simpel, analfabet person som Muhammed at være bekendt med denne videnskab i en tid, hvor tilbageståenhed og uvidenhed herskede.

Moderne videnskab har bevist, at de sensoriske partikler, der er ansvarlige for smerte og varme, kun findes i hudlaget. Selvom huden ville brænde sammen med musklerne og andre dele af den, nævner Koranen dem ikke, fordi smertefornemmelsen er unik for hudlaget. Så hvem fortalte Muhammed disse medicinske oplysninger? Var det ikke Gud?

Det gamle menneske kunne ikke dykke mere end 15 meter, fordi det ikke kunne forblive uden at trække vejret i mere end to minutter, og fordi dets årer ville briste på grund af vandtrykket. Efter at ubåde blev tilgængelige i det tyvende århundrede, opdagede videnskabsmænd, at havbunden er meget mørk. De opdagede også, at ethvert dybhav har to lag vand: det første er dybt og meget mørkt og er dækket af stærke, bevægende bølger, og det andet er et overfladelag, der også er mørkt og er dækket af de bølger, vi ser på havets overflade.

Den amerikanske videnskabsmand (Hill) var forbløffet over denne Korans storhed, og hans forbløffelse steg, da miraklet i anden halvdel af verset blev diskuteret med ham ((mørke skyer, den ene over den anden. Når han rækker hånden ud, kan han knap nok se den)). Han sagde, at sådanne skyer aldrig var set på den lyse arabiske halvø, og at denne vejrtilstand kun forekommer i Nordamerika, Rusland og de skandinaviske lande tæt på polen, og at de ikke blev opdaget i Muhammeds dage, må Gud velsigne ham og give ham fred. Denne Koran må være Guds ord.

Det laveste punkt på Jordens overflade. Romerne blev besejret i Palæstina nær Det Døde Hav. Da dette vers blev diskuteret med den berømte geolog Palmer på den internationale videnskabelige konference i Riyadh i 1979, benægtede han straks sagen og bekendtgjorde for offentligheden, at der er mange steder på Jordens overflade, der er lavere. Forskerne bad ham om at bekræfte sine oplysninger. Efter at have gennemgået sine geografiske kort blev videnskabsmanden Palmer overrasket over et af sine kort, der viste Palæstinas topografi. En tyk pil var tegnet på den, der pegede mod Det Døde Hav-området, og øverst stod der (det laveste punkt på Jordens overflade). Professoren var forbløffet og udtrykte sin beundring og påskønnelse, og han bekræftede, at denne Koran måtte være Guds ord.

Profeten Muhammed var ikke læge, og han var heller ikke i stand til at udføre en obduktion på en gravid kvinde, og han modtog heller ikke undervisning i anatomi og embryologi. Faktisk var denne videnskab ikke kendt før det nittende århundrede. Betydningen af verset er fuldstændig klar, og moderne videnskab har bevist, at der er tre membraner, der omgiver fosteret, som er: For det første:

Membranerne omkring fosteret består af den membran, der udgør livmoderslimhinden, korionmembranen og fosterhinden. Disse tre membraner danner det første lag af mørke, når de klæber til hinanden.

For det andet: Livmodervæggen, som er det andet mørke. For det tredje: Bugvæggen, som er det tredje mørke. Så hvor fik Muhammed, fred og velsignelser være med ham, disse medicinske oplysninger fra?

Gud sagde: "O menneskehed, hvis I er i tvivl om opstandelsen - så skabte Vi jer sandelig af støv, derefter af en sæddråbe, derefter af en klump, der hængende i blodet - formet og uformet - for at Vi kan gøre det klart for jer." (Al-Hajj: 5)

Ud fra de foregående ædle vers er det tydeligt, at menneskets skabelse sker i etaper som følger:

1- Støv: Beviset for dette er, at alle de mineralske og organiske elementer, der udgør menneskekroppen, er til stede i støv og ler. Det andet bevis er, at han efter sin død vil blive til støv, der ikke er forskelligt fra støv på nogen måde.

2- Sædcellen: Det er sædcellen, der trænger ind i æggets væg, hvilket resulterer i det befrugtede æg (sædcellens gameter), som stimulerer celledelingen, der får sædcellens gameter til at vokse og formere sig, indtil de bliver et komplet foster, som i den Almægtiges ordsprog: "Sandelig, Vi skabte mennesket af en blanding af sæddråber" (Al-Insan: 2).

3- Iglen: Efter celledelingen i det befrugtede æg dannes en masse celler, der i sin mikroskopiske form ligner et bær (iglen), som udmærker sig ved sin fantastiske evne til at hæfte sig fast på livmodervæggen for at få den nødvendige næring fra de blodkar, der findes i den.

4- Embryoet: Embryonets celler skabes for at give anledning til knopper på lemmer og forskellige organer og systemer i kroppen. De er derfor sammensat af dannede celler, mens membranerne omkring embryoet (chorionmembranen og tarmtærterne, der senere bliver til slim) er udannede celler. Under mikroskopisk undersøgelse vises det, at fosteret i embryostadiet ligner et stykke tygget kød eller tyggegummi med mærker af tygget tænder og kindtænder.

Bekræfter dette ikke den Almægtiges udsagn (fra en klump kød, formet og uformet)? Havde Muhammed, fred og velsignelser være med ham, fået foretaget et ekkokardiogram, hvorigennem han kunne have vidst dette?!

5- Knoglernes fremkomst: Det er videnskabeligt bevist, at knogler begynder at vise sig i slutningen af embryostadiet, og dette er i overensstemmelse med den rækkefølge, der er nævnt i verset (Så skabte Vi embryoet til knogler)

6- Dækning af knoglerne med kød: Moderne embryologi har bevist, at muskler (kød) dannes få uger efter knoglerne, og at den muskulære beklædning ledsages af fosterets hudbeklædning. Dette er fuldstændig i overensstemmelse med den Almægtiges ordsprog: "Så dækkede Vi knoglerne med kød."

Når den syvende graviditetsuge er ved at være slut, er fosterets udviklingsstadier fuldført, og dets form er næsten som et foster. Det har brug for lidt tid til at vokse og fuldføre sin vækst, længde og vægt og antage sin sædvanlige form.

Nu: Var det muligt for Muhammed, fred og velsignelser være med ham, at give disse medicinske oplysninger, mens han levede i en tid med uvidenhed og tilbageståenhed???

Disse store vers blev reciteret på den syvende konference om de medicinske mirakler i den hellige Koran i 1982. Så snart den thailandske embryolog (Tajas) hørte disse vers, erklærede han straks uden tøven, at der ikke er nogen gud undtagen Allah, og at Muhammed er Allahs sendebud. Den berømte professor (Keith Moore), en seniorprofessor ved amerikanske og canadiske universiteter, deltog også i konferencen og sagde: "Det er umuligt, at din profet kendte alle disse præcise detaljer om stadierne i fosterets skabelse og undfangelse på egen hånd. Han må have været i kontakt med en stor lærd, der informerede ham om disse forskellige videnskaber, nemlig Allah." Han erklærede sin konvertering til islam på konferencen i 1983 og nedskrev Koranens mirakler på arabisk i sin berømte universitetsbog, som undervises i medicinstuderende på universiteter i Amerika og Canada.

Forskere siger: Cumulusskyer starter med et par celler, der ligner fnug af bomuld, og som vinden skubber sammen og smelter sammen og danner en kæmpe sky som et bjerg, der når en højde på 14.000 meter. Toppen af skyen er ekstremt kold sammenlignet med dens base. På grund af denne temperaturforskel skabes hvirvler, hvilket fører til dannelsen af hagl på toppen af den bjergformede sky. Disse hvirvler forårsager også elektriske udladninger, der frigiver blændende gnister, der får piloter i luften til midlertidigt at blive blinde. Det er præcis, hvad verset beskriver. Kunne Muhammed (fred være med ham) have givet så præcise oplysninger på egen hånd?

Det, der menes i verset, er, at folket i hulen opholdt sig i deres hule i 300 solår og 309 måneår. Matematikere har bekræftet, at solåret er 11 dage længere end måneåret. Hvis vi ganger de 11 dage med 300 år, er resultatet 3300. Ved at dividere dette tal med antallet af dage i året (365) får vi 9 år. Var det muligt for vores mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, at kende længden af folket i hulen i henhold til måne- og solkalenderen???

Moderne videnskab har bevist, at fluer besidder sekreter, der omdanner det, de opfanger, til stoffer, der er helt forskellige fra det, de oprindeligt opfangede. Derfor kan vi ikke rigtigt kende det stof, de opfangede, og derfor kan vi aldrig udvinde det stof fra dem. Hvem fortalte Muhammed dette? Var det ikke Gud den Almægtige, som kender finesserne i enhver sag, der fortalte ham det?

Koransk statistik og numerisk balance: Det er den lige balance mellem kompatible og uforenelige ord og den tilsigtede konsistens mellem versene. Med denne numeriske symmetri og digitale gentagelse er den iøjnefaldende og opfordrer til at overveje dens vers. Det er en af de typer mirakler, der er relateret til den hellige Korans veltalenhed og retorik, da den indeholder et regelmæssigt numerisk forhold i befalingerne og forbuddene, og den inkluderer tal og statistikker, hvis skønhed og hemmeligheder kun kan afsløres af den dygtige dykker i havet af videnskaberne i Allahs Bog, og derfor befalede Allah os at overveje Hans Bog, som Han, den Højeste, sagde: {Reflekterer de da ikke over Koranen?} (Surat An-Nisa, vers: 82).

Da professor Abdul Razzaq Noufal forberedte sin bog (Islam er religion og verden), som blev udgivet i 1959, opdagede han, at ordet "verden" blev gentaget i den hellige Koran lige så meget, som ordet "det hinsides" blev gentaget nøjagtigt. Og da han forberedte sin bog (Jinnernes og englenes verden), som blev udgivet i 1968, opdagede han, at djævlene blev gentaget i Koranen præcis lige så meget, som englene blev gentaget.
Professoren siger: (Jeg vidste ikke, at harmoni og balance omfatter alt, der er nævnt i den hellige Koran. Hver gang jeg undersøgte et emne, fandt jeg noget forbløffende, og hvilken forbløffende ting ... numerisk symmetri ... numerisk gentagelse ... eller proportioner og balance i alle de emner, der var genstand for forskning ... identiske, lignende, modstridende eller sammenkoblede emner ...).
I den første del af denne bog registrerede forfatteren antallet af forekomster af visse ord i den hellige Koran:
- Verden 115 gange, det hinsidige 115 gange.
- Satan 88 gange, engle 88 gange, med afledninger.
Død 145 gange, ordet liv og dets afledninger i forhold til et menneskes normale liv 145 gange.
Syn og indsigt 148 gange, hjerte og sjæl 148 gange.
50 gange fordelen, 50 gange korruptionen.
40 gange varm, 40 gange kold.
Ordet "Baath", der betyder de dødes opstandelse, og dets afledninger og synonymer, nævnes 45 gange, og "Sirat" nævnes 45 gange.
- Gode gerninger og deres afledninger 167 gange, dårlige gerninger og deres afledninger 167 gange.
Helvede 26 gange, straf 26 gange.
- Utugt 24 gange, vrede 24 gange.
- Afguder 5 gange, vin 5 gange, svin 5 gange.
Det bemærkes, at ordet "vin" blev nævnt igen i beskrivelsen af Paradisets vin, hvori der ikke er nogen genfærd, i den Almægtiges ordsprog: "Og floder af vin, en fryd for dem, der drikker." Derfor er det ikke inkluderet i antallet af gange, hvor denne verdens vin blev nævnt.
- Prostitution 5 gange, misundelse 5 gange.
- Mæslinger 5 gange, tortur 5 gange.
5 gange rædsel, 5 gange skuffelse.
- Forbande 41 gange, hade 41 gange.
- Snavset 10 gange, snavset 10 gange.
- Nød 13 gange, ro 13 gange.
- Renhed 31 gange, oprigtighed 31 gange.
- Tro og dens afledninger 811 gange, viden og dens afledninger, og kognition og dens afledninger 811 gange.
Ordene "folk", "menneske", "mennesker", "folk" og "mennesker" nævnes 368 gange. Ordet "budbringer" og dets afledninger nævnes 368 gange.
Ordet "folk" og dets afledninger og synonymer nævnes 368 gange. Ordene "rizq", "penge" og "børn" og deres afledninger nævnes 368 gange, hvilket er summen af menneskelig nydelse.
Stammerne 5 gange, disciplene 5 gange, munkene og præsterne 5 gange.
Al-Furqan 7 gange, Bani Adam 7 gange.
- Riget 4 gange, Helligånden 4 gange.
- Muhammed 4 gange, Siraj 4 gange.
- Bøjning 13 gange, Hajj 13 gange og ro 13 gange.
Ordet "Koranen" og dets afledninger nævnes 70 gange, ordet "åbenbaring" og dets afledninger nævnes 70 gange angående Guds åbenbaring til sine tjenere og sendebud, og ordet "islam" og dets afledninger nævnes 70 gange.
Det bemærkes, at antallet af gange åbenbaring nævnes her, ikke inkluderer versene om åbenbaring til myrer eller på jorden eller åbenbaringen af budbringerne til mennesker eller åbenbaringen af djævlene.
Ordet "den dag" bruges 70 gange og henviser til opstandelsens dag.
- Guds budskab og Hans budskaber 10 gange, Surah og Surahs 10 gange.
Ordet "vantro" nævnes 25 gange, og ordet "tro" nævnes 25 gange.
Tro og dens afledninger nævnes 811 gange, vantro, vildledning og deres afledninger nævnes 697 gange, og forskellen mellem de to tal er 114, hvilket er det samme tal som de 114 suraer i Den Hellige Koran.
- Ar-Rahman 57 gange, Ar-Raheem 114 gange, dvs. dobbelt så mange gange Ar-Rahman nævnes, og begge er blandt Guds smukke navne.
Det bemærkes, at omtalen af den Mest Barmhjertige som en beskrivelse af Sendebudet, må Gud velsigne ham og give ham fred, ikke er inkluderet i optællingen her, som Gud den Almægtige siger: "Der er sandelig kommet et Sendebud til jer fra jeres midte. Det, I lider, er ham besværligt; han er bekymret for jer og er venlig og barmhjertig mod de troende."
Den ugudelige 3 gange, den retfærdige 6 gange.
Koranen nævner, at himlenes antal er 7, og gentager dette syv gange. Den nævner skabelsen af himlene og jorden på seks dage 7 gange, og nævner præsentationen af skabelsen for deres Herre 7 gange.
Ildens ledsagere er 19 engle, og antallet af bogstaver i Basmalah er 19.
Bønnens ord gentages 99 gange, antallet af Guds smukke navne.
Efter at forskeren udgav den første del af denne bog, holdt han ikke op med at følge de numeriske overensstemmelser i den hellige Koran. Han fortsatte snarere forskningen og nedtegnelsen af observationer, og han udgav den anden del, som indeholdt følgende resultater:
Satan nævnes 11 gange i den hellige Koran, og budet om at søge tilflugt gentages 11 gange.
- Magi og dens afledninger 60 gange, fitna og dens afledninger 60 gange.
- Uheld og dens afledninger 75 gange, taknemmelighed og dens afledninger 75 gange.
Forbrug og dets afledte faktorer 73 gange, tilfredshed og dets afledte faktorer 73 gange.
Nærighed og dens afledninger 12 gange, anger og dens afledninger 12 gange, grådighed og dens afledninger 12 gange, utaknemmelighed og dens afledninger 12 gange.
- Ekstravagance 23 gange, hastighed 23 gange.
- Tvang 10 gange, tvang 10 gange, tyranni 10 gange.
- Undren 27 gange, arrogance 27 gange.
- Forræderi 16 gange, ondskab 16 gange.
- Al-Kafirun 154 gange, Ild og Brænding 154 gange.
- De tabte 17 gange, de døde 17 gange.
Muslimer 41 gange, jihad 41 gange.
- Religion 92 gange, nedknækning 92 gange.
Reciter Surah Al-Salihat 62 gange.
Bøn og bønnens sted 68 gange, frelse 68 gange, engle 68 gange, Koranen 68 gange.
Zakat 32 gange, velsignelser 32 gange.
Faste 14 gange, tålmodighed 14 gange og grader 14 gange.
Afledninger af fornuft 49 gange, lys og dets afledninger 49 gange.
- Tungen 25 gange, prædikenen 25 gange.
Fred være med dig 50 gange, gode gerninger 50 gange.
Krig 6 gange, fanger 6 gange, selvom de ikke samles i ét vers eller endda i én surah.
Ordet "de sagde" siges 332 gange, og det omfatter alt, hvad der blev sagt ved skabelsen af engle, djinner og mennesker i denne verden og det hinsides. Ordet "sige" siges 332 gange, og det er en befaling fra Gud til hele skabelsen om at tale.
- Profetien blev gentaget 80 gange, Sunnah 16 gange, hvilket betyder, at profetien blev gentaget fem gange så ofte som Sunnah.
- Sunnah 16 gange, højt 16 gange.
- Den stemmede recitation gentages 16 gange, og den stille recitation gentages 32 gange, hvilket betyder, at den stemmede recitation gentages halvdelen af den stille recitation.
Forfatteren siger i slutningen af denne del:
(Denne numeriske lighed i emnerne, der er inkluderet i denne anden del, ud over ligheden i emnerne, der tidligere er forklaret i første del, er blot eksempler og beviser ... udtryk og indikationer. Emnerne med lignende tal eller proportionale tal er stadig uden for tællingsevnen og uden for fatteevnen.)
Således fortsatte forskeren sin forskning, indtil han udgav den tredje del af denne bog, hvori han nedskrev følgende oplysninger:
Barmhjertighed 79 gange, vejledning 79 gange.
Kærlighed 83 gange, lydighed 83 gange.
- 20 gange retfærdighed, 20 gange belønning.
- Qunut 13 gange, bukker 13 gange.
Begær 8 gange, frygt 8 gange.
- Sig det højt 16 gange, offentligt 16 gange.
- Fristelse 22 gange, vildfarelse og synd 22 gange.
- Uanstændighed 24 gange, overtrædelse 24 gange, synd 48 gange.
- Sig lidt 75 gange, tak 75 gange.
Glem ikke forholdet mellem fåtal og taknemmelighed, som Gud den Almægtige siger: "Og få af mine tjenere er taknemmelige."
– Pløjning 14 gange, plantning 14 gange, frugt 14 gange, give 14 gange.
Planter 26 gange, træer 26 gange.
- Sæd 12 gange, ler 12 gange, elendighed 12 gange.
- Al-Albab 16 gange, Al-Af'idah 16 gange.
- Intensitet 102 gange, tålmodighed 102 gange.
- Belønningen er 117 gange, tilgivelsen er 234 gange, hvilket er det dobbelte af, hvad der blev nævnt i belønningen.
Her ser vi en fin indikation af bredden af Guds tilgivelse, den Almægtige, da Han nævnte belønningen for os mange gange i Sin Hellige Bog, men Han, den Almægtige, nævnte viden flere gange, præcis dobbelt så mange gange som Han nævnte belønningen.
Skæbne 28 gange, aldrig 28 gange, sikkerhed 28 gange.
- Mennesker, engle og verdener 382 gange, verset og versene 382 gange.
Vildledning og dets afledninger nævnes 191 gange, vers 380 gange, dvs. dobbelt så mange gange som vildledning.
- Ihsan, gode gerninger og deres afledninger 382, vers 382 gange.
Koranen 68 gange, klare beviser, forklaringer, formaninger og helbredelse 68 gange.
- Muhammed 4 gange, Sharia 4 gange.
Ordet "måned" nævnes 12 gange, hvilket svarer til antallet af måneder i året.
Ordene "dag" og "dag" nævnes i ental 365 gange, hvilket angiver antallet af dage i året.
- Sig "dage" og "to dage" i flertals- og dualsformer 30 gange, det samme som antallet af dage i en måned.
- Belønningen er 108 gange, handlingen er 108 gange.
- Ansvarlighed 29 gange, retfærdighed og lighed 29 gange.
Efter denne korte præsentation af bogens tre dele vender jeg tilbage til det ædle koranvers, som forskeren indledte hver del af denne bog med, hvilket er den Almægtiges ordsprog:
"Denne Koran kunne ikke være frembragt af nogen anden end Allah, men den er en bekræftelse af, hvad der var før den, og en detaljeret forklaring af Skriften - om hvilken der ikke er nogen tvivl - fra verdens Herre. Eller siger de: 'Han har frembragt den?' Sig: 'Frembring så en sura som den, og påkald hvem I kan udover Allah, hvis I skulle være sandfærdige.'"
Vi må stoppe op og reflektere over denne harmoni og balance... Er det et tilfælde? Er det en spontan hændelse? Eller en tilfældig begivenhed?
Sund fornuft og videnskabelig logik afviser sådanne begrundelser, som ikke længere har den mindste vægt i nutidens videnskab. Hvis sagen var begrænset til en harmoni i antallet af to eller få ord, ville man tro, at det ikke var andet end en utilsigtet overensstemmelse ... Men da harmoni og konsistens når dette brede niveau og vidtrækkende omfang, er der ingen tvivl om, at dette er noget, der er ønsket, og at balance er tilsigtet.
"Det er Allah, som har nedsendt Bogen i sandhed og Vægt." "Der er intet andet end det, som hos Os er dens opbevaringssteder. Og Vi nedsender den ikke undtagen i henhold til et kendt mål."
Det numeriske mirakel i den hellige Koran stopper ikke ved dette niveau af ordtælling, men går snarere ud over det til et dybere og mere præcist niveau, som er bogstaverne, og det er, hvad professor Rashad Khalifa gjorde.
Det første vers i Koranen er: (I Guds, den Mest Nådiges, den Mest Barmhjertiges navn). Det har 19 bogstaver. Ordet "Navn" forekommer i Koranen 19 gange, og ordet "Allah" forekommer 2698 gange, dvs. (19 x 142), dvs. multipla af tallet 19. Ordet "Den Mest Nådige" forekommer 57 gange, dvs. (19 x 3), dvs. multipla af tallet 19. Ordet "Den Mest Barmhjertige" forekommer 114 gange, dvs. (19 x 6), hvilket er multipla af tallet 19.
Sura Al-Baqarah begynder med de tre bogstaver: A, L, M. Disse bogstaver gentages i suraen med en højere frekvens end resten af bogstaverne, hvor den højeste frekvens er Alif, efterfulgt af Lam og derefter Mim.
Ligeledes i Surah Al Imran (A. L. M.), Surah Al A’raf (A. L. M. S.), Surah Ar Ra’d (A. L. M. R.), Surah Qaf og alle de andre suraer, der begynder med de usammenhængende bogstaver, undtagen i Surah Ya Seen, hvor Ya og Seen forekommer i denne sura med en lavere hyppighed end i alle de mekkanske og medinske suraer i Koranen. Derfor kom Ya før Seen, i den modsatte rækkefølge af bogstaverne i alfabetet.